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人要活在当下什么意思（人要活在当下是谁说的）

发布时间：2023-04-08 17:23:10 稿源：创意岭阅读： 74

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于人要活在当下什么意思的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、活在当下是什么意思？
2、活在当下的意思?
3、「活在当下」究竟是什么意思？
4、活在当下具体是什么意思？

人要活在当下什么意思（人要活在当下是谁说的）

一、活在当下是什么意思？

简单地说就是“活在现在”，不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。而是脚踏实地，好好把握珍惜今天，珍惜现在。

生命只有一次，时间才是我们最大的财富，而我们拥有的时间只有当下，拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。

过好每一天，珍惜现在拥有的一切，活出自我，活得精彩。

二、活在当下的意思?

人生浮浮沉沉,活在当下是什么意思?

时好时坏,患得患失,感觉不能自控

生命只有一次，时间才是我们最大的财富，而我们拥有的时间只有当下，拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。

过好每一天，珍惜现在拥有的一切，活出自我，活得精彩。

活在当下是什么意思?

转一个我认为非常精彩的解答，来自黄庭禅新浪博客。希望对你同样有帮助。

问：什么是活在当下呢？

答：「活在当下」这句话人人会讲，但试问活在什么的当下呢？每个人不都活在当下吗？这句话到底有什么作用呢？大部份的人把这句话解读为：清楚自己当下在做什么事、专注做好当下的每件事、去感觉当下的每个动作、把握每个可以享受的时光尽情的去享乐…等。这些当然很好，但恐非圣贤说这句话的本意。为什么呢？因为圣贤所关心的，不是你哪件事有没有做好，也不是你有没有非常专注的去做事或去动作，也不是只鼓吹你有没有尽情享乐，而是你有没有更「健康自在」。

「活在当下」这句话有两个重点，第一个重点是「活」这个字，第二个重点才是「当下」这个词。这两个定义一错，圣贤的意思就面目全非了！「活」是过得更健康、更流畅、更自在的意思，这字很重要，也才是这句话的目的所在，但人们总把它当虚字一样读过，只注意「当下」而忘了「活」才是主角。又「当下」不能只解释为此刻、现在、或这一秒而已，推广其义应该是指当下所遭遇的任何正在发生的事件、任何境遇、任何顺境逆境、当下身中所升起的任何好坏感受、及当下心中所升起的任何心念及苦乐情绪等，都是「当下」这两个字所包含的范围。

因此「活在当下」的正确意思，应该是：“不论当下自身处于顺境或逆境中，都有自在快活的能力（不能只挑顺境才自在）；不论当下身体升起喜欢或不喜欢的感受，也都有自在快活的能力（不只在好感受下才自在）；不论当下心中升起什么气血、什么情绪，依然也有自在快活的能力（不只在正面情绪下才能自在）。”意思就是说，在任何逆境中、任何不快的感受中、任何负面情绪的当下，不需要花力气去转移、不需要花力气去逃避、去改造，当下依然有自在快活的能力，这才是真正的「活在当下」！

试想，当下一个逆境，你就必需急着应战，必需急着转移它，急着改造它，等改造到你认为满意的样子之后才能自在，那么这个自在还叫「当下」吗？这还有「活」可言吗？有人为了改变他命运的遭遇，一花就是二三十年的时间不断去经营改造，等改造成功之后终于心满意足的笑了，这样的故事在世俗的眼光中虽然可歌可泣，但以投资报酬率来说，就算这个最后的笑是称心愉快的，是轻松自在的，也未免太短，而那条得不到自在的道路未免太长了吧！这种寄望在把逆境都改造完了之后才能得到片刻自在的方式，怎能叫「活在当下」呢！或是只能享乐而吃不了片刻苦头的知见，岂有能力快活在每个当下呢！现在的人动不动就死气沉沉在当下、哀哀伤伤在当下、狂妄骄傲在当下、贪欲爱妄在当下…那个那个清明自在的本真早已死亡残废在当下，而却朗朗上口的说自己是「活在当下」！人们对这句话的误会岂不是深得很吗！

「活在当下」是在痛苦的当下、在快乐的当下、在逆境的当下、在顺境的当下，都能保有自在清明的本真，都能不被境遇、情绪所妨碍，任何你想象得到的当下都有自在快活的能力。高兴时就自在于高兴的当下、疲累时就自在于疲累的当下、哀伤时也有能力自在于哀伤的当下。

这种境界只有西方人提倡吗？中国先圣先贤早在几千年前不是说过「喜怒哀乐发而皆中节谓之和」吗？在喜怒哀乐的当下就有太和的能力，不必等喜怒过后才太和。而这种禅悦心法六祖不也早已说过「烦恼即是菩提」这样的话吗？烦恼的当下就等于菩提禅悦，无二无别的，何需等平抚转移之后才自在呢！若是需要去平抚改造，就是内心对它有个「怕」存在，光这点怕就让自在清明的心死了，还哪来的「活」呢！逆境现前，甚至负向情绪现前，一点都不怕它、不必改造它，当下就能甘之如饴，才是真正的「活在当下」。

中庸不是说过吗：「君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；孩旦粉秆莠飞......

活在当下是什么意思

活在当下就是说要珍惜已得到的，“现在”要把握时间做自己该做的事。不能沉浸在昨天的生理或失败中难以自拔，或一味空想未来，不脚踏实地做事。跟“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”，“满目山河空念远，不如怜取眼前人”异曲同工吧，但更加积极了。

活在当下是什么意思？

活在当下就是让你不要去要求未来太多亥事，人应该及时珍惜此时你所拥有的，目前的你是什么情况就是这样，爱情是讲究缘分的，不能强求的，你应该和现任的爱人一起快乐，一起享受，如果没有结果那就算了吧，洒脱的放手，继续明天的生活，斯嘉丽说过“明天又是新的一天”，辞旧迎新嘛！好好享受现在，珍惜现在！

活在当下什么意思

此时此地”。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明日永远都不会来，因为来的时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最重要的一天；只有今天才是我们生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我们唯一可以用来超越对手，超越自己的唯一一天。

活在当下，生命的意义也只能从当下去寻找，过去的事，均已过去而不存在。不论是多美好且令人怀念，或是多么丑陋令人追悔，都没有必要沉湎于过去的情绪中。对过去的怀念或追悔，只是徒增自己的烦恼，进而干扰当下该做的事情。

“对酒当歌，人生几何”？人活百岁，不过三万多天，白驹过隙，忽然而已。如果夸张而简明言之，人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作废的证票，是过去的历史，是无法改变的；明天是未到期的证票，是未兑现的事实，是无法预测的；只有今天才是可以把握的，是最现实的。

“活在当下”是什么含义呢？

活在当下的英文是Live in the present。活在当下的真正涵义来自禅，禅师知道什么是活在当下。有人问一个禅师，什么是

活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。

是一句佛语，直接解释难以深刻的去了解，下面以比喻说明：

两个人在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天，而是活在昨天。

活着的人，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下，少！还需要快乐得活着，不要想太多，快乐就行～

如此,许多困扰自身的问题就可以迎刃而解.

“活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵，而不只是依文生解。

人为什么会“不在当下”，是一个复杂而有趣的问题，而且往往并不是因为人是否聪明、有能力，或接受过高等教育等，而决定他是否有活在当下的个性。几乎一切职业、年龄、教育程度及智商的人，皆一样有可能会因种种原因，而有不在当下的倾向。

我自从修四念处以来，曾于上下班的时间特地去观察纽约市“上班族”的面部表情，看看有几个人像是“活在当下”，结果却是相当的少。许多人在走路或坐车时，皆很明显地在想心事，表情凝重，有人甚至皱着眉头，不知道在担心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他们整体的精神状态，会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方，飘飘荡荡地。另外有些人总是要找一些事做，来分散注意力。如有人总是浑身是劲似地，不住地摇头摆尾，作跳舞状；也有人像是不能够仅停留在一节车厢似的，总是在作车厢间的“旅行”。总而言之，越看越会令人觉得实在很少有人是活在清楚明白的当下，是在享受眼前的风光。同时，我也就越能体会佛陀当初创立教法深刻的智慧与慈悲，觉得他所以会提出这样一个“活在当下”的修行方法，实在是深解人性的。

人往往会把自己保护在有重重防卫墙的内心世界里，而不肯出来面对真实的人生及世界。事实上许多“创造行为”的产生，就是想要在自己心中创立一个自己想要存在的理想世界，而不愿生活在真实的世界里。另外像有人老是会把自己弄得“很忙”，连一刻闲暇的时间都没有，或一有空闲就会打电话找人聊天，一聊就是几小时，事实上都是一种形式的不在当下。换句话说，也就是一种形式的“逃避自我”。四念处的修行人当在一切时中培养自己一种活在当下的修行个性，去深观自己的行为及身心，由自己的内心世界中走出来。人若不能走出自己的心之牢笼，谈什么修行、解脱，总是不著边际的。无论那个心之世界谈的是禅定也好，是佛法也好，以四念处的观点而言，牢笼就是牢笼。生存在佛法的心之牢笼中，和生存在学问艺术的心之牢笼之中，皆一样是自我囚禁的受苦者，是不能体会到佛法中风清月白的自在无碍的！

活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。

这件事说来简单，但实行起来就没有那么容易；而且修行人若没有掌握这其中的神韵，通常皆易走入一些极端。要把这些弄清楚，就必须较深入地了解四念处的内涵与精神。

人通常对未来多少都有一些忧虑的，这中间包括自己及家庭未来的生活，及社会国家的前途等。人应当努力工作，赚取自己的衣、食，这是当然的事。但工作的同时，“忧虑”是不是必然会随工作及谋生而并存的现象呢？这就是佛法所要讨论的课题了。

佛法所提供的答案是否定的。修行有成者，能喜悦自在地做许多事，甚至十分努力及忙碌地做许多事，但却没有忧虑或压力沉重的感觉。以正见观之，忙碌是由缘所生的事，那些缘在......

活在当下具体是什么意思？

1、活在当下，就是要崭截地告别过去。

有的人每天活在过去,为过去后悔。每个人都知道时光连一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人为了过去的光荣与失败，或是骄傲或是叹息。我们的目光常常流连于过去，以致漠视现实，荒废现在，轻则岁月蹉跎，重则功败垂成。我们要关注现在，不仅是要告别过去的辉煌，也要告别过去的低谷。

2、活在当下，就是要沉着应对未来。

未来在乐观者眼里是绚丽无比的烟花，在悲观者眼里是暗道茫茫的崎岖。有的人会整天做着白日梦，想像著自己将来的飞黄腾达，但不肯脚踏实地、付诸行动；有的人会畏首畏尾，以为前途堪忧，整天郁郁寡欢。由于现实的贫困和内心的孤独，看不到未来人生的五彩繁华，充满了对未来生活的恐惧、绝望，最后结束了自己宝贵的生命，让世人无比惋惜。活在当下，就是不管未来是繁华还是阴暗，也不管现实是平坦还是坎坷，都会勇敢而踏实地生活。为未来而珍惜现在，真诚生活的人是幸福的。

3、活在当下，就是要把握每分每秒。

在人们的眼中，现实与梦想始终相差太大，这时很多负面的情绪就会滋长，抱怨、失落、悔恨……只有活在当下，认真生活的人才会珍惜现在，哪怕现在处于水深火热之中，也会当做了人生的历练，勇敢地面对现在的不幸。成功就是由一分一秒的无数个当下组成的。活在当下，就是要珍惜一分一秒，珍惜现在的生活，珍惜现在拥有的一切。

活在当下是什么意思？

活在当下，行在今日的意思是：

懂得享受此时的幸福和快乐，将要发生的事情待发生时再说。现在是什么样子并不重要，或者说将来是什么样子也不重要了，只要有过就可以了。

三、「活在当下」究竟是什么意思？

说到“活在当下”，我们一定不陌生。简简单单四个字，它或是出现在某个名人的访谈里，或是在某篇心灵鸡汤文里，又或是从某人嘴里亲口听到。时至今日，你听到或看到它的频率或许已与日俱增。那么，“活在当下”究竟是什么意思呢？它是否具有深层次的含义？

断舍离、极简主义 = “活在当下”

我曾经撰文提到过断舍离、极简主义（还有本质主义），其本质一样的。它们都是将多线性的时间线转换为单一的时间线，专注于“现在（或当下）”；把自己安放于现在，审视自己与世界的关系，从而获得一种“ 专注力 ”。它们外在的表现是通过（拥有）“少”而已。

这种“专注力”就是一种人生的优化论，它能提升人生的质量。所以，断舍离、极简主义的基石即是活在当下，其核心即是优化你的人生，提升你的人生质量。

举个例子。我很喜欢一个词——“食事”（日文意为吃饭）。把吃饭当成一件事情来做，而不是理所当然的对待。只有安心专心的对待一件事，你才能把它做好。专心吃饭，能让你好好感知食物的味道，享受天赐的这副皮囊带来的身体快感，提升幸福感。同时，对待你的食物，要有敬畏之心和感恩之心。这样食物被你吃下去，也能完成它的使命，功成身退。

活在当下，可以使你的人生过的更有活力和品质。在《精力管理》中，书中所说的“全情投入”即是活在当下，即是一种专注力。这种专注力能使你的人生更有精力和有质量。

我们难道不是都活在当下吗？

我们不仅仅是能够活在现在，而且是可以活在过去和未来的。虽然不是以肉体为实体的形式活在过去或未来。但是我们的确可以在想要的时候（抑或情不自禁使然）穿梭于过去和未来。而这一切之所以能够实现，只因我们有了“ Mind ”（意识、思绪、心智）。我们的意识能够超越时间、跨越地域，带领我们“去往”任何想要去的“地方”。

我们的意识看似是无所不能的，却依然是受限的。它永远受限于两个东西，一个是时间，一个是已知的世界。假如时间不存在，一切将不复存在。因此我们永远是时间的囚徒。我们的意识所能触及之处永远是建立在我们已知的事物之上的，有了这个前提，意识才得以顺利的发挥它的神奇。因为有了限制，才有自由。

人自从有了意识，就注定了被“二元性”粘得越来越牢固。生命的时间线从单一性转变为多线性——从活在当下的时间线转变为既活在当下，又活在过去和未来的时间线。有的时候，我们甚至同时活在这三个时间线里。时间线互相缠绕，模糊不清。烦恼即是从——我们的意识不愿意待在当下——的那一瞬间开始了。人从此就成了烦恼的宿主，“二元性”的囚徒。

深层次的“活在当下” = 与“二元性”对抗

佛家说，“小我”使人烦恼，所以人要超越二元性的束缚，拥抱“大我”。“小我”就是受二元性限制的思绪之波，为了摆脱它，人需要关注呼吸（我认为呼吸是人体最小限度的二元性活动，这就是坐禅的来由）、关注当下、仍掉思维。只有摆脱思维，这样人才能最终回归“大我”，获得平静和解脱。

二元性，简单说来就是我们的万千思绪。摆脱思维对于普罗大众来不是件容易的事情，莫如说是十分困难的。就连僧人和尚们也需要靠坐禅的形式入定，而且（虽然有个人差别）需要长年累月的坚持坐禅，才有可能进入某种境界。

活在当下，简单的来说，就是一次只做一件事情。不分心。这样一来，从某种程度上说，我们就与二元性性的设定“远离”了一步。也许只是短暂的远离，但其结果是使人宽慰的。通过短暂的与二元性远离，我们便短暂的与烦恼远离，因此我们短暂的变得“快乐”了。当我们把“活在当下”当成一种习惯并培养它，我们便将“快乐”的时间拉长了，与烦恼远离的时间相应的也越来越久了。当然，理论上是这样。

然而事实是，人很难保持专注于单一的事物上，同时讽刺的是，人又很难同时专注于多项事物。真正的要与二元性本身对抗，对于普罗大众来说几乎是难以做到的（那几乎要泯灭思维或人性，因为人不能没有思维）。那是修佛、修禅之类的人的工作。但是退而求其次，佛教、禅宗等理论的衍生物却可以拿来借鉴，由此我们便得以在“第二位”与二元性对抗了。修佛／修禅的人告诉你“打坐时打坐、砍柴时看柴、打水时打水、吃饭时吃饭”。茶道宗师千利休亦言“须知茶道无非是烧水点茶”（千利休认为佛之教便是茶之本意）。这些都是以“活在当下”来对抗二元性的例子。所以，无论是佛修、禅修、茶道、断舍离、极简主义、本质主义……

在某种意义上都是一种手段或工具，其目的都是一样的，即帮助人养成“活在当下”的习惯。

另外，当今世界发展越来越飞速、信息爆炸泛滥成灾、我们比任何时候都更加焦虑、不安、和不快乐，我们的生命质量变得前所未有的单薄。这就是为什么近年来断舍离、极简主义开始流行的原因之一。我想，这就是某种平衡吧。人只有在失去某种东西的时候，才会去珍视它、才会明白它的宝贵、才会去想办法补救。

“活在当下” = 幸福？

做到“活在当下”是否就能够幸福？遗憾的是，这个问题的答案是“见仁见智”。这便是人作为“意志”（或意识）的生命所特有的本质之一。佛教从根本上说是帮人解决烦恼的一门学问。至于解决了烦恼之后的是否能得到幸福和快乐，我的答案是不知道，也许最终“定夺者”还是当事人自身。如果当事人虔诚并坚信佛教能帮他解决了烦恼之后能带来幸福，那么他最终也许就能抵达幸福。不妨套用一个“句子”—— God only helps those who help themselves （上帝只救自救之人）。这个句子只在一种情况下才成立，那就是当事人自己认同（或“假定”）自己是能被拯救的，即承认拯救与被拯救的这种假设关系。所以很大程度上，事物都是建立在某种假定之上，假使没有这种前提，事物恐怕就变得毫无意义了。

生活方式是种价值观，但它从根本上也是一种假定，因为你打心里认为这种方式是你得到快乐（或幸福）的入口。反过来，（这世上当然有相反的情况），一定也有人认为与之对立的生活方式能通往幸福。（例如，断舍离、极简主义生活方式的对立即是囤积的生活方式。）

所以很大程度上，主宰人的也许并不是事物，而是人自身。因为，一切问题的根源都来自于人自身（也只能是人自身），而一切问题的解决之道亦在于人自身。解铃还须系铃人。

我们每个人都是一个“小宇宙”，有一套自己的“法则”。如果你的宇宙是信仰活在当下即得幸福的法则，那么你就是幸福的。如此而已。

最后

《牧羊少年奇幻之旅》中有这样一段话：“因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。你会发现沙漠里有生命，发现天空中有星星，发现士兵们打仗是因为战争是人类生活的一部分。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。”

所以，为什么不安住于当下呢？

四、活在当下具体是什么意思？

1、活在当下，就是要崭截地告别过去。

2、活在当下，就是要沉着应对未来。

未来在乐观者眼里是绚丽无比的烟花，在悲观者眼里是暗道茫茫的崎岖。有的人会整天做着白日梦，想像着自己将来的飞黄腾达，但不肯脚踏实地、付诸行动；有的人会畏首畏尾，以为前途堪忧，整天郁郁寡欢。由于现实的贫困和内心的孤独，看不到未来人生的五彩繁华，充满了对未来生活的恐惧、绝望，最后结束了自己宝贵的生命，让世人无比惋惜。活在当下，就是不管未来是繁华还是阴暗，也不管现实是平坦还是坎坷，都会勇敢而踏实地生活。为未来而珍惜现在，真诚生活的人是幸福的。

3、活在当下，就是要把握每分每秒。

以上就是关于人要活在当下什么意思相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。