天地之常经古今之通谊（天地之常经古今之通谊也）

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本文目录:

• 翻译:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也
• 大一统者,天地之常经,古今之通谊反映了董仲舒什么思想
• “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”是什么意思？
• 大一统者,天地之常经,古今之通谊(义)也。翻译

翻译:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也

大一统者,天地之常经,古今之通谊反映了董仲舒什么思想

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”是什么意思？

《春秋》推重统一，这是天地永恒的原则，是古今共通的道理。经：原则、条理、秩序；谊：合宜的道德、行为或道理。

这句话出自《汉书·董仲舒传》。本传叙述董仲舒其人其事，详载其贤良对策。

董仲舒，少习《公羊春秋》，景帝时为博士，武帝初，以贤良对策，主张更化善治，“前德而后刑”。建议罢黜百家，独尊儒术；一统纪而明法度。又奏请立学官，州郡举茂材孝廉。两任诸候相，后家居治学著书。其学混合儒家学说和阴阳五行说，形成“天人感应”的思想体系，鼓吹“天不变，道亦不变”的形而上学思想，宣扬黑、白、赤三统循环的历史观和三纲五常的伦理道理准则。

大一统者,天地之常经,古今之通谊(义)也。翻译

翻译：

《春秋》推崇的天下一统，这是天地之间的永久原则， 是古往今来的一致道义。现在，每个经师传授的道不同，每个人的论点各异，百家学说旨趣不同，因此，君主没有办法实现统一，法令制度多次变化，臣下不知应该遵守什么。

我认为，方向不同，所有不属于儒家‘六艺’范围之内，不符合孔子学说的学派，都禁绝其理论，不许它们与儒学并进，使邪恶不正的学说归于灭绝，这样做了就能政令统一，法度明确，臣民就知道该遵循什么了！

出自：东汉 班固《汉书·传·董仲舒传》

扩展资料

人物成就：

董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"

在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后，施行了"罢黜百家，独尊儒术"政策，将儒学作为正统思想，从此汉代思想界树起了儒学的权威，产生了中国特有的经学以及经学传统。汉代立五经博士，明经取士，形成经学思潮，董仲舒被视为"儒者宗"。

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