文的本义和引申义(文的本义和引申义是什么意思)
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本文目录:
文的本意是什么
“文”的本义:花纹;纹理。(问题中的“本意”应该是“本义”。)一、“文”字本义举例
1.文,错画也。象交文。今字作纹。——东汉·许慎《说文》
2.五章以奉五色。——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。”
3.美于黼黼文章。——《荀子·非相》
4.茵席雕文。——《韩非子·十过》
5.织文鸟章,白旆央央。——《诗·小雅·六月》
6.斑文小鱼。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
7.又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。
二、“文”字的汉语拼音
wén。
三、“文”字字义
1.事物错综复杂所造成的纹理或形象:灿若~锦。
2.刺画花纹:~身。
3.记录语言的符号:~字;~盲;以~害辞。
4.用文字记下来以及与之有关的:~凭。~艺。~体。~典。~苑。~献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。~采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。
5.人类劳动成果的总结:~化。~物。
6.自然界的某些现象:天~。水~。
7.旧时指礼节仪式:虚~。繁~缛节(过多的礼节仪式)。
8.文华辞采,与“质”、“情”相对:~质彬彬。原宗教学名词,后多用于姓名,宗教中指智慧才能出众的人出自《古今图书集成》中“谏草文难似,儒为君子儒。眷属幸团圆,佞是福身本。”的句子。姓名用此字在古代认为和五行相关系阴阳学秘法之一,女为阴用 昱珀 男为阳佩 羼提 。添“木灵御币,集古兵要,故实除蝗”三个押契,古人认为可除难,求财。台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种阴阳五行的风俗。
9.温和:~火。~静。~雅。
10.指非军事的:~职。~治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
11.指以古汉语为基础的书面语:~言。~白间杂。
12.专指社会科学:~科。
13.掩饰:~过饰非。
14.量词,指旧时小铜钱:一~不名。
15.姓。
16. 皇帝谥号。经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚*不*曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。
“文”的来历
“文”的来历:
“文”字在现代汉语中多用作“文字”、“文饰”、“文武”、“天文”等义。其实这些都是“文”字的引申义。“文”字的本义应该是“文身”。
从上列甲骨文字形来看,“文”字像站立着的一个“人”,突出他的胸部,胸前“会有花纹”。它是个象形字,义指“文身”。金文的字形与甲骨文的字形完全一样。
小篆的字形走上了线条化,“人”站立的样子没变,只是胸前的“花纹”消失了,这与汉字的发展趋向简化有一定的关系。楷体字形沿袭了小篆的形体。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错,相联相络,不可解构”。
先秦以前,有“文”这个字,当时人们认为文字是人类对大自然的描摹,是画出来的,只不过是加了人的理解与抽象,;秦以后,有了“字”这个字出现,此时,人们认为可以凭借自己的理解造字,而不再纯粹是对自然的描摹了。
这其中包含了我们的祖先理解能力的加强,思想上在自然时有了更强的自信心。
扩展资料
文氏文化源远流长,早在西周时期 部分文姓就已出现。在宋版《百家姓》中排名第355位。在战乱、自然灾害等原因下文氏后人不断繁衍迁徙。在当代名义上文氏人口已达170万,名义上约占全国人口的0.17%,2007年在全国姓氏中人口排在第100位。
文姓是发源于北 方山西的姓氏,后来兴盛于南方。文氏族人以广 东、江西、广西、湖南和四川为多,另湖北、山西、山东、河南、河北、吉林、贵州等地也有文氏后人分布。国外文氏以韩国为最多,其余华人较多的部分地方一般也有文姓侨胞。
今日文氏族人以广东、江西、广西、湖南和四川为多,这五省文氏约占全国文氏人口的75%以上,其中湖南、广东两省就占全国文氏人口的38%左右。
参考资料来源:百度百科-文
参考资料来源:百度百科-文姓
文与纹相通,文的引申义有
“文”与“纹”相通,本义指各色交错的纹理,“文”的引申义有美善之意。《礼记》曾提出,“文犹美也,善也。”其由伦理之说导出装饰、人为修养之义,与“质、实”对称。在前两层意义之上,更导出美、善、德行之义,以及通过某种改变,使之更完善。它不仅指包括语言文字内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
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