声训和义训的不同（声训和义训的不同之处）

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本文目录:

• 试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明
• 名词解释：析言、声训、义训

试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明

常用的训诂方法包括形训、声训、义训，其中义训又包括同义相训（又包括互训和递训即所谓辗转相训），反义相训（即两个反义词互相训释），以一般词语释特殊语词，描写训释等。声训是循声音线索探讨词义联系及被释词的语源，文中“户即扈字”明显便是声训。形训是从字形上直接训释词义，文中并未涉及。义训涉及两例，“户服犹被服，二字同义连文”是义训，“扈，被也”也是义训，而且属于义训中以一般词语释特殊词语，“楚人名被为扈”便可佐证。

名词解释：析言、声训、义训

析言找不到，统言到是找到了，两者相对。自己慢慢理解。
统言——也叫浑言、通言、散言。同析言相对。训诂学中分析同义词的术语，用以说明词的共同意义，而不计较其细微差别。
声训——也叫音训。与形训、义训并列。用同音或音近的字来解释词义的方法。主要作用是：1）追溯语源，2）探求本字，3）说明词的通转。
汉语训诂学术语。不是从字形、字音，而是直接从实际使用的意义上来解释词义。义训是对形训和声训而言。
义训——古书中的注解和字书、辞书中的解释一般都是义训。义训总是以通语、常言去解释不易知的文语、古语或方俗语。对于名物，义训经常说明其属类、形状、颜色和功用。义训的解释方式，古书中常用“某，某也”、“某谓之某”或“某曰某”。

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