正文

秦皇岛山木景观设计（秦皇岛山木景观设计招聘）

发布时间：2023-03-07 08:18:27 稿源：创意岭阅读： 128 问大家

大家好！今天让小编来大家介绍下关于秦皇岛山木景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，相关业务请拨打电话：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目录列表:

1、日本合掌村茅草屋被列入“世界文化遗产”的经验借鉴
2、山木诗词集（二）
3、崂山九水十八潭命名缘由
4、济南哪有学CAD,PS,3D等设计软件的培训班？

秦皇岛山木景观设计（秦皇岛山木景观设计招聘）

一、日本合掌村茅草屋被列入“世界文化遗产”的经验借鉴

日本岐阜县素有“森林与溪流之国”美称。合掌村就坐落在岐阜县白川乡的山麓里。“合掌造”房屋建造于约300年前的江户至昭和时期。为了抵御大自然的严冬和豪雪，村民创造出的适合大家族居住的建筑形式。屋顶为防积雪而建构成60度的急斜面，形状有如双手合掌，因此得名。

合掌村在文化遗产保护和传承上具有世界领先水平，沿袭并创造出一系列独特的乡土文化保护措施，如今这里被称为“日本传统风味十足的美丽乡村”。

直到现在，村里依然保留着古老的合作方式，谁家翻修房子，大家会一起帮忙，这种百人站在屋顶上劳作的场面壮观而温馨。 1995年12月，在德国柏林召开的联合国教科文组织第19届世界遗产委员会上，合掌村被列为世界文化遗产。

世界遗产评定委员会这样评价：这里是合掌造房屋及其背后的严酷自然环境与传统的生活文化，以及至今仍然支撑着村民们的互助组织“结”的完美结合。

在上世纪50年代，德国建筑学者就说，白川合掌屋是最合理、最理性、最天人合一的建筑。现在，村里的“合掌造”有113栋，其中109栋被指名保护。由于德国建筑学家布鲁诺《日本美的再发现》推荐了合掌村，旅行者们慕名而来，合掌村渐渐发展起观光旅游业，民宿、餐厅与艺品店多了起来。

白川乡的成功与当地农民为保护家乡的地域文化、保护山村的生态环境所做的不懈努力是分不开的，他们的经验对我国新农村建设具有积极的参考作用。

合掌村保护与开发措施

1、保护原生态建筑

白川乡合掌村自然村落中的茅草屋建筑，全部由当地山木建造且不用一颗铁钉，能保留至今确实很不容易。1965年曾发大火烧毁了一半以上的茅草屋建筑，村里有三四人主动带领大家重建家园，开始了一场保护家园建筑茅草屋的运动。由此，继承和发扬了合掌村的一个历史传统：每家都有囤积茅草的习惯，凡是一家房屋需要更换新茅草屋顶，家家户户携带自家囤积的茅草来相助并参与更换屋顶的工事，一家更换新屋顶只需要一天就可以全部完工。大家把合掌建筑称之为“结”的力量。

2、制定景观保护与开发规则

为妥善保护自然环境与开发景观资源，合掌村村民自发成立了“白川乡合掌村集落自然保护协会”，指定了白川乡的《住民宪法》，规定了合掌村建筑、土地、耕田、山林、树木“不许贩卖、不许出租、不许毁坏”的三大原则。

协会制定了《景观保护基准》，针对旅游景观开发中的改造建筑、新增建筑、新增广告牌、铺路、新增设施等都做了具体规定。如：用泥土、砂砾、自然石铺装，禁用硬质砖类铺装地面。管道、大箱体、空调设备等必须隐蔽或放置街道的后背。户外广告物以不破坏整体景观为原则。水田、农田、旧道路、水路是山村的自然形态必须原状保护，不能随便改动。

3、建立合掌民家园博物馆

当一些村民移居城市后，在协会的策划下，针对空屋进行了“合掌民家园”的景观规划设计，院落的布局，室内的展示等都力图遵循历史原状，使之成为展现当地古老农业生产和生活用具的民俗博物馆。

自然与合掌建筑结合而成的"合掌民家园”博物馆是数栋合掌建筑和周边自然环境相结合的美丽小村庄。每合掌屋前后都种上了不同花草植物，装饰得非常美丽。合掌建筑与曰本园林相结合，十分和谐，构成了具有较高审美价值的乡村景观。

整体村庄是精心打造的大花园，瀑布，水车、小溪、汀步、竹林、景石、花坛、座椅等穿插在其中。“合掌屋建造博物馆”内展示了合掌村茅草屋建筑的结构、材料、以及建构方法的模型。"合掌民家园”内的自然美丽景观得到世界各国游客的高度评价。

4、旅游景观与农业发展相结合

白川乡的居民都有这样的共识：旅游开发不能影响农业的发展。如何发展当地农业并与旅游观光事业紧密结合，是村民们面对的一大课题。为提高整体经济效益，白川乡积极主动地制定了有关农业发展方向和政策的5年计划。白川乡农用地面积有1950亩，其中水田1650亩，农家有229户。主要农副业生产项目，包括水稻、养麦、蔬菜、水果、花卉、养蚕、养牛、养猪、养鸡、加工业等。这些生产项目在旅游区中也是观赏点。

旅游观光与农业生产相联系，可提高经济收入促进农业发展。白川乡把当地农副产品以及加工的健康食品与旅游直接挂钩，使游客在观赏同时品尝当地新鲜农产品，或能带有机农产品回家。这种因地制宜，就地消化农产品的销售方法，减少了运输及人力成本，经济实惠，受益的不仅是各地客人，还有当地全体农民。

5、开发传统文化资源

为增加旅游的项目，白川乡合掌村从传统文化中寻找具有本地乡土特色的内容，他们充分挖掘以祈求神来保护村庄、道路安全为题材的传统节日——“浊酒节”。

在巨大的酒盅前展开隆重仪式，从祝词到乐器演奏、假面歌舞、化妆游行等内容以及服装道具系统设计。节日时合掌建筑门前张灯结彩，村民都来参与和庆贺节日，节日的趣味性也成为吸引游客观赏的重要内容。

除大型节日庆典外，村民们还组织富有当地传统特色的民歌歌谣表演。把传统手工插秧，边唱秧歌边劳作的方式作为一种观光项目，游客都可主动参与，体验劳动的快乐。

6、配套建设商业街

商业街的规划建设包括饮食店、小卖部、旅游纪念品店、土特产店等, 都是与本地结合的具有乡土特色的商店。每个店都有自身的主要卖点, 合理分布方便游客。“白川乡合掌村落自然环境保护协会” 的建筑规则在商业街中体现出了整体美的风格, 店面装饰充分利用了当地的自然资源, 体现了一种温馨的朴实美, 其工艺性、手工趣味性吸引了大量游客的眼光。

旅游商店的设计布局、门面装饰都是提升景观功能的关键要素, 旅游商品的开发, 也是旅游观光业的一个重要项目之一。

白川乡善于结合现代人追求的时尚, 以植物花草为装饰元素, 装饰家园、把村庄装扮得花团锦簇, 观赏的人们总是在美丽的田野间、村庄旁、商店前拍照留影, 令游客流连忘返。合掌村落的生态之美给来自世界各地的游客留下了难以忘怀的美好印象。

7、民宿与旅游的结合

由于旅客越来越多，留宿过夜、享受农家生活的客人也随之增多。1973年前后，白川乡开始了民宿的营业项目。为迎合游客的居住习惯，对合掌屋室内做了改装，建筑外形不变，内装基本都是现代化家庭设施，配有电视、冰箱、洗衣机等家用电器，还有漱洗间设备、厨房煤气灶等。

在全新的现代家庭环境中，依然保留了一些可观赏的具有历史意义的民具和农村过去的乡土玩具，旅客在住宿中能感受到农村生活环境的朴实与温馨。在这里，城市的人们可以深深体会到久违的宁静和安逸。在民宿的外环境布局上，大家都习惯用不同植物花卉或农作物装饰美化自家屋前屋后的环境，民宿为当地旅游业增加了一道特殊的风景。

8、与企业联合建立自然环境保护基地

白川乡与日本著名企业丰田汽车制造公司联合在白川乡的僻静山间里建造了一所体验大自然的学校,2005年4月正式开学，成为以自然环境教育为主题的教育研究基地。来观赏合掌村世界遗产的人们同时可以来到这所学校里住宿、听课、实习、体验。一年四季都有较丰富的观赏和体验内容。在这里体验到城市中没有的快乐，习得保护地球自然环境的知识。

日本丰田汽车制造公司在白川乡建造的大自然学校,为白川乡旅游事业增添了一项知识性的教育内容，让人们用生态环保的眼光检点现代人的生活，用节能减排、资源再利用等各种环保措施来维护人类的自然环境，使我们的环境更加美丽自然。

结语

目前我国城市化建设的加快给原生态农村景观带来了前所未有的冲击，有的甚至是破坏。农村的耕地面积在不断减少，水土流失日趋严重、水资源短缺、生态环境遭到严重破坏。

一些农村，丢弃了原有的对家乡的认同感和价值观、审美观，他们盲目模仿城市，对老村落进行了彻头彻尾的城市化改造。现代材料的胡乱堆积、建筑色彩的任意涂刷拼凑，使乡村固有的田园风光和乡土文化在我们眼前悄然离去。新农村建设亟待我们去发挥农村特色，回归原本自然美丽的田园风光刻不容缓。

合掌村开发保护的成功经验对我国新农村建设具有积极的启示和指导作用。保护传统老村落、维护生态资源、保持农村原有的生产安全格局、传承地域文化和自然相和谐才是农村可持续发展之道。

（本文转自“美丽乡村”，感谢原作者的分享）

二、山木诗词集（二）

录自北大未名BBS

吾于此五年矣，所见所得，非一言可尽。文摘区篇什汗漫，中多有足珍者，吾恐后学茫然不察，故为是编。间略序作者行迹，非徒使后来者知之，亦明吾之追思也。品论取舍，自不足法，幸能存所失者于万一焉。

无题

曲曲池边路，春来少人行。

含水芙蓉叶，春去气犹清。

夕岚分彩翠，高树藏莺声。

乍向风中看，花落更分明。

徘徊觉露冷，清宵月影横。

泠泠砭肌发，疑是晓寒生。

一望可相见，一步如重城。

所爱隔山海，山海不可平。

寄言前日雨

春发当时节，迷蒙向物华。

重阴深夜幕，几点透窗纱。

知是云间出，何从风里斜。

自言泽世少，为湿满篱花。

评：落笔温厚，起结并佳。

fear 2004.3.25

读《老子》

温故知新意，重读老氏书。

修心常欲朴，治世莫如虚。

争坐淳风始，疑鸥智术初。

无心情愈挚，用巧物多疏。

立法人皆避，推贤伪亦居。

无为民自化，守静诈方除。

似叹云间道，实忧世上疽。

圣人游不返，怀玉竟何如。

评：律度老成，理事俱明。

ershiba兄之行迹略在零四至零五年间，寡言语，少论争。诗版诸生，古体唯其独擅。诗不任雄奇，而圆熟耐读。惜无缘得会。

ershiba 2004.3.25

无题

世事浮沉梦几多，平生相见又如何。

镜花岂种心田福，水月空明苦海波。

万古谁追西落日，千山独醒北青萝。

从来记得羊公语，鸿雁苕华各有歌。

评：颈联气象阔大。

Isaiah 2004.4.12

浣溪沙四首其四

梦破江潭雪万重，岩岩何处觅孤松。当时醉卧暮天钟。

弱水归来泛沧海，浮屠尽处望云峰。登临不必叹英雄。

评：雪督词其时尚为乳虎，此阕可见天分。

Iserlohnsnow 2004.4.14

樱花

香躯何日渡扶桑，从此芳容隐异乡。

绚烂枝挑花四面，清新脂点蕊中央。

藏姿孤巷无蜂蝶，飘瓣双肩落雪霜。

岂肯低身篱下寄，纵然国色也寻常。

评：设思新巧。

czccqs 2004.4.23

早起涂鸦

十年无梦花未发，人立青峰向天涯。

一夜寂寥春雨歇，明朝风淡看落霞。

评：有怀抱，故能为此爽利语。

sharpyy 2004.4.30

无题

涛生紫蚌御青鸾，海女凌波洗秋颜。

泪尽冰绡书不尽，珊瑚枝上月如烟。

作者自注：想念李贺了^^

评：始之长吉，终以义山。大见天分。

Iserlohnsnow 2004.4.30

水调歌头倦扫红楼梦

架上石头记，玉色不胜灰。识谁独立风晚，花落雨霏霏。图里栖锄戴月，卷外寒吟凄绝，此忆怎堪回。长恐梦清冷，掷去任虫归。忽欲扫，才拾取，又成悲。经年离索，身世偏共楚云飞。已识颦儿帕湿，中有辛愁难说，篱下一徘徊。急检当时页，容与更依偎。

评：婉转可怜。

Berlusconi 2004.5.8

按，即supertuzi，百合站名令女也，沪上人，本版亦曾留其芳踪。诗词皆新巧可爱，少女心思焕然墨间。

酷相思

小院寻春春几许，为君觅，君知否？但新柳、盈盈丝万缕。花发也，春将去；花落也，春将去。脉脉庭轩风着雨，断肠泪，同谁诉？愿今夕、重聆窗下语。郎顾也，来时路；妾盼也，来时路。

评：深情，至于沉重。

Democratie 2004.5.11

归自谣两首

石榴花

谁为恼，细雨无端频作扰，落红满地知多少。当时相看争新巧，今方晓，世人只爱枝窈窕。

石榴果

榴果小，新色澄澄枝上挑，玲珑贝齿清香好。直道韶光容易老，须知了，腹中锦绣不加少。

评：初读清新成趣，再读可发身世之感。

supertuzi 2004.5.23

贺新郎

望断潼关路。尽斜晖，山凝琥珀，紫烟垂幕。始皇兵甲依然在，寂寞几声砧杵！咸阳殿，倾颓如许。东海狂澜犹待扫，更西陲隐隐渔阳鼓。国正急，谋伏虎。重云堆作千帆怒。十三朝，沿革安攘，凭谁咎誉？弃市商君避箭起，天下来朝秦楚！多少事，翻成金缕。甲帐未开先试剑，趁少年，还把精魂铸。登临处，峰峦聚。

评：rhinomen，金陵人，词直气刚，好急语。或因之得，或因之失。是阕为其得者也。

rhinomen 2004.5.24

七律感怀

十里平畴望更悲，丛林渐露湿红绯。

一庭星月寒凉甚，满目繁华持久稀。

城郭依然辽鹤至，蒓鲈尤美季鹰归。

故园闻道秋风早，也向东篱赋式微。

评：措语尚稚，然诗意淡远，不同俗流。

simplepoit者，即流水明沙，亦曰净水明沙，又曰冷月华。赤峰人，受业于清华。其辞清丽婉转。初多为七绝，富才思，饶余味，众呼为明沙七绝；后渐涉诸体，展转其间，盖因性灵独至，故态度天然，流利可观。

simplepoit 2004.9.6

苏幕遮

远苍波，残玉漏。书隔音容，书隔音容瘦。迤俪中宵相待久。天笑多情，天笑多情谬。梦边寒，笺里骤。慰语依稀，慰语依稀旧。一向沉吟从别后。月似当时，月似当时否？

评：愿天下有情人、都成了眷属。

mxjz 2004.12.13

一剪梅失眠

白日昏昏夜掌灯。不见天阴，不见天晴。茕茕无赖数三更。弦断瑶筝，灰冷纹枰。水月空流绕石庭。叶落心惊，花落心惊。人因旧病老成词。吟也伶仃，叹也伶仃。

评：吾极爱佳妮新诗，词虽远逊，然此阕亦称合作。

jennydog 2004.12.15

七绝梅

迥向寒山绝俗流，大荒沉下许多愁。

为谁消损清凉骨，一夜偏教雪白头。

评：咏梅至此，是得人之未尝得也。

simplepoit 2004.12.26

六么令

夜停初雪，轻霭秋千寂。当年妒人红袂，巧笑扮飘逸。却爱青葱入梦，耳畔晨风急。凄凉颜色。危楼远眺，黯黯别情伤紫陌。往岁来游南浦，江水春愁极。沉醉兰棹中洲，雾敛千峰碧。遥认烟村古道，脉脉花踪迹。玉容仙魄。回廊九曲，莫说为谁待今夕。

评：当行。又，sexycatty诸作，昔时余与明沙尝共诋訾其辞之钩镂堆叠，意之晦涩难明，而今以观，足为知者笑矣。

sexycatty 2004.12.26

齐天乐自嘲

北邙山下灰烟灭，穷途只堪悲咽。梦醒凡尘，情迷旧制，依旧癫狂难解。梵音渐绝。叹弦断焦琴，水淹秋叶。剑锈高阁，一腔幽怨一腔血。青蝉顿成皓雪。任鸣鸾镜里，孤影清冽。彼岸风流，来生意气，终是波星虚月。残心似铁。恫霜冻凋兰，蝶衣飞裂。色黯红笺，但羞相思说。

评：除梦醒凡尘以下三句不惬，皆奇情壮采，下阕尤为惊心，真不可思议。

yiqingyu 2005.5.15

电教旁石榴

骤雨夹雹汹汹过，野草折腰木叶堕。雨霁云开夕阳出，潦水含泥道路涴。

庭中石榴亦垂泪，漉土墙前颓然坐。叶蕴浓绿似凝愁，枝干樛曲如承荷。

我生北地无入声，石榴十六音相和。窃思十六年前夏，辰星乱逆值月破。

京城红光迸斗牛，街闾斧钺齐斩莝。苌碧润泽石榴根，至今花开红胜火。

蓬莱旧事随烟霭，可堪回首意慵惰。勿期秋后蝉哀鸣，红雨落尽无硕果。

评：舒卷雄奇，绝类昌黎，乃诸葛兄诗中之仅见，后来者不可不读。

zgheng 2005.6.2

前日暮雨经夜

居心作垒证无聊，谁遣三千楚殿腰？

质本洁来还洁去，平明回看夜潇潇。

评：读此诗可想见其人。

XMQYXXLSY，秦皇岛人，即公等所言潇湘者。昔相从吟咏属和之时，一座曾为之折也。盖其心极热，手极高，思极敏，故其诗如涌泉不择地而出，不可一世，摇曳万方。然潇湘固不吝其才，吾可不惜其才乎？安得佳人如ruoline，为我招此妙人回！

XMQYXXLSY 2005.6.6

复雨

阵雨囚人泼夜凉，重帘之外复重冈。

每从此际难高卧，一水楼檐一豆光。

评：小文章固不足费剪裁耳。

XMQYXXLSY 2005.6.8

病中打油二首

其二

贪欢一夜尽干戈，得趣何妨任烂柯。

他自银鞍照白马，我当铁戟配铜驼。

浮生有梦何须记，乐事宜时不在多。

莫笑沉耽非远器，孜孜正业亦心魔。

评：尾联非有宿慧不能作。

rhinomen 2005.6.18

夏夜即景

月光如径疏枝影，寂寂水流翻叶平。

池上微风新涨绿，亭中细语旧闻声。

长河漏尽三更冷，小院推开一夜清。

暗拟重逢都几次，林烟深处有人行。

评：吾甚爱小院推开一夜清。

kaishui，作手也。熟于诗，亦擅曲。其作殊未绝尘，然亦多有可观。

kaishui 2005.6.20

赋得落叶打头诗

偶然挥手处，万类皆沉思。

人在梧桐下，风行寂寞时。

多情不语也，大道暗行之。

此叶应知我，飘然落一枝。

评：实验体。

kaishui 2005.8.4

愚者歌

圣言泯兮大道废，德义衰兮五伦隳。天地覆兮乾坤乱；若兮若兮，生何为？

复歌：

国犹在兮光岳分，民犹在兮志气昏。青蚨累兮忘源根；哀兮哀兮，欲何奔？

再歌：

愁莫离兮情苦多，厌尘世兮半风魔。拊掌笑兮竹林醉；愚兮愚兮，谁相和？

评语：难得。昔日未尝与斯人语，今则不可得也。

yiqingyu 2005.10.22

秋思赋

秋之为物，往往动精摇魄，怆然感伤。欢尽而聚散，凋零而复归；四季倏忽，犹死生之轮回，世事无常。秋之意味，古之人已尽美华章；斯我辈俗子，惟恫命之多艰，生计短长。忝以陋句，贻笑大方。

遂歌：

暑瘴消兮天渐凉，霖雨靡兮浴骄阳。风声动兮乾坤大，云气冽兮日月光。山俨俨成巍峨兮，水涑涑流觞。金铁而利西风，断肠以名海棠。月浸寒塘兮，白露凝霜；芳残林苑兮，衰草满疆。惟喜江枫之举火，赏傲菊之流黄。独登楼而望远兮，极目苍茫。寥廓江天千里兮，雁字声断残阳；群山壅隔兮益仿徨，知无涯兮百结肠。身未老兮心已朽，功未成兮愧怀乡。浮生之须臾兮，何堪与议周详。踌躇而忘路兮，心事欲寄无方。柳消瘦而高臒兮，花冷落而参差；月影相怜兮，故斑驳于东墙。寒蛩彻夜鸣兮，孤盏微芒。将军白首褪征袍，美人迟暮洗红妆；况我辈微末兮，多情只教凄凉。泪共恨生兮，放歌恐疑我狂。

评：非尽善，然难得。

yiqingyu 2005.10.22

两个七绝

芦花

芳色由来久自持，水边沙外立寒时。

因谁抛洒无穷恨，散入秋风不得知。

拟边塞辞

十里高城百尺关，金刀无寐角弓寒。

欲将男儿同破虏，征人歌鼓满前山。

评：明沙七绝。

simplepoit 2005.11.12

秋兴

独卧西风窗半掩，秋心一夜染芳菲。

胸中排雁逐云彩，眼底流阳点翠微。

一去江湖天远大，几怀诗酒梦回归。

复邀明月寒池上，垒垒青山芦荻飞。

评：此乃kaishui兄诸作之高者，可追美古人。

kaishui 2005.10.25

闻旧友定婚有感

只恨无聊翻旧信，那时颜色尽封尘。

菊梅影里簪花子，竹月窗头伴读人。

一语重逢留故事，十年流水问缘因。

我今零落何堪守，还恐汝名称妾身。

评：真挚动人。

kaishui 2005.11.21

苏幕遮卖风铃的小姑娘

卖风铃、留一串，素手编成，只与潘郎看。一瀑青丝都不绾，嗔作无情，剪破莲花瓣。客心遥，难寄雁。独在长安，久别乌江岸。梦里山桃开满院，枕畔寻思，明岁回村探。

评：甚爱上片。

kaishui 2005.11.29

八声甘州

十月既望，予客黄浦江畔。时正薄夕，巨厦秀耸。予循步涯岸，见羲和缓辔，光影相逐其间。天色向明，灯火倏暗。追思平生行迹，感而有赋。

渐落晖偷近岸头娃，潮平采琼霞。似惊鸿展翼，云裾画影，暗度晴沙。幽意几回难省，香梦冷蒹葭。惟有松江水，淘荡新茶。客里玉衡侵晓，望越宫楚馆，都褪铅华。有芳馨一握，归去寄谁家？渺孤村、寻常野渡，共乱红、零落向天涯。斜阳外，栏干漫卷，错认梨花。

评：深得梦窗家法，唯后来者留意焉。

anselrill 2005.12.13

后进拜山，七律两首

霜露重添客袄轻，秋凉一叶入寒城。

曛熟风月江南梦，聒断诗书窗外声。

博雅气盈宜仰啸，未名池浅可濯缨？

登高岂洒幽州涕，极目江湖自此行。

这是最近写着明信片，看着月亮，有叹焉：

落叶笺头泣楚狂，暮鸦枝上碎斜阳。

故人音笑急催笔，回首烟岚漫索肠。

晚影虚从林下步，闲情喜向字间藏。

天涯皎皎疑冰雪，万里月明尽吾乡。

评：lime兄乃能自造就者。不知而今尚来否？

lime 2005.12.22

临南京玄武湖

玄武门前晓雾蒸，钟山欲压石头城。

平波舸舰迷金鼓，高阁旌幡失卒兵。*

久慕此间猛虎踞，来瞻圣地逸仙声。

长嗟二主轻田陇，一任天骄肃太清。

作者自注：* 玄武湖为明太祖训练水师之处。

评：稳惬。

redstars，未详其人，吾曰词才甚高，惜雕琢未备也。

redstars 2005.12.29

雪至

四季重围困北乡，一年辜负小怜妆。

中原久误勤王信，塞上频闻动地狂。

隐发愁蹄摧海淀，并开铁幕冷朝阳。

忽然昨夜帝天静，已报白将军在堂。

评：奇思。

XMQYXXLSY 2005.12.31

阮郎归

凝冰碧色透清池，寒摧杨柳丝。经年玉佩系红衣，还应日日随。珍珠雨，小桃枝，呢哝双燕时。黄莺常遣问侬知，谁家春早归？

评：晚唐风韵。

redstars 2006.1.7

木兰花隐形眼镜

薄非薄幸柔非懦，世界还些清楚个。着睛脉脉对菱花，我隐红尘君隐我。净瓶良液醺然过，一半生涯重阁锁。未妨隔日即相抛，镜底情缘终似簸。

评：才大，故能就于物，而不待物之就己。

XMQYXXLSY 2006.2.10

临江仙自解

人道昵称而已，漫疑姓字多诓。此身合是石头郎。自从青埂堕，无分作红妆。千古少游曾曰，为谁流下潇湘。不才拾慧入名章。尤生清白志，抱玉学温良。

评：解得好。

XMQYXXLSY 2006.2.16

南乡子生辰

风露已无些。隔岸潮平忆转加。身世苍茫云水路，生涯。处处烟波处处家。虚度一番花。苦恨年年芳信差。蛩呓梦惊惟孑影，咨嗟。心事半边被月遮。

评：结句深婉曲折。

muxi 2006.2.21

扬州慢玉兰花殁

小森有玉兰花开词，并用其韵。

栖与幽人，落空深白，觅时月绕烟横。问香书一瓣，借冷案三声。两都在，酸风子夜，自君之出，谁揾盈盈。更多疑，熙攘天堂，难适娉婷。似真决绝，卧高檐，凉露纤凝。却指点银霄，望飞宿迹，谁照空庭。者后圃泥罗蔓，芳锄歇，只任孤清。种相思流岁，愔愔还到残明。

评：自君之出，一任穷奇。

XMQYXXLSY 2006.5.7

宴山亭赋落梅

绿染枯香，风扫落痕，玉袂随波犹冷。还记那年，误入蛾眉，妆户晓来窥镜。水畔亭亭，向何处，衣裳重整。休问，伴素月孤云，漫寻残粉。春意才过清明，正蝶舞花梢，燕穿芳径。冲寒小雨，积暖东风，难邀故园清景。月下归时，只合拥、雪舆千乘。吹尽，余几处，窗间旧影。

评：难得一首我自己喜欢的词，所以选了。

littlesen 2006.4.13

与柳

烟外同拂古道哀，长亭碧色自徘徊。

只应渭水折千尺，莫使阳关停一杯。

月照章台颜色改，风牵楚殿舞人来。

等闲若问别离事，冷雁秋蝉回不回？

评：选这首是希望有人帮我评。

littlesen 2006.4.16

偶得

柳色青青嫩欲流，山莺学语近朱楼。

野翁耕罢浑无事，戏与儿童折钓钩。

评：诗笔渐老。

simplepoit 2006.4.30

霜天晓角

洞庭波白，风雨愁迁客。平乐郢都何见，长太息，东南坼。汨罗沉令魄。楚儿扬桂楫。聊解永哀千古，蛟龙竞，江天窄。

评：感慨甚深。

sexycatty 2006.5.28

鹧鸪天

长叹夜浓寂寞生，缘何不许洛阳行？天津桥上杨丝绿，为我好生系洛城！香麝度，梦魂惊，似有遥遥暗恨声。绵绵永夜孤灯在，翻起披衣仔细听。

评：有力。

redstars 2006.6.10

次韵口占

远山一顾似畴年，手曳寒筇立夕烟。

谁唤澄江飘作雨，好留春景伴蚕眠。

评：诗味从思力出。

anselrill 2006.7.1

无题

落拓哪堪卜鹏程，年年悔作不认真。

世界多传伤恨赋，眼前皆是有缘人。

雨重正宜明月梦，云开还求彩霞心。

只借菩萨三分力，一边长剑一边琴。

评：有诗意的人。

lxyang 2007.1.19

五绝赠友人

秋云隔梦轻，秋花临水明。

愿君多珍重，各自为浮名。

评：挚语。

三、崂山九水十八潭命名缘由

青岛崂山九水十八潭阐释

“九水”分别为：上善、抱一、大方、齐物、养生、坐忘、逍遥、安期、许由。

“十八潭”分别为：至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、无隅潭、无极潭、自取潭、俱化潭、中虚潭、有间潭、得鱼潭、得意潭、无己潭、不滞潭、餐霞潭、饮露潭、清心潭、洗耳潭。

上善

“上善”取自老子《道德经》第八章： “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说，天下最善者象水一样，它授意万物却从不与万物相争。

至柔潭

“至柔”取自《老子.第四十三章》“天下之至柔，驰骋天下之至坚”老子讲的是滴水穿石的哲理。“天下莫柔于水”，水看似是柔弱的，可是再坚硬的东西，只要经过一滴滴水天长地久地点击，也会被穿透。

居卑潭

“居卑”取意《老子.第六十六章》：“江海所以能为百谷王者，以其善之下，故能为百谷王。”意思是说江河大海之所以能成就其大，是因为他们处于地势较低的地方，成为许多河流归往的地方，成为浩瀚无际的江河大海。圣人要有谦下不与人争的美德，才会赢得人们的拥戴。

抱一

“抱一”取自《老子.第十章》：“载营魄抱一，能无离乎”和第二十二章：“圣人抱一为天下式”及第四十二章：“万物负阴而抱阳”等，意思是说：人的精、气、神要合一，如果不能统一，那么生命就危险了。

未封潭

取自《庄子.内篇.齐物记》：“夫道未始有封，言夫始有常。”意思是说：道从来就没有分界，无处不在，随处可见；言论有彼此、有辨证，所以是无常的、变化的。

未始谭

“未始”取自《庄子.内篇.齐物记》：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。”这句话是庄子解释宇宙发展逻辑的一种关系。意思是说：宇宙有个开始，有个未曾开始的开始，更有个未曾开始那个未曾开始的开始。人们看到的事物根本是远远不够的，还有更高远的根源，那就是道家所论的“道”。

大方

“大方”语出《老子.第四十一章》之“大方无隅”。意思是说：“大”的存在没有死角，正如宇宙，找不到边沿。老子说：“大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形、道隐无名。”

无隅潭

“无隅”也取自于《老子.第四十一章》：“大方无隅”。意思是说：“大”的存在没有死角，正如宇宙，找不到边沿。老子说：“大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形、道隐无名。”

无极潭

“无极”取自于《老子.第二十八章》“复归无极”。老子认为水性最接近于道性，提醒人们学水修道，才能恢复到与道一体，回到朴素纯真状态，执守中道。老子说的“守中”即“无极”。

齐物

“齐物”取自《庄子内篇.齐物论》。意思是说：天正万物皆有长短，不必努力去争辩是非，只要一视同仁，把万物放在同等的地位，就是有道德的表现。

自取潭

“自取”语出《庄子内篇.齐物论》“夫吹万不同，而使其自己也，成其自取。”意思是说：风吹到不同的孔穴有不同的声音，不同的声音完全取自于孔穴自己，风本来没有什么不同的声音。成语“咎由自取”或“自取咎由”与这里的“自取”有相似的意思。

俱化潭

“俱化”取自《庄子外篇.山木》之“与时俱化，而无肯专为”。“与时俱化”有与时俱进的意思，现实的意义是说：人们要正确认识事物的发展规律，做到与时进退，按照客观事物的规律去实践，去生存，具体事物具体分析，不能主观臆断，违背事物客观规律，自取苦果。

中虚潭

“中虚”取自《庄子内篇.养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无原，以无原入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“中虚”就是中间有空虚的意思，援引于疱丁解牛。这里是想告诉人们要学会磨练自己，使自己象刀刃一样找到能发挥长处的空间。或理解为像庖丁一样做到游刃有余，顺势而为。

养生

“养生”源于《庄子内篇》“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”意思是说，一个人的生命是有限的，但知识和能力是无限的。这就需要以有限的生命去追求无边际的知识和能力。学会利用环境、工具、和规律掌握知识技能，是养生重要原则之一。他还提出“安时而处顺”的养生之道，不以物喜、不以已悲，才能得以长久安生。

有间潭

“有间”取自《庄子内篇.养生主》取意和中虚是一样的。告诉人们要学会磨练自己，使自己象刀刃一样找到能发挥长处的空间。意在提示大家悟出以“无为”养生和治国的秘决。

得鱼潭

“得鱼”源自于《庄子杂篇.外物》：“鉴者所以在鱼，得鱼而忘鉴；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意为忘言。”道家认为：天下没有值得固守的东西，当时解决了问题，过程完成了，工具的使命也就完成了。不要再沉浸在其中，积成累赘不利于养生。

坐忘

“坐忘”语出《庄子内篇.大宗师》：“堕肢体、默聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子通过解释坐忘表达了同一于大道的大方法。意思是说：抛弃肉体的愿望，杜绝对世界的观察视听，放弃自我，回归内部世界。

无己潭

“无己”取自《庄子内篇.逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”意思是说：齐同的境界是得道的境界，得道的境界就是无己的境界。

不滞潭

“不滞”源自道教思想家对《老子.第一章》：之“玄之又玄”的阐释。其中唐代道教思想家成玄英释《老子》“同谓之玄”说：“玄者深远之意，就是不滞之名”句云：“有欲之人惟滞于有，无欲之士又滞于无故说一玄以谴双执”。这其中包含着丰富、微妙而辩证的人生哲理。

逍遥

“逍遥”语出《庄子内篇.逍遥游》：“夫列子御风而行，泛然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也”乘风而行，轻曼飘逸，但毕竟有所依赖，道家讲究顺应天地本性，乘天地之气，遨游无限宇宙之中才是真的逍遥之游。

餐霞潭

餐霞语出李白的《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞，亲见安期公，食早大如瓜”这里所说的餐霞是指道家养生之法，却谷食气之意，是一种修道方式。

饮露潭

“饮露”取自《庄子内篇.逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约处子，不食五谷，吸风饮露”道家认为：露乃日月净化，久服之则可散形入空，与云气合体，成为神仙。

安期

“安期”语出李白《寄王屋山人孟大融》：“……亲见安期公，食早大如瓜”。安期即安期公，琅琊阜乡人。据说很早就得道成仙，曾与秦始皇在崂山谈经讲道，在这里意为崂山道教文化源远流长。

洗耳潭

“洗耳”语出《高士传.许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封，许由恶闻其声，跑到潭边洗耳恭听耳，意即出此。洗耳成为品行高尚的代表。

清心潭

“清心”出自《庄子.在宥》说：皇帝问广成子如何治身可以长久时，广成子说：“至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。心静必清无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”道家认为：清静是天下的根本，否则就不能很好的生存，但也不是让人清心寡欲，而是要保持一种心态。

许由

“许由”语出《庄子杂篇.让王》：“尧以天下让许由，许由不受。”庄子的著述中多处提及许由，其人道德高尚，尧尝以天下相让，许由却不肯接受，隐身于萁山耕种。许由成为道家轻物贵生的思想的代名词。

榕树下社区－行趣书院

作者: sunshine-six MM

前面的一段文字少了得意潭的介绍，于是我又帮你找到了青岛新闻网的一段介绍，从旅游的角度，讲得也挺全面的。

“九水十八潭”风景

来自青岛新闻网

据悉，“九水十八潭”是在原来的北九水的内九水基础上改建的，所以游客进山游览“九水十八潭”美景时，还是要走原来游览北九水的旅游线路，山内的游览走势也没有太大的变化。至于“九水十八潭”建成后，游览北九水的门票价格有没有变化，崂山风景区管理委员会的有关负责人说，目前的门票价格还跟往常一样，暂时不变。

九水十八潭亮出新姿容九水一年四季水流不断

每处水景富含文化气质

据崂山风景区管理委员会的负责人介绍，“九水十八潭”的建设目的是涵养水源，使九水峡谷一年四季有水，同时使九水更富有文化气息。

据了解，因崂山阴面多是裸露的岩石，山体储水能力较差，因此往年的北九水景区一般只有半年看头，一到深冬、初春水量稀少时，作为景区最出名景观，大名鼎鼎的潮音瀑也就没了生机，经常发生断流现象。游客来此多为看水而来，没有了水自然败兴而归。

崂山风景区管理委员会委托专业的设计公司进行了水景工程设计。国内一位著名的画家（应为范曾－我注的）多次来到崂山考察，对“九水”和“十八潭”分别进行了命名和阐释，使每个不同的水潭具有了不同的含义和文化特征。

据了解，“九水十八潭”指的是从内一水到内九水之间的溪谷，不包括外九水。“十八潭”也是在这个范围内依地建设。“九水十八潭”建成后，即使是在枯水季，游人也可目睹潮音瀑及内九水不同地段的风采了。

沿着宽窄不同的山道拾级而上，一处处透着酽酽的绿的水塘和潺潺不停的声响让人耳目一新，这就是著名的崂山北九水新貌———“九水十八潭”。历经5个月、前后动用工匠800人、投资1000多万元的崂山“九水十八潭”工程于日前全面竣工，并于昨日正式对外亮相，向中外游客展示其崭新的别样的风采。

崂山北九水已经非常有名，为何还要完善为“九水十八潭”风景？九水的十八个潭因何而设，因何而得今日之名？“十八潭”的风采各有何种姿容？昨日，记者趁着阳光明媚，进山进行了打探，一睹其“远近高低各不同”的奇妙美景。

源头有个“大水库”

昨日上午，记者一行刚过了内八水，就听见一阵阵“哗哗”的水声从山后传来。转过山去，一幕罕见的景观呈现在我们眼前：潮音瀑的顶端有一个巨大的水池，就像一个“大水库”，三叠宽大的水流从“水库”下飞流直下蹿入瀑布下的深潭，激射出大片水花，让人在很远的地方都感觉冷气逼人。据崂山风景区管理委员会有关专家介绍，这就是“九水十八潭”的源头水，来源于崂山的天乙泉。这次改造时，瀑布顶端的这个天然水潭比原来大出了几倍，使平日的存水量有了大增，才使得从内九水到内一水整日可水流潺潺。

这位专家说，去年秋季他们对潮音瀑顶端的这个水潭潭壁和潭底做了防渗处理，使之一年四季水量丰沛，有了它，潮音瀑的水量比往年枯水季足足大了三倍之多，生机盎然。这样一来，在干旱的春、冬季，九水也能保证足够的水量，不须仰仗老天的脸色，一年四季都可欣赏到“九水明漪”的美景。

“十八潭”潭水不渗

目前已建成的十八个水潭是依照什么原则在从内一水到内九水不同的地段设立的？与原来相比，它们为何现在的水量能有这么多？崂山风景区管理委员会的有关专家介绍，这些水潭的设置多数是依据九水自然溪谷的走势和地形设立的，大小不一、深浅不等，在设置时还充分考虑到它们与周边自然环境和景点的协调，考虑到游客游览的方便，使其均被纳入游客目之所及范围。

这位专家介绍，这些水潭在建设过程中，基本上保留了其原有的地貌和特色，只对局部作了处理，如清淤、清理杂物等。为了保证充足的水量留在潭底，施工人员采取特殊的工艺对潭底进行了防渗漏处理，使山上流下来的宝贵泉水和降雨充分地留了下来，这样一年四季，无论降水量如何，北九水总能保证一定的储水量。据了解，施工人员在建设过程中，还利用地势条件和山石的方位，造出了潭中水的层次，在晴朗的天空下，阳光透过水面穿到潭底，游客可见到水的浅黄、绿黄、浅蓝、淡绿和浓绿等不同层次的色彩，观后使人觉得水景变化多端，奇妙多姿。

据了解，“十八潭”建成后，整个九水的储水量与往日相比大大增加，游客在游览过程中随处可见精致的水景，听到清脆的水流声。

潭潭有奇名潭潭有美景

“十八潭”精彩阅读

水在山中转，人在画中游。就让我们一起顺着由山下到山上的游程逐一阅览美丽的“十八潭”美景吧！

至柔潭

至柔潭位于环境优美的内一水附近，这里的水平得像一面镜子，绿得像翠玉，天光云彩，绿树层楼，倒映在水中，显得特别柔美，所以又称“碧潭印影”。

居卑未封未始三潭

居卑潭、未封潭、未始潭均位于内二水的范围内。

居卑潭潭面不大，却非常精致，水面被碎石自然地分割成片片水域，别有一番趣味。在此处除了可以欣赏潭水的清澈外，还可以欣赏到南面山峰上的“将军崮”（俗名“太师椅”）景色。

未封潭和未始潭位于内二水的检票处对面，两潭相隔不远，潭面和周围的石头均不算大，但显得小巧玲珑。在这里游玩后，还可以到附近的“双石屋”小村去探探村庄的典故，看看附近山石上刻的郁达夫的“果然风景似江南”等诗句。

无隅潭与无极潭

刚走近内三水，记者便深为眼前美景所折服：一座实木小桥下，两个高低不同的水潭相连，高处为“无极潭”，低处为“无隅潭”。两潭之间有巨石数十相隔，石缝处水流湍急、猛浪若奔，数十米外即可听见水声泠泠作响。两潭水皆不深，但潭水清冽非常，寒气逼人，掬一捧入口，顿觉沁人心脾，登山的疲劳刹那间烟消云散。

在这里，除了可以欣赏到潭水的景致外，还可以欣赏周围的石头房“俄罗斯饭店”、奇特的山峰“金龟望月”等。

自取潭与俱化潭

此二潭均位于内四水，一大一小，一高一低。自取潭位于低处，面积较大，呈不规则圆形，半径约有八米，水深约有一米左右；俱化潭位置较高，呈不规则正方型，只有四米见方，在潭侧观之，水深约在三米以上。西侧潭壁积雪不化，接水处尤有一大排冰柱。潭水波澜不惊，但潭底三眼清泉却不时冒出些许水泡，搅得水面泛起阵阵微波，层层荡漾开去，煞是可爱。

此处还可以欣赏到周围的“石门亭”、“斩云峰”、“凤凰峡”、“双水石”等景观。

中虚潭与有间潭

中虚潭位于内四水，有间潭位于内五水。有间潭居上，中虚潭在下，两潭之下又有四个无名小潭，六潭相通，中间落差可有十米左右，水流甚急。因此处水道十分狭窄，碧绿的潭水恰似摔碎的珠玉一般，不断被抛洒向空中，形成片片水雾。

两潭稍稍偏东有座边山峰，就是夹在两座山峰中间的地方，活像一只凤凰，凌空欲飞，这就是有名的景点“飞凤崖”，整个景观被称为“丹凤展翅”。崖上怪石突兀、寒树丛生，因眼下正值初春，枯黄的树枝与碧绿的潭水相映成趣。

得鱼潭与得意潭

得鱼潭位于内五水，得意潭居于内六水，都呈不规则圆形。得鱼潭稍大，半径约有七八米，得意潭个子则小了许多。虽然如此，但却更有看点。得意潭分为两个部分，上边水浅，顶多一米左右，下部水深，却有六米以上。上边小水潭边，有大小两个入水口，各有半米宽的水流注入下边深潭，落差约有一米左右，因此显得波浪翻滚，如沸腾一般。而下部水潭虽受水无数，却浑然不觉，恰似海若比之河伯，深得其“得其意而忘其言”之妙。

无己潭

十八个潭中，位于内六水的无己潭与别的潭“潭潭相连、互相呼应”不同，独自居于一条山谷之中，前不见古人，后不见来者，洋洋居之潇洒独处。其半径约有八米，呈椭圆形，深可有七米左右，潭周被一圈硕大的巨石围得密不透风。潭水纹丝不动，宛如整块碧玉，绿得让人心动，不忍伸手触摸。潭上山崖上有石桌一个，石凳四条，石桌上旁彩石好像围棋子，恰似烂柯之局撤之不久，老君与纯阳却才升天。立之其侧，则有超世脱俗之感。

不滞潭

在十八个潭中，位于内六水的不滞潭恐怕是最小的一个了。它大约三米见方，水也甚浅，但其体势之险峻却是十八潭中的佼佼者。重达百吨以上的巨石围绕着这个小巧玲珑的小潭，映衬得小潭越发地妩媚动人，巨石与小潭恰似男人之阳刚比之女子之阴柔。此潭虽小，周围却是四通八达，六个小潭与之若即若离，水流相通，是以名之“不滞”。

在无己潭和不滞潭的方位还可欣赏到周边的用层层岩石叠起来的“锦帆嶂”（又称“锦帆溢彩”）、“天印石”、“马首是瞻”等景观。在两潭的附近还有一个水潭，名曰“镜天潭”，虽不在十八潭之列，但也颇有景致。此潭潭水清澈见底，晶莹剔透，绿得就像块翡翠。

餐霞潭与饮露潭

餐霞、饮露均位于内七水。饮露居上，餐霞在下。餐霞取名李白诗“我昔东海上，劳山餐紫霞”句。此处地势开阔，上无林木山峰遮拦，昨日上山适逢阳光明媚之日，阳光透过水面直射水底，在水内形成一道道美丽的霞光，水面上凸显波光粼粼，就好像这一潭清水将万道霞光吞于腹内。

饮露潭因上有一道瀑布而显得水流很急，且景致别样，湍急的水流从直径约半米的石洞间汩汩流出，俨然一张嘴正将饮下的琼浆玉液源源不断地吐出。记者发现，散布其间的大小碎石不少，因而招引许多游客雀跃般在此留影纪念。

居此二潭之处四周可望“连云崖”、“大龙门”、“弓山”、“月池”、“卧鱼峰”、鱼鳞峡”等景观。

清心潭

清心潭的面积恐怕是十八潭中最大的了，因为紧靠潮音瀑水源不远，所以这里积水很多，但深浅不一，深处达一米之余，浅处仅容一足。

在这里赏潭非常从容，因为在其西侧新起了一座平面的石桥，桥面较宽且有围栏，视野良好，安全无虞，站在桥上往东观潭，潭清水稳，如果不仔细看，真看不出水在流动，人观水景，易生一种心灵被澄澈的感觉，容不得你再有其他杂念。

站在桥上赏水的同时还可以观赏到附近的“金华谷”、“官儿石”、“麒麟峰”以及“潮音瀑”远景。

洗耳潭

这是十八潭由下至上的最后一潭，同时按源头来划分也是十八潭的起点潭。应该说，这是一个最接近“潭”的原意的洼地。

“潮音瀑”的瀑水凌空而下，经过一波三折源源不断地注入此潭，使得潭水充盈，波光流动。此处取名“洗耳”是因瀑布枯水季节的温和优美之声和丰水季节的咆哮澎湃之声有不同的动人之美，无论是雅静，还是怒吼，皆可让劳累一番的游人在此大饱耳福，清洗耳中的尘世之语。

记者发现，经过一番改造，这里原有的低平的过涧石路被一座颇像汉白玉材质的拱型石桥取代，因而使得潭水有了深度和广度。潭虽深达四五米，但水质清澈，水底碎石粒粒可见，此潭过去因为水质清澈，碧蓝如靛，还得了个“靛缸湾”的美名。昨日，正午的阳光透进水底，在水流的作用下，就像一条条鱼儿在不停地游动。虽然时处初春，但站在桥上观水，仍会让人不自觉地产生一种跳下去浸入潭中的感觉。

“十八潭”美妙无穷，然而从潮音瀑下行，重新去欣赏十八个潭，感觉会跟从山下而来不同。不信，你可以去亲身体会一下。

参观可走“景观桥”

据了解，崂山风景区管理委员会在建设“九水十八潭”时，对原有的游览系统和景点设置进行了一些适当的调整，使整个游览区的道路系统更加融入景观，使每个水潭的景观由水面扩张到陆地，扩张到山体，形成山、路、水立体的景致。

记者昨日在游览中发现，从内一水到内九水，沿途山道拐弯处原来由石块组成的9座过水桥现在被更换为雅致的拱型木桥和石桥、钢索桥，每座桥均是设计人员依景而建，人立其上丝毫感觉不到人工斧凿痕迹，只觉宛如天造地设之物。其中，三水、四水、五水三处为实木桥，实木桥上木板并未涂抹一些鲜艳颜色，而是采用木材本色（淡绿色），体现出一种自然。据了解，这些木桥使用的材料均是从国外进口的经过防腐处理的木材，可以经受风吹日晒；一水、七水、八水、九水四处为石桥，石桥修建得古朴自然；二水和三水之间，双石屋村西侧的山崖间是一条由钢丝绳和防滑钢板建成的悬索吊桥。

据了解，有了这些桥，今后大雨天景区照样可以开放。而在此之前，考虑到安全因素，每每在大雨过后，管理部门只好封山。今后则不必有这个担心了，九水的每座漫水桥上依景修建的这些高出水面的桥梁可以保证游览安全。以后，到了夏季大量降雨季节，北九水游览区也可一直向游人开放，水量再大也不怕了。

此外，在一些水潭边，建设单位还依据原有的地势，修建了可以近距离观赏水景的石栈道，石栈道旁疏朗地架设并不太高的木栏杆，防止游客不慎落水。记者发现，沿途一些容易发生山洪的危险地段的铁制栏杆及铁索也重新被用黑色的油漆粉刷一遍，表面的颜色在阳光照射下发出亮光。

为了营造出一种欣赏水潭的清雅氛围，建设单位还在与水潭相邻的山道边疏密结合地栽植一些面积大小不等的翠竹林，人行于水、竹间，既可观群山峭壁之大景，也能享受到与江南堪与一比的水、桥、竹、阁的小景。

据悉，为了在尽量保证游人安全的同时，不破坏当地的自然景观，有关部门修建这些桥梁是费尽了心机。规划设计是从香港请来的高级专家，根据当地景观的特点，专门进行了长时间论证。在许多地方，因为一时无法想出两全齐美的方法，工作人员就暂时不进行施工，留给后人解决。如考虑到冷翠峡到二龙门这段路，每年到了雨水大的时候，根本无法通行，本来工程负责人员还打算在这段路修建一座大桥直通二龙门，但怕破坏自然景观，便在冷翠峡到二龙门的山壁上修建了一条石质栈道，虽然需要绕段路，但却保留了这里的自然景观。

道家文化与山水灵秀充分结合“九水十八潭”取名有些“玄”

据崂山风景区管理委员会的有关负责人介绍，“九水十八潭”的总体设计构想是将“顺法自然”的老庄思想与山水的灵秀有机地结合起来，形成独特的文化内涵，“九水”和“十八潭”的取名也是按照这个原则而进行的。游客在游览观赏的同时可以领悟到“天生一水”的古老哲学理念。

从内一水到内九水的九个水，分别被取名为上善、抱一、大方、齐物、养生、坐忘、逍遥、安期、许由，沿途溪谷的“十八潭”分别取名为至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、无隅潭、无极潭、自取潭、俱化潭、中虚潭、有间潭、得鱼潭、得意潭、无己潭、不滞潭、餐霞潭、饮露潭、清心潭、洗耳潭，这些名字在我们看来觉得有点“玄”，其实有关人士在为其取名时则参考了每个潭的方位和自身的形状及它们与周围环境的关系等诸多因素，从而使每个水潭更具有灵气和文化意蕴。

参考资料：榕树下社区青岛新闻网

四、济南哪有学CAD,PS,3D等设计软件的培训班？

济南学CAD、PS、3D等设计软件的培训班很多，建议选择综合实力好的专业机构。

想要学好PS其实不难，最主要是有没有决心，不妨先用60秒时间来测试下

→→点击测试我适不适合学设计

在学习CAD命令时始终要与实际应用相结合，不要把主要精力花费在各个命令孤立地学习上，把学以致用的原则贯穿整个学习过程，使自己对绘图命令有深刻和形象的理解，有利于培养自己应用CAD独立完成绘图的能力。不过很多人在自学的时候走过很多弯路，如果不是自学能力很强的，还是建议选择专业的培训机构。

天琥教育是一所集设计培训、教育教学、设计应用知识推广、设计课程研发于一体的集团化连锁教育机构。?天琥设计课程由专门课程研发团队自主研发，课程设计紧跟互联网潮流，将最前沿的设计融入课程中，并且每年持续精进课程内容和教学建设。目前天琥已开设多个专业方向课程，包括UI设计、平面设计、网页设计、室内设计等专业。

秦皇岛山木景观设计（秦皇岛山木景观设计招聘）