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莱芜嬴城文化（莱芜嬴城文化传媒）

发布时间：2023-04-20 18:20:49 稿源：创意岭阅读： 120

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于莱芜嬴城文化的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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我看一个节目说秦原来的封地不是现在西安那里谁知道是哪
莱芜为什么会被叫做赢城？
嬴牟文化怎么表现
秦始皇的家乡祖籍是哪里的?

莱芜嬴城文化（莱芜嬴城文化传媒）

我看一个节目说秦原来的封地不是现在西安那里谁知道是哪

“伯夷封地，嬴秦祖里”
在莱芜
中新网莱芜9月18日电 (刘耀辉)18日，此间举行的首届中国(莱芜)嬴文化学术研讨会上，来自中国各地的80余位考古、历史及古文字专家，就秦人始源地及后人迁徙、分布，嬴秦关系等议题进行了探讨和鸣放。
莱芜古称赢牟，是东夷族人发祥地，境内有大汶口文化遗址。本届研讨会是全国范围内就秦人始源地及后人迁徙、分布，嬴、秦关系举行的第一次学术研讨会，旨在深入研究莱芜历史文化渊源，以确定其作为“伯夷封地，嬴秦祖里”的历史地位。
会间，三组共80位专家就“嬴秦发祥地源于东方，祖地在莱芜”进行了探讨和鸣放。中国先秦史学会名誉会长李学勤表示，对史学界争议已久的“秦人始源”问题，最新发现的“清华简”战国竹书有详细的记载表明，秦的先人是原在东方的商奄之民，周朝时被强迫西迁御戎。而商奄即在今天的曲阜包括莱芜一带。
莱芜嬴历史文化研究院院长柳明瑞认为，“地上文献和地下考古的双重佐证表明，‘秦之先本在东方’，即秦朝国姓‘嬴’的始祖伯益在‘泰山(郡)嬴县’，也就是今天的莱芜”。柳将其通俗地概括为“秦始皇有若干老祖宗，但最早的老祖宗在莱芜”。
中国“夏商周断代工程”完成之后，“探索中华文明起源”工程正稳步推进。李学勤认为，要揭开“中华文明五千年”的神秘面纱，在东方，“嬴姓溯源”不啻为最佳切入口，“这对于整个中华文明的起源发展乃至整个人类的文明历史，都有重要意义”。
据了解，“嬴”脉在莱芜一直不绝如缕，“嬴城古都”、“牟国故城”等历史遗迹众多。位于宋历史学家郑樵所言“嬴水之滨”的“嬴城遗址”，即位于今莱芜市莱城区羊里镇城子县村，也就是汉代的“嬴县”。
中国史学界传统上认为，“嬴秦源自西戎”，包括王国维、翦伯赞等史学大家均主张“西戎说”。自改革开放以来，风向大变，“东夷说”日渐兴起，王玉哲、林剑鸣、顾颉刚等史学家通过一系列文献资料和地下考古发现夯实了该学说的基础。
PS：就此来说，莱芜话与陕西话至今还保留着很多的相似之处也就不难理解。

莱芜为什么会被叫做赢城？

牟氏起源是：姜子牙手下的千户，封地莱芜东，(那时候还没有莱芜呢) 说，自己找个封地吧，然后就带兵，看到大鹏鸟入林，近看得尺许涌泉。建牟子国，国土面积30万，平方米。鲁国灭牟子国，后人以国为姓。牟国故址在今城东10公里的辛庄镇赵家泉村，春秋时期是鲁国的附属国，汉置牟县，属泰山郡。北齐天宝七年，撤消牟县，并入博平县。隋代开皇十六年，复置牟城县，大业初年又并入嬴县，从此牟县再未出现。公元206年（西汉初年），在牟县东北置莱芜县，故址在今淄川区东南22公里的口头乡城子庄，属泰山郡。隋代撤消设在淄川的莱芜县，其区域北部划入设在淄川的贝丘县，南部分别划入嬴县与牟县。公元704年（武周长安四年），在嬴县故城（今南文字村）复置莱芜县，从此，莱芜县治所开始设在今莱芜境内。元和十五年又将莱芜县并入乾封县，太和元年复置莱芜县，治所仍在南文字村，属兖州鲁郡。宋初属兖州鲁郡，继属袭庆府鲁郡。金代，废除设在今莱城的主管冶炼的莱芜监，于大定十二年将设在南文字村的莱芜县治所迁至今莱城，属泰安州。元代、明代沿袭未变。清代属山东布政司泰安府。民国初年（1915年）属济南道。1927年废道属山东省。1939年莱芜县民主政府成立。1941年，莱芜划为莱北、莱东、莱南三县，抗战胜利后于1945年10月恢复莱芜县建制。1983年8月，经***批准，撤消莱芜县，改设省辖县级市，属泰安行署。1992年11月，经***批准，莱芜市由县级市升为地级市，辖莱城、钢城两个区。可见莱芜在牟子国之后才有。《汉书·地理志》、《续汉书·郡国志》载兖州泰山郡牟县为故牟子国，其地在今莱芜牟子国东迁（烟台福山？）的具体时间，史料无确切记载，据推测，可能在齐国东征灭莱国时（再破国？）。莱国的故都位于今龙口市东南50里的归城遗址，始建于西周时期，一直被齐国视为强敌，公元前567年，被齐灵公所灭。齐国的疆土从此东扩到胶东半岛，牟子国才(从莱芜？)迁徒到此。东迁至烟台福山，重建牟子国，国土面积30万，平方米。烟台福山的牟子国消失后，其国都城内仍有人居住，至清代中期，才人去城塌，逐渐荒芜。《东周列国志》载：“齐将国书，屯兵汶上，闻吴鲁连兵来伐，聚集诸将商议迎战。”“陈逆日：‘吴军长驱，。已过赢博。”“‘国书传令，拔寨都起，往迎吴军，至于艾陵。”齐军和吴鲁联军的进军路线与其它‘史书记载和地理特征相符，是可信的。时齐将国书屯兵汶上，此汶上不是今汶上县(古称鲁中都邑)，也不是东汶河上游的穆陵关和泉阴的古汶河，而是指泰山的汶河上游及源头以上意，即博城、赢城、牟子国城、齐长城泰山段各关和淄川区城子庄(汉置莱芜县城，有齐长城，是齐国防御要地)一带。著名的艾陵之战，与长勺之战齐名。《左传》哀公十一年载：“为郊战故，公会吴伐齐。”即公元前484年春；齐将国书、高无丕率师至鲁都城郊伐鲁失败。鲁国想联吴军伐齐，报一箭之仇，就说服吴国伐齐。此时：齐军为挽回伐鲁失败的面子，想再伐鲁。吴欲称霸，欲趁鲁联吴之机打击强齐。于是，爆发了一场恶l战——艾陵之战。应该是鲁国灭牟子国（存疑）。春秋时期齐、鲁、吴、楚的兼并战乱。牟子国地处齐、鲁之间，成了两国交战的战场，历史上著名的齐鲁“长勺之战”和齐吴“艾陵之战”，均发生在牟子国，后齐国强大，牟子国归齐(原来归鲁？)。长期战争的蹂躏，使牟子国深受其害，后来齐国便把牟子国从齐鲁间的夹缝中，迁到齐国的大后方。据南宋罗泌撰《路史》称：“牟逼近临淄(被鲁破国？)乃迁于东海。” 《续修莱芜县志》记载：“牟子国故城，在县治东二十里，牟汶曲中。春秋桓公十五年，牟人来朝。此其故都也。汉晋牟县仍其地。今其地有牟城。”“按今县东二十里有牟城围子，耕者往往于其地得周鼎彝，是为古牟子城无疑。”牟子国故城，在今辛庄镇的赵家泉村。在嬴牟故地，都有石器、铜器等出土。莱芜鹏山位于城东二十华里处，在牟国故址的北面，居牟汶河之阳，山虽不高，然而却以泉清水美而闻名提起鹏山，颇有来历。相传，春秋时期，山顶峭崖处常有大鹏栖息。“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵”。周王闻之，便把牟子国封在这里。一日 ,牟子国国王遵照周天子旨意带领人马前来选地建都，看到这里山势奇特，风景宜人，国一很满意，便将大队人马驻扎在山脚下。君臣们登临山顶，这时正值盛夏，人困马乏，饥渴难忍，到处寻水不得，只好下山饮水。直至三更，众宫员还在观察研究，都认为此地山秀物美，土地肥沃，是建都宝地，可异没有她水源。忽然一卫干进帐，跪秦道：“启禀大王，山上有大鹏旋转徘徊，不知言凶。”国王听罢，若有所思道：“好，知道了。速传令，大小人等不得将它惊动！”天近五更时分，忽听一声山崩地，人人震得眼冒金花，行宫内外一阵大乱，卫干慌忙跑来回报：“那大鹏双展巨翅，盘旋空中，忽高忽低，后来朝一座小山猛扑过去触山而没。大鹏触山处涌口粗一道清泉！”国王又惊又喜，率众臣前来观看，果如卫干所言。国王高兴极了，传令在此泉对面修造宫殿。为纪念大鹏造泉之事，将山改名为鹏山，泉则命名为鹏泉。莱芜牟子国城遗址:位于莱城区辛庄镇赵家泉村。城址呈长方形,南北长666米,宽443米。城墙用土务筑而成,原高约8米,顶宽约3-5米。现仅存东北角一段残墙基,高约2米,上宽1-2米。从出土的器物来看,呈现西周至汉代的文化特征。此城约始建于西周,是牟子国的都城。汉置牟县,隋代废,后成为牟城寨,民国时逐渐损坏。汶河《水经注》．载：“汉出牟县故城西南阜下，俗谓之葫芦堆。牟汶河，因河水流经古牟子国地得名。《淮南子》日：‘汶出弗其。’高诱日：‘山名也。’或斯阜矣。牟县故城在东北，古牟国也。春秋时，牟人朝鲁，故应劭日：鲁附庸也。俗谓是水为牟汉也。” 《水经注》：“引旧说云，齐灵公灭莱，莱民播流此谷，邑落荒芜，故日莱芜。”莱芜谷指淄水源头的莱城区苗山镇东的北文子县村至淄川的莱芜谷口，两山夹水，名莱芜谷。公元前567年，齐灵公出兵灭掉了位于昌乐、潍河的莱子国。莱子国民众大部迁到胶东半岛，新建了莱子国，一部分向西跑至莱芜谷这片荒芜的地区，故称莱芜。或许国确为齐破，但齐破后主动迁到福山（不是离散逃奔？）《通典州郡典记载》：登州今理蓬莱县。春秋牟子国也。战国属齐。秦属齐郡。汉以下并属东莱郡。大唐武太后分莱州，置登州，或为东牟郡。领县四唐《元和郡县图志》载：“东牟故城在文登县西北一百一十里”。依方位与距离核查，则今县城近是东牟县治。宋初《太平寰宇记》谓此汉牟平县治所，在今蓬莱县“东南九十里故城”。其地属今福山区境，一般认为即今该区古现村，此牟平县与当时的东牟县仅系邻县。与今牟平县境并无关系，但今牟平县名却渊源于该县。后世文献，如《元和郡县图志》而下的诸地志，相传以为汉牟平县的得名，系因县治“在牟山之阳，其地夷坦，故曰牟平”，据此，汉时的牟平，当在今福山区境。但今牟平县城西北亦有牟山。《大明一统志》有记载。这可能是因后世牟平县治移此，山名随之迁指的缘故。《风俗志》载：“牟子国，祝融后。” 《左传》载：牟氏“祝融之后，春秋时，附属鲁国。” 牟子国，祝融之后，后因氏焉。汉有太尉牟融。（《广韵》十八《尤》，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》三十七）《炎黄氏族文化考》：“释来牟，小麦之种，相传自天而来，故呼日来。最早种小麦的部族，自称莱族。大麦之种，其呼日牟者，以原为牟族所播植，因以族名称大麦为裾。此两族之后混处山左各地。今之莱芜，即来牟两族合名。” 《山东古国考》载：“莱芜是因莱族与牟族杂居得名，古读牟为重唇音，声与芜相似，转写为芜。”

莱芜嬴城文化（莱芜嬴城文化传媒）

嬴牟文化怎么表现

党的十七届六中全会指出：加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。作为我市来讲，最值得挖掘和阐发的基本元素就是嬴牟文化的历史起源，这不仅是一个古嬴历史的“根”文化，也是一个民族发展史的“源”文化。
莱芜，古称嬴牟，是多元的华夏原始文化地域之一。对于莱芜渊源，素有“荒芜”、“移民”之说，但这仅限于看字说事，并无理论依据，其真正根深蒂固的力证在于“嬴牟”溯源和“凤凰城”的传说。长期以来，对于莱芜古嬴历史的探源考证虽从未停止，但多都处于草根“论见”，未成体系，近年来，随着社会对文化的逐步重视，我市也高度重视对“嬴牟”历史本源的研究工作，去年6月，在市委、市政府的主导下，莱芜嬴历史文化研究院暨山东嬴牟历史文化研究中心正式挂牌成立，今年9月，“首届中国(莱芜)嬴文化学术研讨会”又成功召开，值得一提的是，研究会上，将“莱芜嬴历史文化研究院”更名为“莱芜嬴秦文化研究院”，从“嬴文化”到“嬴秦文化”，虽然只增加了一个“秦”字，但文化内涵却从莱芜走向了全国。
树高千尺根所系，河水万里本有源。追溯历史既是对先贤的追远，也是对未来的明鉴，特别是当今我们又适逢赶上了一个文化大发展大繁荣的新时代，研究和恢复历史本源无疑是我辈人当负的历史使命。从目前的考证看，已经确认了嬴秦起源于东方、源于莱芜的学术观点，为此，莱芜是“伯益封地，嬴秦祖里”成为定论。而东夷人崇鸟，伯益又是凤凰鸟的至交，那么，莱芜称为“凤凰城”也就不言而喻了，这让莱芜人民认识到了自己的祖先竟有如此辉煌灿烂的上古文明，增加了爱家乡的自豪、骄傲和自信心。
由此说来，我们常说的莱芜是“物华天宝、人杰地灵”的“八宝凤凰城”已不只是随意之谈了，那么，我们应当怎样挖掘和利用好祖先留给我们的这一宝贵财富呢？可以说思想决定一切。我们说，历史研究是个课题，但如何用好研究成果也是课题，就像糕点作坊的产品一样，蛋糕总是有大有小的。就嬴秦文化来说，史料丰富、遗址鲜明、历史远古，其历史可从目前有文字记载的时间，向前推进到与中华文明史同步，所以，将其定位于“中华文明探源”并不过分，我们可以这样说：是莱芜产生了嬴，嬴产生了秦人，秦人建立了秦国，秦国统一了中国、建立了封建王朝体系，汉代继承完善了这个体系。因此，研究嬴秦就是研究汉文明的起源、研究中华文明的起源。
当然，我们还得大处着眼，小处入手，现在急需要做的就是赶快启动操作程序，保护和恢复嬴城遗址生态范围；考证恢复原有古老的村名、地名、河名、山名；建立起嬴秦文化历史展览和陈列馆院，系统研究嬴姓姓氏繁衍祖谱，使其系统化、典籍化，成为海内外嬴姓和衍生的一百多个姓氏寻根祭祖之地，打造起一个上系远古文明、根连四海知己的嬴秦文化大品牌。

秦始皇的家乡祖籍是哪里的?

秦始皇祖籍为河北省邯郸。

秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭。

自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。

相关介绍：

秦始皇（公元前259年-公元前210年），嬴姓，赵氏，名政，又称赵政（或赵正）、祖龙、吕政，史书多作秦王政或始皇帝，出生于赵国邯郸，赵姬之子，后回到秦国，中国古代政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，中国历史上第一位使用“皇帝”称号的君主。

前247年，13岁即王位；前238年铲除嫪毐与吕不韦后开始独揽大政；前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成统一中国大业，建立秦朝，并自称“始皇帝”；在中央实行三公九卿，地方上废除分封制，代以郡县制。

同时统一货币、度量衡；推行“车同轨，书同文，行同伦”及典章法制；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。到了晚年，他在位期间进行多项大型工程，包括修筑长城、阿房宫、骊山陵等；前210年，东巡途中驾崩于邢台沙丘。

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