不疑策论（不疑策论是什么书）

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本文目录:

• 孙权为什么不重用凤雏庞统
• “仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家
• 苏轼的策论有多少字？
• 苏哲听到誉王府上有黎崇老先生的手稿，为何会那么激动？

孙权为什么不重用凤雏庞统

一， 江东集团人才济济，文筹武略，是孙权不重视庞统的资本。
略观江东的人才市场，就知道庞统置身其中，根本毫不显眼。“东吴四英将”海内驰名，是当时少有的擎天玉柱，架海金梁，固不必说。张昭、张纮、顾雍、虞翻仕宦年深，虽然功勋卓著，却为世家大族，起点与平民布衣不同，我们也不拿之与庞统比较。
单以江东的“三流名士”而论，譬如步骘、裴玄、诸葛瑾、夏侯承、卫旌、李肃等等，庞统恐怕也难以望其项背。先说步骘，其自游历吴中以来，稳定交州，计抚三郡，平定叛乱，匡救贤良，驻守西陵二十年，就连曹魏的边境将士都敬仰他的威信。其策论如《表言塞江》、《上疏请备蜀》、《上疏论典校》历陈时弊，十言九中，长篇宏制，高瞻远瞩，大气磅礴，令人见后耳目一新，心生振奋。史家韦昭赞美他说：“骘博研道艺，靡不贯览，性宽雅沈深，能降志辱身。”这评价丝毫没有夸张。
再论裴玄，在吴国任职，官至太中大夫。尝与严畯论管仲、子路，幸传于世。又与其子钦论辩齐桓、晋文、伯夷、柳下惠优劣，各抒己见，皆有文理。其《裴氏新言》更被清代马国翰录在《玉函山房辑佚书》中，其论涉及经、史，兼有王霸、申商、墨翟之道，为孙权治国理政打下了坚实的理论基础。
诸葛瑾、夏侯承、卫旌、李肃等人也各有勋绩，不作详述。而庞统自任周瑜的功曹以来，不像步骘那样有“开疆辟土”之计也还罢了，居然连类似“施政之要”的建言献策也没有。他在东吴期间唯一被世人称道的，大概就只有那次“献连环”，可惜那个连环计是罗贯中替他献的。
二， 庞统为人言过其实，博揽虚名，是孙权厌弃他的重要原因。
庞统既被周瑜征为功曹，自然要对当地的人才详加考察，写下评语，以便“为帝王用”。孙权出于信任周瑜、用人不疑的立场，当然就把庞统推荐的人照单全收了。可是任用之后，孙权发现这些人根本难当大任，甚至品德败坏，就派人问责庞统。
庞统是这样回答的：“如今天下大乱，合乎道德规范的正道衰微不振，好人少而坏人多。要想淳化社会风俗时尚，增强人们道德观念和社会公益心，不把值得赞誉的人夸说得更为完美，他们的名声就不足以让人们去仰慕仿效。无法使人仰慕仿效好的行为，则社会上做好事的人将会更少。现在奖拔十人有五人失当，但是还能得到一半人，这一半人就可以促进世风教化，使有志者自我勉励，不也挺好的吗？”
庞统这话说的好听一些就是不合时宜，说得难听便是异想天开。《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。”况且时值乱世，谗言诽谤、邪恶奸诈就会压倒忠诚正直，就更应该贯彻控名责实、参符验契的法理，实事求是的奖拔人才。如果按照庞统“以诈止诈”的做法去树立官场模范，骗得才俊们争相学习，一旦百姓发现官员名不副实，谁还肯轻易相信东吴呢？更为重要的是，此种做法会令真正的有识之士对孙权望而却步，甚或变个花样，也用沽名钓誉的手段来求取升官发财。
当然，如果庞统本人仅仅是对别人平地拔高，那还可以说他是谦逊敦厚，偏偏他对自己的评价也是“骇人闻见”。据《三国志卷三十七》所录，庞统自称是“王佐之才”，并与庞德、司马徽、全琮、陆绩、顾邵四人相互炒作，以至于“由是渐显”。
三，狂傲自大，好高骛远是庞统在东吴集团难以久存的内在隐患。
庞统一向自视甚高，长期以来“屈居”功曹一职，自然让他觉得十分屈才，遂有改换门庭之念。于是托人找到鲁肃，要求鲁肃把自己介绍给荆州牧刘备。
鲁肃当然是先极力挽留，劝他不要急功近利，只要踏实肯干，在哪都能出头。而庞统听了却是老大不高兴，口出狂言，责怪鲁肃“大材小用”。
鲁肃反驳说：“夫人材犹器，大小异，或者以大鼎不能烹鸡，喻大材不能治小，失其名也。”
意思是衡量一个人有无才能，不能简单地以“大小”来做标准。比如鼎，既可用来煮牛，也可用来烹鸡。“小材大用”固然不可，那样会误国误民。但是为了苦其心志，何妨先“大材小用”，以备厚积薄发？
可惜庞统听不进去，带上鲁肃的推荐信，绝尘而去。
岂料到了荆州之后，刘备也劝他先从基层做起，体察民情。庞统这回干脆来了个阳奉阴违，表面上去就任，实际上却“在县不治”，弄得耒阳百姓怨声载道。
刘备大怒，将其免官。庞统便把鲁肃的介绍信拿出来，吓唬刘备。其信载于《蜀书七-庞统法正传》，原文如下：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
刘备此时暂居相借之地，怎能不看东吴的眼色？于是连连道歉，敕封庞统为治中。
四，矫诈功利，气量窄小，拾人牙慧使庞统终身难以大展骏足。
早先刘备曾咨询法正如何夺取益州，法正的意见是攻城为下，攻心为上，并表示自己愿意致书刘璋，为他分析拒不投降可能带来的三种结果，使其明白利害，心悦诚服。法正其书自“正受性无术，盟好违损”至“愚以为可图变化，以保尊门”，共千余字，可谓虚实结合，恩威并用。许靖等人，见之皆有降心。
而翌日庞统对刘备所献攻城方略，分为上、中、下三策，竟与《法正致刘璋书》的精要部分大略相同。若攻城之计为庞统与法正共商国是时所窃，则其矫诈功利，可想而知。若偶遇暗合，也足证庞统备位充数，非大才也。
方孝孺评价庞统说：“使统不死，终非孔明比也。孔明之学，庶乎王道；而统之言，皆矫诈功利之习。刘璋之迎昭烈，或说昭烈就取益州，昭烈恐失信于天下，统则请就其来迎而袭杀之；昭烈之不即从，所以坚益州之民服从之志，犹有王者之用心也；统独切切焉欲夺璋之位，其器量何浅哉？”这话不无道理。
千古悠悠，人寰无限。有哪个文人墨客不想檀宫折桂，为帝王师？然“渭水同车”、“茅庐三顾”者能有几？于是浓墨重彩，寄怀演义，遂使卧龙、凤雏式的神话，史不绝书！

“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家

他做官连连受阻，而不依靠富贵之人，是一痴；文章自成体式，不肯为做官而模仿考进士的人，这又是一痴；花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露傲慢之色，这又是一痴；别人多次负自己而不恨人家，依旧相信别人，始终不怀疑别人，这又是一痴。

该句出自宋代黄庭坚《小山词序》。

原文：

仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。

人物轶事：

黄庭坚一生酷爱读书，也很重视读书方法。他认为读书要力戒随读随弃之弊，创作文章，深知古人之关键；其论事，救首救尾，如常山之蛇。

他认为，读书要用审读法，久（审）之乃见古人用心处。如此则尽心于一两书，其余如破竹节，皆迎刃而解也。黄庭坚的自学能力很强，他的自学读书方法，与常人不同，他选择了独特的对照审读法。

黄庭坚在第一次进士考试失败后，在相国寺得到一册宋祁(字子京)修撰的《唐史》 草稿本，回去后和正稿本一起仔细研读，悉心反复对比和琢磨。

从此，他写策论文章的能力日益进步，这没有别的原因，就是他因为看到宋祁修改字句，和原先的意思不同，黄庭坚通过草稿和正稿的对照自学，从而懂得了他写作的精妙构思和创作技巧。太华居士有诗云：读书如禹之治水，欲知络脉需对照。熟观草稿与正稿，琢磨悟到写技巧。

苏轼的策论有多少字？

刑赏忠厚之至论
苏轼〔宋代〕
　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将**，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之**，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。 ▲

苏哲听到誉王府上有黎崇老先生的手稿，为何会那么激动？

《琅琊榜》中，在霓凰郡主比武招亲的擂台上，太子和誉王见到了苏哲，二人都知苏哲就是梅长苏，誉王首先点破了这层纸，但并未得到苏哲的承认。誉王碰了一鼻子灰，很是无奈，太子却很高兴，这证明誉王和他在同一条起跑线上，于是高高兴兴的邀苏哲坐下，与他攀谈起来。

太子问苏哲来京都修养，都去过那些地方游玩，言豫津抢先说了一堆他长去的地方，太子说那是你喜欢去的地方，苏先生情趣高雅，不会陪你去那种地方，又对苏哲说，京都的美景大多都在郊外，却被全进了皇家园林，如果先生感兴趣，就收下这个令牌，以后可在皇家园林可随意出行。说着就把一块加盖过大宝玺印的玉牌递给了苏哲。

萧景睿和言豫津感慨太子对苏哲的大方，太子也沾沾自喜，苏哲接过令牌，直接丢给了飞流，说我家护卫以后出入就方便了。苏哲这一手也没给太子多大面子，看到这种结果，太子也很郁闷，就想看看誉王拿什么来拉拢苏哲。

誉王说听说苏先生曾经在前代鸿儒黎崇老先生坛下听讲，我这里收藏了几本黎老先生的手稿，不知先生可有兴趣？听到有黎老先生的手稿，苏哲激动万分，忙问都有什么手稿，有没有不疑策论。誉王一听苏哲对此感兴趣，也激动起来，忙说有，就在藏书楼里，苏先生随时都可以到府上来，没有人敢拦你。

太子一听誉王邀苏哲去他府上，忙来捣乱，说誉王太小气，不过几本书稿而已，苏先生喜欢，就送与他得了，还让苏先生去你府上，你若舍不得，我便出钱把他买下来，送给苏先生。誉王说恐怕苏先生不收，如果先生愿意，我自然愿意双手奉送。

苏哲说即是誉王珍藏的，必然也是喜欢的紧，苏某不能横刀夺爱。誉王忙回哪里哪里，以先生现在的才名，如果黎老先生在世，一定将你收为门下弟子，手稿能归于先生之手实在是太恰当不过了。说完也不忘挖苦太子一番，说这几本书稿在敬重老先生的人眼里是无价之宝，太子说出价买的话老先生的遗泽。瞬间把太子说的哑口无言。

这次争辩，太子明显落于下风。送东西要根据他人的喜好来送，太子在听到誉王邀请苏哲来他府上看手稿时，瞬间就乱了心神，说出的话未经过深思便脱口而出，怎会不让誉王抓住话柄。

太子听完誉王的挖苦之言，一个没忍住就发起飙来，说我是太子，你怎么可以这么跟我说话。苏哲将脸转向别处，装作没看到这一幕，而誉王对太子的怒火不予理睬。也对，这么多年，二人的夺嫡之争从未间断，像这样的场面也不是第一次了，誉王怎会害怕太子的怒火。

这时太监来报，说宫中传来消息，太皇太后有旨，要皇子们即可进宫到太皇太后面前侍奉，这才化解了僵持的局面。

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