陵园景观设计忌讳（陵园景观设计忌讳哪些）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于陵园景观设计忌讳的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、陵园景观设计大致可分为几个步骤

• 2、去陵园有什么忌讳

• 3、墓园景观的规划设计

• 4、墓地的选择有什么注意事项，选择哪里好？

一、陵园景观设计大致可分为几个步骤

1、陵园公园化：摒弃阴森、恐怖的感觉，赋予祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑的合理摆放，园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园公园。让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风、迎着煦日来缅怀他们。

2、因地制宜：积极适应陵园规划用地的环境条件，也包括保持城市的传统和文脉。在项目的规划阶段，选址和保护周围环境的设计方法是因地制宜原则设计的主要内容，当然也包括对当地历史文化和人们生活习惯方式的讨论，这些都要纳入陵园的设计中。在陵园设计阶段，因地制宜是选址设计方法的基本出发点。因地制宜还要体现在设计中重视对当地建筑材料和清洁再生能源如太阳能、风能等资源利用的设计。

3、阴事阳做：就是让人们进入陵园，看不到排排坐的墓碑，而是草坪、鲜花、河流、与之相协调的建筑、园林小品等，耳边传来的是悠扬的音乐，天上的飞鸽、蝴蝶、水中的游鱼，消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。这里的亭台楼阁、小桥流水换气人们对生命意义的默想，让人们更深切的体会人世间的爱与温暖。这里的鸟语花香，抚慰忧伤的灵魂，平和沉痛的心情，让生命的风帆重新扬起。这里的人们以独特的方式尽情释放对亲人思念，也庆祝生命中每一个春光明媚或秋雨潇潇的日子，让回忆不再凝重。轻柔的音乐飘绕在整个墓园，奏响着人生的旋律。让融入这片土地的人们，静静的享受休憩。这里虽是墓地，却胜似天堂。

4、风水营建：风水是一种文化，不能简单地加以否定。传统的风水文化石几千年传承下来的巨大遗产，如果不允许研究和利用风水学，风水就永远是个谜。如果只是让江湖上的人去随意解释风水，风水的迷信成分就越来越泛滥。

5、以人为本：考虑到客扫墓、祭扫的需求，在布局上、绿化上、人员流向和车辆流向等诸多方面作充分的考虑。

6、可持续发展：陵园的建设于一般房地产建设不同，是以逐步建设、滚动开发的模式运作的，这样可保持陵园的可持续性发展，建设一块、销售一块。将地区位置相对较普通的区域先进行开发，逐步形成区域性位的大规模，再将拥有规模优势的较好区域作开发，这样既避免了一哄而上浪费土地资源，同时也获得较高的经济回报。

二、去陵园有什么忌讳

去陵园是有忌讳的，如果是一些公开开放的陵园，主要作用是勇于缅怀先人，让后代子孙铭记一些历史。那么通过社团组织的一些大型活动，只要在参观的时候，注意选择天气晴朗，不要阴雨连绵的日子，在参观的时候，保持内心的肃穆和对亡者的尊重，并没有太多的忌讳。因为集体组织，一般而言都是以教育为主，注重礼仪的引导，并不会触犯陵园墓地的风水，也就谈不上对参观者有什么影响。

如果是个人来陵园墓地，处于祭拜的目的，在祭拜前最好选择斋戒，不能吃荤腥，作息时间规律。在祭拜的时候，注意自己的着装，不能浓妆艳抹，也不能穿颜色鲜艳的衣服，要以素雅的衣饰为主。而且祭拜的时候，要心意虔诚。

如果是个人来陵园以游玩为目的，也需要注意自己的穿着和言行举止，不能过分的张扬。毕竟陵园是逝者长眠的地方，需要清静。可以个人参观游玩，但是不能惊扰陵园中的逝者，以免带来风水上的冲撞，对游玩者带来运势上的影响。

那么陵园既然作为阴气重的地方，哪些人不是去参观祭拜呢?首先是三岁以下的孩子禁忌进入陵园。从命理学角度上来看，不管是国人的认知，还是传统民俗文化和一些历史传说，都认为三岁以下的孩子，可以看到成年人看不到的世界，能够感知到成人感知不到的磁场。在阴气重的陵园，很容易吓到三岁以下的孩子，甚至会给孩子招惹一些麻烦事，或者引发身体不适。

第二是孕妇是不建议去陵园的。除非孕妇有极特殊的情况，需要亲自去祭拜，否则以孕妇的体质，是不能出现在陵园这种阴气重的场合的，对于孕妇和她肚子里的胎儿来说，都是非常不利的。同时孕妇如果有特殊情况，需要亲自去陵园，也需要提前在腰间系上五彩绸带或者红绳。这样能避免陵园的阴气，冲撞自己的宝宝，最大限度的保护宝宝的平安。

第三一些有特殊情况的人，也不能去陵园。比如身体本身就很虚弱，或者正在生病当中，这样的人体格差，无法与陵园的阴气对抗，去陵园只会加重病情;或者一些身体上有刀口还未痊愈的人，他们的身体受到了侵害，内在的血肉裸露在外面，在陵园也容易导致二次感染;还有一些人喝了酒，意识还没有完全清醒，自身处于迷糊的状态，这种人自身气场不旺，也不能出现在陵园。

三、墓园景观的规划设计

1.墓园和文化

1.1什么是墓园，墓园的含义是什么?要弄清这个问题对现代墓园景观文化建设具有重要的意义。它将影响到墓园建设采取什么样的思路和途径。

墓园，用现在的话说也叫公墓或陵园。墓园是一个在社会上还属于边缘的特殊行业，了解它的人不多，但很多人在听到墓园或公墓这一词汇时并不会感到陌生，甚至应该说是比较熟悉.通俗讲墓园也就是为逝者公民提供遗体或骨灰安葬的公共场所。也是每个生命的个体最终必然走向的归宿地方。用现代墓园的含义解释，就是给人类的灵魂提供一个安息的家园，当生命走过一段漫长的旅程之后，即将在这里得到安宁、恬静、释然。同时也给往生者提供了一个与逝者晤面、交谈的地方。缅怀追思已逝亲友，将彼此难以割舍的情感无言的在这里表露出来。

追思记忆也许是人生痛苦的源泉，因为记忆，所以思念;因为思念而又彼此相隔遥迢，让活着的人感到安慰，让死去的人得到安宁。是墓园真正所要体现的含义。不可否认，生者对死者的忆想绝不会因时空的隔离而枯干、断绝，只能随时间的流失而渐渐淡化，时空仿佛能读懂人内心深处的忧伤，因此希望能把墓园变成一个充满宁静安详、草绿树茂、松鼠觅食、满园清香、鸟语花香的心园。让死者的灵魂永远停留在他(她)至亲至爱的人的精神世界里。这也是墓园建设未来所要采取的思路和理念。

1.2什么是文化?文化是一个复杂的整体。包含的内容很多，可以说是包罗万象。譬如从大的方面讲国家有国家文化;地区有地区文化;民族有民族文化;历史有历史文化。从小的方面讲它含盖了许多理论知识。譬如科学、艺术、信仰、道德、伦理、风俗等等。但总体可将文化归纳定义为两种：一种是静态文化。把文化看成是人们创造的各种物质成果和精神成果的总和。广义上指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式和形态：如政治、经济、科学、自然、艺术、教育、卫生、文学、等方面的知识和设施。另一种是动态文化。即把文化看成是人类进化的可持续发展的过程。我们今天所体验到的每一个文化成果都是人类长期文化发展进程中的一个历史阶段。文化不仅是一种静态的成果和实体，更是一个动态的过程。文化是人类生活的方式是一种行为模式。文化不是名词，而是动词。不是把文化作为一个已经完成的事态，一个现状，而是把它看成是现代文化的一个阶段的历史过程。

2.什么是墓园文化。

“轻轻的，你走了。正如你轻轻的来，你的微笑如这常青的松柏，永远铭记于我们心中。”

“一生情，半世缘。聚散离合两相依，愿已了，心已静，云淡风轻笑别离”。

“ 人生无论长短，终归要走到尽头。得到的带不走，失去的更不会回复，只有眷念是永恒的。”

这些平淡而朴实的话语，体现的是墓园的一种文化。叫墓志铭文化。墓园文化是一个感情丰富的文化，它具有一般社会文化的共同特点，属于社会文化中的一个分支，一个组成部分，作为文化中的特殊分支，又必然具有其特殊的'特性。要建设好现代墓园文化，对整个殡葬业来说是至关重要的，也是必不可少的。

2.1墓园文化的内涵和历史传承。

2.1.1墓园文化的内涵。

墓园文化首先涉及到的是有关“生与死”。中国人注重生也注重死，对死者的缅怀，构成了中国传统文化的主要内容。从古至今，中国人通过祭祀、服丧、凭吊，清明扫墓等一系列活动形式构建了墓园文化的框架。形成了现代墓园文化的独特地位，同时也铸就了墓园文化的内涵。

2.2.2墓园文化的历史传承。

墓园文化是文化大江中的一条支流，谈及墓园文化究竟意义何在?这里有一个故事可以使我们从中得到一些启迪。一位文化研究学者到马来西亚考察，特别光顾了地处马六甲海峡边上的特大公墓“中国山”。该山上有12500个墓，均为世界著名的航海家郑和将士的后裔。“中国山”上坟冢密布，绿草覆盖，并无其他建设，显得十分冷落。旅游者到此无人对此感兴趣。然而山下一个英国传教士的墓却能引起众人的好奇与兴趣。华人后裔的导游，用流利的口语讲述着自己祖先的英雄业绩，介绍时一笔带过，而使游人对异国的传教士却兴趣盎然，言辞颇丰。要说“中国山”已有四百多年的历史，历史的传延可谓久远。然而一个公墓的历史再久，如果不注重文化的积淀、显示或传承，墓也只是一堆黄土而已，无人注意。墓区光有绿色，并不足以吸引别人，引起人们的关注。人们更加注重的是文化的脉络，特别是历史文化。一个特大的“中国山”，终落得成为日晒雨淋的荒坟，不是没有历史文化或文化的匮乏，而是后人在遗骨和文化传承的抉择中，抛弃了弥足珍贵的历史文化，数百年来却保存了远不如文化可贵的东西-遗骨和泥土。可见，历史长久，不等于文化积淀，没有文化积淀，墓总不能摆脱成为荒坟的厄运;一个好的墓园，不能只重视它的功能和含义，必须重视它的文化建设。

3.墓园中心文化景观

3.1景观的概念

在地理学中，景观是指地球表面自然现象和各种地理现象的综合体。由于地理现象分为两大类,一类是自然现象，另一类是人文现象，所以景观也分成两类,即自然景观和人文景观，人文景观亦称文化景观。文化景观一词是德国地理学家拉采尔于19世纪末在他的《人类地理学》一书中首先提出的，并认为文化景观(当时称历史景观)是一个独特组合的各种文化特征的复合体。美国的苏尔1927年在《文化地理的新近发展》一文中，把文化景观定义为“附加在自然景观上的人类活动形态”，主张通过人文景观研究区域人文地理特征。我国著名人文地理学家李旭旦认为，“文化景观是地球表面文化现象的复合体,它反映了一个地区的地理特征”。利用自然界提供的材料，叠加上自己所创造的文化产品，称之为人文景观,如园林建筑、书画艺术、寺庙、纪念碑、音乐、校园、农田、道路、城市、等等。

3.2东、西方的墓园景观

东方、西方，长期以来受各自历史、文化的影响，在对墓园景观的认识上有很大的区别。

3.2.1西方国家，在墓园景观规划设计上，随着历史的变迁，逐渐形成了它特有的风格，一种典型的欧洲严谨的几何布局形式，严格的中轴对称，高大庄严的纪念建筑宏伟而精致，中轴线两侧依自然地形合理的安排对称的墓碑群。科学的分块布局，整齐划一的道路，显示出人类严密的逻辑思考、规划潜能和超自然的力量。这种以建筑、雕刻、园林与人类相邻并存的墓园，使之成为不仅仅是安息亡者、抚慰生者的宁静园林，更是教育启迪后人、流传后世的艺术博物馆。同时也形成了城市文化景观的和谐部分。那里没有阴森恐怖的气氛，只有蓝天、草地和小鸟啼鸣的幽雅环境，给活着的人们留下思念和欣慰。大体量的墓碑雕刻，与建筑想得益彰，衬托在绿树从中，仿佛每一个墓碑都写出一段感人的历史故事，因而成为人们游玩、旅游的胜地。

就拿墨西哥国家来说。墨西哥也有清明节，但和我们的称呼不同，墨西哥人把清明节叫“亡灵节”时间定为每年的11月1日和2日。“亡灵节”是墨西哥传统节日之一，但其墓园不像东方墓园那样素净，而是被装扮得五彩缤纷，鲜艳夺目。墨西哥人扫墓时喜欢献上鲜艳的玫瑰或向日葵并邀请民间乐队在墓前演奏一同为死者守夜，并祈祷亡灵能回家同家人团聚。在加拿大，墓园多在闹市区，当你看到一大片绿色的草地，树绿茂密，一排排低矮的绿篱和修剪整齐的花坛围合的空间时，一定首先会任为这是一个街心花园，而深入其境，看到草地中用鲜花围成的墓碑时，才会恍然大悟。可在墓园的四周却有学校，机关、图书馆、餐馆，人们每日在墓园中穿行、栖息，散步，仿佛已成为他们生活中的一部分。秘鲁是拉美第一座墓园，被当地人称为“墓地艺术馆”。墓地主干道两旁安葬着不同年代的著名人物，有秘鲁前总统、有同智利战争中牺牲的民族英雄、还有首位演唱秘鲁共和国国歌的歌手等等，每一个墓碑都是一座造型精美的雕像，真人大小，而且都是由19世纪意大利、法国、西班牙的艺术大师创作而成的，这些具有历史和艺术价值的作品，使墓园成为南美洲唯一的露天雕塑艺术馆，也见证了利马在殖民时期曾经是南美的文化中心。这些国家的墓园都代表了他们国家的历史和文化。

3.2.2中国的墓园在景观方面，自古受中国传统封建等级制度的影响，没能体现出中国的山水园林风格，在墓地的规划布局上也是非常严禁，中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同，帝王陵墓规模宏伟，坚固耐久，构筑精美，所选的地理位置和环境也是景色幽雅，风景别致。而臣民的陵墓却及简单无规模，在其上聚土统称坟头，而且常常把最恶劣的地理位置和生活不愿涉足的偏壤地带留做墓地，给那些无法选择和拒绝的人们。因此在古典的东方文化意象里面，墓冢常给人落下“荒野、阴风、凄雨、黄沙、蒿草、厉鬼……”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。鲁迅先生曾戏作小诗说：“大家去拜谒，强盗装正经，静默三分钟，各自念拳经。”意思是说，大家去拜祭，即使是再凶悍的强盗到了墓地跟前，也要装出一副正经的样子。可见墓地在东方人心目中是被处于旁搁、被遗弃被“打入另册”的角落世界，大有“生者不得入内”的“禁区”之嫌。所以，东方墓地，在众多人的心目中便多了份孤苦与凄冷，少了份是温情和眷顾，显得落落寡合、神情凄凉，给人颓败、落寞、萧瑟之感。

总之，墓地在东方文化视野里，是灰暗、泥重、沉疴和苦难的形象。而在西方文化视野里，则宽敞、明亮、静雅、生动得多。前者是阴森，是僵滞，后者乃肃穆，庄重。前者以沉寂与阴郁来塑造。后者取宁静的素色作批覆。形意差去远矣。

3.3现代墓园的景观趋势

墓园景观是景观的一个分支，也是一种文化的体现。在随着历史的变迁，中国人对墓地的观念发生了很大的变化，中国人打破了传统的封建束缚，大胆的引进了西方的现代陵园的规划布局，把中国的山水景观和西方严谨几何布局形式融合在一起，形成了现代墓园的新趋势。同时也将中国的传统文化充分的发挥出来。现代墓园要注重的就是这种文化景观。一个墓园的人文景观就是文化，文化就是景观，景观就是商品。文化是景观形成与变化的一个重要因子。尤其是人文景观，它与文化相互影响，文化塑造景观，景观反映文化。中国的文化，积淀着中国的历史，形成一种独特的人文地理特性，特别值得一提的是中国传统风水文化。从中国景观文化的深层意蕴来说，风水是中国文化景观的传统，人文景观是中国文化的根系。这两方面都是中国景观的最基本的要素。

四、墓地的选择有什么注意事项，选择哪里好？

在选购墓地时在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确定公墓风水地的位置。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择最中，最能接受到龙气吉穴。

因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是墓地风水吉穴最为关健的一步。

在选择墓地时可以联系专业的机构，如上海永福陵园，上海永福园陵有限公司是经上海市民政局批准的经营性陵园，坐落在上海市奉贤区奉城中心镇，毗邻浦东新区临港新城 , 北靠洪福寺，南临杭州湾、国家海湾森林公园。园陵规划用地 500 余亩，由国内著名陵园设计专家按照国家 AAAA 级景区标准规划设计，园区景色怡人，处处亭台，流水潺潺，是集人文、景观、教育、旅游于一体的观光文化陵园。

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以上就是小编对于陵园景观设计忌讳问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信：1454722008

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