十二黄金家族（世界十二大黄金家族）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于十二黄金家族的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、关于清朝康熙八阿哥胤禩的几个问题。

• 2、什么是金册？

• 3、异世之古武圣皇的章节目录

• 4、鲍姓的起源

一、关于清朝康熙八阿哥胤禩的几个问题。

第一，说他工于心计，能笼络人心，是没有错啦。他是那种很能讨大臣欢心的人。在推举太子的时候，朝臣十之八九都是选他。若是在今天的选举制度之下，他早就当一把手了。他在后宫的地位尴尬，所以为人行事更加小心谨慎，不敢多说一句多走一步。同时对于不同背景阶层的大臣更能放低身段，连康熙的二哥“愿为贤王”的裕亲王福全都是赞不绝口。

但是他的野心无疑是一步步成长起来的。一开始太子储位稳固的时候，他也就是想安稳度日，孝顺亲妈良妃。但是随着康熙对太子的忌惮加深，他的野心也随之膨胀。但是他忘了，大臣不等同于皇帝，能决定他命运的只有他老子。他连起那么多的大臣，无疑是让他爹对他恨毒了。在这点上，说他工于心计，不如说是“单蠢”，连他爹的心意都看不出半分。要知道他爹为了权力，连养了几十年的太子都能放弃，何况是他？！

笼络人心上，他的确是高手。无论是原本是大阿哥党的明珠之子，还是康熙的舅舅（雍正养母的父亲）佟国维，或者是十阿哥的亲舅舅阿灵阿都是他的铁杆。能把这么多不同利益团体结合起来，手段的确了得。而且这些人有相当一部分在他落魄的时候，也是不离不弃，可见不仅仅是为了利益二字。只是法子错了，阴谋诡计都是小道，而且他爹心里头从来没有他。在串摸皇帝心思上，他大概还不如三岁孩童。

第二，毙鹰事件是陷害的可能性极高。首先，虽然老八已经彻底绝望，又死了老娘，但是他还有老八孩子弟弟要顾。别的不说，光是随身带着毒药要和他同生共死的老九，他就决不会辜负。他的行为直接影响这些人的将来，就算他想死，他也不会用这种法子带着大家一起去死。

关于这件事有许多说法：（1）这是其他皇子的阴谋，为了让老八彻底不得翻身，譬如雍正，十四阿哥，甚至有三阿哥或者皇孙弘皙（废太子长子）；（2）这是老康自己自编自导自演的独角戏，彻底把八爷党打落地狱。为未来的皇帝铺平道路。

第三，康熙这辈子真正喜欢过的儿子大概就是亲手养大的废太子。至于老八的经历和其他的皇子差不多，巡幸塞外的不仅是老八，还有很多其他的皇子，封爵更是做不得准。因为之后再一次分封皇子的时候，老十是封了郡王。还有早期的十三基本上和康熙也是“形影不离”，甚至代祭泰山。当然，康熙对老八一开始应该是没有厌恶之情，而且康熙也是很乐意做慈父的。只是老八生母的出身以及老八出生的时候康熙不缺孩子的情况，注定他的不到太多的关爱。这点可以从康熙的舅舅对待已经中了进士的婢生儿子（十三十四阿哥的老师）法海的挑鼻子竖眼睛。康熙估计对良妃是粉看不起的，要不也不会脱口辛者库贱妇所生。

还有就是康熙一旦看一个人不顺眼，那就是要把他拨光光逼人裸奔。在废太子让他不爽之后，他也是骂得极狠，生而克母。总之，康熙后期那是一个绝对不再顾忌别人（特别是儿子）感受的怪老头，看谁都不顺眼看谁都是在抢他心爱的椅子。对老八的残忍绝对不是个人案例。

二、什么是金册？

即蒙古秘史

十三世纪前中期中国多民族文学出现了一部伟大的书《蒙古秘史》，它不仅在蒙古族文学史、而且在整个中华文学史上是一部掷地有声的奇书。它从一二四零年成书至今，已阅七百六十多年沧桑，虽然年纪已接近传说中最长寿的人－八百岁的彭祖，但仍然令人愈来愈强烈地感受到它是一部读不透、说不尽的具有持久生命力的书。这部书以比较重要的身份进入文学史，是一位博学的文史学者，也就是文学研究所第一任所长郑振铎先生的功劳。郑振铎在三十年代写作出版的《插图本中国文学史》第一次在文学史著中对此书进行认真的论列，该书第五十一章谈论元代散文时，认为《元秘史》即《蒙古秘史》为最可注意的伟大的白话文作品，其“天真自然的叙述，不知要高出恹恹无生气的古文多少倍！我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读，便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了”。

这部奇书的命运，它的流布和接受的过程，也充满传奇性。因为它事涉民族的天机和隐秘，在蒙古族入主中原的元代秘而不传，又因文字变化妨碍在本族中流传。到明清两代，虽然收入或列名于一些大型类书、丛书，但远离民间。到清中叶翻印出版时，它已成为一部高深的学问书了。《四库全书总目》在清代乾隆年间集中反映中原儒者正统观念和视角，包括华夷之辨的观念与经史高于文学的观念，它把此书附录于《四库未收书目提要》，指出此书纪年有“以鼠儿兔儿羊儿等，不以支干”的特点，又说“此依旧钞本影写，国语旁译，记元太祖、太宗两朝事迹，最为详备。案明初宋濂等修撰元史，急于蒇事，载篇虽存，无暇稽求。如是编所载元初世系，孛端叉儿之前，尚有一十一世。《太祖本纪》述其先世，仅从孛端叉儿始，诸如此类，并足补正史之纰漏。虽词语俚鄙，未经修饰，然有资考证，亦读史者所不废也。”这种以单纯地寻找史料的态度，而不是以发掘伟大的民族精神的态度来对待如此奇书，实在是绝大的误读。

应该说《蒙古秘史》是这个民族精力最旺盛、元气最充沛的时代，把内蕴的精力和元气转化为文字的伟大的产物，是蒙古族创世纪式的回忆、想象和纪录。基督教《圣经》第一卷，即开头五十章，写创造天地，创造人，以及人类始祖及其最初子孙的世系，不是取名创世纪（Genesis）吗？《蒙古秘史》就是蒙古族这个狩猎游牧民族的“创世纪”。是他们的起源、发生、创始的记述，是他们的Genesis。十三、十四世纪，蒙古草原出现了不少围绕着成吉思汗勋业的英雄叙事诗，如《征服三百泰亦赤兀惕人的传说》、《成吉思汗的两匹骏马》等，也就是说成吉思汗及其子孙创世纪的成功，使这个民族爆发出作为伟大民族的充分自信，从而用秘史的形式追述自己的来源和纪录自己精神历程。《蒙古秘史》十二卷或十五卷，二八二节，因记载蒙古族勃兴初期史料和洋溢着浩瀚博大的狩猎游牧文化精神而驰名。它吸收远古以降蒙古民间文化精粹，开蒙古书面文化先河，乃是研究蒙古史、元史、世界中世纪史的经典文献，充满大气磅礴的史诗气息。这部书如同许多民族最初进入文字时代都要记录自己的民族起源和史前世系一样，如日本民族最早的书面作品《古事记》就记录他们的古代神话、传说、歌谣、历史故事和帝王家谱，作于八世纪，可以和蒙古族的这部《秘史》相对应，相参照。和《古事记》是用古汉语叙事，用汉字标音的日语记录韵文相似，《蒙古秘史》是用汉字拼写的蒙古语文本。这也可以看出汉文化，尤其是它的史传文化对本土多民族和异域民族的巨大辐射功能。在这种意义上说，《蒙古秘史》是蒙古族充沛淋漓的创造精神与中原史传文学影响的综合结果，从中可以体验到多元文明相互撞击、相互推动和相互融合。

这是一部内涵丰富厚重，充满草原强者气息的书。它以人物传奇和民族崛起，包容着大量社会变迁史、文化风俗史、宗教信仰史和审美精神史的资料，保存了蒙古族及中亚诸民族神话、传说、宗教信念和仪式、故事、寓言、诗歌、格言、谚语的资料。从而以几乎是百科全书的方式，成为非常值得重视的世界人类狩猎游牧文化的一座高峰。在枝叶婆娑中，以成吉思汗军团艰难地崛起，并以秋风扫落叶之势统一蒙古高原的惊心动魄的历史悲壮剧为主干。它极有艺术力度地描绘了成吉思汗及其部将铜头铜臂、叱咤风云的野性和意志，他们彻底扑灭对手的战略和魄力。《史记·周本纪》记述周穆王征犬戎，“得四白狼，四白鹿以归，自是荒服者不至”。这从中原文化视角，隐晦曲折地透露了北方狩猎游牧民族对狼和鹿的图腾崇拜。《蒙古秘史》中两位民族始祖的名字分别意为“白鹿”和“苍狼”，这鹿与狼缔婚，以奶汁哺育后代的故事，象征着这个富有野性强悍生命力的民族，是具有喝母鹿奶汁长大的苍狼的高洁优美而又凶狠坚强的双重品格。这个传说可以同罗马城的始祖罗慕路斯和勒莫斯兄弟是被扔进河水淹不死，而喝狼奶长大的传说相媲美。

此书出现的时代与汉族地区的《三国演义》、《水浒传》相前后，可见元明之际的东西征战和南北撞击，迸发出中华民族何等气壮山河的生命活力。《蒙古秘史》那种大刀阔斧的叙事结构，血气蒸腾的人物品格，韵散错综的综合文体形式，本色酣畅、多用比喻、粗犷而不事雕章琢句的语言风格，都反映了一个草原狩猎游牧民族在迅速崛起时能够给文学创造增加了何等磅礴大气的力量之美。只要我们理解到，古代农业文明与狩猎游牧文明的长期碰撞和融合，乃是解释中国古代文明史、甚至诸多民族的古代文明史的一个关键，此书的重大价值就不言而喻了。联合国教科文组织执委会就纪念《蒙古秘史》成书七百五十周年所作决议，称《蒙古秘史》以“独特的艺术、美学和文学传统及天才的语言，使它不仅成为蒙古文学中独一无二的著作，而且也使它理所当然地进入世界经典文学的宝库”。此论殊为公允。因此，我们举行《蒙古秘史》的七百六十年祭，乃是对中华文明为多民族共创的文明的气势之美和不竭的力量源泉，借一个具体的伟大个案所作的祭奠。

《蒙古秘史》从问世以来，中国学者就把它作为研究的对象，例如：明初对《秘史》的汉字音写就是一种研究；而国外学者从19世纪开始研究《秘史》，1866年，俄国的学者帕拉迪刊布了俄文注本，此后，有许多国家的学者都在研究。据日本学者原山煌的《元朝秘史有关文献目录》一书中提到研究《秘史》的相关文献多达361篇。因而形成了一门研究“秘史学”的科目。

《蒙古秘史》到底是一部什么样的书，为什么会引起如此多的中外学者对之关注呢？

《蒙古秘史》是蒙文的汉译名称。古代译为《忙豁仑·纽察·脱卜察安》，又称《元朝秘史》，简称《秘史》。这是一部蒙古族最古老的历中文学典籍，也是世界文化遗产。原书用畏吾体蒙古文即古蒙文写成的，成书地点在蒙古高原的克鲁伦河（今蒙古国克鲁伦河）流域，年代大约是十三世纪，作者佚名。

现今保存下的《蒙古秘史》既不是吾体蒙文原书，又不是古代文言文写的史书，也不是用现代汉文记载的，现今保存下来的《秘史》是一部奇特的史书，有别于一般的汉籍，后来一些研究人员为了方便研究，就把全书分为12章282节。

当时，蒙古古代史官把记载成吉思汗黄金家族的历史书一般称为“金册”、“简册”，或称“脱卜赤颜”。《蒙古秘史》即是经过文人史官多次的增加修改而成的一种“脱卜赤颜”，它主要记载了成吉思汗历代祖先的事迹和家谱档册，还有当时的社会状况，军事、经济、文化政治、教育、医疗等内容。

《秘史》的书名由来、为什么又叫《元朝秘史》呢？

那时，13世纪蒙古贵族入主中原，建立元朝，定都北京，皇帝祖先被称为“黄金家族”，所遗留下的家谱档册，世袭谱册称作“金册”，均珍藏于皇宫之中，历代皇帝皆如此，还有记载当时元朝社会状况等，在元朝末年，明军北伐，围攻大都（今北京），元末皇帝元惠宗妥欢帕睦尔仓惶逃离大都，来不及携带此文献，后被明军保存，朱明王明仅用331天的时间就编纂了《元史》，最主要的文献材料来源于元朝王室内的那些金册。由于藏于此书的地方在皇宫内，不仅外人看不到，就连朝廷中的一般史官也未曾见过，保存的比较秘密，所以人们把它称为《蒙古秘史》，又因为是记载元朝的变化发展的，所以又称《元朝密史》。

《元朝密史》的主要内容又是什么呢？

《秘史》的内容极其广泛，涉及蒙古古代游牧社会生产，生活的各个方面，以时间上讲，从蒙古民族图腾、成吉思汗的远祖，一直写到成吉思汗的儿子——窝阔台汗在位时期。从地域角度，横跨蒙古高原。全书内容共分12章282节，大致从内容上分为三部分，一是成吉思汗先祖的谱系；二是成吉思汗本人一生的活动历史，三是窝阔台汗的活动历史。

蒙古社会中，蒙古人是怎样生活的？它的社会组织又如何？军事活动有哪些？古代蒙古人的社会心“理”和道德观念又是怎样？《蒙古秘史》都从不同角度和侧面作了详细记载。

三、异世之古武圣皇的章节目录

基本设定

基本设定

第一卷 初临异世

第一章 往事

第二章 追逐

第三章 身死

第四章 回魂

第五章 新生

第六章 大闹御膳房

第七章 全系魔法属性

第八章 未来的法神

第九章 横财

第十章 重修古武

第十一章 女奴

第十二章 尴尬

第十三章 精灵公主

第十四章 女神的叹息

第十五章 后羿

第十六章 诛神

第十七章 神力

第十八章 连珠

第十九章 掌掴三王子

第二十章 打

第二十一章 暴打

第二十二章 打人之后

第二十三章 暴怒

第二十四章 争辩

第二十五章 受罚

第二十六章 虐杀

第二十七章 虐杀的背后

第二十八章 弄点装备

第二十九章 极品魔法杖

第三十章 不爽就扁！

第三十一章 决斗是要看临场发挥滴

第三十二章 离去

第二卷 大秦风云

第三十三章 大陆局势

第三十四章 法蒂尔来使

第三十五章 皇宫大战

第三十六章 裂地拳

第三十七章 天霜拳

第三十八章 飞龙骑士

第三十九章 射飞龙

第四十章 全龙宴

第四十一章 阴谋

第四十二章 诡

第四十三章 塞古纳之死

第四十四章 王宫争辩

第四十五章 提议

第四十六章 确定人选

第四十七章 初至军营

第四十八章 “怒狮”雷门

第四十九章 变天击地大法

第五十章 用钱砸你

第五十一章 校场点兵

第五十二章 唱首歌来征服你们

第五十三章 选兵

第五十四章 三千精兵

第五十五章 暗流

第五十六章 大闹兵部

第五十七章 大陆第一剑皇

第五十八章 无量沧海诀

第五十九章 血莲怒斩

第六十章 疗伤

第六十一章 准备打劫咯

第六十二章 欺负你杂了？

第六十三章 洗劫兵部

第六十四章 启程

第六十五章 魅影

第六十六章 兽族会议

第六十七章 风动

第六十八章 日月轮回斩之日诀

第六十九章 桓侯杀矛诀

第七十章 滔天大怒

第七十一章 一箭追魂

第七十二章 日月轮回斩之月诀

第七十三章 收个上位大剑师为奴

第七十四章 三千对三万

第七十五章 暴雨梨花

第七十六章 密谋

第七十七章 圣阶之战

第七十八章 领域碰撞

第七十九章 惊天烽火诀

第八十章 黑手

第八十一章 夜袭

第八十二章 奴隶兵攻城

第八十三章 一剑退敌

第八十四章 死战

第八十五章 剑神

第八十六章 殁

第八十七章 城破

第八十八章 单骑赴会

第八十九章 谈判

第九十章 风雨欲来

第九十一章 除内贼

第九十二章 获悉

第九十三章 返程

第九十四章 夜乱

第九十五章 绞杀倭贼

第九十六章 局中局

第九十七章 父子相残

第九十八章 枭雄末日

第九十九章 红衣大主教

第一百章 黄金狮子骑士团

第一百零一章 凤翼天翔

第一百零二章 有女受伤

第一百零三章 路救美女

第一百零四章 中计

第一百零五章 虎魄重光

第一百零六章 秦风VS秦王

第一百零七章 死境

第一百零八章 破皇成圣

第一百零九章 盖世猛将

第一百一十章 获救

第一百一十一章 死狱天魔斩

第一百一十二章 什布卡遇险

第一百一十三章 灭灵丹

第一百一十四章 亡灵法师

第一百一十五章 九黎血脉

第一百一十六章 带你去放烟火

第一百一十七章 死拼剑神

第一百一十八章 海伦公主

第一百一十九章 计中计，秦风归来

第三卷 美赫斯风云

第一百二十章 一年后

第一百二十一章 万军之中任我行

第一百二十二章 斩杀左贤王

第一百二十三章 大胜

第一百二十四章 计烧粮草

第一百二十五章 力敌万军

第一百二十六章 完胜

第一百二十七章 宿命中的邂逅

第一百二十八章 荣升公爵--第一百三十二章 解除万年的诅咒

第一百三十三章 新式的狂战士武器

第一百三十四章 燕云佣兵团

第一百三十五章 生死决斗

第一百三十六章 决斗还是屠杀？

第一百三十七章 演戏的父子

第一百三十八章 接收

第一百三十九章 舞会

第一百四十章 再次相遇

第一百四十一章 宿命探戈

第一百四十二章 你是我的老师

第一百四十三章 黑铁精骑

第一百四十四章 四方诡动

第一百四十五章 血雨连天

第一百四十六章 屠戮

第一百四十七章

第一百四十八章 一箭破圣山--第一百五十二章 怒

第一百五十三章 离都--第一百五十七章 龙族

第一百五十八章 九曜玄天圣翼狮--第一百六十二章 十二黄金战士

第一百六十三章 亚龙谷--第一百六十七章 回谷

第一百六十八章 紫月镇

第一百六十九章 黑影绝杀

第一百七十章 翼人族

第一百七十一章 再遇爱妮

第一百七十二章 暴雨梨花枪VS疯魔杖法

第一百七十三章 诡异

第一百七十四章

第一百七十五章 翼人族的禁典

第一百七十六章 神界

第一百七十七章 吻

第一百七十八章 桃花精

第一百七十九章 比蒙城

第一百八十章 借宿兽皇宫

第一百八十一章 又要杀人了

第一百八十二章 皇宫会议

第一百八十三章 战争践踏

第一百八十四章 出征

第一百八十五章 六翼天使

第一百八十六章 皇宫惊变

第一百八十七章 妖气冲天

第一百八十八章 蜈蚣精

第一百八十九章 牛族发威

第一百九十章 开天眼

第一百九十一章 万流归宗

第一百九十二章 秘闻

第一百九十三章 晴天霹雳

第一百九十四章 大婚前夕阴谋起

第一百九十五章 杀龙

第一百九十六章 秦风，来了！

第一百九十七章--第一百九十八章 龙王降临

第一百九十九章 斗龙王

第二百章 斗龙王（二）

第二百零一章 亢龙有悔

第二百零二章 六翼天使降临--第二百零三章 侠客行

第二百零四章 六翼天使，婊子一个！-- 第二百零五章 四大黄金家族之终极变身

第二百零六章 弑神--第二百零七章 十二翼天使

第二百零八章 天使之心

第二百零九章 发如雪--第二百一十章 女娲泪

第二百一十一章 宣战

第四卷 乱世风云

第二百一十二章 乱世之始

第二百一十三章 龙岛之行

第二百一十四章 小狮子发威

第二百一十五章 骂的就是你们，龙族！

第二百一十六章 水幕天华

第二百一十七章 中招

第二百一十八章 极度深渊

第二百一十九章 魔族兄弟

第二百二十章 蝠翼嗜血霸天虎

第二百二十一章 地狱幽冥火

第二百二十二章 虎魄夺舍

第二百二十三章 夺舍之战

第二百二十四章 归来

第二百二十五章 虎魄虐杀

第二百二十六章 臣服

第二百二十七章 肉体力量

第二百二十八章 蹂躏

第二百二十九章 大地为鼓，龙为槌

第二百三十章 霸者无敌

第二百三十一章 批量制造龙骑士

第二百三十二章 和众神的初次交锋

第二百三十三章 幕后迷云

第二百三十四章 返回

第二百三十五章 再见凯瑟琳

第二百三十六章 求亲

第二百三十七章 死亡岛之行

第二百三十八章 海神波塞夏

第二百三十九章 自负的代价

第二百四十章 苦战

第二百四十一章 灭丗轰天拳

第二百四十二章 回去的希望

第二百四十三章 虎魄之怒

第二百四十四章 陌生的地方

第二百四十五章 黑熊

第二百四十六章 圣女遭辱

第二百四十七章 秃鹰群

第二百四十八章 出手救人

第二百四十九章 巫师难救人

第二百五十章 我不是神

第二百五十一章 凯瑟琳叛族

第二百五十二章 父女争斗

第二百五十三章 采药

第二百五十四章 叛逃

第二百五十五章 离开·追捕

第二百五十六章 客栈风云

第二百五十七章 地狱天狼蛛

第二百五十八章 二女大闹朱雀城

第二百五十九章 人级高手

第二百六十章 乱花渐欲迷人眼

第二百六十一章 黑袍中年人

第二百六十二章 临阵悟道

第二百六十三章 艾芙丽娅

第二百六十四章 三星贯月

第二百六十五章 不死鸟

第二百六十六章 埋伏

第二百六十七章 月之陨落

第二百六十八章 魔蛛迫人

第二百六十九章 冥凤魔体VS不死鸟

第二百七十章 不死鸟遭蹂躏了

第二百七十一章 诡异

第二百七十二章 你不是秦风？

第二百七十三章 原来是虎魄！

第二百七十四章 硬撼魔蛛

第二百七十五章 一刀纵横

第二百七十六章 千刀不尽

第二百七十七章 炼妖壶

第二百七十八章 战云密布

第二百七十九章 大陆第一强者

第二百八十章 真假秦风

第二百八十一章 哦，可怜的鸟人！

第二百八十二章 秦皇

第二百八十三章 帝王之心

第二百八十四章 真龙气劲VS降龙十八掌

第二百八十五章 摘星楼塌

第二百八十六章 始皇崩

第二百八十七章 大秦铁骑

第二百八十八章 铁骑初阵

第二百八十九章 帅府定计

第二百九十章 监军

第二百九十一章 埋伏

第二百九十二章 狂龙铁骑

第二百九十三章 魔导团

第二百九十四章 以枪破界

第二百九十五章 冲锋

第二百九十六章 以命搏命

第二百九十七章 元帅难免阵上亡

第二百九十八章 全歼

第二百九十九章 情报

第三百章 斩

第三百零一章 分析

第三百零二章 趁你病拿你命

第三百零三章 兵临城下

第三百零四章 城围

第三百零五章 暗棋

第三百零六章 内贼

第三百零七章 末日

第三百零八章 薨

第三百零九章 海伦

第三百一十章 黑甲风

第三百一十一章 尔虞我诈

第三百一十二章 反叛

第三百一十三章 天使屠戮

第三百一十四章 盟

第三百一十五章 战前

第三百一十六章 霸者归来

第三百一十七章 我叫，艾芙丽娅

第三百一十八章 偷梁换柱

第三百一十九章 愤

第三百二十章 伏兵

第三百二十一章 幽冥弑神散

第三百二十二章 当头一棒

第三百二十三章 荣耀圣*摩梭克斯斩

第三百二十四章 因为爱

第三百二十五章 危

第三百二十六章 霸者归来

第三百二十七章 真龙气劲之龙噬天下--第三百二十八章 得胜

第三百二十九章 吻吻吻

第三百三十章 爱情海洋

第三百三十一章 六字种玉大法

第三百三十二章 一统大陆

第三百三十三章乌云突聚

第三百三十四章 羿皇箭出

第三百三十五章 虎啸天下

第三百三十六章 万虎逞凶

第三百三十七章 最终BOSS ？

第三百三十八章 虎魄都不是对手！

第三百三十九章 十方具灭

第三百四十章 射日喧嚣诀VS射日喧嚣诀

第三百四十一章 诛神变

第三百四十二章 神界崩

第三百四十三章 堕落天使

第三百四十四章 虎魄之死（上）

第三百四十五章 虎魄之死（下）

第三百四十六章 柔情

第三百四十七章 诉衷肠

第三百四十八章 终战【一】

第三百四十九章 终战【二】

第三百五十章 终战【三】

大结局

四、鲍姓的起源

鲍（bào）姓，源出有： 鲍广父、鲍叔牙：

祥注：

宣王三十二年（公元前796年），也就是鲁君伯御十一年，逃到宗周的鲁懿公的弟弟称二十二岁，已经加冠成人了，也就是在这一年，宜姜病重，去世前周宣王还专门去看望她，宜姜希望周宣王能把称送回鲁国去，了却自己多年来的心愿，周宣王答应了。因为这个时候四夷基本已经平定，诸国归附，周朝出现了一个繁荣的局面，就是历史上说的“宣王中兴”，所以周宣王有足够的时间和精力腾出手来处理鲁国这件事了。这年春天，周宣王开始东巡，来到了东都洛邑的郏鄏王城，召集众臣商议，准备兴兵伐鲁。最后决定调集成周八师中的两个师五千人，再加上郑、宋、虞、虢等国的军队，三师又一旅，共计八千人（周代军事编制是五百人为一旅，五旅为师，每师两千五百人），战车四百乘，宣王亲自领兵出征。大师皇父、卿士虢仲、樊仲山父等大臣共同随行，鲍广父、梁买子为先锋，兵发鲁国。周宣王考虑到鲁是大国，附庸国很多，如果他们集结起来，攻打起来很困难。大师皇父献计，让宣王假装是东巡观兵（军事演习），然后趁鲁不备进行突然袭击，打鲁国一个措手不及。宣王同意了，就陈师于宋、鲁之间的郜国，郜国也是鲁的附庸，因此事先通知了鲁国，说宣王要东巡观兵济阴，让鲁国供应王师所用物资。

（注解：由管仲(公元前719－公元前645年)推算，管仲逝世后，鲍叔牙在隰朋（公元前？～前645年）后继任齐国相，管仲享年74岁，而鲍叔牙若100岁，那鲍叔牙最早可能出生于公元前745年，远不及宣王三十二年（公元前796年）鲍广父。但是《公羊传昭公三十一年》也提到鲍广父和梁买子，而此刻的鲍广父是鲍叔牙曾孙鲍国（公元前501年）相同时期人物，真伪存疑。）

源于姒姓，出自春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑(国)名为氏。据史籍《姓苑》记载：“系出姒姓，夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，夏禹的裔孙姒敬叔(杞公子)仕于齐国，被赐封食采于鲍邑(今山东济南历城)，其儿子姒叔牙以邑名为自己的姓氏，称鲍叔牙，尊称鲍子，他以知人善交著称千古。鲍叔牙，公元前？～前644年。自青年时期起，鲍叔牙即与管仲相交为友，深知管仲之贤。起先鲍叔牙于事公子小白，管仲则事于公子纠。后在周庄王姬佗十二年(公元前685年)为争夺齐国君位，管仲箭射公子小白中钩，及至公子小白于抢先回国即位，是为齐桓公。鲍叔牙后来被齐桓公任为国相，拟任鲍叔牙为上卿。他力劝齐桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。流传千古的成语“鲍子遗风”、“管鲍之交”，便是源于他们二人之间的友谊故事。二人相佐齐桓公九合诸侯，成就了齐桓公的春秋霸业。故而，后世言人之相知，必称管鲍，世传美谈。在齐桓公执政时期，齐国空前强大，而鲍叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始终如一地礼让、尊重、信任。管仲曾感叹说：“生我者父母，知我者鲍子也！”

在鲍叔牙的后裔子孙中，多以其先祖封邑名称为姓氏，世代相传为鲍氏，史称鲍氏正宗。 庖牺氏，即使远古第一帝伏羲氏，属于以先祖称号为氏。唐朝学者司马贞在《三皇本纪》中记载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”北魏时期的著名学者郦道元在《水经注·渭水》中也记载：“故渎东迳成纪县，故帝太皡庖牺所生之处也。”清朝学者王念孙在《读书杂志·淮南内篇·季子》中也记载：“伏牺字，《汉书》皆作宓。庖字古读若浮……浮、宓声相近，故宓牺或作庖牺。”庖牺氏，就是远古第一帝伏羲氏，是为其别称之一，他教会人类烹食而餐，使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒状态，因此被称为庖牺氏。

“庖”字，在春秋战国时期与“包”有通假之义“鲍”（注：鲍的繁体字“鲋”），因此在庖牺氏的后裔子孙中，有以其谐音字“鲍”为姓氏者，或称鲍氏。（注：就是因为伏羲非常古早有记载的人，故大部分远古姓氏都追溯是源于伏羲，之所以如此多，是由于伏羲是可知的最早记载的人氏。） 源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫申鲍胥，属于以先祖名字为氏。申鲍胥，是历史上著名的楚国爱国英雄，为伍子胥的好朋友。周景王姬贵二十三年（楚平王熊弃疾七年，公元前522年），楚平王听信了大夫费无忌的谗言，将太子太傅伍奢及其长子伍尚杀害，其幼子伍员（伍子胥）被迫逃奔吴国。临行前，伍员忿忿地对申鲍胥说：“我必覆楚国！”而申鲍胥则回答道：“勉之，子能覆之，我必能兴之！”到了周敬王姬丐十五年（楚昭王熊壬十年，公元前506年）年末，吴王阖闾率领吴国大军及孙武、伍员、伯嚭等人，并联合了唐、蔡两国共伐楚国，楚军大败，郢都沦陷，楚昭王弃国出奔。伍员掘开楚平王的坟墓，“鞭尸三百”以泄其灭家之忿。正在楚国处于几乎被吴国灭亡的危机关头时，申鲍胥却独自一人跑到秦国请救兵去了。申鲍胥到了秦国后，向秦哀公说明来意并请求秦国赶紧出兵援救楚多，秦哀公不愿意惹事，因而再三推辞，不肯出兵。申鲍胥看到这种情况后，内心焦急万分，于是他连续七天“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口”，秦哀公被其爱国精神所感动，终于作出了出兵救楚的决定，并派子蒲、子虎二将率领五百乘战车前去救楚国。周敬王姬丐十六年（楚昭王十一年，公元前505年）年初，秦国救兵及时杀到楚国并向吴军发起猛攻，吴师败绩。当时，越国乘吴国以倾国之师大举伐楚时，趁吴国国内空虚的机会举兵伐吴国。迫于这种不利形势，吴王阖闾只得撤军。吴军败走后，楚昭王才得以返国。事后，当楚昭王对申鲍胥进行嘉奖时，申鲍胥却反而逃走了。后来在周元王姬仁二年（楚惠王熊章十五年，公元前474年），楚惠王派遣申鲍胥出使越国，越王勾践还曾向其请教如何灭吴国的策略。

在申包胥（注：申包胥或称申鲍胥，或“包”通“鲍”）的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称鲍氏，后有简笔为包氏者，世代相传至今。 源于蒙古族，出自蒙古“黄金家族”后裔，属于汉化改姓为氏。蒙古族孛儿只斤氏，为蒙古“黄金家族”后裔，即成吉思汗孛儿只斤·铁木真四弟铁木哥斡赤斤的后裔。孛儿只斤氏，亦称孛儿吉德氏、孛儿吉根氏，博儿济吉特氏、孛儿吉济锦氏、博罗特氏、布儿赤金氏、保佳氏、孛尔吉氏等，是蒙古尼鲁温诸部之一，源楚古老的乞颜部。孛儿只斤氏远流为乞颜氏。自从成吉思汗第十世祖孛端察儿蒙合黑单建氏族后，始称孛儿只斤氏，这个姓氏是由“孛端察儿”这个尊号演化而来，在史籍《蒙古秘史》中有一段专门的记载：“孛端察儿为孛儿只斤氏矣。”在成吉思汗第四世祖合布勒汗时期，乞颜被置于孛儿只斤之前，表述为乞颜·孛儿只斤。到了成吉思汗时代，单用孛儿只斤为姓氏。在孛儿只斤·铁木真颠沛流离时期，许多孛儿只斤氏族人纷纷投奔到其他分支群体，只剩孛儿只斤·铁木真一门仍为孛儿只斤氏。因此在孛儿只斤·铁木真成为大蒙古汗国的成吉思汗后，鄙视那些“善择而尔”的族人，严厉规定只准由孛儿只斤·铁木真兄弟五人及其后裔使用孛儿只斤这一姓氏，被誉为“黄金家族”。自孛儿只斤·铁木真称蒙古汗国大汗到孛儿只斤·额尔克洪果尔(林丹汗之子)降后金政权的四百三十余年间，蒙古族中除了绰罗斯·也先曾出任大汗一年这种极个别情况，蒙古国大汗、元朝皇帝及北元大汗历代皆出自孛儿只斤氏。实际上，孛儿只斤氏蒙古族人分布很广，今长城内外、大河上下、高原平湖均可见到。

在元末明初，孛儿只斤氏族人纷纷开始改冠汉姓，多为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、金氏、奇氏、罗氏、波氏、陆氏、王氏、梁氏、彭氏等，其中的鲍氏为主流姓氏，世代相传至今。 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

⑴.满族保佳氏，亦称鲍佳氏，源出蒙古孛儿只斤氏，为女真引借姓氏，满语为Boogiya Hala，世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)，后多冠汉姓为鲍氏。

⑵.满族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出蒙古孛儿只斤氏，为女真引借姓氏，满语为Borjigit Hala，世居科尔沁(今内蒙古通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)、乌鲁特(今内蒙古兴安盟)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶)、巴岳特(今辽宁阜新)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏、包氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。

⑶.满族布吉尔根氏，亦称博勒济尔格氏、鲍尔吉根氏，满语为Bugirgen Hala，世居额尔敏(今吉林浑江)、乌鲁特(今内蒙古兴安盟)、黑龙江上游。后有鄂伦春族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏。

⑷.满族乌雅氏，亦称吴雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延部，在金国时期称女真兀颜部，满语为Uya Hala，汉义“猪”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏、吴氏、乌氏、穆氏、包氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。 宋皇祐四年（1052年）龙图阁学士包拯，时任河北都转运使，在邱县境捕得因灾铤而走险之“强盗”，在今鲍庄设衙问案，挽活多人。人感其德，纷改包姓，后因犯忌，加鱼旁为鲍，沿用至今。

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