庙宇景观设计（庙宇景观设计图）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于庙宇景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、伟大的英国园林：斯托风景园林-英国最早管理的风景园林之一

• 2、道观和佛庙在植物景观设计时对植物选择有何原则？请例举10种常见的植物，指出其在宗教上的象征意义。

• 3、黄河边的乡宁老君庙的建筑是怎样的？

• 4、浅谈苏州园林的借景设计方法——以拙政园为例

一、伟大的英国园林：斯托风景园林-英国最早管理的风景园林之一

斯托是位于伦敦北部艾尔斯伯里谷的一个大庄园。它包含一座大宅邸和广阔的景观风格的地面，这是18世纪在乔治亚英格兰发展起来的，反映了人们对理想化的自然景观越来越感兴趣。这种风格使用非正式的观点，结合新古典主义寺庙和其他结构，在布局上受到风景画的影响。

故事

斯托的庄园，位于艾尔斯伯里谷迷人的农业区，从16世纪末开始由寺庙家族所有，他们靠在山谷里种羊发了财。大约从1716年开始，科巴姆子爵理查德坦普尔爵士（Sir Richard Temple）一直拥有这处房产，直到1846年家族财产耗尽，才建造了一座宏伟的房子和周围的花园，其中大部分至今仍可见。这座房子的主要正面几乎有1000英尺长，是乔治亚-英格兰许多重大事件的现场，现在是斯托学校，一所英国公立（即独立收费）学校。

花园的设计工作是由17世纪几位最有影响力的花园设计师以新的景观风格完成的。这是对早期形式风格的一次突破，这种风格在大规模制作时，主要由长而直的草景构成，草景两侧有树木，并以喷泉、方尖碑和其他景观交叉处为标志。

受到欧洲旅行的影响，是希腊罗马神话和古典建筑的一种时尚，花园开放了，大部分直线被移除，取而代之的是起伏的山丘和山谷，点缀着非正式的树木丛。靠近房屋的几何结构的正式花园被草梯田所取代，可以看到花园或周围的乡村。目标是创造一个理想化的自然景观，点缀着建筑特色，如寺庙，在不同的风格称为风景如画，阿卡迪亚或贾尔丁盎格鲁。

在1716年科巴姆子爵聘请花园设计师查尔斯布里奇曼创建新的花园周围的扩建，他正在对现有的大厦。布里奇曼出身名不见经传，最初是一名园丁，后来上升为皇家园丁，他在斯托的工作是他职业生涯的早期部分，使贵族庄园现代化。他在斯托的工作是过渡性的，他仍然坚持直线的几何学，建造了几条长长的人行道，两旁是榆树、栗树或酸橙树，但在这些人行道之间，他发展出了“荒野”，有非正式的树木群和自然轮廓。他建造了湖泊、池塘、圆形剧场和寺庙。

他的伟大发明之一是哈哈。打开景观的一个困难是需要移除树篱和栅栏。由于当时没有割草机，所以放牧动物，特别是绵羊，被用来维持大片的草地。这些羊和鹿需要某种方法才能远离房子本身，哈哈是一条隐蔽的沟，从重要的有利位置看不到，但却阻止了动物接近房子。哈哈成了园林中一个重要的必需品——据说这个名字来自于旁观者的反应，当有人无意中跌入隐蔽的沟渠时。

在17世纪30年代威廉·肯特逐渐接管了园林的设计和施工。肯特开始了他的艺术家生涯，并在罗马和佛罗伦萨度过了几年的成功时光。当他把帕拉第奥风格引入英国时，他把艺术家的眼光和意大利的品味带到了他的花园设计中，后来又带到了他的建筑中。在斯托，肯特进一步发展了花园的景观外观，增加了起伏的田野、更多的寺庙和其他建筑。1741年，兰斯洛特布朗（Lancelo Brown）被称为“能力布朗”（Capabiliy Brown）的

来到斯托，在肯特的领导下担任园丁。斯托是布朗以“改善”花园而闻名的地方，从此他成了一个魔术师在许多地产开发风景园林。布朗继续软化景观，创造不规则的轮廓湖和形成抽象的草和树的组成。1751年，当布朗离开时，他被鲜为人知的理查德伍德沃德所取代，伍德沃德继续了布朗的归化进程。这个家族还使用意大利建筑师乔瓦尼·巴蒂斯塔·博拉（Giovanni Baisa Borra）在新古典主义风格的基础上增加了更多的庙宇，并对现有的庙宇进行了修改。

在本世纪后期进行了一些进一步的修改，至此，这座花园已经很有名，这是第一座为其编写指南书的花园。当时的花园占地400英亩，加上周围公园面积更大，里面还有寺庙和门房。这个家族往往比国王更富有，他们继续为花园增添更多的特色，其中一度包括珍稀鸟类和动物的动物园。

然而到1847年，这个家族已成为废墟，财产被法警没收，第二任白金汉公被迫逃离这个国家。他的儿子卖掉了房子的大部分物品，但在100万英镑的家庭债务中只留下了一个小小的凹痕。直到1922年房子变成了斯托学校，并试图恢复花园，人们才采取了一些措施。这所房子目前归一家私人信托公司所有，该公司已花费2500万英镑修复了它。这些花园于1989年移交给国家信托基金会，并得到了广泛的修复。

花园

斯托的花园是景观风格的三大开发商布里奇曼、肯特和布朗在同一个花园工作的唯一地方。他们各自开发的特色仍然可以在广阔的花园中看到，这需要多次访问才能得到正确的欣赏，甚至可以看到整个花园。在英国所有一级建筑中，有二十分之一可以在斯托广场上看到。房子南面的

是俯瞰八角湖和科林斯拱门的南面景观。湖亭是最早为花园设计的建筑之一。

在南部Visa的东面是一个40英亩的区域，由肯特设计，叫做Elysian Fields，是指希腊的Elysium，它是一个死去的英雄去的地方，独立于哈迪斯。该地区有专门为死去的英国和希腊英雄修建的建筑，特别是英国名流的神庙，里面有莎士比亚和阿尔弗雷德国王等英国名人的半身像。两个小湖被称为冥河，一个小湖的顶部是一个洞穴，里面有一尊维纳斯从浴池中升起的雕像。在这一地区，对死亡的思念所激起的忧郁情绪，因常春藤长在那些被故意留在原地的枯树上而更加强烈。这是一个典型的鼓励游客产生特定情感的时期。这一地区的

也是14世纪的圣玛丽教堂，它是斯托古村、古德寺和库克纪念碑的所有遗迹，纪念詹姆斯库克，他死在夏威夷绘制太平洋地图。

在更远的东方是霍克韦尔花园，或在肯特和布朗时期开发的东方花园，包括哥特式神庙、几座纪念碑和友谊神庙。还有著名的帕拉第安桥，横跨八角湖和皇后庙。在这一地区还有撒克逊人的神像，这是一组原始的神像的复制品，七个神像的名字是星期几。

在霍克韦尔以北是希腊山谷，这是第一个已知的景观设计完全由能力布朗。它包括协和胜利神庙和一座被称为田园诗之扇的建筑。靠近扇子的是一群五个牧羊人和牧羊女围着一个跳舞的牧神。这些都已售出，但有两个已经恢复，并计划更换整个系列。

在南视西面有一个包含

二、道观和佛庙在植物景观设计时对植物选择有何原则？请例举10种常见的植物，指出其在宗教上的象征意义。

莲花

在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”

佛陀诞生的见证者：无忧树/

赡部洲名称的来历：阎浮树

金刚座上铺的草：吉祥草

诸佛悟道的见证者：菩提树

.佛陀传法的见证者：竹子

佛陀涅侯的见证者：娑罗树

弥勒佛的道场树：龙华树

形容佛陀唇红齿白的相好：频婆树

香花：呈献给佛的妙洁供品

宛若天花：曼陀罗花

佛陀说法的祥瑞：曼殊沙花

作装饰的香花：茉莉

禅宗之始：金婆罗花

美丽的花：婆师迦花

观音净土中的花：俱苏摩花

象征慈悲心：四大莲花之芬陀利花

毒物变美妙：四大莲花之拘物头

象征地狱的鲜血：四大莲花之钵头摩花

譬喻佛眼庄严：四大莲花之优钵罗花

三、黄河边的乡宁老君庙的建筑是怎样的？

山西省乡宁县，曾经有一座天顺成煤矿，在煤矿的旁边，有一个绿化面积达20000余平方米，山水氤氲，香雾缭绕的庙宇，叫做乡宁老君庙。

乡宁老君庙的建造年代无证可考，但是自从清道光皇帝之后，每年的农历二月十五都会举行盛大的庙会，并且一直都有道士在庙内主持大小事务，前来拜祭的人群络绎不绝。

乡宁老君庙建在一个海拔近500米的山头上，周围是人们为了防风固沙而种植的林木，绿荫环绕，远远望去，甚至还可以看到黄河奔腾远去。老君庙坐落在这样一个地方，更加显得独树一帜，神秘而又庄严。

乡宁老君庙北面，是巨大宽阔的老君庙广场，占地近3000平方米，通过广场北的24级石阶，直接走到乡宁老君庙。

这24级石阶，全部用青石雕琢而成，可以分为两个部分，一部分是13级台阶，寓意包括闰月在内的13个月份，另一部分就是剩下的9个台阶，代表着九五之尊，飞龙在天。

以石阶为轴线，老君庙的所有建筑都井然有序地排列在两边，突出显示了道教建筑所讲究的“中轴对称、两翼均衡”。扶着石阶边的栏杆登上月台，遥望四周，所有景致一览无余，视野顿然开阔。

山门外，两对石狮雄踞在石阶的东西两侧，东面是一只雄狮，右脚下踏着绣球，俗称“狮子滚绣球”，象征混元一体和无上的神权；西边为雄狮，左蹄下踏一只小狮，俗称“太狮少狮”，象征道门昌盛，隐喻事事如意。

在道教文化中，凡是庙宇的大门都叫做“山门”，因为绝大多数的道家庙宇都建在蓊郁的深山老林中，所以“山门”显得更为贴切一些。

在一些建筑规模比较大的宫观中，都有3个门，代表着天、地、人三界，道家认为，只有进了“山门”，跳出“三界”，才能称得上是开始了真正的修道，所以，山门也可以叫做“三门”。

乡宁老君庙的山门采用的是悬山式的建筑，东西各有三根粗壮的楹柱，精巧大气，在山门两侧的墙壁上还建有大型的砖雕影壁。

东侧绘制的是《老子骑青牛过函谷关》和《紫气东来图》，刻有对联：

紫气东来辉鄂邑；

祥光北拱富煤田。

西侧影壁是《孔圣问道图》，描述孔子像老子请教礼制的故事，影壁的对联是：

圣仙切琢安邦德；

儒道圆融济世经。

宁乡老君庙的砖雕画刻独具匠心，古朴自然，线条流畅，具有很高的欣赏价值和研究价值。

道教宫观基本上都建有钟楼和鼓楼，每天早上开静和晚上止静的时候敲响。老君庙钟楼在山门东面，是1850年清朝时期天顺成煤矿所铸的“老君神前鸣钟”，钟面上刻着“天顺成窑众窑户叩献到老君窑神火神山神土地神前鸣钟”，重100多千克。

鼓楼位于山门的西侧，鼓面绘制着一个巨大的太极阴阳八卦图。道家认为，晨钟暮鼓，可以将宫观的威仪气势撞出来，因此每天必须敲钟撞鼓，每次都是81下，以应太上老君八十一化和应《道德经》的81个章节。在每天敲钟的时候，敲钟者要念钟文：

闻钟声，拜老君，离地狱，出火坑，愿成道，度众生。

当然，后来人们拜见太上老君的时候，只是争相敲钟击鼓，为的只是祈求神灵保佑，或者是谢恩还愿，陶冶情操罢了。

除此之外，在老君庙的东西两侧还高耸着两根高达33米的铁旗杆，让庙宇多出了一股威仪与壮观。33米寓意33天，象征道门神圣至高无上。同时，高耸的铁旗杆还担任了避雷的职责，多次保护了老君庙的安全。

老君殿可以分为两殿，东殿帝君殿和西殿娘娘殿，南边有灵官殿，四大殿辉煌典雅，各具特色。正殿采用了歇山式建筑，和周围的殿宇明显突出了道家尊卑有别的规范和封建等级观念。

老君殿主祀太上老君，窑神、火神、山神和土地神陪祭在太上老君的两侧。帝君殿主祀东华帝君、关圣帝君和文昌帝君。娘娘殿祭祀的是王母娘娘、观音娘娘和碧霞娘娘三位娘娘。灵官殿位于山门东，是山门护法神王灵官的祭祀场所。

老君庙内的各个建筑古朴中透着威严，琉璃铜瓦，色彩绚丽，殿内装饰精美，各尊神像的雕塑仪态端庄，道教问化底蕴非常厚重，象征和谐平安康福。

老君殿前有两通巨碑，一通是“重修老君庙碑志”，一通是“贺方广功德铭”，和帝君殿、娘娘殿、灵官殿前的43通功德碑，交错矗立，形成一道庄严肃穆的人文景观。

太清苑东依老君庙，西濒黄河，曲径装饰芬芳花草，加上画栋雕梁与绿树红花竞灿，太清圣境与老君神庙共辉，更让老君庙成了人们心目中的阆苑仙境，香火常年不断，非常旺盛。

乡宁老君庙全景

四、浅谈苏州园林的借景设计方法——以拙政园为例

浅谈苏州园林的借景设计方法---以拙政园为例

摘要： 借景设计方法是我国古典私家园林艺术中较为常用的一种造园造景手法,旨在于收无限于有限之中，以小见大，以有限中见无限，丰富园林内容与层次,使之在形状、声音、色彩和香味上能凸显艺术创作品味、丰富画面构图因素,从而让景色更具有独特的风情与魅力。这篇文章以苏州四大名园的拙政园为例，浅谈苏州园林的借景设计方法，为当代园林设计提供一定的分析参考。

关键词 ：苏州园林；拙政园；借景

Abstract: Theborrowing design method is a kind of gardening landscaping technique which ismore commonly used in the classical private garden art in China. It aims tolimit the unlimited to the limit, to see the small, but see big, to limit theinfinite, to enrich the garden content and level. In terms of shape, sound,color and aroma, it can highlight the artistic creation and enrich thecomposition of the picture, so that the scenery has a unique style and charm.This paper takes the Humble Administrator's Garden in Suzhou's four famousgardens as an example. It discusses the design method of Suzhou gardens andprovides a certain analytical reference for contemporary garden design.

 

Keywords: Suzhou Garden; Humble Administration Garden;Borrowing Landscape

 

前言

在如今人人都沉浸在灯火通明、车水马龙的时代里,手机、电脑等各类电子产品日益成为人们所必需的生活用品，几乎人人都已离不开它们给我们带来的生活便利。书籍、园林又或者是悠闲的田园时光似乎逐渐被当代潮流所推开，压力、浮躁、不安也逐渐笼罩在日夜奔波的人们中，使得人们逐渐失去了静静观赏园林景色的兴致，又或者是不愿看书陶冶情操的安定。在这样的时代背景下，苏州园林所独有的安定静谧、意境深远的魅力显得尤为珍贵。它为人们打开了一扇通向自我的心窗，使之豁然开朗。它不仅能生动有力的为人们勾勒出一幅优雅大气的画卷，洗涤人们因压力而浮躁的心灵，放缓因快速发展而逐渐加快的脚步，又或者是灯火通明下疲惫不堪的躯体；也能呼唤人们回归大自然，享受大自然，体会古人们给现代人留下的智慧结晶，传承和发展古典园林的独特魅力，使其在大千世界里不至于被遗忘、被忽视、被丢弃。

苏州园林作为中国古典私家园林的重要构成部分，在国内外都享有极高的声誉，至今都被广大学者所研究。而“巧于因借，精在体宜”更是借景设计方法中重要的立论，也是造园造景手法的原则和手段[1]。国内关于借景设计方法的文献很多，从明末造园家计成所编撰的园冶到现代古建筑园林艺术家陈从周所发表的文章都有对园林借景设计方法的完整论述，从最初的文学诗词绘画对借景设计方法的论述到对园林借景设计方法的追求，每一时代对园林借景设计方法都有新的见解和认识。至今都有许多学者致力于对园林借景设计方法的研究，所以园林借景设计方法的研究在国内已经是相对成熟而又丰富，却仍具活力。

本文主要在大量阅读历史文献与实地考查的基础上，通过总结、归纳、比较和分析的方法对园林借景设计的内容以及拙政园的借景设计方法进行概括整理。通过分析总结，主要解决以下问题：1)园林借景设计方法的概念以及内容；2)园林借景设计方法在园林中如何表现出来；3）分析拙政园中的借景设计方法。以期为园林赏析与建设提供一定的理论依据。

1 园林借景设计方法概述

1.1 园林借景设计方法的概念与内容

明末造园家计成在园冶《兴造论》中提出巧于因借，精在体宜的观点，是其明确指出在造园造景手法中颇为精彩的观点。而文中也详细的阐述了借景设计方法，所谓“借” 是指将园林外部自然景观或人文景观等巧妙的融合，进而增加景深，丰富层次，演变成有限的空间，无限的景观，使园林内外景观相得益彰或融为一体。由于其巧妙的功能，可以增加艺术趣味，丰富画面构图，使形状、声音、色彩、香味等方面的外在因素能够引入场景空间，使画面更具特色和变化。

园林借景种类一般可分为直接借景和间接借景。借助水面或镜面映射、反射物体形象的景观方式为间接借景。这种借景方式可以使景观视觉意义深远，能够最大限度的丰富自身表象以及周围景致，组合成一幅优雅动人的自然景观。

园林借景内容可分为借声、色、形、香组景等。1）借声组景：近可借鸟儿歌唱、蝉虫鸣叫、山谷泉声、鸡啼狗吠，远可借庙宇的晨钟暮鼓，春天可借黄莺鸣柳、浪海涛声，秋夜可借残荷夜雨、雨打芭蕉,这些皆为借声组景的典范。2）借色组景：借旭日的光辉或借夕阳的余韵，又或借桃柳的鲜艳，借荷塘的碧绿，还可借丹枫的火红，借飞雪的素银等。3）借形组景：借水中塔影、山形起伏、树影斑驳、丹枫似火、雁阵鹭行等。这些都是借形组景的运用。4）借香组景：借助园林植物的芳香构图添景。如古代园林池塘中很是喜欢种植荷花，一方面是取其形状和色彩的观赏价值，另一方面是赏其夏日散发出来的阵阵清香，又譬如拙政园中冬借雪香云蔚亭赏梅，那散发的阵阵幽香何不是借香组景的应用呢？5)借景还可以借自然景观、自然风光等物；也可借人如春日踏青、竹林弹琴、远浦归帆等。

园林借景设计重视人与自然的巧妙融合、和谐相处，实现艺术形式与思想境界上的共同美感。它给我们在有限的空间里带来了无限的景色，使我们沉浸在唯美而丰富的景色中，不由得赞叹古人智慧之巧妙，大自然美景之深邃。

1.2 古今借景设计方法的论述

明末时期，一本不朽的造园方面的著作——《园冶》在我国诞生了，该书极为详尽的论述了有关借景设计方法的理论及造园实践意义。

《园冶》开篇为《兴造论》和《园说》，在其叙述中，借景篇是专门叙述造园艺术的思想，巧于因借，精在体宜更是一书中颇为精彩的论断，也是全文的精华所在。

“因”是指因果关系。《园冶·相地篇》中提出水涧绝径处架设桥梁，飞岩悬崖处铺设栈道的观点，其中“绝涧”“飞岩”为因，“梁”“栈”为果。而借则是指园内外的联系。因的主要表现是就地审视，因地制宜。而借是园林最重要的，它的原则是眼睛能看到的地方，好的事物就要尽收眼底，不好的事物就要屏蔽，如果能够巧妙的因地制宜，就能做到得体合宜。

 《园冶》并不强调其观念之新，而是主要处理平凡的经验和格言短句，以平常的修饰语加之论述，让我们被引入造园者的心里，感受她巧妙的设计构思。它不仅仅提供一种借景的方式，而且创造了一个思维过程的途径，让我们深刻认识借景是园林中最重要的。

而现代亦有园林艺术家陈从周,他发表的《说园》对园林借景设计方法进行了阐述。它为园林美景奠定了基调：造园最重要的是要借景[2]。   

借景即园内看园外景。关于这种景象，陈从周先生曾分析并指出借景即园外的对景。若园子外面没有景色可借，则通常采取园子内部的对景[3]。譬如拙政园晚翠月洞门中有枇杷小园，透过此门，正好看见枇杷园外假山上的雪香云蔚亭，这就构成了绝妙的对景。

从明末时期到现代，关于园林借景设计方法的论述都有其独特的见解，在新时代亦提出了一种新鲜的论述：借景是一种游走性思维，需要自己感悟造园者的精心设计[4]。这样的观点以新颖潮流的方式脱离了学者专注于讨论各文献中若干片语和想法重要性的基本框架，构建我们对新的借景设计方法的分析感。

2 拙政园借景设计方法分析

因受中国山水画、诗歌和传统文化等的影响，苏州园林在建造园林的过程中也讲究对园林借景设计方法的追求，它那独特的艺术魅力和文化创造，使苏州园林在古典私家园林中占有特殊的位置。在苏州园林中园林借景设计方法旨在于在有限的空间内获取无限的意境，扩大园林的空间感，巧妙的借取园外景物，丰富园林景观艺术情境。以下便以苏州拙政园为例浅谈苏州园林的借景设计方法。

2.1 通过借景种类直接借景和间接借景来阐述拙政园借景设计方法

2.1.1 直接借景

①远借

说起远借,要数苏州拙政园内眺望北寺塔的经典案例。在去苏州园林实地调研时，我站在园中，看见水池里有塔的影子，以为塔会在园中，本来想过去攀爬，谁知道塔居然在园外，很是惊讶，这大概就是远借的巧妙吧，这里也因此成为了著名的景观。我感慨古人这种借景方式的别具一格，为拙政园美景增添了一丝趣味；也感叹古人造园造景的智慧与品味，为今后的拙政园描绘了一幅蓝图；也感动他们对古典私家园林做出的贡献，使得今后的人们能够一览古人的风采。

苏州园林大部分都是封闭式园林，园主为了在城市中能够取得一方安隅之地，往往堆建高高的围墙，这就给远借带来了困难。于是他们设想如果能够设立具有一定高度的观赏点，那么是否可以远借园外优美的景观呢？因此便有了拙政园中的雪香云蔚亭即借助假山等视景点，使视线越过围墙的限制远观园外优美的景色，这实在构思精妙。我不由得赞叹古人心思之巧妙，以至于现在都久久不能忘怀。

②邻借

说起邻借，要数苏州拙政园的宜两亭最为精彩。据说，宜两亭的建造是因西园所属者想在亭中观赏中园景色而动工的，而中园所属者也可在中花园里眺望亭阁耸然的情境。那西园借亭观景，中园借亭入景，实在妙哉。又如园主把绣绮亭建在远香堂东侧假山之上，紧紧的邻靠着枇杷园，在绣倚亭内可往下观赏枇杷园内的美景，也可以眺望见山楼的池水亭榭，而枇杷园内的借景则是依靠着雪香云蔚亭的美景。这些景色是互相邻借的典范。再譬如拙政园全园分割成东园、中园和西园三个子园。这三个子园之间，皆用漏墙和水波廊进行分割，又相互借景。这样利用借景设计的方法，让小小天地浩如缥缈，实在妙哉。

③仰借、俯借

要说仰借和俯借的经典案例，那得是拙政园西部的浮翠阁。因坐落在西山之上，它可以说是观景的制高点，从周边的留听阁、卅六鸳鸯馆、倒影楼一带可仰观浮翠阁立于云巅的景色，也可从浮翠阁来俯视周边各个景点，体验不同景观带来的多面感官。园子虽然小巧，但构景布局丰富、建造亭阁精细、寓意意境深远，使人在小园之中能够体验、感知、感悟这广阔世界，看到古人智慧的风采和巧夺天工的精妙。

2.1.2 间接借景

     因苏州园林大都筑有高高的围墙，使得园林面积更加小巧，园主为了能够扩大园林的空间感和层次感，通常会采取镜借。它不但使园内的景色映入镜中，增加景深层次，化实为虚，而且也把实在的景观引入镜中，令人产生新奇之感，使我们共游幻像之中。

     拙政园中的香洲就恰恰运用了这样的借景设计方法，一进舱门，迎面相迎的是一块明镜，它照映出对岸倚玉轩一带的水景，荷叶袅袅，绿树葱葱。镜面上有烟波划船的匾额，令人感到真真假假、虚虚实实和动静结合。往得真亭游走，那里嵌有一大片的镜子，使所有游走的旅客都忍不住探索其优美的花园，这或许就是镜像空间的虚实吧！

2.2 通过借景内容借形、声、色、香组景来分析拙政园借景设计方法

计成在《园冶》中提出园林妙在借景。因者是就地审视，因地制宜，借者是不限园内外的美景，这种随时间地点因借的做法，大大超越了有限的园林空间，以有限中见无限，丰富园林内容与层次。而借景的内容可分为以下几种。

①借形组景

通过借景把园内建筑群体组合而成的空间，池水亭榭，山石树丛等作为画面的近景和中景处理；将远处青山流水等园外景物作为画面的远景引入画幅中来，组成具有一定景观效果的优雅协调统一的观赏面[5]。譬如拙政园借景北寺塔的巍峨雄伟，园内水池中倒影着塔影；梧竹幽居亭借园洞门的妙处，观一年四季变化。春借迎春花的飘扬，夏借荷花的点缀，秋借竹子的笔直，冬借冰柱的晶莹。如此巧妙的景色不正是运用了借形组景的方式吗？

②借色组景

若漫步在拙政园里，春天我们可以在绣倚亭里赏杜鹃，那漫天的火红会映照天地的广阔，湖水的清澈；亦可以在海棠春坞里品赏海棠风韵，那粉红的花骨朵盈盈绽放，风一吹零星几朵脱落，那满地的花香正告诉我们春天是生机勃勃的季节；又或者秋天我们可以在待霜亭里赏枫赏桔，坐在假山的亭子里，欣赏着桔子红了，枫叶红了的秋景，品味着诗情画意；如此曼妙的景色不正是运用了借色组景的方式吗？

③借声组景

园林设计中通常喜欢巧妙地运用自然界的各种声响，特别是利用能够激发人们情感，引起共性怡情养性的声音来创造别具一格的艺术空间[6]。譬如拙政园中的留听阁，因它有两个侧面是临水的，恰巧可在池内种植荷莲，绵绵雨天可在此体验残荷夜雨的曼妙诗意；又譬如拙政园中的听雨轩，此处种植有荷、竹、芭蕉等植物，可以在此感知听雨入秋竹的清脆悦耳；又可借雨打芭蕉来营造匠心独运、艺术浓郁的意境；如此诗意的景色不正是运用了借声组景的方式吗?

④借香组景

在苏州园林中借助园林植物的芳香,为景观增添优雅。譬如拙政园中的荷风四面亭周围水池种植了荷莲，一方面是取其形状和色彩的观赏价值，另一方面是赏其夏日散发出来的阵阵清香，又譬如拙政园中冬借雪香云蔚亭赏梅，那散发出的阵阵幽香不正是借香组景的应用吗？

2.3 通过园林借景方法和手段来浅谈拙政园借景设计方法

自然万物中可因借的对象非常广泛，需要更深层次的修饰来避免一些枯燥无味或毫无美感的景物纳入景中，因此可有以下几种借景方法或手段来进行修饰：

①创造观赏景物的透视线。譬如拙政园中借景北寺塔就有设置了一条赏景的透视线，它在北寺塔前方营造一滩池水，两边种植着柳树，没有茂盛的树木枝叶遮挡着视线，可以清晰的看到北寺塔巍峨雄伟的形象，也能在池水中静静观赏着曼妙的倒影，实属精妙。

②提高视景点。譬如拙政园中的浮翠阁把视景点建立在西山上，它可以俯视或平视园内的景色，以有限见无限，增添了园林的层次感和空间感。又譬如拙政园西部假山上的宜两亭，也是借鉴了这种做法，在亭上可观中园的景色，增添了艺术情趣和画面感。

③借助虚景，如借光影树影或建筑影，又或借四周景物于水中的倒影来加强景深，增强园林的层次感与空间感。如拙政园中的小飞虹正是借助了水中的倒影所形成的景观。又如荷风四面亭因四面皆水，亭子与水面倒影镜像，宛如一幅画卷。

借助山石、水体、植物、建筑，光影等的借景设计方法使苏州古典园林让人流连忘返，主要原因不仅是因为其巧妙的借用或诗人的感概，还因其具有丰富的文化内涵和艺术沉淀。

3 结语

 在当代的时代背景下,苏州园林这颗珍宝或许已经不够从前的辉煌与璀璨,但那独特的风情魅力与艺术沉淀仍值得我们去探索与传承。浅谈苏州园林的借景设计方法，并以借景种类、借景内容以及借景方法与手段来展开说明，使得园林借景设计方法的解析存库更加丰富与多样，以便之后的探索与发展。

如今，逐渐增多的高楼大厦使得城市绿地逐渐缩小，人人也不可能都像古人们那样隐居山林享受悠闲朴实的生活，那如果能够恰当的运用园林借景设计手法想必可有效的弥补城市绿地因园内面积过小而造成的园内景色、景点贫乏、单调的情况，使景观更有情趣。如果园子地址选择理想，再加上园林规划设计科学，也可收到事半功倍的艺术效果。譬如比利时首都布鲁塞尔就有一间著名的空间餐厅,它借用夕阳的余晖，蓝天的深邃，使游人俯瞰着城市的美景而让人耳目一新。正因为它借用了园林借景设计的手法，使得空间更有丰富感和动感，增添了景观的效果。城市现在还有许多高层建筑如上海东方明珠电视塔、广州小蛮腰电视台等都是理想的借景场所，而极目所望的景点便是最廉价而又最优美的“借景”了。时代不断发展，园林设计水平亦不断提高，但也有部分园林设计存在千遍一律，缺乏韵味和创新的问题。希望在古代园林借景设计方法的影响下，客观分析现状，传承和创造出符合时代审美又层次丰富与极具诗意的园林佳作。

 

 

参考文献

[1]计成.园冶[M].重庆：重庆出版社，2017（5）.

[2]陈从周.说园[M].上海：同济大学出版社,2017.

[3]陈从周.园林谈丛[M].上海：上海文化出版社,1980.

[4]张青萍.陈植造园思想国际研讨会暨江苏省园林规划设计理论与实践博士生论坛论文集[M]．北京：中国林业出版社，2009.

[5]金元文.借景在苏州园林建筑中的运用[J].华中建筑,1992(04):41-42+28.

[6]栗靖.中国古典园林艺术之“巧于因借”[J].山西建筑,2013,39(30):185-187.

 

致谢

时间犹如白驹过隙,转眼间我将结束我的大学生活,同时也将面临新旅程的开始。本文是在老师的热切关怀和精心指导下完成的。老师严谨细致的教育态度，扎实丰富的专业知识，全面广阔的视野，深思熟虑的思想，给我留下了深刻的印象。她精心指导本论文，多次询问论文进程，开拓了我的研究思路，使我逐步掌握了基本的研究方法，确立了基本的学术目标。老师认真严谨的工作作风和诲人不倦的师德，值得我们学习。在此感谢老师对我的帮助，并表示至高的敬意和衷心的感谢！

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