通鉴纲目前编卷17至19（通鉴纲目前编卷17至19课）

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本文目录:

• 朱熹在《通鉴纲目·前编》中指出，“西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服”。由此可得出
• 迄今为止历史上有哪些人或书籍对《资质通鉴》的内容写过批语。我要收集起来。
• 朱熹的《通鉴纲目》内容是什么？怎么理解？

朱熹在《通鉴纲目·前编》中指出，“西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服”。由此可得出

A

试题分析：本题主要考查阅读史料，获取有效信息解决历史问题的能力。题干是宋朝儒家代表朱熹所语，说明了黄帝时代已经饲养家蚕，并缫丝织布做衣服，突出了后世儒家推崇先民的首创精神，故A符合题意，而B、D题干史料都不足以说明，C是史料的表面意思，故BCD均排除。

迄今为止历史上有哪些人或书籍对《资质通鉴》的内容写过批语。我要收集起来。

南宋史学家王应麟评价说：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”
宋末元初胡三省评
价此书：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知〈通鉴〉，
则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”“《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠，各充其量而已。”
案柳贯作《履祥行状》曰：“司马文正作《资治通鉴》，系年著代。秘书丞刘恕作《外纪》，以记前事。顾其志不本於经，而信百家之说，不足传信。乃用邵氏《皇
极经世书》、胡氏《皇王大纪》之例，损益折衷，一以《尚书》为主。下及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史、诸子，表年系事，复加训释。断自唐尧，以下接
於《资治通鉴》，勒为一书。既成，以授门人许谦曰：二帝、三王之盛，其媺言懿行，后王所当法。战国申、韩之术，其苛法乱政，亦后王所当戒。自周威烈王二十
三年以后，司马公既已论次。而春秋以前无编年之书，是编固不可少之著也”云云。盖履祥撰述之意，在於引经据典，以矫刘恕《外纪》之好奇。惟履祥师事王柏，
柏勇於改经，履祥亦好持新说。如释”桑土既蚕”，引后所谓桑间为证；释“封十有二山濬川”，谓营州当云其山碣石，其川辽水；以《笃公刘》、《七月》二篇为
豳公当时之诗，非周公所追述；又以《七月》为豳诗，《笃公刘》即为豳雅；皆不免於臆断。以《春秋》书尹氏卒为即与隐公同归於鲁之郑大夫尹氏，尤为附会。至
於引《周书》记异，於周昭王二十二年书释氏生。则其徵引群籍，去取失当，亦未必遽在恕书上也。然援据颇博，其审定群说，亦多与经训相发明。在讲学诸家中，
犹可谓究心史籍，不为游谈者矣。履祥自撰《后序》，谓既编《年表》，例须表题，故别为《举要》三卷。凡所引经传子史之文，皆作大书。惟《训释》及《案语》
则以小字夹注，附缀於后。盖避朱子《纲目》之体，而稍变《通鉴》之式。后来浙江重刻之本，列《举要》为纲，以经传子史之文为目，而《训释》仍错出其间，已
非其旧。又《通鉴纲目》刊本，或以此书为冠，题曰《通鉴纲目前编》，亦后来所改名。今仍从原本，与《纲目》别著於录，以存其真焉。
清代顾炎武在《日知录·著书之难》中高度评价《资治通鉴》和马端临的《文献通考》，称赞这两部著作“皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。
王鸣盛认为：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”“读十七史，不可不兼读《通鉴》。《通鉴》之取材，多有出正史之外者，又能考诸史之异同而裁正之。昔人所言，事增于前，文省于旧，惟《通鉴》可以当之。”
《通鉴》亦有高度文学价值，曾国藩撰成《经史百家杂钞》一书，其中选录《资治通鉴》11篇。曾国藩评价此书说“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”
近代著名学者梁启超评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说：“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢。恐怕现在是最后
一遍了，不是不想读而是没那个时间啰……中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里
写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”

朱熹的《通鉴纲目》内容是什么？怎么理解？

朱熹的《通鉴纲目》内容是什么？

《资治通鉴》的主要内容是对三国史事，本据魏国纪年，朱熹改据蜀汉纪年，以宣扬正统观念。 全书共五十九卷，序例一卷。熹与其门人赵师渊等，据司马光《资治通鉴》、《举要历》和胡安国《举要补遗》等书，本儒家纲常名教，简化内容，编为纲目。纲为提要，模仿《春秋》；目以叙事，模仿《左传》，用意在于用 《春秋》笔法，“辨名分，正纲常”。朱熹编著的《通鉴纲目》，自问世以后，在社会上所产生的影响相当大，上自朝廷，下至平民百姓，从中都曾得到过好处。因此，不仅原著得到广为流传，而且还形成了一种新的史学体裁：纲目体。 

一、怎么理解《通鉴纲目》？

《通鉴纲目》是史书专有的一种门类：纲目体。有纲有目，每一条纲后有一条目，纲就是记述一条史实，用非常简练概括的话，就像如今写的提纲一样。目的就是进一步详细的阐述纲目中的历史事件。

二、《通鉴纲目》。

朱熹编 《通鉴纲目》，固然为了简化 《资治通鉴》，而其主要目的则在《资治通鉴纲目》中贯彻、实践他的史学理论。朱熹对《资治通鉴》有推崇又有批评，他对《通鉴》的批评意见主要是：一、《通鉴》于正统不明，三国时以魏为主是“其理都错”。二、《通鉴》纪年皆以后来为定，不合理。三、司马光修书,爱憎由己，“凡与己意不合者，即节去之”。四、司马光对才德之论不全面，“温公论才德处未尽，如此则才都是不好底物矣。” 五、“唐五代多繁冗。” 

 三、总结。

民间之所以欢迎《 通鉴纲目》，关键在于简明与通俗，特别是提纲挈领，大的事件可以做到一目了然，这对于那些需要了解历史的人自然方便得多了，特别是适合于士人的科举考试。

 

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