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词义引申主要有三种方式（词义引申主要有三种方式它们分别是）

发布时间：2023-04-23 19:48:41 稿源：创意岭阅读： 88

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于词义引申主要有三种方式的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

词义引申的基本常见规律有哪三种
词义引申和比喻、借代、及其他修辞方法有什么区别？
汉语词汇的演变中，词语意义的引申有哪三种情况？
引申是基于什么作用而产生的一种词义发展
词义引申大体分哪两种形式?

词义引申主要有三种方式（词义引申主要有三种方式它们分别是）

词义引申的基本常见规律有哪三种

词义引申有以下三种引申方式：比喻引申、借代引申、象征引申。

词义引申和比喻、借代、及其他修辞方法有什么区别？

1、词义的引申引申是指由词的原来的意义衍生出另外一种或几种与之相关的新意义。这里所说的词的"原来的意义"，可能是词的最初的原始意义，也可能是在言语中常用的主要意义，我们统称为基本义，衍生出来的意义叫转义。引申的方式常见的有三种：直接引申、比喻引申和借代引申。（1）直接引申：这是词义的一般的衍生，并没有通过比喻、借代等途径。例如："关"的原义是"门闩"，引申为"门扇"，这两个意义现代汉语中基本不用了，只存在于书面语"拔关而出、叩关"等词语中。从现代常用的意义看，"关"的词义引申过程大致如下：关（名词）：城门；要塞（城关、山海关）--货物出入收税处（关卡、海关）关（动词）：使开着的物体合拢（关门）--放在里面不让出来（关在笼子里）--店铺倒闭（关店）通常把直接引申出的义项叫作"引申义"。（2）比喻引申：词义通过比喻的方式引申出另外的意义。这个意义为大家所接受，逐渐固定下来成为某一个词的一个义项，通常就叫"比喻义"。比喻义产生的根据是相似联想。例如："习"的原本意义是"鸟反复地飞"，可是这个意义在春秋时就很少用了，《论语·学而》中"学而时习之"的"习"，已经是"反复地温习、实习"的意义，这个新意义当初是用鸟反复飞比喻而来的。在现代，这已经是"习"这个语素的基本意义了。（3）借代引申：词义通过借代的方式引申出另外的意义。这个意义为大家所接受，逐渐固定下来成为某个词的一个义项，通常就叫作"借代义"。借代义产生的根据是接近联想，或称相关联想。例如："兵"的原本意义是兵器，引申为执持兵器的人，"兵士"；又引申为军队，"兵强马壮"；再引申为战争，"兵火、兵燹"。又如"红尘"指人世间，"红领巾"指少先队员，"红帽子"指火车站上装卸货物、搬运行李的工人，"红装"指青年妇女。这些词都有各自原来的意义。这里都是借代义，不过都固定下来，不需要具体语境就可以理解这些引申出来的意义。比喻义、借代义同修辞上的比喻用法和借代用法既有联系又有区别。区别在于修辞上的比喻、借代都是临时的，是在具体的语境中临时带上的含义，一旦这种比喻或借代形成的意义为大家普遍接受和理解，就是稳定的、普遍的词义了。一个词的原本的意义同它的引申义之间的关系是复杂的，而且要从古代到现代的许多材料中去分析和考察。例如"香"的原本的意义是"谷物和用谷物酿造的酒的气味"，但这个词义在现代汉语里已经不用。至于现代常用的"气味好闻"的意义，在古代是从"香"的原义引申出来的，在现代汉语中成为"香"的基本意义了，人们可以不依赖具体语境而立刻想到这个意义。此外，"香"还有"食物味道好（饭菜很香）、吃东西胃口好（这两天吃饭不香）、舒服（睡得香）、受欢迎（这种货在农村很香）"等意义，这些都是引申义，严格地说，都是通过比喻用法而固定下来的。一个词的许多引申义，有的是从一个作为中心的基本意义引申出来。例如： "头（头颅）"的各种引申义：A、头发或发式（剃头、平头）；B、物体的顶端（山头、笔头）；C、事情的起点（开头）；D、头目，首领（孩子头）；E、领头的（头马、带头羊）；F、量词（一头牛、一头蒜）。也有的是从一个引申义再衍生出新的引申义。例如"打"的基本意义是"用手或器具撞击物体（打门、打鼓） " ，引申出"制造器物或食品（打刀、打烧饼）"义，再引申为"捆（打包裹）"，再引申为"编织（打毛衣）"。"捆、编织"等引申义，与"撞击"义关系很远，但这些动作或近或远与"制造"义有关。"打"的词义，经过辗转引申，逐渐抽象到表示"身体上某些动作（打手势、打哈欠、打嗝）"，"采取某种方式（打官腔、打比方）"等意义了。这类引申义要通过居间的意义才能同词的基本意义取得联系。 2、词义的扩缩。词义的扩缩是指词义所指称的事物范围（外延）的变化。常见的方式有三种：词义的扩大、词义的缩小和词义的转移。（1）词义的扩大：词义的扩大是指词义所指称的范围由”浯螅怯杀硎靖霰鸬囊庖灞浠硎疽话愕囊庖濉＠"河"原来指黄河，后来泛指一切河流。"嘴"原来指鸟嘴，后来泛指一切动物的嘴以及形状或作用像嘴的东西。"粉"原指米粉，后来泛指一切细末。"收获"原指农作物的收成，后泛指取得的成果。（2）词义的缩小：词义的缩小是指词义所指称的范围由大变小，往往是由表示一般的意义变化为表示个别的意义。例如"瓦"原指用土烧成的器具，变为专指铺屋顶的建筑材料。"臭"原指气味，后来专指难闻的气味。"坟"原指高大的土堆，后来专指坟墓；"事故"原指各种事情，后来专指意外的损失或灾祸。（3）词义的转移：词义的转移是指词义所指称的客观事物的范围发生了更换，即由一种意义变化为另一种意义。例如"权"原指秤锤，后指权利。"斤"原指斧子一类的工具，后指重量单位。"行李"原指两国往来的使者，后指出门所带的包裹。"书记"原指从事文书工作的人，现在指党团组织的主要负责人。 3、词义的扬降词义的扬升和贬降是指词义的褒义或贬义的转变，这主要是依附在词的理性意义上的感**彩的变化。（1）词义的扬升：指词义由原先表示中性意义或贬义转变为表示褒义。如"乖"原指乖戾、不和谐、不正常，后来变为指伶俐、机警。或指小孩子听话、不吵闹。（2）词义的贬降：指词义由原先表示中性意义或褒义转变为表示贬义。如"爪牙"原指勇力之士、武臣，带有褒义，所以古书里面有"将军，国之爪牙也"的说法，后来转变为指坏人的帮凶。"勾当"原指事情，后来专指坏事。（三）单义词和多义词 1、单义词。在语言的词汇中，有些词只有一个意义，称为单义词。每个词在产生之初都只有一个意义。现代汉语里的单义词大体可分为三类：（1）专科术语，如"函数、趋势、染色体、淘汰赛"等。但有些术语作为单义词在不同的专业有不同的词义，如"素描"。（2）专有名词，如"长江、李白"等。（3）语义比较具体实在的常见事物名称和外来名词，如"桌子、矿工、教师、沙发"等。现代汉语中的三音节、四音节词大多数是单义词。 2、多义词。多义词是词义变化的结果，各种类型的词义变化，都可能增加一个词的义项，原先的意义和衍生出来的意义并存，它们之间必然存在着联系，这种现象称为多义现象，这种词就叫多义词。现代汉语中，使用频率高的常用词往往是多义词，构词能力强的语素也往往是多义语素。多义词的若干个义项之间，其中一个是基本义，其他是非基本义，称为转义，包括引申义、比喻义和借代义等。基本义处于中心地位，是人们遇到这个词时不需要具体语境就能想到的意义。例如："摇篮"的原始意义为"婴儿睡具"，"成长的生活环境"、"发祥地"则是通过比喻方式引申出来的转义。

汉语词汇的演变中，词语意义的引申有哪三种情况？

3、词的借代引申义
词的“借代引申”是指甲、乙两类对象之间有某种相关性，所以就可能用原本指称甲类对象的词语去指称乙类对象。整体与部分、物品与使用者、行为与行为发出者、工具与活动、材料与产品、产地与产品等都有着稳定而明显的关联，因而都可以在人们意识中建立起某种联想关系，从而使词语产生新的意义。比如“口”原指“人的一个器官”，后又用作指“人”的量词，这是用部分指称整体。“便衣”原指“平常人的服装”，后又用来指“穿着便衣执行任务的军人、警察等”，这是用物品指称使用者。“编辑”原指“对资料或现成的作品进行整理、加工”，后又用来指“做编辑工作的人”，这是用行为指称行为发出者。“兵”后来产生出“军事、战争”(如“纸上谈兵”里的“兵”)和“兵士”(如“强将手下无弱兵”里的“兵”)的意义，也是一种借代引申义。
4、词的比喻引申义
词的“比喻引申”是指甲、乙两类对象之间有某种相似性，所以就可能用原本指称甲类对象的词语去指称乙类对象，从而使词语产生新的意义。比如“包袱”原指“用布包起来的包儿”，由于包袱可以使人有负重感，于是人们便用“包袱”来指称“影响思想或行动的负担”，使“包袱”产生出新的意义。“迷雾”在《现代汉语词典》中有两个义项，一是“浓厚的雾”，二是“比喻叫人迷失方向的事物”，后者就是这个词的比喻引申义。比喻义和修辞中的比喻不同：比喻义已成为词的一个稳定的义项，在词典里可以查到；而比喻则是临时的修辞手段，词典里没有这个义项。
（三）词义的演变
词的意义会随着科学的进步和人类对外界及对自身认识的发展变化而不断演变。词义的演变包括“词义深化”、“词义扩大”、“词义缩小”和“词义转移”等现象。
1、词义的深化
词义的“深化”指词的适用对象不变，但意义更深刻或更准确。比如“人”这个词古今适用对象一致，可是古代的《说文解字》解释为“天地之性最贵者也”，而《现代汉语词典》解释为“能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物”。古人的认识当然总会有某种局限，不能苛求；后者的释义则反映了对人的本质的科学认识，抓住了人的本质特征。
2、词义的扩大
词义的“扩大”是指词的今义所表示的范围大于古义，而古义包括在今义中。比如“江、河”，古义专指长江、黄河，现在则泛指一切河流。“菜”在古代专指蔬菜，现泛指菜肴。“诗”原来专指《诗经》，后来则泛指一切诗歌类的文学作品。一般说来．词义的扩大总是具有从个别到一般，从部分到全体的特点。
3、词义的缩小
词义的“缩小”是指词的今义所表示的范围小于古义。如“禽”在古代指“鸟”和“兽”，后来专指鸟类(包括飞禽和家禽)。“子”原义包括“儿子”和“女儿”，现在却只能指“儿子”。“宫”原是房屋居室的通称，秦汉开始专指帝王的住所。
4、词义的转移
词义的“转移”分为两种情况：词所表示的概念的转移和感**彩的转移。词的概念的转移指词所表示的概念发生了根本的变化，当新的词义产生后，旧义一般就不复存在了。比如“涕”原指眼泪，而现代汉语中，除成语“感激涕零、痛哭流涕”还保留古义外，“涕”均指鼻涕。“走”原义为跑，现在则为步行。词的感**彩的转移指词所表示的基本概念没变化，只是词的感**彩转变了。如“爪牙”原指得力的武臣、猛将，是中性词或褒义词，现在比喻坏人的党羽，用为贬义。又如“勾当”，原义是办理，是动词，中性词，现在指“坏事情”，是名词，贬义词。
词语在整个词汇系统中不是孤立存在的，它们往往通过自身所具备的语音、语义或语法等方面的某些共同点形成各种集合。根据词义的联系紧密程度，就可以组成一组组同义词。

词义引申主要有三种方式（词义引申主要有三种方式它们分别是）

引申是基于什么作用而产生的一种词义发展

引申是基于联想作用而产生的一种词义发展。引申义与原来的意义之间有相关的部分。

引申义是在基本义的基础上经过推演发展而产生的意义。如“这口井很深”中“深”的意义是“从表到底的距离大”，这里用的是基本义。而“这本书很深”中，“深”的意义是“深奥，难懂”这就是在基本义的基础上发展出来的，是引申义。

比喻义是借用一个词的基本义来比喻另一种事物，从而产生的新的意义。如“帽子”的基本义是“戴在头上保暖、防雨、遮日光或做装饰的用品”，用它来比喻“罪名和坏的名义”，如“扣帽子”，这里的“帽子”就是用比喻方法得到的意义，是比喻义。

引申义和比喻义的区别是在基本义的基础上，用什么方法得到的：引申义是推演发展，比喻义是用比喻的方法。

词义引申有以下三种引申方式：比喻引申、借代引申、象征引申。还有一些引申义，并不都是一次从本义中同时产生出来的，而是像人类的繁衍一样，父生子，子生孙，孙又生子，子子孙孙绵延不断。

例如“道”字，本指实实在在的“路”，后引申为自然界中抽象的“路”，即规律；又由此引申为治理国家的方针政策，这是在“规律”一义的基础上进一步具体化后产生的含义。

扩展资料：

众多的含义之间并不是并列的关系，其中有一个是本义，其他的都是从本义引申出来的含义，叫引申义。本义是指一个词的最初的含义，它往往与字形有一定的关系：如“シ”旁的字都与水有关；“彳”、“辶”旁的字与行走有关；“木”旁的字与树木有关。

词义引申大体分哪两种形式?

一、词义引申的第一种途径是由于词义活用在特定语境下从固有词义引申出临时意义，其约定俗成后便构成词的新的义项。这一途径中，有以下几种引申方式：
（一）相类引申。相类引申指引申义与本义在性质、特征、作用等方面有相类之处。即两种不同事物有相类关系，词由表达某一事物而类推为表达另一事物。（《说文》）：“颠，顶也。”段注：“颠者，人之顶也。”。“乃令人上石立之泰山颠。”（《史记·武帝本纪》）。因特征相似，由“头顶”类推为“事物的顶部”。
（二）包容引申。包容引申指引申义和本义之间，在意义范围上具有包容与被包容的关系。具体说来，或是同时代的特指与泛指，或是不同时代意义范围的扩大与缩小。“奔”的本义为“跑”，“骏奔走在庙。”（《诗·周颂·清庙》）。又特指“战败逃跑”。“大叔出奔共。”（《左传·隐公元年》）。“玺”指印，“夺之玺而免之令。”（《韩非子·外储说左下》），又可引申为皇帝的印章，如“受玺以来二十七日。”（《汉书·霍光传》）。秦以前“玺”指普通人都可以用的印，秦以后则专指皇帝的印。可见，“玺”字使用的意义范围大大缩小了。
（三）正反引申。正反引申指引申义和本义在同一个意义范围内是相反或相对的关系。如“贷”有“借出”的意思。“尽其家，贷于公。”（《左传·文公十四年》）。由此引申为“借出”的意思。“宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。”（王符《潜夫论》）。
（四）连带引申。连带引申是容量最大的一种引申方式。引申义与本义的连带关系有多种情况，或是事物与其连带的事物，或是事物及其连带的属性等。如“领”字，本义指脖子。“引领北望。”（《左传·昭公七年》）。由于脖子连带着衣领，所以“领”又指“衣领”。“若挈裘领。”（《荀子·劝学》）。“粗”本指“粗米”，因粗米有粗糙的属性。因而由“粗米”连带引申为“粗糙”。“粗布之衣。”（《荀子·正名》）。再如“丑”指“相貌难看”。“呼河伯妇来，视其好丑。”（《史记·西门豹传》）。“貌丑”连带的行为是“憎恶”。“我甚丑之。”（《荀子·荣辱》）。
二、词义引申的第二种途径是由于语言修辞在特定语境下从固有词中产生新的修辞意义，其约定俗成后便成为词的一个义项。在这以途径中，有以下三种引申方式：
（一）比喻引申。比喻义和比喻不同，比喻仅是临时打比方，其意义是临时的，一旦离开特定的语境，其临时意义就不存在，而比喻义则是约定俗成的固定在词义中的引申义。比喻义产生的过程是词的本义作喻体，被比事物作本体，本体的意义约定俗成后转化为引申义。如“周烈王崩，诸侯皆吊。”（《战国策·赵策》），崩的本义为“山倒塌”。山倒塌地动天惊，而君王死也能震动臣民，两者有相象之处，所以用“山倒塌”比喻“君王死”。以崩的本义作喻体，没有出现“君王死”作本体。
（二）借代引申。借代引申指引申义与本义是借代关系。借代义与借代不同，借代仅是临时换个名称，而借代义则是约定俗成的固定在词义中的永久性的代名词。借代义的产生过程以词的本义作为借体，本体的意义在约定俗成后转换为词的引申义。如“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”（范仲淹《岳阳楼记》）。“鳞”原指“鳞片”，这里代指“鱼”。词的基础义“鳞片”为借体，“鱼”为本体，“鱼”这个意义约定俗成后便转化为“鳞片”的直接引申义。
（三）象征引申。象征引申指引申义与本义是象征关系。象征义与象征不同，象征仅是临时的以物托意，而象征义则是约定俗成后固定在词中的永久性的意义。如“赤”字本义是“红色”。汉民族对红色有特殊的感情，因而用红色象征忠诚。“赤心奉国，何罪之有？”（《资治通鉴》），“赤心”即忠诚之心。象征又不同于比喻，比喻重在相似，而象征重在相托。如“红色”和“忠诚”没有相似之处，只有感情上的联系，是以色托意。

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