邦有道的道什么意思（邦有道则智,邦无道则愚）

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本文目录:

• 天下有道则无道则隐邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也的翻译
• 如何理解“邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”
• 邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之
• 邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊，什么意思
• 邦有道,危言危行 邦无道,危行孙言什么意思

天下有道则无道则隐邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也的翻译

原文应为：
“天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也，邦无道富且贵焉耻也。”
意为：
国家政治符合大道的时候就出来做事；国家政治不符合大道的时候就隐居起来。国家政治符合大道的时候要以贫穷与卑微为可耻；国家政治符合大道的时候要以富有与高位为可耻。
（这里的“道”是指正确的、符合客观规律的政策方针）

如何理解“邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”

意思是：

天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

原文：

子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

译文：

孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在**的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”

出自《论语泰伯》。

扩展资料：

赏析：

勤劳是人类永恒的美德，不管生活在什么样的国度、什么样的家庭，都不能饭来张口、衣来伸手，好日子要靠自己创造，好吃懒做的人在任何社会都会遭到鄙视与唾弃。”有道之邦即是制度完善、法律完备、

社会秩序公平的国度，在那里，老老实实、勤勤恳恳的草根大众也能发家致富，实现自己小家庭的富裕梦，或者说只要你勤奋努力，至少小日子不会太差，而综合能力强的人必定能实现自己的创业梦想。

在孔子看来，这个世界是个分工的世界，每个人都在某个特定的分工上工作。只有做好自己的事情，整个世界才能运转正常。在孔子看来，社会由“邦”和“家”这样的机构组成，邦由君、臣、民构成；家由父子、夫妇构成。

孔子常常提到的分工，是君子和小人的分工，或者说，在上位者和在下位者的分工。在上位者负责提供秩序和个人的职责划分，在下位的人负责生产。上位、下位，都有生儿育女的责任。一个理想的社会，就是各司其职的社会。

邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之

译文：孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来不做官（退隐江湖）。”

史鱼是卫国的大夫，孔子对他的评价是刚直。

“邦有道，如矢”：国家有道，政通人和，他像箭一样直行。

“邦无道，如矢”：国家混乱，君王昏乱，奸臣当道，他照样像箭一样的直射过去。

孔子感叹，直是非常难做到的。

关于“邦有道”和“邦无道”，孔子曾经反复讨论，他认为“邦有道”就要出来做事，“邦无道”则要隐退藏身。国家安定的时候，直话直说，能够建功立业。但如果政治混乱，直话直说，可能会毁伤自己的性命。历史上有太多这样的例子，比如范仲淹，在朝堂上不断的发表谏言，一次一次地被贬到边关去。

孔子更欣赏的是蘧伯玉这样的人，认为他是君子，合于圣人之道，因为他“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”：国家如果好，就出来当官，为国家做事；朝廷一旦混乱，就卷而怀之，回家了。也许回家教书等等……

人必须得有能够拥抱不确定性的能力，能够随着环境的变化，不断地进步，一辈子乐于探索，无论外界怎样变化，都能找到自己的位置。

邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊，什么意思

意思是孔子说：“国家有道，要正言正行;国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”
1、“危言耸听，危机四伏”，这个词在古代注释中有不同的表达方式。在《学宫姜瑶》中，他建议说最好说直话，也就是说像这样的直话。所以，"危言耸听，危言耸听"就是说对了，做对了，也就是说对了，做对了，就是说，做对了。这是什么？当“邦友道”时，国家是道，道德、仁义，皇帝用仁政。如前所述，我们应该站出来为国家服务，以诚信说话。愤怒是正直地说话，正直地行动就是正直地行动。
2、如果这个国家没有办法，如果这个国家没有办法，我们该怎么办？然后我们必须“危险地做，大胆地说”，正直地行事，不能与错误的人交往。但是你必须在演讲中保持谦虚。这个太阳意味着谦逊。你必须机智、机智、谦虚地说话。如果你说得太直截了当，你必须知道你可能会得罪别人，那么你当然会有灾难，而且很难真正帮助这个国家。
3、在评论中，慧仪大师对燕孙的话作了特别的评论。他说：“这不是为了避免不幸，这是拯救世界的魔法耳朵。”通过这一澄清，我们将更好地理解这位大师，他已经把他的人身安全排除在外了。在困难时期，你为什么要“做危险的事，和你的孙子们谈谈”？这次谈话不是为了避免不幸。我担心如果我说得太直截了当，冒犯了别人，人们会责怪我。他不再有自己，他不会考虑自己的安全，他不会避免灾难。他谦虚地说，“这是拯救世界财富的神奇耳朵。”为什么？在困难时期，人们谈论什么？不负责任，满口大话，他们在说什么？绅士的话都是卑鄙的行为。在这样一个世界里，绅士的行为方式正好相反，为所有人树立了一个好榜样。他做事正直，说话谦虚，品行高尚，说话正直，说话谦虚，直言不讳地说自己做得不好。

邦有道,危言危行 邦无道,危行孙言什么意思

意思是国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。原文出自于春秋孔子的《论语·宪问》。

原文：

宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行孙言。”

白话译文：

原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”

孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”

扩展资料：

宪问篇出自《论语》，共计44章。主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。

《论语》以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。

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