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徽州石雕历史发展简介（徽州石雕历史发展简介资料）

发布时间：2023-04-25 04:10:47 稿源：创意岭阅读： 389

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本文目录:

1、徽州木雕的介绍
2、徽州石雕牌坊有什么特点
3、徽派建筑的历史渊源
4、徽派建筑有多少年历史

徽州石雕历史发展简介（徽州石雕历史发展简介资料）

一、徽州木雕的介绍

徽州山区盛产木材，建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤其木料的使用特别多，成为木雕艺人发挥的用武之地、徽州木雕用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，分布之广在中国屈指可数。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采。

徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗犷，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。

二、徽州石雕牌坊有什么特点

徽州石雕牌坊的审美教化功能在徽州，除了那些纯粹作为标示地理位置的标志性牌坊，其它的牌坊建筑(尤其是功德牌坊和贞洁牌坊)在记述、族表某位族人光宗耀祖事迹的基本用途外，对于当地的村民往往还具有独特的思想教化作用在徽州地区，牌坊的教化功能之影响程度往往因被族表人的美誉度大小而相区别。石雕牌坊的选址、建筑样式、装饰特点从另一方面推动了石雕牌坊建筑教化功能的发挥。

1. 石雕牌坊的审美教化-徽州城内的许国石坊是徽州地区为数极少的生前牌坊之一，被徽州人视为活生生的教化版本。我们可以从许国石牌楼的选址、形制样式、装饰特点等方面来分析其教化功能和作用。

首先，许国石雕牌坊的选址占据了古徽州全城最繁华的地段，且处于城内交通要冲处，这是便于过往人们观瞻的位置。

形制样式方面，许国石雕牌坊属于口字型八脚牌楼式，这是徽州地区前所未见的牌坊形制。石雕牌坊平面围合成长11. 54米，宽6. 77米的长口字型，通高11. 4米，此建筑尺度在徽州地区的牌坊中属于规模较大的。

许国石雕牌楼的装饰宏伟而精致，丰富的装饰题材和内容既包含了对许国功绩的夸耀，又包含了流传于民间的吉样口彩。最具有教化意义的装饰内容是石坊的匾额题词:边楼中央字牌以对称双龙护佑“恩荣”二字。前后两面中坊上分别镌刻“先学后臣”

和“上台元老”。“先学后臣”说明许国是科举登第后步入仕途的;“上台元老”是指“三台”（上台、中台、下台）之一，“三台”又象征“三公”（太师、太傅、太保）。下杨四面分别书写“大学士”三个字;前后两面下坊上镌刻有“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”字样。石坊两边还刻有当地地方官员的姓名、职位及纪年。这些内容炫耀了许国身为明嘉靖、隆庆、万历“三朝元老”、曾荣历礼部尚书、东阁大学士、入内阁参赞机务、武英殿大学士、太子太保等官职、集诸多恩宠于一身的显赫地位。

此外，精心安排的雕刻从侧面折射了许国本人的仕途经历，包含着教化后人的涵义。像石坊东面外侧雕刻的“石雕麒麟”寓意许国的科举及第;东面内侧雕刻的“豹”和“喜鹊”表示对许国仕途升迁的“报喜”:西面内侧的“石狮子”和“鹰”暗含许国身居武英殿大学士的地位……。

不仅是石雕牌坊实物本身具有教化的功能，徽州地区还流传着许多关于许国本人的故事，这些故事的编撰和流传与许国石坊一起被徽州人用于子孙教化。例如有一则故事为了说明读书入仕的重要无所谓年龄早晚，就描述了许国青年时候因为家境贫寒而不事科考，直到三十八岁方蟠然悔悟，一举考取进士，从此平步青云。许国石坊上的石雕“鲤鱼跳龙门”就反映了对许国凭借自己的努力，获取功名，跃入仕途的比拟的夸耀。

石雕牌坊匾额的文字教化我们再从徽州的几座著名的石雕牌坊匾额内容及附属装饰来了解石牌坊建筑的布局特色及教化内容主旨。

鲍象贤尚书坊—立面上坊中央雕饰双龙“恩荣”，两侧镂空雕刻对称的石雕貔貅图案。

中坊中央正面书写“官联台斗”，背面书写“命涣丝纶”，意为对皇上的浩命忠心不二地执行，以称道其忠。中仿两侧镂空雕刻云纹。下坊中央书写赠言“族表孝行赠兵部尚书鲍象贤”。

鲍逢昌孝子坊—坊立面上坊中央雕饰双龙“圣旨”，两侧镂空雕刻石雕大象献瑞图图案。中坊中央正面书写“天鉴精诚”，背面书写“人钦真孝”，下坊中央书写赠言“族表孝子鲍逢昌”。

鲍文渊妻节孝坊—中坊中央正面书写“节劲三冬”，背面书写“脉存一线”。下坊中央书“族表故民浩赠朝议大夫鲍文渊之继妻浩封恭人吴氏节孝”。

鲍淑芳父子义行坊—立面上坊中央雕饰双龙“圣旨”，两侧镂空雕刻对称几何图案。中坊中央正面、背面均书写“乐善好施”，下坊中央书写赠言“族表浩授通奉大夫议叙盐运使司鲍淑芳同子即用员外郎鲍均”。

鲍文龄妻节孝坊—中坊中央正面书写“矢贞全孝”，背面书写“立节完孤”。下坊中央书“族表故民鲍文龄妻汪氏节孝”。

慈孝里坊—边楼中央字牌作三分，中间“御制”二字表明牌坊的成因，两旁分别镌刻永乐皇帝御诗一首。左旁诗曰:“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时;有子诣前代求死，此身遂保百年期。”右旁诗曰:“救父由来孝义深，顿令强暴肯回心;鲍家父子全仁孝，留取声名照古今。”边楼下杨正中书写“慈孝里”，意为对孝道之礼赞。

鲍灿孝子石牌坊—顶楼下杨中央字牌两面镌刻“族表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”，边楼下杭置隔间斗拱，杨上用高浮雕手法雕饰石雕狮子戏绣球图案。

由上可见，除了形制与样式上的宏伟肃穆，必要的文字宣教也是促使人们向善的作用。

三、徽派建筑的历史渊源

徽派建筑的历史渊源：

古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”

黟县南屏全村共有30多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅的祠堂群。村前横店街，200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠。

另有三座支祠和三座家祠，可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。古徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，规模胜似琼楼玉宇，以显示家族的昌盛。

这些大祠堂，用料硕大厚实，有的竟采用整块长达6.7米、高1米多，宽80公分的大木料作月梁；用整根圆周2.3米、高7.8米的大木料作厅柱；开凿出整块10米多长、5米多宽的大石板作台阶。

祠堂的“享堂”、“寝堂”采用一色的名贵木材，如银杏等，称“白果厅”；也有重梁叠架，称“百梁厅”。祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的神圣威严。

建筑特点：

歙县明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有八十四座。还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。在中国最美乡村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韵。

其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。

在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。

四、徽派建筑有多少年历史

1.徽派建筑的历史渊源

徽派建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。

以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。

还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派建筑最初源于东阳，是江南建筑的典型代表。

历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。

据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。

出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”黟县南屏全村共有30多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅的祠堂群。

村前横店街，200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠，另有三座支祠和三座家祠，可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。

古徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，规模胜似琼楼玉宇，以显示家族的昌盛。这些大祠堂，用料硕大厚实，有的竟采用整块长达6.7米、高1米多，宽80公分的大木料作月梁；用整根圆周2.3米、高7.8米的大木料作厅柱；开凿出整块10米多长、5米多宽的大石板作台阶。

祠堂的“享堂”、“寝堂”采用一色的名贵木材，如银杏等，称“白果厅”；也有重梁叠架，称“百梁厅”。祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。

整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的神圣威严。国家重点文物保护单位呈坎罗东舒祠融“古、雅、美、大”于一体，共四进四院，后寝宝纶阁高达13.6米，面阔11开间。

著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠）等。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。

由于文风颇盛，当地居民"处之以学，行之以商。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。

“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣”。于是乎给后世留下了大量优秀作品，其工艺特征和造型风格主要体现在“徽派三绝”——牌坊、祠宇、民居等建筑实体中。

它是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。

作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。明清时代，徽商称雄商界长达二、三百年。

明《五俎》云：“商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右（山西）。”明代中叶以后随着徽州邦的崛起，一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡，支援左宗棠平定新疆。

再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士，的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵，他们为荣宗光祖，炫耀乡里，除购置土地外，大部份用于奢侈性消费，大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等。

这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有乡土气息。加之徽州盛产木材，民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的建7a6431333361303030筑，被誉为：“中国建筑艺术的一大派系——徽派建筑。”

2.皖南民居有多少年的历史了

皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人

皖南民居

、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。

村落选址

皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。

3.徽派建筑最早形成于什么朝代

追问：谢谢了还有没有更具体一点的。

谢谢了 ~ 回答：东晋的建筑风格突出一个字是“水”，这一点对徽派建筑的形成影响最大，并非到处都有水，但是在细微处的处理能显现出来，比如下水的走向、设置与房屋形成了良好的搭配。两宋是徽派建筑发展的一个高峰期，这个高峰期是指建筑规模，在江西中部北部和现在安徽的南部建成了很多大商人的府邸，特别是南宋开始，真正形成了徽派建筑这个建筑工艺流派。

元、明二朝徽商逐渐崛起，特别是嘉靖关闭澳门海运后，徽商在全国都有发展，其徽派建筑溶入了部分当时北方建筑，特别是宫廷内室建筑的“精致”的特点。清代是徽派建筑辉煌期，两淮的繁荣极大的促进了徽派建筑向功能化去发展，加上安徽在清代是国家的粮仓，大批官僚在安徽建府邸、私苑，也促进了徽派建筑，这一时期徽派建筑以“华贵而不失精致”闻名。

追问：那你知道那六个朝代对于徽。派建筑方面的名称吗。

比如说宋陵元什么明什么清什么民国什么当代的什么。

谢谢、、回答：徽派建筑早期在东晋时候，在安徽的黄山、江西的婺源形成了叫“水挺”的建筑风格，就是山石中有水，但是水却不多，设计的很隐蔽。

到北宋，在今天安徽绩溪开始形成徽派建筑的“水溪人家”这种建筑风格，就是建筑物内有小溪一样的夹道，一半是路，一半是小溪，形成独特的风景线。在南宋时代，在绩溪也同时出现近似古扬州建筑风格的“小、巧、灵”，但是主要建筑物均非常高大醒目，受到北方建筑的影响还是很大。

元代没有出现新的风格，延续两宋的徽派建筑风格。明代出现了“叠拱”“卫拱”的建筑风格，就是建筑物之间是联通起来的，然后府邸四周建封闭式卫楼，诸徽商均在其府邸大量改建这类。

清代注重庭院内与庭院外的山水的结合，“活水”“里通”是主导思想，并不以奇石异草来夺目，而是以精巧的“内红”“描坊”来吸引人。追问：谢谢。

受用了。

4.徽派建筑最早形成于什么朝代

起源于宋，形成明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣”。明代中叶以后随着徽州邦的崛起，一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡，支援左宗棠平定新疆。再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士，的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵，他们为荣宗光祖，炫耀乡里，除购置土地外，大部份用于奢侈性消费，大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等。这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有乡土气息。加之徽州盛产木材，民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的建筑，被誉为：“中国建筑艺术的一大派系——徽派建筑。”

徽派建筑最初源于东阳，是江南建筑的典型代表。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。

徽派建筑是中国古代社会后期比较成熟的建筑流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中。民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝。

5.徽派民居的建筑特色（以宏村建筑为例）有哪些

宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等。

西递、宏村背倚秀美青山，清流抱村穿户，数百幢明清时期的民居建筑静静伫立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵致；灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条，更有了凝重、沉静的效果；还有宗族祠堂、书院、牌坊和宗谱。走进民居，美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是，门罩、天井、花园、漏窗、房梁、屏风、家具，都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。

西递、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，现存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精为世所罕见。

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