吕梁景区景观设计（吕梁景区景观设计招标）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于吕梁景区景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、晋中有哪些旅游景点

• 2、徐州的旅游景点有哪些

• 3、山西有哪些免费的景点

• 4、临汾净土寺历史

一、晋中有哪些旅游景点

相信晋中会有一个天清气爽，经济再振兴的明天。下面是我帮大家整理的晋中有哪些旅游景点，希望大家喜欢。

平遥古城

位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。

平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。现在看到的古城，是明洪武三年（1370年）进行扩建后的模样。扩建后的平遥城规模宏大雄伟，城周长6.4公里，是山西也是中国现存历史较早、规模最大的一座县城城墙。

鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为0，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。这个看似虚妄的传说，闪射出古人对乌龟的极其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。城墙上还有72个观敌楼，墙顶外侧有垛口3千个，传说它是孔子3千弟子、72贤人的象征。

迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。

这座坚实完整的砖石城池，数百年来在军事防御和防洪挡险等方面发挥了很大的作用。城内街道、古建衙门、市楼、商店、民居等还保留原有的明代形制。是全国重点文物保护单位。

平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保存最完整的击城墙；有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本；有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺；有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿；有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号；有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物；有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。

灵石王家大院

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的'静升镇（2003年被命名为首批“中国历史文化名镇”）。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，大运高速公路灵石出口处距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“鳞”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）、崇宁堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。

高家崖、红门堡、崇宁堡三组建筑群比肩相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了各自卓越的个性风采。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群内的两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院、门里套门的迷宫式感觉。现在，高家崖各院厅堂及居室内，依照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局，将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中，基本上恢复了王家当年的历史风貌。

红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格；大多数则同高家崖一样，皆清代纤细繁密之典范。设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆。

崇宁堡建筑群的总体建筑与红门堡相似，建筑意象为“虎卧西岗”的院落布局，整体建筑斜倚高坡，负阴抱阳，堡墙高耸，院落参差，古朴粗犷，近于明代风格。设立于崇宁堡内的“力群美术馆”，陈列着灵石籍当代著名版画家力群先生的全部作品，是力群总体艺术形象的结晶，它将历史地传之后世，并在文艺界产生深远的影响。

王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数千名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。

王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放近10年来，在海内外产生了极大的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。另外，还有一个流传很广的口碑——“王家归来不看院”。

绵山

它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。

绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。

绵山的景观很多，有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。

最佳旅游时节

绵山风景区游览四季皆宜：

03——04月份春到绵山，回归自然生态游

05——09月份寻幽探奇，消夏避暑游

10——11月份金秋红叶、层林尽染，绵山万紫千红，美不胜收

12——02月份绵山暖冬游，古老神奇的绵山同一景区温差悬殊，水涛沟观冰峰，玉柱擎天，龙脊岭赏鲜花，山花烂漫。

文化地理

历史

相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自已大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找，为逼迫介子推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。

文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。

环境

3-4月份绵山万物复苏，春回大地，可以来此踏青；

5-9月份的绵山苍松翠柏掩映，适合寻幽探奇，消夏避暑度假游；

10-11月份绵山金秋红叶、层林尽染，七彩绵山万紫千红，美不胜收；

12-2月份绵山暖冬游，古老神奇的绵山同一景区温差悬殊，水涛沟观冰峰，玉柱擎天。

二、徐州的旅游景点有哪些

云龙湖、淮海战役纪念馆、龟山景区、戏马台、吕梁山风景区 。

1.云龙湖

她是徐州的一个重要的景点，徐州市的旅游宣传语就是”一城青山半城湖”，就是形容的云龙湖，一年四季都可以出这里游玩。春季的时候万物复苏，景区一片生机盎然；夏秋季节荷花盛开，领略美丽的湖面风景的同时，还能泛舟赏荷；冬天的时候景区相对萧瑟，别有一般风味，如果有下雪的好天气，再配合萧瑟的景色，非常的有意境。在云龙湖旁边有云龙山，云龙山的滑倒值得去体验一下。

2.淮海战役纪念馆

是非常值得去的地方，淮海战役是三大战役最大的一场战役，去这里可以缅怀革命先烈，观看当时所留下的革命遗物，体会当时的不意，同时让我们铭记历史，珍惜现在的幸福。这里分为淮海战役烈士纪念塔以及淮海战役的纪念馆。

3.龟山景区

位于江苏徐州市龟山西麓，景区里著名的当属龟山汉墓，它是为西汉第六代楚王襄王刘注(即位于公元前128年－公元前116年)的夫妻合葬墓。它依山而建，全由人工开凿而成，合理的设计，加上周围的美景，让这里显得庄严而又神秘。这是非常值得观赏的一个地方，不仅能增长自己的历史文化见识，还能领略墓区独特优秀的建筑风格。

4.戏马台

项羽灭秦之后，在此地修建了一个观马太，作为观看戏马的一个场所。后来这个戏台经过很多的修建，现今保存了下来。这里历史悠久，有不同时期的建筑，值得一赏。在戏马台附近有不少的民居，大多是明清以及明国时期的建筑物，所说所留的已经不是很多了，但还是值得去观看一下的。

5.吕梁山风景区

位于徐州主城区东南20余公里处，区内群峰林立，低山丘陵共173座，这里有很好的制备覆盖率，而且有大大小小的湖泊，虽说面积不是很大。景区里有很多的古迹，有历史底蕴，景区里还有不少的奇石，世称“吕梁”奇石。

三、山西有哪些免费的景点

1、五台山 AAAAA

推荐1

五台山，位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠，总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地.五台山，中国佛教第一圣地。 山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。 汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，……[详细]

2、云冈石窟 AAAAA

推荐2

云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像 51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（ 494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像 2公分。最大的高达17米，多为神态……[详细]

3、应县木塔 AAAA

推荐3

应县木塔位于山西大同南约70公里。它建在应县城佛宫寺的山门内，原名佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。应县木塔建于辽代清宁二年（1056），它建在4米高的两层石砌台基上，顾名思义，木塔确是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底层直径为30米，平面为八角形，五层六檐。外观是五层，但是塔内夹有暗层四级，实为九层。塔内各层，使用了中国传统的斜撑、梁枋和短柱等建筑方法，使整个塔连成一个整体，既坚固，又壮观。据测，建筑该塔实用木材3500立方米以上，重达3000吨左右。木塔自建造至今已有900多年历史，长期经受风雨侵蚀，并曾遭受军阀炮击以及多次强烈地震，虽有轻微倾斜，仍巍然屹立。实践证明，它是建筑结构与使用功能设计合理以及造型艺术的典范之作，是中国古代建筑史上的一大奇迹，在世界上也是绝无仅有的。辽代是公元十至十二世纪契丹族在北方建立的一个封建王朝，当时为了巩固封建统治，大力提倡佛教，在山西、河北一带大兴土……[详细]

4、平遥古城 AAAAA

推荐4

山西平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》。 位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。 平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公……[详细]

5、恒山 AAAA

推荐5

恒山位于山西浑源县境内，相传4000年前舜帝北巡至此，见山势雄伟，遂封为“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，连绵数百里。横亘寨上，主峰海拔2017米，山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着殿亭楼台，给雄伟的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十余处，最为著名的就是悬空寺。悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑剔透，像是一幅彩画贴大石壁上，又像无形的线把几座小房子系在半空。正如当地民谣说的“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”该寺始建于北魏王朝后期，经金、明、清三代重修，已有1400余年的历史。 山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。外观上高低错落，参差有致，内部联系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的以暗道相通，有的在石级上攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，……[详细]

6、晋祠 AAAA

推荐6

晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念西周初年（公元前11世纪）武王次子、晋国开国侯而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的《水经注》就有关于晋祠的记载，可见当时已经颇为出名了。 晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。这里殿宇、亭台、楼阁、小桥、古树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，驰名中外。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等。 侍女像 圣母殿是晋祠的主体建筑。殿内，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她们有的洒扫，有的梳妆，有的奉饮食，有的侍起居，还有音乐歌舞，文印翰墨等，各有所司。尽管她们职务不同，但都长期禁锢在宫廷之中， 其哀怨、愠怒、厌倦和抑压之情，在她们的面部都有着细腻生动的刻划。在我国古代泥艺术中是比……[详细]

7、洪洞大槐树 AAAA

推荐7

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初……[详细]

8、解州关帝庙 AAAA

推荐8

解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据有关碑刻记载，远在陈隋之际，解州关帝庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后，人民政府对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。目前的解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而……[详细]

9、灵石王家大院 AAAA

推荐9

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇（2003年被命名为首批“中国历史文化名镇”）。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，大运高速公路灵石出口处距王家大院2公里，交通十分便利。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“鳞”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）、崇宁堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平……[详细]

10、乔家大院 AAAAA

推荐10

乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。 乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。 乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724．8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等

四、临汾净土寺历史

1.净土寺的历史

清乾隆初年，苏州富商王开杰举家来此创业。

王开杰是个很有头脑的商人，深知“要得富、先修路”。他独资建造了东阳村大桥、青墩大石桥，使当时白米至沙岗一线交通十分便利。

王开杰也因此博得了“大善人”、“活菩萨”的称号，生意越做越大。但有一件事总是令王开杰耿耿于怀，他年过三十，虽有一妻一妾，却膝下无子。

有一次，王开杰回苏州向义青禅师告知心中的烦恼。义青为佛教大德高僧，曹洞宗门派的祖师之一，对推动苏北地区的佛教发展作出了杰出贡献。

义青禅师对王开杰说：“施主，你只需在东阳庄建一座寺庙，菩萨就会保佑你子孙满堂了。”回到东阳庄后，王开杰决定出巨资修建寺庙。

在东阳庄大桥南面，临街西侧购地十余亩，建起了山门殿、大雄宝殿以及十几间厢房。清乾隆九年（公元1744年），寺庙落成。

王开杰率领家人及当地僧侣数十人乘大船去苏州恭请义青禅师来此担任方丈。老和尚来到这里，时值盛夏，见到百姓夹道欢迎他，心中十分感动，进庙后，他挥笔写下了“水乡泽园多净土，蛙声蝉鸣尽禅机”的条幅，并将此庙定名为净土寺。

后来，王开杰喜得四男三女。当地百姓都觉得净土寺的菩萨灵，上庙进香的人日益增多。

王开杰也因为子孙较多，成了娄庄镇赫赫有名的王氏家族。他的儿孙们在东阳庄河西又建起了庄院，盖起了房屋，成了后来的小楼庄。

由于净土寺地处三县（海安、姜堰、东台）交界，水陆交通便利，一年四季，香客不断。香火甚旺之时，方圆三里都能听到晨钟暮鼓声和僧人吟诵经文之声。

净土寺的香火延续了近二百年，其间高僧辈出，不少从这里出家的小沙弥后来成了名刹的方丈。抗日战争期间，为避战祸，僧人纷纷外出，寺院从此衰落。

新中国成立后，最后一代住持悉明和尚去了镇江竹林寺，庙中只留洞明、爱明二僧看家护院。“文革”期间，寺庙遭到严重破坏，佛像、典籍被付之一炬。

上世纪80年代，东阳村将庙宇全部拆除，改建成村办厂、大队部。至此，古净土寺荡然无存。

不久，当地一位名叫严靠山的居士在古净土寺遗址上自费建一小庙，摆设香案，供奉佛像。1997年，应当地僧俗的要求，经省政府批准，娄庄镇政府决定重建净土寺。

考虑到原址偏僻，交通不便，遂移址建在娄庄镇树人西路。消息传出，很快得到海内外各方资助。

娄庄镇先后投资500余万元，按照当年建筑风格重建净土寺。寺庙奠基时，热闹非凡，盛况空前。

上海市佛教协会会长明阳长老、扬州大明寺能修方丈、净土寺原住持时任常熟市佛教协会会长的悉明法师都抱病前来参加盛典。2000年，应当地僧俗及各界著名人士之请求，在上海玉佛寺供职多年的学贤法师来净土寺担任住持。

2001年，学贤法师拜谒中国佛协第一副会长净慧长老，在河北省柏林禅院接受法卷，成为佛教临济宗第四十九代传人。2002年4月，净土寺被公布为姜堰市文物保护单位。

2003年春，学贤法师举行了隆重的升座仪式。参加仪式的除中国佛协和兄弟省、市佛协的有关负责人，各大寺院的大德高僧外，还有新加坡、美国等地的华人信徒、地方领导及僧俗数千人。

2.净土寺的历史沿革

天水净土寺又称曼殊寺，曼殊寺自唐末宋初以来，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“净土寺”而演更。是闻名全国的“麦积山风景名胜区”的重要组成部分之一。这里山奇、水秀、林茂，兼具北雄南秀之风格。 岁月沧桑，数经变迁。曾经辉煌一时的圣景，也曾被百年岁月湮隐，至九十年代初，曼殊寺已经荒废到只有五间茅草屋，周边山野树茂，走兽遍行，一片落没的景象。

五台山大德高僧——海正师父于1991年初来到曼殊寺，开始矢志建寺，重修佛刹。筹划初期，海正师父带领弟子风餐露宿、吃野菜喝山泉，了解地形地貌；他独自一人数十次南下闽粤十方化缘，筹措建寺资金。建寺初期，他亲临施工现场，规划寺院布局，设计佛堂殿舍。在天水市政府和北道区政府的政策支持下，历时十三年一座极具规模的大般若正宗金刚道场——曼殊净土寺豁然屹立在人们的面前。

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3.临汾尧庙的历史渊源

尧， 据说是帝喾的儿子，黄帝的五世孙，名放勋，号陶（音yao）唐氏，是我国原始社会末期的一个古帝。孔子在《论语·泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。可见尧王功德无量，众民爱戴。后人为了纪念我国古代的第一个名君——尧王，便在临汾城南四公里的地方建筑了尧庙。其所在地叫尧庙村。由于帝尧建都临汾，因而史称“尧都平阳”。尧庙建于临汾，更证实了这一说法的正确。

4.上海净土寺历史

清乾隆初年，苏州富商王开杰举家来此创业。

王开杰是个很有头脑的商人，深知“要得富、先修路”。他独资建造了东阳村大桥、青墩大石桥，使当时白米至沙岗一线交通十分便利。

王开杰也因此博得了“大善人”、“活菩萨”的称号，生意越做越大。但有一件事总是令王开杰耿耿于怀，他年过三十，虽有一妻一妾，却膝下无子。

有一次，王开杰回苏州向义青禅师告知心中的烦恼。义青为佛教大德高僧，曹洞宗门派的祖师之一，对推动苏北地区的佛教发展作出了杰出贡献。

义青禅师对王开杰说：“施主，你只需在东阳庄建一座寺庙，菩萨就会保佑你子孙满堂了。”回到东阳庄后，王开杰决定出巨资修建寺庙。

在东阳庄大桥南面，临街西侧购地十余亩，建起了山门殿、大雄宝殿以及十几间厢房。清乾隆九年（公元1744年），寺庙落成。

王开杰率领家人及当地僧侣数十人乘大船去苏州恭请义青禅师来此担任方丈。老和尚来到这里，时值盛夏，见到百姓夹道欢迎他，心中十分感动，进庙后，他挥笔写下了“水乡泽园多净土，蛙声蝉鸣尽禅机”的条幅，并将此庙定名为净土寺。

后来，王开杰喜得四男三女。当地百姓都觉得净土寺的菩萨灵，上庙进香的人日益增多。

王开杰也因为子孙较多，成了娄庄镇赫赫有名的王氏家族。他的儿。

清乾隆初年，苏州富商王开杰举家来此创业。王开杰是个很有头脑的商人，深知“要得富、先修路”。

他独资建造了东阳村大桥、青墩大石桥，使当时白米至沙岗一线交通十分便利。王开杰也因此博得了“大善人”、“活菩萨”的称号，生意越做越大。

但有一件事总是令王开杰耿耿于怀，他年过三十，虽有一妻一妾，却膝下无子。有一次，王开杰回苏州向义青禅师告知心中的烦恼。

义青为佛教大德高僧，曹洞宗门派的祖师之一，对推动苏北地区的佛教发展作出了杰出贡献。义青禅师对王开杰说：“施主，你只需在东阳庄建一座寺庙，菩萨就会保佑你子孙满堂了。”

回到东阳庄后，王开杰决定出巨资修建寺庙。在东阳庄大桥南面，临街西侧购地十余亩，建起了山门殿、大雄宝殿以及十几间厢房。

清乾隆九年（公元1744年），寺庙落成。王开杰率领家人及当地僧侣数十人乘大船去苏州恭请义青禅师来此担任方丈。

老和尚来到这里，时值盛夏，见到百姓夹道欢迎他，心中十分感动，进庙后，他挥笔写下了“水乡泽园多净土，蛙声蝉鸣尽禅机”的条幅，并将此庙定名为净土寺。后来，王开杰喜得四男三女。

当地百姓都觉得净土寺的菩萨灵，上庙进香的人日益增多。王开杰也因为子孙较多，成了娄庄镇赫赫有名的王氏家族。

他的儿孙们在东阳庄河西又建起了庄院，盖起了房屋，成了后来的小楼庄。由于净土寺地处三县（海安、姜堰、东台）交界，水陆交通便利，一年四季，香客不断。

香火甚旺之时，方圆三里都能听到晨钟暮鼓声和僧人吟诵经文之声。净土寺的香火延续了近二百年，其间高僧辈出，不少从这里出家的小沙弥后来成了名刹的方丈。

抗日战争期间，为避战祸，僧人纷纷外出，寺院从此衰落。新中国成立后，最后一代住持悉明和尚去了镇江竹林寺，庙中只留洞明、爱明二僧看家护院。

“文革”期间，寺庙遭到严重破坏，佛像、典籍被付之一炬。上世纪80年代，东阳村将庙宇全部拆除，改建成村办厂、大队部。

至此，古净土寺荡然无存。不久，当地一位名叫严靠山的居士在古净土寺遗址上自费建一小庙，摆设香案，供奉佛像。

1997年，应当地僧俗的要求，经省政府批准，娄庄镇政府决定重建净土寺。考虑到原址偏僻，交通不便，遂移址建在娄庄镇树人西路。

消息传出，很快得到海内外各方资助。娄庄镇先后投资500余万元，按照当年建筑风格重建净土寺。

寺庙奠基时，热闹非凡，盛况空前。上海市佛教协会会长明阳长老、扬州大明寺能修方丈、净土寺原住持时任常熟市佛教协会会长的悉明法师都抱病前来参加盛典。

2000年，应当地僧俗及各界著名人士之请求，在上海玉佛寺供职多年的学贤法师来净土寺担任住持。2001年，学贤法师拜谒中国佛协第一副会长净慧长老，在河北省柏林禅院接受法卷，成为佛教临济宗第四十九代传人。

2002年4月，净土寺被公布为姜堰市文物保护单位。2003年春，学贤法师举行了隆重的升座仪式。

参加仪式的除中国佛协和兄弟省、市佛协的有关负责人，各大寺院的大德高僧外，还有新加坡、美国等地的华人信徒、地方领导及僧俗数千人。

5.临汾华门的历史故事三百字左右

谈到门，大家都很熟悉，国有国门，城有城门，院有院门，宅有宅门。

对人类而言，门自古就有，无处不在，它是人类生活的基本方式，也是人类建筑的古老组成，世界上许多国家和民族的文化标志很多都体现在门建筑上，比如中国北京的天安门、法国巴黎的凯旋门等。那么，临汾尧都为什么建有华门，又称天下第一门呢？إ首先，华门是一座华夏文明纪念碑。

大家知道，山西南部是中华民族最古老的发祥地，早在四千多年前先祖帝尧就建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。可以说中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，华门就是为纪念帝尧统一华夏，开启文明之功，展现中华民族历史渊源而建设的。

因此，华门也就是华夏文明之门。由于它代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的"天下第一门"。

其二，华门是世界上规模最大的门建筑。华门景区总占地150亩，建筑面积22000平方米，宽80米，高达50米，象征着上下五千年。

目前，世界上最高的门是举世闻名的法国凯旋门，高49.6米，是1806年拿破仑战胜奥俄联军凯旋归来历时30年而建造的。而华门三年建成，比凯旋门高ة0.4ت米，雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称"天下第一门"。

人常说，不看凯旋门等于没去法国，那末在中国不登临华门也将是一大遗憾。إ第三，华门是中国第一座门文化旅游景观。

中国是文明古国，门文化渊源流长，在世界上是无与伦比的。但门文化旅游却一直盛行在欧洲，如法国、意大利等都有著名的门建筑景观。

中国的天安门虽然举世闻名，但它并非独立的门建筑景观，而是作为北京故宫的出入口和故宫景区的一个部分而体现的。华门的建成使门建筑成为独树一帜的文化景观，开辟了中国文化旅游的崭新领域，填补了门文化旅游的空白。

由此可见，就旅游文化而言，华门又是中国旅游的"天下第一门"。إإ华门景区是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程。

宿青平区长就是华门的总设计和创建者，从2002年动工，到2004年竣工，历时三年，无论设计、施工、还是资金投入都是依靠尧都自己的力量。可以说，华门的建成是尧都人民智慧和力量的体现，也是尧都儿女为华夏文化所做的贡献。

华门的建设博采世界门建筑精华，不仅外观气势雄伟，造型独创，而且功能丰富，有着深厚的文化内涵，在建筑、历史、文化、艺术、旅游、商务等方面都有重要的价值。下面我们将通过十大景观使您感悟华夏文明的悠远深遂，体验登高望远的愉悦心境。

إ。

6.临汾有哪些历史遗迹

临汾千佛洞

详细地址： 在山西乡宁县城东5公里营里村县岩上

景点介绍

千佛洞俗名佛洞庙。在山西乡宁县城东5公里营里村县岩上，吕梁山南端。山上，吕梁山南端。山上树木茂密，花香扑鼻，在丛林山花之中，突出巨石一方，长宽高各20米，体积近800立方米，佛洞即开凿于巨石之腰。洞高3.1米，宽深各4.5米，四壁满雕神龛及佛像，刀法简练，姿态庄重，局部后代绘有壁画，内容为佛传故事，窟顶雕出藻井图案，按其造像风格，应是隋唐作品。洞前寺宇两进院落为明清建筑，有山门、厢房、配殿、献殿等，巨石位居最后，千佛洞则成为寺后佛堂。寺宇规模不大，布局严谨，殿堂结构简洁，形制典雅，与四周山石树木相互辉映、颇富雅趣。寺内石碑，载信徒礼佛盛况及寺宇重修经过。

挂甲山石刻

详细地址： 在山西吉县城南里许挂甲山

景点介绍

挂甲山石刻在山西吉县城南里许挂甲山。此地背依锦屏山，面临清水河，杨柳夹崖，拱桥如虹，景色优美。据县志记载，唐尉迟敬德出征寓此，曾在锦屏已挂甲，更名挂甲出，也有传说唐太宗与秦琼奔赴长安，曾挂甲山巅，故名。隋开皇三年（公元583年）在山脚石崖上雕造佛像五区，每区二至三龛，龛人火焰式，龛内内多为一佛二菩萨，龛为座为覆莲瓣束腰须弥状，菩萨胁侍两侧。其中卧佛一龛，右手托腮，左膝徽曲，造型生动，神态自如。雕造手法剔地突起与线雕相结合，与其他石窟中圆雕相较，别具一格。

丁村

景点介绍

位于晋南襄汾县著名的“丁村人”和“丁村文化遗址”所在地丁村，是全国重点文物保护单位。丁村至今比较完整地保存着 明万历二十一年（1593）至清咸丰年间所建的各式院落20余处，33座明清时代的民房庭院，反映出明、清时代北方农村的村庄格局，分北、中、南三个建筑群。多数院落坐北朝南，明代的院门多在东南角。院落大都建有正堂、过厅、门楼、厢房，均为砖石木质结构。建筑构件上有人物、花卉、飞禽、走兽、古典戏曲、历史故事等木雕、砖石雕图案，是我国明、清民居建筑中的佳作。博物馆利用其中部分庭院陈列着近万件文物，并把晋南一带清末民初的部分民俗事象绘制成画或制成模型予以展示。馆的第一院有10个展室，展出了晋南民间历代相承的岁时习俗。馆的四合院里，主要陈列清末民初以来民间迎婚嫁娶的礼仪风习以及“十二属象相克相合图”、晋南一带的其他礼仪习俗、祝贺、侍奉父母等。在清代乾隆三十六年所建的前后两进的院里，陈列着晋南城乡广为流传的刺绣、剪纸、木板画等民间工艺品以及歌舞、小戏、皮影戏、木偶戏的实物和资料。此外，还有民间书画、民间镜子、民用瓷器和生产用具等展览室。

7.临汾尧庙有多少年的历史了,位于山西的南部吧

尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。

旧址在汾河以西，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年（658年），庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。

尧在4000多年前就定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局，平阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。其中广运殿是供奉尧王的主殿，殿高27米，四周的长廊内有42根石柱，柱上雕龙刻云，工艺不俗。

由于老的广运寺已毁于火灾，现在看到的寺院是近年来重新修建的。 位于山西的南部临汾市秦蜀路南端。

8.临汾尧都贾得柴村历史

临汾地处太原、郑州、西安三个省会城市连接中点，区位优势突出，交通通讯便捷。位于山西省西南部，东倚太岳，与长治、晋城为邻；西临黄河，与陕西省隔河相望；北起韩信岭，与晋中、吕梁毗连；南与运城市接壤。因地处汾水之滨而得名，临汾“东临雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北达幽并”，地理位置重要，自古为兵家必争之地。

该市历史悠久，是华夏民族的重要发祥地之一和黄河文明的摇篮，有“华夏第一都”之称；该市是华北地区重要的粮棉生产基地，盛产小麦、棉花等，素有“棉麦之乡”和“膏腴之地”美誉；该市已形成多元产业体系，是山西省新型能源和工业基地建设的重要组成部分；该市自然资源丰富，是中国三大优质主焦煤基地之一；该市非物质文化种类繁多，有蒲州梆子、威风锣鼓等多种民间艺术形式，被誉为“梅花之乡”、“剪纸之乡”和“锣鼓之乡”。

临汾是晋南经济重镇，经济总量位居山西省第二。2009年，临汾在中国113个国家环保重点城市排名位居第29位，较2005年进步84位，二级以上天数由2005年的187天增加到2009年的334天，已经摘掉了全国污染的“黑帽”。

9.净土寺塔资料

净土寺塔 江苏省高邮市净土寺塔，又称东门宝塔。

该塔建于明朝神宗万历三十四年（1606年），今年恰好400岁。1906年（清光绪年间），曾大修过一次。

民国34年因战争被炮火损坏一角，次年修复。1963年高邮中学学生朱广荣等攀上塔顶，从宝刹中取出文物若干交文化馆。

其中有明代万历年间的大方广佛华严经，金刚般若波罗密经等40余卷，现存南京博物院。塔内原有楼板和扶梯可以攀等，后渐毁坏。

1957年省人民政府公布此塔为省级文物保护单位 。 而从去年7月至今年4月份的大修，可谓是从里到外，从脚到头进行了一次强身健体的大修。

高约三十米，砖砌，呈八角形。一九五七年列为省级文物保护单位。

净土寺塔与镇国寺塔（又称西门宝塔），遥遥相对，一个雄伟峻峭，一个墩实厚重。民间还有一个美丽的传说，这两座宝塔一雄一雌，每到夜晚，它们就会相聚在一起…… 十多年前，高邮有识之士在民间搜集整理出的《珠湖的传说》一书中记载：“塔男塔女塔儿集”、“高邮宝塔的传说”、“张邋遢爬宝塔”等的民间传说，去年维修净土寺塔（俗称东门宝塔）时从塔身发现并取出三颗未爆炸的炮弹，又一次引起了广大市民的关注。

多年来，东门宝塔在邮城人的心目中不但是高邮标志性的历史文化建筑之一，同时，还伴有不少传奇故事和神秘色彩。在去年的修葺东门宝塔的过程中，笔者怀着好奇和探秘的心情不止一次地走近它，寻访它的历史，感知它的沧桑。

在查阅大量有关它的历史记载的同时，还走访了解到了一些鲜为人知的有关东门宝塔的背后的故事。借此机会，把它一起“和盘托出”，以飨读者。

净土寺塔探秘 去年6月笔者第一次登上东塔。过去不知有多少次在不同季节、不同位置从远处拍摄过它的雄姿，而此次却是这么近地接触它、审视它、拍摄它，心里充满猎奇和冲动。

在塔内底层仰头向塔顶望去，所有楼梯荡然无存，一览无余，满眼全是破损不堪的断墙残壁，大有走进古城堡遗迹的凄凉悲怆感觉，从塔外沿新搭建的脚手一层接一层往上攀爬，眼前便有许多过去未曾见过或从未近距离观察过的砖雕、灯龛等各种古建筑装饰构件出现，尽管有些已经破损，但其精湛的工艺仍让人感到惊叹不已， 有的不是亲眼所见简直不敢相信。在40多平米的塔顶上满眼看到的是杂树丛生。

离地面40多米的塔顶，竟然能长出几十棵大小不一、品种各异的树木，真使人无不为自然界的顽强的生命力而折服。其中，最多的为榆树、楝树、桑树，最大的一棵树直径有20多公分，枝叶所覆盖面积近10平方米，以东北角和西南角两棵为首。

当然，由于长年缺水风化，有的树整棵都枯死在塔顶上。有的地方由于树根拱起将塔顶的披水砖顶翻，塔顶由下而上呈30至40度角的斜坡上，大部分披水砖都已松动。

直插苍穹的塔尖中心也向东北方向发生偏移，在塔顶东南角还发现了一个洞，猜想大概就是当年几个学生从此爬出来上塔顶取经书的惟一“通道”。整个塔身墙体厚度有2米多。

最使人感到惊讶和赞叹的是塔顶上的刹件，构造设计既美观大方，又精致协调，令人叹为观止。据古建筑行家们介绍，塔刹是整座塔的凤冠，也是宝塔的点睛之处。

塔刹共有6个部分组成，从下往上分别是覆钵、宝珠、露盘、相轮、凤盖、宝瓶，整个刹件除顶尖上的宝瓶为黄铜外，其他均为铸铁件。最底层像两口大铁锅正反对扣的叫覆钵，其直径近2米，周边外侧刻有精美的装饰性花卉图案，排列有序，由下而上的七级相轮，最大轮圆圈直径也有1.9米，每圈高20公分左右，铁圈厚度2公分。

在它上面的凤盖，由内向外朝着八个不同方向伸出栩栩如生的龙头来。顶上的铜质宝瓶高1.5米，中间“肚子”部分最大直径有1.4米，分三级安装。

特别让现代人无法想象和称奇的是——从塔内第五层起往上，一直到塔顶的竟是一棵高20米，直径60公分左右的楠木圆柱。其重量和高度让人难以想像400年前的能工巧匠们是怎样将他们安装到位的。

在柱子的西侧面至今还清晰地刻着这样一竖排字：“掘港营官员人等在此”。经考证，“掘港营”三字为清朝军队海防建制，“掘港”为地名，在江苏如东境内，现为“掘港镇”，此字为顺治三年（1646年）留下的。

这就是说，该塔建成后的40年，就有驻守在如东县的海军官员到此一游。可见当年净土寺塔早就成为高邮的一名胜古迹。

有关此柱的安装，据负责维修东塔的工程技术人员推测，当年这根又粗又重的刹柱，很有可能是在砌第一层时，就把它放在了塔的中间，四面用绳索之类拉紧慢慢朝上加高的；也有一种猜测为砌第一层时将它放置塔里面，待到砌至第五层时，一次性用绳索或类似简单滑轮的东西将其吊装；再有一种推测，就是用最传统的办法——在塔的四周用泥土堆积作为脚手，然后从脚手顺坡而上进行运输和安装等。，这就像当年古埃及的金字塔建筑一样，至今还给后人留下了许多难解之谜。

浙江省黄岩净土寺塔 净土寺塔在黄岩区西潮济乡瑞岩，建于元至元三十年（1293年），系楼阁式砖塔，五层六面，以菱角牙子叠涩出檐。自下而上逐层收分。

各级各面设壶门，塔刹已残。此塔为县志所佚载，按塔砖上有“瑞岩院僧了性造”，并有至元癸巳年等字，初定。

以上就是小编对于吕梁景区景观设计问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信：1454722008

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