皮亚杰道德发展阶段理论
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本文目录:
一、精力管理第123天)(皮亚杰的道德发展阶段理论
精力管理第123天)(皮亚杰的道德发展阶段理论,)
(10月第1天国庆节中秋节双节)
2020年10月1日
农历八月十五
星期四
天亮:6:20(天初亮)
天气:晴
心晴:好
皮亚杰的道德发展阶段理论
皮亚杰提出了道德认知发展理论,把儿童的品德发展分为四个阶段
一自我中心阶段,
自我中心阶段二至五岁
是从儿童能够接受外界的准则开始处于这一阶段的儿童,不得人物关系,以自我中心来考虑问题,他们还不能把自己同外在环境区别开来,而把外在环境看做是自身的延伸,规则对他们来说不具有约束力。
二权威阶段
处于权威阶段(六至八岁)的儿童,服从外部规则接受权威指导的规范把人们规定的准则看作是固定的不可变更的,而且只根据行为后果来判断对错而不考虑行为的动机。
例如妈妈不在家一个小孩儿为了帮妈妈做事打碎了一只托盘玻璃杯
另一个小孩儿为了偷柜子上的糖果吃打碎了一个玻璃杯
处于这一阶段的儿童在做判断上往往认为前者错误更大,因为打碎了更多的玻璃杯,而不考虑两个小孩儿的行为动机。
三可逆性阶段
处于可逆性阶段(八至十岁)的儿童不再无条件的服从权威,而是把准则看作是同伴间共同约定的,儿童一般都会形成这样的慨念
如果所有人都同意的话,规则是可以改变的儿童已经意识到一种同伴之间的社会关系
及同伴间应当相互尊重。
准则对他们来说,已具有了一种保证他们相互行动,互惠的可逆性特征
同伴间的可逆关系的出现,标志着品德开始有他律进入自律的阶段。
四,公正阶段
处于公正阶段(十一岁至十二岁)的儿童开始倾向于主持公证平等,他们认为公正的奖品不能千篇一律,应该根据个人的情况具体进行。
处于公正阶段的儿童,在进行道德判断时,不是一句单纯的僵化的规则,而是考虑到他人的具体情况,出于同情心和关心进行判断,
皮亚杰认为品德发展的阶段不是绝对孤立的而是连续发展的儿童品德的发展是一个连续的统一体。
应用时加以界定,只是为了研究的方便。并不表明其连续统一的中断。
科尔伯格的道德发展阶段理论
科尔伯格采用道德两难故事法,把道德标准分为前习俗水平,习俗水平和后习俗水平三种水平。
每一水平又包括了两个阶段,这六个阶段由从低到高的层次发展,即三水平六阶段的到的发展阶段理论。
前习俗水平。
儿童道德观念的特点是纯外在的,他们为了避免惩罚和获得奖励而顺从权威人物规定的行为规则,根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非
阶段一
惩罚与服从取向阶段
在这一阶段,儿童根据行为的后果来判断行为的好坏,及严重程度,他们还没有真正的道德概念,服从权威和规则只是为了避免惩罚,认为受受夸奖的行为就是好的,受惩罚的行为就是不好的。
阶段二,相对公立取向阶段
在这一阶段的儿童,道德的价值对自己的需要满足,他们不在把规则看成绝对的固定不变的评定,行为的好坏主要看是否符合自己的利益,科尔伯格认为大多数九岁以下的儿童和许多犯罪的青少年在道德认识上都处于前习俗水平阶段。
习俗水平
处在习俗水平的儿童能够着眼于社会的希望与要求并以社会成员的角度考虑道德问题。
他们已经开始意识到个体的行为必须符合社会的准则,能够了解社会规范,儿童的道德价值以及人际关系和谐为导向谋求大家的赞上和认可他们总是考虑到他人和社会对好孩子的要求冰淇淋按照这种要求去思考他们认为好的行为死人喜欢我被人赞赏的行为。
阶段四,遵守法规和秩序取向阶段
也称维权维护权威或者秩序的取向阶段在该阶段儿童的道德价值以服从权威为导向,他们服从社会规范遵守公共秩序遵守法律的权威以法官,依法治观念判断是非知法懂法,他们认为准则和法律是维护社会秩序因此应当遵循权威和有关规范去行动。
后习俗水平
道德后期水平的人其道德标准已经超越了世俗的法律于权威的标准有了更普遍的认识
人力的正义和个人的尊严已将此类华伟自己内部的到的命令。
阶段五社会契约取向阶段
也称社会法治取上阶段这处于这一阶段的人认为法律合规饭是大家规定的是一种社会契约,看中法律的效率认为法律可以帮助人维持公证但同时振伟契约和法律的规定并不是绝对的可以因大多数人的要求而改变
在强调按契约和法律的规定享受权利的同事他们也认识到个人应尽的义务和责任的重要性。
阶段六,原则和良心取向阶段
也称普便伦理取向阶段
这时进行道德判断的最高标准,表现为个体公证平等尊严这些罪一般的原则做为标准进行思考,再根据自己选择的原则进行某些活动时他们认为只要动机是好的行为就是正确的。
他们认为人类普遍的到道义高于一切。
切科尔伯格认为道德发展的顺序是固定的,
但是并不是所有人都能在同样的年龄达到同样的发展水平,事实上有许多人永远无法达到道德的最高水平。
早起:6:31
[图片]
今日要事:
1国庆停车
2.陪伴孩子
3.祝朋友生日快乐
4.听书
5.写日记
三只青蛙
1国庆停车
2听书
3.庆祝朋友的生日
昨日肯定清单:
1.写反思日记
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3,这次买的小青桔好小,我只有把它用来泡水和着冰糖一起喝了。
打卡日期:2020/9月10月1
10月基础习惯:(学龄前)早睡
(学龄后:运动)
落落12岁 男孩 月关注:阅读
希希7岁 女孩 月关注:早睡
本月亲子践行目标:运动,早睡
️昨日闪光点:
落落
1.放学回来,帮妈妈煮饺子
2,和妈妈分享放学后的趣闻
3早睡22:20
希希:
1.现在上床后,很快就睡着了
2,很喜欢酸酸甜甜的石榴
3.早睡22:00
吴梦鑫:2岁半
晕,现在自己会脱衣服了,趁大人不注意一下子就把衣服脱了,光溜溜的,大人都担心她凉着感冒,她还什么事都没有,把这当成游戏呢!
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二、皮亚杰道德发展阶段理论在教心第几章
皮亚杰的道德发展阶段理论在教心的第七章。根据查询相关信息:教心第七章讲述了皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段:
1、自我中心阶段或前道德阶段(2-5岁),该阶段儿童缺乏按规则来规范行为的自觉性,在亲子关系、同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向
2、权威阶段或他律道德阶段(6-7、8岁)。该阶段儿童表现出对外在权威绝对尊重和顺从,把权威确定的规则看作是绝对的、不可更改的,在评价自己和他人的行为时完全以权威的态度为依据。
3、可逆性阶段或初步自律道德阶段(8-10岁)。该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性,他们已经不把规则看成是一成不变的东西,逐渐从他律转入自律。
4、公正阶段或自律道德阶段(10-12岁)。该阶段的儿童继可逆性之后,公正观念或正义感得到发展,儿童的道德观念倾向于主持公正、平等。皮亚杰对于儿童道德发展的研究主要集中在儿童道德情感与道德判断两个方面。皮亚杰通过观察儿童的活动,用编造对偶故事同儿童交谈,考察儿童关于公正、责任、欺骗、奖励等道德发展问题,得出了三大研究成果,写成《儿童的道德判断》一书。
三、心理学人物——皮亚杰
让·皮亚杰 (Jean·Piaget,1896—1980)
一、背景
瑞士,儿童心理学家,认知心理学家, 发生认识论 创始人。日内瓦学派开创者。生物学博士、哲学博士。大学期间对哲学、心理生理学和逻辑学富有兴趣。教授、院长、日内瓦国际教育署局长。心理学上除了弗洛伊德之外的另一位巨人。获得心理学界最高奖“爱德华·桑代克奖”。
二、师承
其父亲亚瑟·皮亚杰(纳沙特尔大学历史与文学教授),其教父科努特(对哲学颇有研究)。
读弗洛伊德的书,听荣格、皮龙(法国生理学家)讲课,西蒙的助手。
三、对手
反对联想主义和行为主义心理学‘’
在心理学上、特别是发展心理学上,由于各种不同的观点,因而有各种不同的发展理论,皮亚杰在他的《 智力心理学 》一书中,对此做了详细的论述。他列举了五种重要的发展理论:
1、只讲外因不讲发展的,如英国 罗素 的早期观点;
2、只讲内因不讲发展的,如卡尔·彪勒(Karl Bühler)的早期观点;
3、只讲内外因相互作用而不讲发展的,如格式塔学派;
4、既讲外因又讲发展的,如联想 心理学派 ;
5、既讲内因又讲发展的,如 桑代克 的 尝试错误 学说。
而皮亚杰则认为他和这五种发展理论不同,他自己是属于 内外因相互作用发展观,即他强调内外因的相互作用,又强调在这种相互作用中心理不断产生量和质的变化。
四、代表作
1923 The Language and Thought of the Child《儿童的语言与思维》
1924 Judgment and reasoning in the child《儿童的判断和推理》
1926 The Child’s Conception of the World《儿童关于世界的概念》
1927 The Child’s Conception of Physical Causality《儿童的物理因果概念》
1932 The Moral Judgment of the Child《儿童的道德判断》书号:2275.3
1936 Origins of intelligence in the child 《儿童的智力的起源》ISBN-7-5041-0276-8/G.246
1945 Construction of reality in the child《儿童现实概念的构成》
1945 Child's conception of number《儿童符号的形成》
1947 Intelligence and affectivity《 智慧心理学 》
1953 Growth of logical thinking《逻辑学与心理学》
1955 《从儿童期到青年期逻辑思维的发展》
1959 《儿童逻辑的早期形成》
1970 《发生认识论》
1971 《结构主义》
1974《生命的适应与智慧心理学》
1971 《意识的掌握:幼儿的动作与观念》
1974 《成功与理解》
1976 《行为,发展的动力》
五、核心观点
(一)建构主义的发展观
1 心理发展的实质
皮亚杰的理论核心是“发生认识论”。儿童心理发展的实质和原因是主体通过动作完成对客体的适应。
皮亚杰认为所有生物包括人都有适应和建构的倾向,这也是认知发展的两种机能。
皮亚杰认为,人的知识来源于动作动作是感知的源泉和思维的基础。儿童心理发展的实质和原因是主体通过动作完成对客体的适应。
适应的本质在于取得机体与环境的平衡。适应分为两种不同的类型:同化和顺应。
儿童对环境做出适应性变化并不是消极被动的过程,而是一种内部结构的积极建构过程,即儿童的认知是在已有图式的基础上,通过同化、顺应和平衡,不断从低级向高级发展。
2 图式、同化、顺应、平衡
图式:指人在认识周围世界的过程中,形成自己独特的认知结构。
同化:指有机体在面对一个新的刺激情境时,把刺激整合到已有的图式或认知结构中。
顺应:指当有机体不能利用原有图式接受和解释新刺激时,其认知结构发生改变来适应刺激的影响。
平衡:同化和顺应之间的平衡。
儿童通过同化和顺应达到机体与环境的平衡,如果失去平衡,就需要改变行为以重建平衡。但平衡是相对的不是绝对的。儿童在平衡和不平衡的交替中不断建构和完善认知结构,实现认知发展。
(二)皮亚杰的认知发展阶段论
皮亚杰认为认知发展是一个建构的过程,是个体在与环境的相互作用中实现的。他提出了认知发展的阶段理论:
1 感知运动阶段(0—2)
靠动作和感知觉思维适应外部环境。特征:
(1)感觉和动作的分化
(2)客体永久性
(3)延迟模仿的产生
(4)解决问题能力开始得到发展
2 前运算阶段(2—7)
认知具有相对具体性,不能进行抽象的思维运算。特征:
(1)自我中心
(2)思维不守恒
(3)思维不可逆
(4)泛灵论
(5)集体独白
(6)早期的信号功能(符号学习)
(7)不能推断事实(不能通过表面现象推断事实本质)
(8)不合逻辑的推理(传导推理)
(9)思维刻板化
(10)认知活动具有具体性,还不能进行抽象的思维运算
3 具体运算阶段(7—12)
逻辑思维运算要以具体事物为支撑。
(1)去自我中心
(2)思维守恒
(3)思维可逆
(4)分类
(5)序列化(排列)
4 形式运算阶段(12—成人)
获得抽象逻辑思维运算。
(1)抽象逻辑思维
(2)命题之间的关系
(3)假设——演绎推理
(4)类比推理
(5)可逆与补偿
(6)反思能力
(7)思维的灵活性
(8)形式运算思维的逐渐发展
(三)影响发展的因素
1 成熟
2 练习与经验
3 社会性经验
4 平衡(心理发展的决定因素)
(四)游戏理论
1 皮亚杰认为游戏是认知发展的手段。
2 游戏也受到了认知发展的制约。
3 皮亚杰以游戏体现认知发展水平为依据把游戏分三个阶段:
①机能游戏(感觉运动游戏)——婴儿期
②象征性游戏(假装游戏)——幼儿期
③规则性游戏——童年期
(五)道德发展阶段理论
1 儿童“公正”观念的发展:
服从(7岁以前)
平等(10岁左右)
公道(13岁左右)
2 皮亚杰认为从他律到自律的关键年龄是 10岁 。(《发展心理学》小学生品德发展的关键年龄大概在三年级9岁左右。)
3 道德发展四阶段:
① 前道德( 1-2) —— 感知运动阶段
② 他律 (2-8):自我中心2-5、权威5-8:(抵罪性惩罚 )—— 前运算阶段。
③ 自律(合作 )(8-12):(报应性惩罚) —— 具体运算阶段
④ 公正 (>12):(公道,出于关心、同情心做出判断)。 —— 形式运算阶段
皮亚杰的发展理论对教育教学的影响:
皮亚杰的发展理论对教育教学实践有很大的影响,皮亚杰不主张教给儿童那些明显超出他们发展水平的材料,也不主张毫无根据地或人为地加速儿童的发展,但同时,过于简单的问题对儿童的认知发展作用也不大。在皮亚杰看来,儿童的认知发展是以学生已有的认知结构为基础的,并以已有图式与环境相互作用而产生的认知需要为动力。鉴于此,教师创设或提供的教学情境应该是恰好合适的,这种情境既能引起学生的认知不平衡,又不过分超越学生已有的认知水平和知识经验。当学生在学习中出现错误或体会到一种认知冲突时,他们会重新思考自己的理解,也就可能会获得新的理解或知识。因为学生是在与周围人的相互作用中获得知识、检验自己的思维并不断地得到反馈的,具体的经验也为学生提供了思维的素材,教师应利用学生的生活经验,引导学生的认知发展。
四、333教育学皮亚杰的道德认知发展阶段理论在第几章
第二章。根据喜马拉雅资料得知,教育学皮亚杰的道德认知发展阶段理论在第二章,让·皮亚杰,对心理学最重要的贡献,是把弗洛伊德的那种随意、缺乏系统性的临床观察,变为更为科学化和系统化,使日后临床心理学上有长足的发展。
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