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资治通鉴精髓（资治通鉴精髓100条）
发布时间：2023-04-24 10:17:57
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于资治通鉴精髓的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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读资治通鉴的人的气质
第一，读史明智，以史为鉴，《资治通鉴》是中华传统文化精髓，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”说的就是这个意思。许多中国人把自己的修养与文化学习紧密联系在一起，似乎已上升为一种根深蒂固的处世态度和人生观，这种修养已经不再是一种简单的“人情世故”。而是提升刷新了中国人的和谐生存之道，变成了中国人的处世哲学。这种境界在历史的轮痕中获得一种澄明的心境。如果能在这种澄明的心境中穿越浩瀚的时空隧道，透过纷纭的兴亡成败，也许我们不难发现，一个个朝代虽然被颠覆后，但历史仍然在延续，智慧和经验给又我们创造未来的历史，读《资治通鉴》读的是一种文化，读的是一种大智慧。
然而，没有文化底蕴的精髓终究是靠不住的。如果智慧是一种方法，是一种技术，那么对提升一个人的修养也太单一了。
智慧精髓的根源是文化，智慧精髓原是文化的一种表现方式。因此，提升一个人的修养就如《资治通鉴》语义“鉴于往事，有资于治道”，中国的智慧精髓在本质上是一种至为深刻的文化，只有人的身心内外都浸透了这种有资于“知道”的文化，才能自然而然地达到“内存修养、外显智慧”的境界，成为真正意义上的内涵修养魅力的人才。
第二，读阅《资治通鉴》这是个耐人寻味的过程，其间既有繁荣辉煌，也有曲折艰难，由过去的历史的经验积累，铸成了今天灿烂的现代文明。
通过学习和了解《资治通鉴》可以从王朝的兴衰演变中体会生存的哲学，从叱咤风云的历史人物经历中感悟人生真谛。学习了解《资治通鉴》，小到个人，是修身齐家，充实自己头脑、得到人生启迪的修养升华；大到与国家命运共同体，立于世界民族的伟大贡献中。“修来能量多读书，忧患可解怎么办？”
博古通今与修养蕴含是与真知灼见的独立见解分不开的，无论是王朝帝国的兴衰成败、历史人物的功过是非，还是重大事件的曲折内幕、伟大创新背后的艰辛，这些蓦然回首的历史往事无不折射出做人与做事的修养提升之道。
资治通鉴讲的什么?
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述,以警示后人.《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著.
《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷.《资治通鉴》所记历史断限,上起周威烈王二十三年（前403年）,下迄后周显德六年（959年）,前后共1362年.全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷.
你认为，最能代表中国古代思想文化精髓的典籍是哪一本？
肯定是被誉为万经之首，群经之王的《易经》了。中国传统文化起源于他，诸子百家思想受他启发，没有哪一家之言能够脱离它的范畴。可惜现代人都把易经当做算命的书，是封建迷信。很少有人知道，易经阐述的是天地间的*十*种法则，只要我们按照这*十*种法则去办事，就会生活的很幸福。
易经是四五五经群经之首，包含宇宙万物自然规律世间万物之象，中华文化之智慧源泉。
一个有智慧的人，必定是一个知道宇宙万物自然规律的人，世间万事万物都有规律，都要经过生、长、收、藏，四个过程。春种，夏长，秋收，冬藏，每个时间段都有自身的特点。在每个时间段做好自己应该做的事情， 把事情做到极致，不断的提升自己的道德修养。在潜龙勿用的阶段，就应该埋头苦干；该你养精蓄锐时，也别着急出人头地。尽人事，听天命。
然后，我建议现在的年轻人多读国学经典方面的书籍，像 四书五经、四大名著、史记、菜根谭等国学方面的图书。中华文化博大精深，传承中华优秀传统。中华文化的根本是生命智慧，感受国学文化的智慧魅力。
最后，我希望现在的年轻人静下心来传承国学经典文化。现在的年轻人本末倒置，容易焦虑、浮躁、有信息焦虑症，盲目的学习跟风西方文化，崇洋媚外。文化是一个国家的根，一个民族的灵魂，中国优秀传统文化就像一棵树的树根，树根浇灌好了，树才会枝繁叶茂，开花结果。文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化成物质力量，对社会发展和个人成长产生深刻的影响。发扬传统文化，建立文化自信，并不代表着我们要夜郎自大、唯吾独尊，我们依然需要怀揣着兼容并蓄、包容开放、和而不同的心态，让其他民族文化为我们的文化自信注入活水。
资治通鉴讲的是什么？
《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
《资治通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。
扩展资料：
《资治通鉴》的指导思想在于“资治”二字。司马光希望通过历史兴衰的记述，总结历代帝王治国安邦的经验教训，以便为包括皇帝在内的读者吸取历史经验教训服务。
其中最突出的有两点，第一，特别强调领导者的历史责任感和使命感，人君的才能、素质和品质对于国家兴衰的重大影响！第二，反复强调治国之道关键在于用人的道理，提出了一系列如何选拔人才、用好人才的思想。
《资治通鉴》是国学苑里的一朵奇葩，蕴含着先人们丰富的治国理政得失和社会人生经验。秦汉、隋唐这两段大一统的辉煌，战国、魏晋南北朝和五代十国，这三段分裂混乱的历史曲折。
司马光悉数记述，井井有条，以致我们今天要阅读战国至五代这一段中国历史，至今找不到可以取代《资治通鉴》的书。
参考资料来源：百度百科-资治通鉴
《资治通鉴》的真正精髓在哪里？
中国是一个历史悠久的国度，历史典籍浩瀚如海。与其他文明古国相比，中国人最重视历史，在这些汗牛充栋的历史著作中，《资治通鉴》是最著名、最重要的作品之一。
《资治通鉴》原名《通治》，宋神宗以该书鉴于往事，有资于道，故赐名”资治通鉴“。总结来说，《资治通鉴》有三个特点。它的精髓，也就在这三个特点之中。
《资治通鉴》的第一个特点是通。它是我国最大的一部编年通史，全书共二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403）战国初期的三家分晋，下迄赵匡胤建国前夕，记载了一共1362年的历史。全书300多万字，司马光参考了三百多部著作，对于史料的矛盾和记载不清之处，还进行了比较、考订，为此还攥写了《考异》三十卷。为编纂这部书，司马光和他的团队前后共花了十九年。现在通用的是中华书局的点校版，加入了元代胡三省的“注”及有关附录，共六百万字。
《资治通鉴》的第二个特点是正。司马光编写这部书，不仅出于自己的喜好和责任感，也和北宋前期提倡文治教化、重视总结历史教训有关。这部书价值观不仅符合儒家正统观点，且内容通于大道，取材专取事关国家兴衰、民生休戚的重大事件和人物，编纂的目的是为了总结历史上治国的经验教训，以此为鉴治理当下的国家。
《资治通鉴》的第三个特点是经世致用。全书按照时间先后编写史事，但往往用倒叙、插叙或总结的的方式，交代史事的前因后果。对重要人物的逝世，重大事件的得失，作者会有一段盖棺论定的评论，使历史脉络更加清晰。曾国藩曾向人推荐说：”窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。“为什么曾国藩认为《资治通鉴》是最好的经世之书呢？因为这部书不光讲道理，还通权变、一部书能讲清楚道理已经很难得，除了讲道理，还通权变、懂得讲操作，这当然更加了不起。后世帝王中，朱元璋对《资治通鉴》情有独钟，康熙、乾隆等清代帝王也都阅读通鉴学习治国之道，并作《御批》（读书笔记）传世。
除了以上的三个特点，《资治通鉴》的史书价值还可以从两个方面评价。一个是史料价值，一个是史著作价值。作为历史材料，《资治通鉴》的隋唐五代史部分具有不可替代的史料价值。作为史学著作，《资治通鉴》具有不可的阅读鉴赏价值。顾炎武在《日知录》中评述《资治通鉴》”以一生精力成之，遂为后世不可无之书“。清代史家钱大昕说：”读十七史，不可不兼读《资治通鉴》。“钱的意思是《资治通鉴》的取材多有超出正史的地方，这是因为司马光的史料选择确实还参考了正史之外的几百本著作。
王夫之认为读《资治通鉴》，知历代兴衰，明人事臧否，”可以自淑，可以诲人，可以知道而乐“。自淑，就是可以提升自己；诲人，就是可以与人分享；知道而乐，就是知道治国之道、为人之道和处世之道，而感到愉悦和快乐。所以，自淑、诲人和知道而乐，就是我们读《资治通鉴》的宗旨，也是我们读这本书力争要达到的三重境界。
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