谷朴文化（谷朴文化怎么样）

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本文目录:

• 1、高唐县历史文化上古之民朴，中原之士敦是啥意思

• 2、历史上姓谷的名人有哪些

• 3、为什么我们的汉服文化会被遗忘和丢弃？

• 4、朴老师文化漫谈的作者

一、高唐县历史文化上古之民朴，中原之士敦是啥意思

文化底蕴悠久，民风民俗淳朴。

高唐，春秋为齐国五都之一，迄今已有二千余年的历史，属中华民族黄河文化发祥地之一。汉置县，元明清置州，中华民国复改县，沿用至今。历史上高唐就“居中原衡衢”，有官马大道“南通吴会，北拱神州”，地理位置十分重要，很早便成为经济文化发达地区之一。

高唐县，地处山东省西北部，位居济南、德州、聊城三大城市构成的金三角中心。高唐是千年古县，迄今二千余年历史，属中华民族黄河文化发祥地之一。历史上高唐就“居中原衡衢”，有官马大道“南通吴会，北拱神州”，地理位置优越。受黄河文化的孕育，素有“上古之民朴、中原之士敦”的美誉。

二、历史上姓谷的名人有哪些

姓谷的名人：谷永、谷倚、谷那律、谷崇义、谷氏。

1、谷永：谷永字子云，长安人。西汉时期官员。本名谷并，据说因尉氏男子樊并造反，改名谷永。因御史大夫繁延寿听说他才德优异，拜任他为自己的属吏，后举荐他为太常丞。

元延元年，为北地太守。做北地太守一年多，卫将军王商薨，曲阳侯王根做了骠骑将军，推举谷永，征召入京做大司农。一年多后，谷永生病，二个月后，有司上奏请求免去谷永的职位。几个月后，谷永死在家中。

2、谷倚：魏郡（今河北临漳）人，唐代文学家。曾任太原主簿。以文词著名，与富嘉谟、吴少微并称“北京三杰”。谷子敬：应天府南京（今属江苏）人，元末明初学者。本为元朝旧官吏，元亡后被明遣戍。其明《易经》，通医道，口才健利。尤工乐府，有《吕洞宾三度城南柳》。

3、谷那律：复姓谷那，东夷人，魏州昌乐（今河南南乐县）人。唐朝大儒，著名学者。广涉群书，尤通经学，是当时学问最深的经学家和学者，褚遂良称其为"九经库"。贞观年间，由国子博士，升任谏议大夫兼弘文馆学士。永徽初年，卒于官。

4、谷崇义：谷那律孙，谷倚相子，唐代将领。唐玄宗时出任幽州大将，以雄壮果敢著称，后升左金吾卫大将军。

5、谷氏：女，广东南海人，萧志崇之妻。其人活动于清初，着有《静阁草》，清刻本《闺秀正始集》《闺秀正始续集》收录有其诗，在今人编辑出版的《三编清代稿钞本》中也收录有其诗。

参考资料来源：百度百科-谷那律

参考资料来源：百度百科-谷永

三、为什么我们的汉服文化会被遗忘和丢弃？

其实我们的汉服文化传统，无所谓被抛弃和遗忘，从古代到今天，中国历史上所有的朝代都有自己特有的服饰，并没有一个固定的传承体系，如果非要归纳出一个相同的特点，那宽袍大袖就是它们的主要特征，衣袍服为主体，彰显主人的社会地位。现在这种传统的穿着方式，明显不适合现代生活，所以被后人选择性的遗忘也是很正常的事情。

不少人出于强烈的民族自尊感，觉得一个民族连传承服饰都没有，反而去尊崇西服，这让人心理上无法接受，但其实西服在西方也算得上是一种比较现代化的着装方式，与他们的传统服饰并没有很大的关联。

我们产生这些强烈的民族自尊感，主要是因为周边的一些亚洲国家，他们在节日庆典的时候会穿着民族服饰，显得特别高大上一些，对比之下就觉得国人有些数典忘祖了，但其实这些国家在日常生活中也多以现代服饰为主，所谓的传统服饰也都是经过改良的，作为一种装点节日氛围的用品，并没有太多的意义。很多其他国家的人，哪怕穿着民族服饰，却对自己的民族并没有那么深刻的了解，传承的重点在于文化，而不在于这些外在的东西。

中国汉晋隋唐宋元明清，各朝各代都有自己的传统服饰，虽然整体结构看起来非常类似，但是在设计风格方面已经有了很大的差异，古人对于时尚的追求也是非常强烈的，并不会死板的恪守服饰方面的要求，古人自己也会发出汉代衣冠成古丘的感慨，但是在衣着方面的进步，却从来没有放弃，我们选择的都是最适合自己这个时代的，这种文化认知一直传承至今，所以国人对于新鲜事物的接受程度还是比较高的，体现了我们民族追求自由的传统。

现在的流行服饰多是上下分体结构，这样穿着更加简便，能够适应各种工作劳动，所以才会被大众所接受和认可，不过仍然有很多国家拒绝接受这种外来的文化，对于本国文化的保护近乎于病态，这对于一个民族的发展和进步来说是十分不利的。

以春秋战国时期为例，当时赵国推行胡服骑射，一举成为强大的国家，这是顺应时代潮流的变革，很快就被其他国家所接受，那个时候人们考虑的不是对传统文化的亵渎，而是在追求利益最大化。这是中国先民最朴实的文化理念，以强大的包容度融合先进文化，才会创造出灿烂的古代文明。只要根本理念不变，一切外物即可为我所用。

古代时期的传统服饰不是为了美观性和民族团结，更多的是为了区分社会阶级。什么层次的人可以穿怎样的服装，用怎样的颜色都是有明确规定的，对于普通人来说只要不逾越阶级限制，怎么穿着都是可以的。

所以严格来说，我国并没有适合所有人的传统服饰出现，这些服饰文化大多集中于社会上层，是普通人无法触及的，所以在社会变革中也更容易被磨灭。

中国人是非常追求自由浪漫的，不过从元朝以后，这种性格就在不断被压抑，甚至让我们忘记了究竟什么才是我们的文化根本，我们民族的根，不在汉唐，而在先秦。那才是中国文化最灿烂最鼎盛的时代，各种思潮的碰撞，百家争鸣，奠定了中国文化传承的基础，而且那个时候是没有所谓的传统服饰的，从汉朝罢黜百家，独尊儒术开始，中国就进入了最严酷的思想禁锢时代，虽然也创造了很多辉煌的成果，但是社会进步的源头却已经被阻塞，从十步杀一人千里不留行的洒脱，变成了学好文武艺，货与帝王家的无奈。

所以如果我们真的尊重传统文化，那就要发掘传统文化中的优点，而摒弃其中的糟粕，服饰不重要，理念才最重要，当有一天你还穿着传统的衣服，但是已经忘了所有传统的文化，你有什么理由把自己叫做中国人呢？

四、朴老师文化漫谈的作者

朴老师文化漫谈的作者

答：朴老师自己，朴老师文化漫谈的作者是他自己。

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