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吕家声个人资料（吕家进百科）
发布时间：2023-04-13 18:18:02
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于吕家声个人资料的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、对联【莆田世泽胃水家声】是什么意思？
莆田世泽， 渭水家声 。横批：五福临门、承前启后、福禄绵廷。此对联为，“吕”姓家门联。姜大公吕望于渭水随钓，后裔分支福建莆田市，后由莆田分支出的吕姓人都以此为门联。海丰以鹿境吕氏为主
二、吕氏的宗谱
在网上为您查了一些资料，后来感觉您的先祖似应来自文登、乳山一带。文登是山东吕姓来得较早的地方。据说宋末元初时，河南新安的一位万老爷当年带领着一支吕姓发祥于文登。其实，姜子牙(吕氏，也称吕牙）周初时就已封于齐地了。 清朝初期，吕姓从文登县葛家西南隅吕家集迁来此处安了一个庄子，随东面邻村于家埠之称而以姓氏命名吕家埠。约在1770年左右，姜姓从乳山县桐兰迁来，因支脉旺盛，遂改名为姜家埠。----文登葛家镇姜家埠(注：文登市吕家集、庄、埠都有。） 文登，唐虞为嵎夷地。夏、商为青州地，春秋先后为齐国莱地、牟子国地，战国为齐地。秦罢诸侯，置郡县，文登为齐郡腄县地。西汉，文登属青州东莱郡东牟、不夜、昌阳三县。东汉省不夜入昌阳，文登为昌阳县地。三国时，属魏国青州长广郡昌阳县地。晋及刘宋时，分属青州长广郡、东莱国牟平二县。后魏，分属光州东牟郡观阳、牟平二县。 北齐天统四年(568)，析牟平、观阳地置文登县，因文登山而得名，属光州长广郡。周因之。隋时，属青州东莱郡。唐时，属河南道。武德元年(618)，境内置登州，文登县为其属；贞观元年(627)，废登州，属莱州；如意元年(692)，于牟平置登州，神龙三年(707)，移登州治于蓬莱，文登均为其属。五代因之。宋，文登属京东东路登州。金，属山东东路宁海州。元初，属益都路宁海州；至元九年(1272)，直隶都省山东宁海州。明，属山东省登州府宁海州。清，属山东省登莱青道登州府。 北方吕氏家谱： 新安（今属河南）《》 吕锡祥、吕凤歧纂修，民国二十一年（1932年）刻本复印。 《》 吕秋泉、吕培成等纂修，民国十九年（1930年）铅印； 《吕氏族谱》 纂刻者姓名不详，民国初年刻本； 《吕氏重修宗谱》六卷，卷首一卷，吕光琦纂修，民国十年（1921年）铅印。 由于历史条件所限，每个姓氏的辈字都有差别。吕姓也是如此。几乎不可能实现统一了。比如： 某支吕氏字辈：贞元开乾鼎，周佐如金玉。麟凤自天来，国家万年士。世德承先志，芳名绍平章。中道敦行远，纯诚永吉昌。 山东吕氏字辈：巩丰仕贤，树桂诒玖，怀国安邦。 湖北三相堂吕氏旧派：本超远大承先志，惟学诗礼启世裔。新派：永传家业纪昌明，克绍贤永昭善继。 湖北寅清堂吕氏派语：刻承瑞兆，华国文章，敦崇士习，永守纲常，居仁由义，其道大光。 浙江余姚吕氏字辈：忠孝开基，诗书继世，用光祖德，永振家声。 注：吕姓是大姓，古今名人很多。
三、塞上风云记人物关系图 吕俊杰和谁在一起了
《塞上风云记》剧情慢慢渐入佳境，得到的关注度也是越来越高。不过这部剧时间跨度很长，所以新出场的角色会比较多，为了方便各位能够更好的追剧，我们已经把人物关系图放在下方了。吕俊杰一心想要重振吕家事业，却发现前方有着重重困难，好在吕俊杰一直在坚持没有放弃，中间遇到了一些贵人，最终是坚持自己的商道，成就了一番事业。关于吕俊杰还有很多值得分析的内容，下面就来了解看看吧。
塞上风云记人物关系图
《塞上风云记》剧情错综复杂，人物刻画丰富且细腻，每个人都有他们的特点，让人记忆深刻，不过主人公吕俊杰与其他人物的关系很容易混淆，谁是他的朋友?谁又是他的对手呢?
吕俊杰虽是出身商业世家，名门望族，但他一生坎坷，在经商的这条道路上经历了太多的磨难，最后通过自己的努力成为商界传奇，这也是很了不得的成就，下面来看看吕俊杰在剧里的人物关系，他的感情线是怎样的?
吕俊杰共有两个老婆，一个是孙良才的女儿孙鹊喜，另一个是孙良玉的女儿孙绮云，这个设定还是挺大胆的，都说一山不容二虎，吕俊杰能够同时拥有两个老婆，可见他在治家方面还是有一套的。
吕俊杰父亲是吕伯方，吕俊恒和吕俊山是他的亲兄弟，吕俊杰与布鲁德是好兄弟，两个人感情非常好，一片红是吕俊杰的朋友，她是个重情重义的姑娘。吕俊杰的对手有瞿大宅、瞿世年、方青良和小桦子，所以说吕俊杰身边危机四伏，不知道什么时候就会遇到危险。
吕俊杰是这部剧的核心人物，所有剧情都是围绕他展开的，刚开始吕俊杰是个潇洒不羁，我行我素的富家公子，每天不愁吃，不愁穿，但他不是纨绔子弟，吊儿郎当的外表下有着极高的经商天赋，吕伯方对他很是器重，把国外事务交给他打理。
吕伯方死后，吕俊杰本来要回家送父亲出殡的，可遭到了哥哥的阻拦，后来吕俊杰在外发展商业，与南洋、美洲等地方都有商业往来，渐渐地，吕俊杰名声在外，成为家喻户晓的大商贾，吕家在他的经营下蒸蒸日上，所以这是一部关于商界小白成长为一代儒商的传奇剧。
吕俊杰角色介绍
《塞上风云记》是以儒商精神为核心，讲述了吕俊杰带领吕家坚持商道，弘扬儒商文化的故事，剧情开篇介绍吕家是张家口首富，可以用富可敌国来形容，不禁让人对吕家产生一丝好奇，吕家在清末民初时期是否真实存在?
该剧背景是光绪年间，张家口的张库大道被称为北方丝绸之路，吸引各路客商蜂拥而至，随着商埠的不断发展，张家口出现了许多大商贾，比如富甲一方的吕家，吕老爷子能够把吕家经营至此，看得出他具有商业天赋，最小的儿子吕俊杰也遗传了他这个优点。
吕老爷子成为商会会长后，张家口商业往来越来越频繁，带动了当地经济发展，可是好景不长，吕老爷子因病逝世，其长子吕俊山想要独占家产，为达目的不择手段，甚至连亲兄弟都要害，吕俊杰更是危机四伏。
都很好奇吕家是否有原型?张家口在清末时期确实是北方第一大商埠，与上海可媲美，张库大道也确实存在，那里曾涌现出许多商业世家，但吕家是编剧虚构出来的一个大家族，如果非要说原型的话，它应该代表当时最厉害的商贾家族，至于是哪家就不清楚了。
吕家现实中不存在，吕俊杰自然也没有原型人物，他本来是要继承家产的，谁知遭到哥哥们排挤和陷害，吕家生意一落千丈，吕俊杰为了闯出一片天地，与外国人做生意，渐渐地吕俊杰成为一代儒商，衣锦还乡，看到自己的国土被日本人侵占，他决定尽微薄之力，在财力上帮助革命，最后吕俊杰不仅成功打压日本人的嚣张气焰，还让吕家成为声名远播的儒商世家，受到许多人的敬佩。
四、三国演义里 谁杀了吕伯奢家人
曹操和陈宫逃亡时，遇见父亲的朋友吕伯奢并去过夜。曹操听见有人说："绑起来杀，咋样？”曹操以为要杀他，把吕伯奢一家全杀了（实际是要杀猪）。
但是，根据史实记载，曹操杀吕伯奢其实并不存在。
一、《魏书》的记载：
太祖（曹操）以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
意思是说，曹操为了躲避董卓的追杀，与随从路过吕伯奢家，吕伯奢不在家，他的儿子伙同宾客盗取曹操的马和物品，曹操才下手杀了人。二、《世语》的记载：
太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。
三、孙盛《杂记》的记载：
太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。
综合以上三种史书的记载可以概括为两种说法：一是曹操在吕家杀人是因为吕伯奢的儿子劫夺了他的马匹和财物，曹操正当防卫并无过错。但此说难以成立，因为，曹操路过吕伯奢家的时候，有很多随从，吕伯奢即使有五个儿子加上宾客，也不敢轻易对曹操一群人动手。二是吕家对曹操待以上宾，好酒好菜相待，曹操却因疑心太重而杀人。此说也难以服众，曹操在亡命之中，吕伯奢又是他父亲的结义兄弟，曹操没有任何理由滥杀无辜。如果是怕吕伯奢“报警”，就没有必要投宿吕家，再说，那个时候又没有“网上追逃”“AAAA级通缉令”，杀人不是更留下踪迹吗。所以，无论哪种说法正确，都绝没有杀吕伯奢一说，因为吕伯奢不在家。
《三国志》根本就没有相关记载，而且，曹操与陈宫投宿吕伯奢家纯粹是子虚乌有，是小说的虚构。（图片来源网络）
由此我们可以推断《三国演义》中曹操杀吕伯奢是采用《世语》和《杂记》的资料改编而成，再加上作者尊刘抑曹思想作祟，便导演了曹操残忍的杀害善良好客的吕伯奢及其一家八口的情节，从而塑造了曹操奸恶的形象。一部《三国演义》使曹操蒙冤近2000年，曹操真的成了历史上最冤屈的人，他若在天有灵，不知作何感想。
不过曹操似乎早有预料，故作《短歌行》曰：
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
··· ····
《三国演义》写曹操刺杀董卓不成，单骑逃出洛阳，飞奔谯郡，路经中牟县时被擒，县令陈宫慕曹操忠义，乃弃官与之一起逃亡。两人行至成皋，投曹父故人吕伯奢家中求宿，受到热情款待，吕伯奢并亲往西村沽酒，然曹操闻堂后有磨刀之声，疑其图己，遂与陈宫将吕家八人全部杀死，其实吕家磨刀只是为了杀猪款客。操与陈宫无法，只好逃走，途中与沽酒而归的吕伯奢相遇，曹操害怕暴露真相，干脆连吕伯奢也杀了。陈宫惊问其故，操曰："宁教我负天下人，休教天下人负我！"罗贯中还赋诗两句诗作为对这件事的评语："设心狠毒非良士，操卓原是一路人。"曹操作为极端利己主义者的形象由此形成。
其实，这件事的真实性是颇存疑问的，当然这并不是说此事出于罗贯中凭空编造，事实上，曹操杀吕伯奢一事在史书中还是有其雏形的。
《三国志·魏志·武帝纪》称"董卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。"在这段话的下面，裴松之援引了三种材料，现开列如下：
①《魏书》云："太祖以卓终必复败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共动太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。"
②《世说新语》云："太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼，太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。"
③孔盛《杂记》云："太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而凄怆曰：宁我负人，无人负我，遂行"。
陈寿在《三国志》本文中未提及此事，显然是并不相信。至于曹操路经中牟县被擒事，虽有类似记载，但并未指明该县令便是陈宫，更没有写下县令与曹操一起逃亡的情节。罗贯中所写的曹操杀吕伯奢一事，显而易见是从孙盛《杂记》中演化得来的。
其实，裴松之援引的三种资料，思想倾向并不一致。其中《魏书》的记载对曹操最为有利，它所写"太祖手刃击杀数人"完全是正当防卫，无可指责；《世语》则把曹操"夜杀八人"的行为归结为误杀，实质上仍然是对曹操有利；相比之下，《杂记》中的描述对曹操来说是最不利的，孙盛为人"好奇情多，而不知言之伤理"，他的著作很多地方并不能当信史来看待，但即使孙盛，也用了"凄怆"这个词，并且承认这只是误杀。另外，这三种资料都有一个共同点，那就是强调吕伯奢本人并没有被杀，而《演义》中情况正相反，罗贯中强调的恰恰是吕伯奢本人也被杀了。
从《三国演义》所写吕伯奢一事的内容来看，罗贯中肯定详细地研读过裴注引用的三种资料，并作过归纳。因为他写吕伯奢家的地点成皋显然是从《魏书》得来，曹操的杀人数目八人则是从《世语》得来，而曹操的两句话则是从《杂记》中演化得来。但以上这三种资料均以误杀为前题，并未提及吕伯奢本人，罗贯中可能认为这样写还足以表现曹操的"邪恶"，于是才把吕伯奢也列入被杀者的名单，做了第九位"冤鬼"。
仔细考察三书所述吕伯奢之事，发现都不太合乎情理。《魏书》说："伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物"。这恐怕不合情理，因曹操仓促逃出洛阳，随身不可能多带财物，即便他携有钱帛，但也有从骑数人相伴，冒然以力抢劫，不一定就能成功，何况吕伯奢乃曹父故人，其子与宾客共劫一事，在情理上也很难说得过去。《世语》中写曹操"自以背卓命，疑其图已，手剑夜杀八人而去"则未免过份简单，它把曹操写成一个疑神疑鬼，患得患失的无能之辈，也与其形象不相符。
至于孙盛《杂记》里的记载，漏洞就更多了。它写曹操以食器之声杀人，显得十分幼稚，而且即使曹操说过"宁我负人，无人负我"这样的话，也不可能让别人听见，那时可没人给曹操写起居注。因而"宁我负人，无人负我"应该是孙盛的话，而不是曹操的话。
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