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读通鉴简书（《读通鉴论》）

发布时间：2023-04-24 03:19:46 稿源：创意岭阅读： 88

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如何评价《读通鉴论》？
读通鉴论原文翻译
读通鉴论原文翻译

读通鉴简书（《读通鉴论》）

如何评价《读通鉴论》？

自2012年元旦假期至今，历时二月余，予读完船山此书，掩卷沉思，若有所得。此书名曰《读通鉴论》盖乃船山读《资治通鉴》之感悟，娓娓道来，侃侃而谈，其学识、其源远，可见一斑。读罢此书，不禁感慨，读书破万卷，方能下笔如有神，吾自北航始读四书至今，有近两年矣，然愈读书愈觉孤陋，愈学习愈觉学不足，此无它，唯有一学字可做自勉，以有生之生命，学无涯之诗文，读书背诵，需每日坚持，不可懈怠。

读通鉴简书（《读通鉴论》）

读通鉴论原文翻译

《读通鉴论》原文及翻译：
翻译：王玄谟北伐必定失败(的结局)，不用等待沈庆之这样的老成宿将上阵便可知道。如今在一千年以后，从他的言论意旨中去考察，就知道他没有不败的道理。文帝说：“观看王玄谟的陈词，令人有封狼居胥的想法。”坐着谈论就树立远大策略的雄心，不失败(还)等待什么呢?
战争取胜的因素，是谋略和勇气，(仅此)二者就够了。就勇气而论，在锋箭如雨、车驰骑骤的情况下，一对一作战，之后勇怯(可以)显而易见。(只)用语言标榜勇气的人，(那勇气仅是)浮于表面的勇气，嘴上说得多而内心虚弱，遇见敌人就一定逃跑。至于谋略，就是或许可以预先筹划。但预先筹划的，(也只是)军队进退的大概罢了。(如果)两军对垒而两相筹谋，采取控制要害侧击虚弱，说左打右，表面进攻暗中后退的策略，在心里(都十分)清楚明白，都不能够依赖战前制定(的策略)去为战时所用。只有在喘息之机，(趁着)或收敛、或放纵、或虚打、或实打意念的产生，在转眼间随机应变(，)(选择适当的战略)。(若)不能凝神聚气来在心中谋划，那么就会目眩而心无所主，争辩纷起而智慧不能决断。所以，善于谋划的人，没有(谁)能(预先)说出他的(具体)策略的。(战前)指天画地，(进行)彼此考虑，(把战争)无穷的变化谋划为几种方案，在事情没有发生之前就决定了计划，那么，临战时候的束手无策，在生死关头眼睛昏花闭口无话可说，就是必然的了。
王玄谟的勇气，(只)是大声疾呼的勇气。他的谋略，(只)是画被子摸肚皮的谋略。因此可以在战争之前，面对君主手拄笏板，掀动长髯，声音响亮惊动四周座位上的大臣们。现在也不知道他陈述的是些什么内容，(这些内容)一从他的嘴说出，一在笔端写成，就导致了数十万人惨死在郊外的荒野里了，(更)何况又和江、徐这些写文章的人相互协助地叫喊发表意见呢!
薛安都进攻关、陕地区取得了胜利，(是因为当时)鲁方平与薛安都(立誓)说：“你不进，我杀你。我不进，你杀我。”(最后)流出鲜血凝固(在)臂肘上而没有后退，(他们的)军队因此取得了胜利。武陵王刘骏镇守彭城(非常)稳固，(是因为当时)张畅对江夏王刘义恭(发誓)说：“如果(您)打算弃城(逃跑)，那么我请求用脖子上的鲜血染红您的马蹄。”刘骏赞同他的誓言，发誓与彭城同存亡，彭城因此得以保全。由此看来，北魏拓拔氏难道真的有不可阻挡的势力吗?在生死关头勇气奋发，在形势危急的瞬间决定大策，宋武帝之所以(能够)消灭慕容、俘虏姚泓，痛骂姚兴而姚兴不敢违抗，占领拓拔嗣的城池以进军而拓拔嗣不敢阻止，也是这样罢了。都是因为王玄谟(对宋武帝北伐)引以为豪，内心妄自揣测，好像亲眼所见一样，夸夸其谈北伐经略，反观其自身却没有一个心无旁念(思维)迅捷的人，来根据形势的变化制定出行之有效的策略，因此形势与事先的谋划相违背，匆忙慌张不知所措，使敌寇进犯屠杀江淮百姓，不用等明智之人(去预测)就早已经看清楚它了。
纸上谈兵的人一定死于战争，听信这些言论而发动战争的人，一定导致他的国家灭亡。赵括使赵国灭亡的原因，景延广使晋国灭亡的原因，(都是)一样的(道理)。统治国家的君主，(应该)赶快用刑罚正法(这些纸上谈兵的人)(就)可以了。废弃刑罚而不用，(他们)仍然会表达邪妄之说来欺骗后世的人们，(那么将)无休止地残害百姓。《周易》中说：“弟子用战车载尸而归。”说的就是纸上谈兵的人。
原文：王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉?
兵之所取胜者，谋也、勇也，二者尽之矣。以勇，则锋镝雨集车驰骑骤之下，一与一相当，而后勇怯见焉。以言说勇者，气之浮也，侈于口而馁于心，见敌而必奔矣。若谋，则疑可以豫筹者也。而豫筹者，进退之大纲而已。两相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然于心目者，皆不可恃前定以为用。唯夫呼吸之顷，或敛、或纵、或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。非凝神聚气以内营，则目荧而心不及动，辨起而智不能决。故善谋者，未有能言其谋者也。指天画地，度彼参此，规无穷之变于数端，而揣之于未事，则临机之束手，瞀于死生而噤无一语也，必矣。
玄谟之勇，大声疾呼之勇也。其谋，画衾扪腹之谋也。是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众。今亦不知其所陈者何如，一出诸口，一濡之笔，而数十万人之要领已涂郊原之草矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉!
薛安都之攻关、陕而胜也，鲁方平谓安都曰：“卿不进，我斩卿，我不进，卿斩我。”流血凝肘而不退，兵是以胜。武陵王骏之守彭城而固也，张畅谓江夏王义恭曰：“若欲弃城，下官请以颈血污公马蹄。”骏听之，誓与城存亡，城是以全。由此观之，拓拔氏岂果有不可当之势哉?勇奋于生死之交，谋决于安危之顷，武帝之所以灭慕容、俘姚泓，骂姚兴而兴不敢动，夺拓拔嗣之城以济师而嗣不敢遏，亦此而已矣。皆玄谟所引以自雄者，而心妄度之，目若见之，口遂言之，反诸中而无一虚静灵通之牖，以受情势之变，而生其心。则事与谋违，仓皇失措，晋寇以屠江、淮，不待智者而早已灼见之矣。
言兵者必死于兵，听言而用兵者，必丧其国。赵括之所以亡赵，景延广之所以亡晋，一也。有国家者，亟正以刑可也。但废不用，犹且著为论说以惑后世，而戕民于无已。《易》曰：“弟子舆尸。”坐而论兵者之谓也。

读通鉴论原文翻译

《读通鉴论》原文翻译如下：

原文：王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也。今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，知其未有不败者也。文帝曰，观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？

翻译：王玄谟北伐必定失败，不用等待沈庆之这样的老成宿将上阵便可知道。如今在一千年以后，从他的言论意旨中去考察，就知道他没有不败的道理。文帝说，观看王玄谟的陈词，令人有封狼居胥的想法。坐着谈论就树立远大策略的雄心，不失败等待什么呢？

《读通鉴论》鉴赏

《读通鉴论》是明末清初著名思想家王夫之所著的一部史论，王毕其一生心血，从69岁开始动笔写作在其逝世前才完成。借引司马光《资治通鉴》所载史实系统地评论，自秦至五代之间漫长的封建社会历史，分析历代成败兴亡，盛衰得失，臧否人物，总结经验引古鉴今探求历史发展进化规律。

全书约60余万字，分为30卷，每卷之中以朝代为别。每代之中以帝王之号为目，共30目。目下又分作一个个专题，另在卷末附有叙论四篇。该书文采飞扬，议论纵横，新见迭出，论点精到，堪称传统史论中最系统最精彩的杰作。

以上内容参考：百度百科—《读通鉴论》

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