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- 历史上有名的十句“脏话”，骂人不带脏字，没点文化还以为在夸你是哪十句？
- 古代著名的5句“脏话”，字字嘲讽却不带一个脏字，你听过几句？
- 文言文骂人的话高深的有哪些?
- 古代经典的6句“骂人话”，损人还不带脏字，是哪几句？
文人骂人不带脏字的话（文人骂人不带脏字的话 越毒越好）
发布时间：2023-04-24 13:00:51
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创意岭 阅读：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于文人骂人不带脏字的话的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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历史上有名的十句“脏话”，骂人不带脏字，没点文化还以为在夸你是哪十句？
中国有着五千多年悠久的历史文化，华夏文明也是世界上最古老的文明之一，要说到中华文化的博大精深就不得不说到文字。小编曾经看过一个小故事，说的是古代有一位齐国的君主问他的军师一个问题，军事点头一笑回了个然字。但古人讲话非常有技巧，一个然字能有好几种意思，国君便琢磨这个然字到底是什么意思，同意还是不同意？
琢磨来琢磨去便积劳成疾，弥留之际便将自己的答案跟军师说了，问他是不是这个意思。结果军师又回了一个然字，国君便立马断气。从这个小故事可见汉字的独特，而在历史上还有不少骂人不带脏字的话，出于汉字的特殊性。
乍一看可能还听不懂这是在骂人，比如说朽木不可雕也，这句话中国人从小听惯了，自然知道是什么意思。不过换成没学过的人未必懂，实际上这是孔子骂他学生的。
而且还有后半句呢，完整的是这样的：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。他的意思便是腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷，相较现代的脏话高级了不知多少。第二句：话弱由也,不得其死然，这句话比上句话更狠。
同样出自孔子先生，它的大概意思是说像仲由这样，恐怕会不得善终啊。不过这里得提一句，孔子之所以说这些骂人不带脏字的话是出于关心学生，他希望弟子成才，却感到怒其不争，并不是真的要诅咒他们。
第三句：相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?指的是老鼠尚且有一层皮，做人怎么能没有威仪呢？倘若做人没有了威仪，还不如早早死去。
第四句：十四万人齐解甲，更无一个是男儿！这一句出自五代诗人花蕊夫人的《述国亡诗》，意思是守卫君王的十四万人一起脱下了铠甲，其实这些人没一个是男子。可谓是嬉笑怒骂，皆成文章，她嘲讽那些为了自保而投降的将士们。连自己身后的家园、君王都不能保护，又何谈是男人呢？
第五句：井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者。它的意思看起来很简单，便是对着井里的蛙不可与它谈论关于海的意思，对于夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情。实际上它的意思并不单单这样，其中不能跟蛙谈论是因为它的眼界狭小，不能跟虫子谈论是因为它受着时令的制约。如果用来骂人，便可以将两个的差距瞬间拉开，可偏偏它又没有见到一个脏字。
这五句便是古人骂人不带脏字的“脏话”，其实文人骂起人来是真的很凶，近代也有不少例子。比如说鲁迅跟钱钟书，可以说是嘲讽界的翘楚。
钱钟书有句话是这样说的，你不讨厌，可是全无用处。还有另一句，满脸雀斑像面饼上苍蝇下的粪，而举止活泼得通了电似的。鲁迅先生可举的例子太多了，这里便不一一举出来。要说文化人果然是不一样，骂人的话没点文化还听不懂，你还知道哪些骂人不带脏字的话呢？
古代著名的5句“脏话”，字字嘲讽却不带一个脏字，你听过几句？
中国是礼仪之邦，礼乐文明是中国古代文明中最重要的组成部分之一，古人在这种文化背景下似乎总是文质彬彬、君子端方，显得含蓄而不动声色。然而人非草木，总会有一些难以抑制的情绪出现，如何不带脏字而文雅地表露自己的不满，就成了古人必修的一门文字功课。
「蛇（yí）蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。」
此句出自《诗经·小雅·巧言》，意思就是“夸夸其谈说得天花乱坠，向君王进献一些巧舌如簧的谗言，实在是厚颜无耻”。从“颜之厚矣”可以看出，古代很早就已经用“厚脸皮”来骂人了，这首诗主要是抨击那些为了权势富贵，故意向周幽王进谗言的卑鄙小人。
这首诗最后还有一句“为犹将多，尔居徒几何？”也很有力量，翻译过来就是“你的诡计如此之多，你的同伙还剩几个？”《毛诗序》曰：“大夫伤于馋，故作是诗也。”
「相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？」
出自《诗经·鄘风·相鼠》，为讽刺“无仪”之人而作，被视为是《诗经》中仅有的骂人最直接的一首，《诗志》说它“痛呵之词，几于裂眦”。意思就是老鼠都有皮，人却没有威仪（礼仪），做人如果没有威仪（礼仪），不如早早去死好了。
这一句的后面还接着斥责了“无止”和“无礼”的人，中心思想都是“胡不遄死”，在古代可以说是非常狠绝的骂人话之一。
「乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。」
这一句是北宋诗人曾巩所写的《咏柳》诗中的名句，下一句为“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”。此诗看似是在描写风中飞舞的柳枝，实际上是在讽喻那些狗仗人势、狐假虎威的小人，后一句更是讽刺这些猖狂之人虽然此时得志，但总有一天会被清霜打落枝叶、枯萎飘零。
这句诗的妙处就在于它生动的比喻，含蓄又一语中的，深谙讽喻之道的精髓。
「十四万人齐解甲，更无一个是男儿。」
此句出自《述国亡诗》，作者是五代女诗人、后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人费氏，全诗为“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿”。这首诗以女性视角描写了后蜀降宋的事实，直接地斥责了蜀国君主的无能以及群臣的懦弱，这在当时是很难能可贵的。
薛雪在《一瓢诗话》中盛赞道：“当令普天下须眉一时俯首。”
「尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」
此句出自杜甫《戏为六绝句·其二》，这首诗是为初唐四杰而写，他们的诗在当时并不为守旧文人群体所接受，常被人讥讽过于轻薄，于是杜甫就写下这首诗为他们正名，意为“你们这些人在历史的长河中微不足道，百年后就会身名俱灭，而你们嘲笑的四杰却有如江河，万古流芳”。
现在这句诗也常被用来讥讽那些肆意攻讦他人的小人，特别是自己没什么成就，却对有所建树或者有所创新的人评头论足的人。事实证明杜甫是对的，真正有作为的人不会畏惧他人的诽谤和中伤，因为时间会证明一切。
文言文骂人的话高深的有哪些?
文言文吗人的话高深的有很多，详情以下。
1，《诗经鄘风·相鼠》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为。相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死。
意思是看老鼠都有毛皮，做人怎能没威仪，做人怎能没威仪，不去死还干什么。看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么。看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死。
2，母之，诚彼娘之非悦。意思是吗的，真他吗的不爽。
3，吾有故友屌似卿，如今坟头绿草盈。意思是我曾经有个和你一样屌的朋友，不过已经死了。
4，非人哉。意思是真不是东西，吗人是狗东西。
5，竖子，其汝口能出象牙乎。意思是臭小子，你的嘴里能吐出象牙吗。
古代名人用文言文讽刺吗人的话的典故，如下所示，
1，一代大文豪杜甫，在李白墓前见妄人的题诗乱批评李白，勃然大怒，于是说，尔曹身形俱泯灭，不废江河万古流。诗圣出手果然非同凡响，虽吗得不脏但积恨所发，酣畅淋漓，古今难及。
2，当然，古代文人吗街也不见的都不带脏字，大文豪苏轼说佛印，我修行时，观君如一泡屎。而佛印却说，我参佛时却看君是一尊佛。苏小妹的解释是，心中所想便为外物所化，即，佛印心中有佛，东坡心如臭屎。
古代经典的6句“骂人话”，损人还不带脏字，是哪几句？
常言道"宁与武人打破头，不与文人争是非。" 在寻常百姓的生活中如果遇到气急败坏的事破口大骂那是常有的事，但如果放在古代那些文人墨客身上他们是绝不会用我们当下的"污言秽语"的，倘若用了不仅有失风雅，还有可能引来"同窗好友"鄙夷的目光。
在二战时期曾经有一个关于英国首相丘吉尔的故事，丘吉尔在一次万人瞩目的大会上收到了一张小纸条。当他打开时不大的纸张上赫然写着"混蛋"二字，当他再次抬起头时发现与会的人都在用一种迫不及待的目光看着他，似乎已经知晓了纸条上的字。
丘吉尔此时显示了他作为英国首相的睿智，也验证了中国的那句"不要与读书人吵架"的俗语，丘吉尔不慌不忙的说道，"不知道是谁给我写了一封密信，可能写的太过匆忙了，他只写下了自己的名字，却忘了些写最重要的内容，他的名字叫混蛋"。
在文人相轻、舞文弄墨的年代，喜好附庸风雅的那些读书人又何尝不是如此。翻开历史的印记除了他们留下的那些华丽唯美的诗词歌赋以外，还有6句让人读后觉得啼笑皆非的"脏话"。
不过这些脏话写的都是极有水准的，若是读不懂背后的故事可能觉得是用来夸人的。
诙谐幽默的苏东坡
无论是"大江东去浪淘尽"的豪迈，还是沧海一粟的感慨，是明月几时有的兄弟情深，亦或是也无风雨也无晴的豁达，苏东坡无疑是数千年来中国耀眼的文坛巨匠之一。
苏轼对于人生的豁达和坦荡的胸怀是世间少见的，不过藏在他无数诗篇背后还有着风趣幽默的故事，那句著名的"河东狮吼"就出自于苏轼对于好友陈慥的调侃。
但说到苏轼最为人所知的当属他和佛印和尚的故事，苏轼与佛印一见如故、相交甚厚。
有一次苏轼与佛印二人在湖上泛舟，两人兴致勃勃的谈起了佛法，佛印问苏轼自己像什么，苏轼说"我看你像牛粪"。
谁能想到一代文豪能说出这样的粗俗之语呢？但说到苏轼骂人不说脏话还是说他和佛印的另一段故事。
那是苏轼还在杭州的任上，佛印来到杭州看望苏轼，两人一同去往西湖泛舟。向来喜欢调侃佛印的苏轼又耍起了自己的小聪明，诗兴大发的苏东坡说了一句上联"狗啃河上骨"，然后请佛印出下联。
佛印和尚不仅佛法高深，也是腹中藏诗词的豪客。倘若不是出家为僧，他的文学修养也足以在北宋北坛留下闪耀的一笔。
"河上"不就是和尚吗？肯定是苏轼又来调侃自己，略加思索之后，佛印对了一句"水流东坡诗"。表面上是在称赞东坡先生的诗写的好，仔细一读才更加明了其中的意思，原来是在骂苏轼是大粪。
所以说文人惹不得，出口必伤人。何况出自大文豪苏东坡之口呢？史上最著名的6句脏话，其中还有一句也是出自这位大名鼎鼎的才子之口。
"这个秃奴,修行忒煞。云山顶上空持戒。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。"估计是苏东坡和僧人有着几世的冤仇，总是喜欢拿和尚开涮。
这依旧是杭州任上，苏轼因为抓了一个好色的好色的和尚留下了这一首让人捧腹大笑的《踏莎行》。
述亡国诗
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。这一句诗可把天下的男儿都骂惨了，不知其中意的人大概还会以为这是描写战后将士归乡的诗句吧？孰能知晓这句诗出自一位恨夫不成材，亲眼见证国破家亡的王妃。
故国不堪回首，往事不曾依旧。当大宋的兵马直奔后蜀的王宫时，沉醉不知归路的后蜀主孟昶还与他的贤臣爱将在极尽奢华的宫殿里饮酒作乐。
大宋的兵马不费吹灰之力拿下了素有天府之国之称的蜀中要地，已经习惯了奢靡生活的蜀军哪有什么战斗力可言，面对气势汹汹的宋军倒戈而降。
宋军冲入后宫之后，金光闪耀的宫殿已被洗劫一空，高高的围墙之下已经是乱作一团。在慌乱中、尖叫声中被惊醒的孟昶自知已是命中注定，无力回天，遂投降宋军，并给了自己一个非战之罪的借口。
赵匡胤深知孟昶的贵妃费氏（也有人称之为徐氏）不仅生的花容月貌而且才华出众。
当这位有着花蕊夫人之称的贵妃被押送到北宋皇城汴京之后，便迫不及待的召见了她，正是在满朝文武的见证之下，花蕊夫人写下这千古名句感慨万分。
或许是她心中不甘，也或是她对宋主赵匡胤的所作所为不敢苟同，但她心中还是充满着说不清的感伤。
历代君王总是把山河破碎、国破家亡的罪责怪罪到美艳动人的后妃身上，然而后蜀国灭又与她何干？正是这一句"更无一个师男儿"把她心中的怨和恨写的淋漓尽致。
古语今依旧
开古今先河、二十四史之首的《史记》当中也有两句至今还在为我们所用的句子，司马迁之才可以说是震铄古今。
"竖子不足与谋"，这句话大概很多人都记忆犹新。鸿门一宴本是项羽诛杀刘邦的最好时机，然而力拔山兮气盖世的楚霸王项羽却不为所动，让刘邦在自己的眼前平平安安的回归到了营地。
这也让范增气急败坏的骂了项羽这一句之后拂袖而去。
后面的事我们也都知道了，垓下之战四面楚歌的项羽乌江自刎。刘邦从此开启了大汉四百年的盛世天下。
只是这句话依旧流传下来，"竖子"也成了骂人少不更事的代名词，一代枭雄曹操也曾骂过孙权为竖子不是吗？
如今经常出现在书面当中的"沐猴而冠 "也与项羽有着千丝万缕的关系。
这句也是出自《史记》当中，《项羽本纪》当中写道"人言楚人沐猴而冠"。这句话是谁说的已经不重要了，但也是一句骂人不带脏字的名言。
还有一句极具诗意，但仔细琢磨起来不觉"恐怖"的名言，那就是时人常用的"夏虫不可以冰语。"这看似唯美的句子，不也是一句骂人不带脏字的名言吗？形容狂妄自大，不知天高地厚的那些自大、自傲的人。
而最后一句"名言"则出自先师孔子之口，没想到影响了中国两千多年的孔子也能语出惊人吧，论语中一句"老而不死是为贼"。正是出自他老人家之口。
没想到这句话在后世当中却作为一种刑罚的准则来实施。
常听老人言历朝历代王朝财政入不敷出实行苛政时，为了保存君王的家天下竟然有"人过六旬则活埋"的荒唐法律，听后不得不让人唏嘘。
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