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日本服装设计大师（日本服装设计大师三宅一生）
发布时间：2023-04-11 20:21:33
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于日本服装设计大师的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、很多服装设计大师的手稿都那么随性，这是哪些原因导致的？
是因为这些设计师的能力特别强，即使手感非常随性，也能够在脑海里有一个特别好的规划。
由于设计灵感的暴发必须迅速纪录。她们只给予总体的设计风格定义，不应用专业版的设计效果图。由于她们也很娴熟，因此很随意，可是能够清晰地传递要想的实际效果。这也是最重要的。下列依据这三点各自说。室内设计师的设计灵感经常取决于想像力，可是想像的东西一直不确定性的。因此，要纪录自身的见解和设计灵感。针对室内设计师而言，设计灵感暴发，快速纪录，即兴表演工程图，是十分常规的全过程。
在卡尔加入以前，Fendi仅仅一个传统式的草商，老大爷给与了品牌的当代活力。是草和材质混和，摆脱草的传统式真实身份标志的人物角色。事实上，假如把祖父称为品牌救世得话，请不要浮夸。他于1964年参与了Chole，带到了吉普民族的图案设计和多元化设计方案。1965年添加精英团队的Fendi为品牌引入了戏剧化的活力，并将其引向最前线的品牌。香奈儿的扑手造就了时尚界的美谈。修复了这一80年销量终断了的品牌。1985年应用自名品牌对身体健康很适合，身型窄，衣袖窄。
从64年的Chloe到65年的Fendi到1983年的香奈儿。祖父是时尚界难破的奇才设计方案机，他常常挥毫绘画，数分钟就可以即兴表演进行文稿，并“喜爱用修正液生产制造绸缎顺滑的觉得。”这种原稿中的一些出生之作集聚在这个展会上，和他零乱的操作台一起说：“见到统一的福利待遇会很惊讶。做为时尚潮流室内设计师，她们做为首席设计师，只需掌握方向（主题风格色调的布料方式），其他的关键点就给设计和编写来跟踪。她们应当做的作业主要是明确提出这一时节的服饰核心理念和设计风格，只要有大概的品牌形象定义和关键原材料。这类手绘效果图更偏重应用性和多功能性，只需表明设计效果就可以，不用非常漂亮的规范原稿。
比如，山本耀司的原稿将重心放到日本禅学的方式和实际意义上。黑色外套加上鲜红色长筒靴，以深厚的日风禅为印像的时尚潮流品位，女性衣着=的衣服裤子勾勒的姿势，展现了禅之意和与众不同的看法。那时候或是用酉洋传统式的紧身短裙来主要表现女性的曲线图。山本耀司提升传统式，以日本和服为定义考虑，用松驰，重合，盘绕等实际效果将女性曲线图男性化的服饰遮盖，造就了时尚界日本的法国新浪潮。
二、很多服装设计大师的手稿都那么随性，这是因为什么呢？
因为灵感的爆发需要快速记录。他们只提供整体的风格概念，不使用标准版的效果图。因为他们也很熟练，所以很随便，但是可以清楚地传达想要的效果。这是最重要的。以下根据这三点分别说。设计师的灵感常常依赖于想象力，但是想象的东西总是不确定的。所以，要记录自己的想法和灵感。对于设计师来说，灵感爆发，迅速记录，即兴出图，是非常正常的过程。=
在卡尔加入之前，Fendi只是一个传统的草商，老爷爷给予了品牌的现代活力。是草和质地混合，打破草的传统身份标识的角色。实际上，如果把爷爷叫做品牌救世主的话，请不要夸张。他于1964年参加了Chole，带入了吉普民族的图案和多元设计。1965年加入团队的Fendi为品牌注入了戏剧性的活力，并将其推向最前线的品牌。香奈儿的捕手创造了时尚界的佳话。恢复了这个80年销售额中断了的品牌。1985年运用自名品牌对身体很合适，身材窄，袖口窄。
从64年的Chloe到65年的Fendi到1983年的香奈儿。爷爷是时尚界难解的天才设计机，他经常挥笔画画，几分钟即可即兴完成草稿，并“喜欢用修正液制造丝绸丝滑的感觉。”这些原稿中的一些出世之作聚集在这个展览会上，和他零乱的工作台一起说：“看到统一的工作环境会很吃惊。作为时尚设计师，他们作为设计总监，只需把握大方向（主题颜色的面料形式），其余的细节就交给设计师和编辑来跟进。他们应该做的工作主要是提出这个季节的服装理念和风格，只需要大致的形象概念和主要材料。这种手绘效果图更偏向实用性和功能性，只需显示设计效果即可，不需要非常漂亮的标准原稿。
例如，山本耀司的原稿将重点放在日本禅宗的形式和意义上。黑色大衣配上红色长靴，以浓厚的和风禅为印象的时尚品味，女性穿着=的衣服描绘的姿态，展示了禅之意和独特的见解。当时还是用西洋传统的紧身裙来表现女性的曲线。山本耀司突破传统，以和服为概念出发，用下垂、重叠、缠绕等效果将女性曲线中性化的服装覆盖，创造了时尚界日本的新浪潮。
三、研究报告，中国和法国服装！！！！！！
寓意，形体可以兼得
——关于在创作实践中如何吸收中外服装史的经验启示的论文
从伏羲氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上，形成服装开始，似乎就暗示了中西方服装的发展历程，风貌形态将会有着千差万别的不同。
中西服装文化之间的内涵有很大的差别，中国服装文化是一种单源性的文化，在其形成过程中，与中国的巫觋和礼乐文化有密切的联系，注重形的内涵，具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中，因袭、守旧，继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化，在其形成过程中，将服装视作一门特殊的人体艺术，注重形式，认为形式即内容。在其发展过程中，时代特征明显，风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。
以中国为代表的东方服装文化深受传统东方文化的影响。强调线形和纹饰的抽象寓意表达，透露出一种含蓄美。林语堂先生曾有深切的领悟，他说：“中装与西装在哲学上的不同之点就是，后者已在显出人体的线形，而前者在意遮隐之。”这使得中装与西装的直观静态之美产生了根本上的差别。追本溯源，西洋服装从诞生之日起就冲满了激进的思想与吸收外来文化的大度，所以说西方服装文化是一种多源性的文化。它的文化源于古希腊，古罗马文化，受当时的绘画，雕塑等造型艺术的影响至深，其审美视觉历来重视立体的造型。在西方的服装史上，13世纪初期就已确立了立体三维的裁剪方法。而三维裁剪的发明和运用成为了东西方服装的分水岭，从此，西方服装变得立体，外形变得富于变化，同时尽可能得让造型体现体形美。而以中国为代表的东方文化以含蓄为美，以朦胧隐约，藏而不露给人委婉含蓄的审美感受，通过款式，布局，色彩，线条给人整体的和谐之美，大量采用刺绣，飘带，图案和其他的装饰手法，表达丰富的寓意与想象。可以说中国人对服饰重装饰之美，讲究与环境和谐；西方人对服装造型之美，讲究与环境对比。东方服饰重“意”，西方服饰重“形”；东方表达含蓄，西方表达鲜明。东西方服饰完全是两种不同文化的反映，因而服饰文化特色的风格形成与民族风俗，历史文化的渊源有着紧密地联系。可见服装是一种文化，中西服装文化由于发生的地理环境、气候条件不同，在发展的过程中历史积淀的内容不同，中西服装文化之间的内涵有着很大的差别。
但在服装发展历史的漫漫长河中，我们时不时地会看到东西方服装风格的融合，而这种融合往往会绽放出一种夺目的光芒，乃至影响到整个社会。时至今日，东西方服装风格融合的实例仍屡见不鲜。
“丝绸之路”的开辟使得来自遥远东方中国的精美丝绸传入了古罗马，这让古罗马的贵族爱不释手，贵妇们更是不惜花费昂贵的价格来达到自己追求时尚的目的。欧洲中世纪的拜占庭式服装，继承和发扬了古希腊，古罗马的文明和艺术风格，同时糅合了东方精美华丽的刺绣图案，以丝绸为贵，为尚。中国的陶瓷和园林艺术深深影响了18世纪欧洲的艺术风格——洛可可。那玲珑剔透，华丽雕琢的瓷器和园林建筑迎合了法国宫廷的审美情趣，被吸收融会于法国的艺术乃至欧洲的艺术中。尤其是中国陶瓷上的精描绘画，镶金嵌银，极尽曲线绕转之美的装饰，直接影响了洛可可艺术风格。这种风格不仅体现服装上，还体现在了建筑，绘画等艺术门类上。
1910年，俄国芭蕾舞团在巴黎的公演引发轰动，其色彩瑰丽，外形新颖的芭蕾舞衣，为服装设计开创了新局面。从而欧洲形成了一股东方热潮，设计师纷纷将中国，日本，俄罗斯和印度的设计特色与古希腊，古罗马的古典披垂式风格熔于一炉，创造出了美不胜收的各式服装。
上世纪60年，时装设计大师伊夫.圣.洛朗(Yves Saint Laurant)发表了“中国风”系列。涉及灵感来自清代官府中的凉帽和马褂。70年代，东西方服饰文化进一步互相撞击，互相融合，高级时装一统天下的时代宣告结束，时装朝着更加民主化，大众化，多样化，国际化的方向发展。日本设计大师高田贤三，三宅一生运用东方传统服装的平面裁剪，设计出不强调合体的曲线的宽松肥大的服装。这种非构筑式设计，与西方的构筑式窄衣结构截然不同，但在当时反体制思潮和石油冲击的大背景下，为世人提供了一种新的选择，抓住了消费的新契机。他们的设计很快广为流传，两位来自东方日本的时装大师从此登上巴黎时装乃至世界时装的舞台。
而就在去年，身着2004/2005秋冬Yves Saint Laurent Rive Gauche高级成衣的模特伴随着中国电影《花样年华》的背景音乐缓缓走来。各色鲜艳的仿旗袍式立领垫肩缎质套装、用蝴蝶系着盘扣子旗袍套长裤、龙纹云纹中国图腾、用缇花、织锦、刺绣等各种布料及编织技巧，展现极度奢艳亮丽的中国风情。如今闻名于世的美国设计师Tom Ford运用奢侈的中国风为YSL画下重量级的句号。
东西方服饰文化与着不同的优势和魅力，同时也存在着不足与偏颇。例如巴洛克，洛可可时期强调人体体形的紧身胸衣给女性身体的正常机能带来了严重的危害。而宽袍大袖始终贯穿于3000多年的中国服装史，时常给人以呆板，停滞不前，少有变化，创新的感觉。十分巧合的是，19世纪末20世纪初，东西方服装都发生了革命性的变革。在变革中，两者又有着相反的发展倾向。东方服装由松变紧，宽袍大袖吸收了西方三维的立体裁剪，使服装变得贴体，轻便，改良旗袍正是中西合璧最经典的完美体现；而西方则摒弃了造作，扭曲性的人体美，把女性从损害健康的紧身胸衣中解放出来。但相同的都是为了适应新的生活，东西方都改变了繁琐的装饰和累赘的服装结构。
由此可见，中国古代表达寓意的宽袍大袖，西方强调人体之美的服装造型两者并无绝对的孰优孰劣的对比。事实证明，将东方精美华丽的刺绣赋予西方立体合身的服装上展现出了耀眼的光彩。当今，世界各地的服装元素互相融合，互相碰撞是历史发展的必然趋势。作为将会从事于中国服装设计行业的我们，不仅要把握开放的时代契机，紧跟国际时尚潮流，更要努力保护，发扬中国服装的传统特色。让东方服装的寓意和西方服装的形体可以兼得且形态更加丰富多变，让将来的国际时尚舞台绽放出绚丽灿烂的中国光芒！
四、很多服装设计大师的手稿都那么随性，这是哪些因素引起的？
设计师的灵感，往往依附于想象力而存在，而想象的东西总是不确定的，所以要将自己的想法以及突然闪现的灵感记录下来，服装效果图就是表达与记录的形式之一。对于设计师来说，灵感爆发、迅速记录、即兴出图，是很正常的过程。不由得唱出来：灵感来的太快就像龙卷风~
拿时尚界当家花旦Karl Lagerfeld来举例，如今80多岁的他执掌Chanel、Fendi、Karl Lagerfeld三个品牌，每年大概17场秀、24个系列，从服装草稿到大秀布展，按照我们逻辑中画出“精致漂亮”的手稿几乎是不可能的。（况且，人家真的随手画画都很精致有型，不像新手画一天都觉得形不达意）
在卡尔加入之前，Fendi只是一家传统的皮草商，是老佛爷赋予了品牌现代的活力，将皮草与面料混合，打破了皮草传统的身份标志的角色。事实上如果称呼老佛爷为品牌救世主毫不夸张：他1964年加入Chole带进了吉普赛民族图案和多元设计；1965年入队Fendi为品牌注入戏剧性的活力，并将其推向一线品牌；香奈儿的接手缔造了时尚界的佳话，将这个80年代销声匿迹的品牌起死回生；而1985年的自名品牌运用合身、窄身、窄袖，融汇古典和街头风格。
从64年的Chloe，65年的Fendi到1983年的香奈儿。老佛爷就是时尚界不费吹灰之力的天才设计机，他常常挥笔作画，几分钟即兴完成草稿，并承认“偏好使用修正液来制造绸缎的丝滑感觉。”这些稿件中的些许成名作在这个展中集合出现，连同他凌乱的工作书桌，他曾说自己“要是看到整齐划一的工作环境会被吓到”。
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作为服装设计大师了～他们作为设计总监只需要把握大方向（主题 色彩 面料 廓形），其余细节补全就交给设计师和版师跟进。 他们要做的工作主要是提出这一季服装的理念和风格，所以只需要大体的形象概念和主要用料。这一类的手绘效果图绘制，更偏向于实用性与功能性，只需要展示出设计效果即可，并不需要有非常精美标准的手稿。
比如山本耀司的手稿，主要精力都放在了日本禅宗的形和意上：
黑大衣搭配红色长靴，带着浓浓的日式禅意风格的时尚意念，通过女性穿上Yohji Yamamoto服饰后所绘出的姿态，呈现出禅意与独特见解。
当时尚界还在以西方传统的紧身衣裙展现女性曲线时，山本耀司勇于突破传统，以和服为概念出发，用垂坠、层叠与缠绕等效果，将女性曲线覆盖于中性化的服装下，创造出时尚界的日本新浪潮。
山本耀司之所以被誉为“剪裁之王”，是因为他遵守“一切设计都是从剪裁上得出”。他很少会先画服装手稿，再根据手稿去制作，这一套现在服装设计的模式在他那里是不存在的。这也是他的手稿会如此随意的一个原因，主要表达的是想要的风格的感觉，形和意，而不注重细节的绘制。
以上就是关于日本服装设计大师相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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