一国三制是什么意思(一国三制是什么意思啊)
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一、五代十国的历史事件及时间分别是什么,可否详细的说明一下?
1、洛阳兵变
洛阳兵变是发生在中国五代十国后梁时期的一场兵变。乾化二年(公元912年),朱温病重,欲立养子朱友文即位,其子朱友珪得知后,杀死朱温,秘不发丧,矫诏监国,令均王朱友贞杀友文。
后朱友珪赶赴洛阳称帝,群臣不服,均王朱友贞见状趁势起兵,与掌握重兵的杨师厚击禁军。乾化三年(公元913年)二月,朱友贞兵至洛阳,数千禁军倒戈,突入宫中。
朱友珪见大势已去,与妻子张氏一起自杀。朱友贞返回开封即皇帝位,是为梁末帝。朱梁王朝在晋军压境之际,同室操戈,逐使国力日衰,不久便为后唐取代。
2、郭威灭汉
郭威灭汉,是五代最後一个王朝後周建立的事件,发生於950年,历时1年。后汉隐帝刘承祐继位,拜郭威为枢密副使。
948年三月河中(今山西永济)的李守贞、永兴(今陕西西安)的赵思绾和陕西凤翔的王景崇相继起事,郭威成功地平定这些乱事,结果李守贞和王景崇自焚,赵思绾投降。同一时间郭威又体贴手下,因此深受自己军队的爱戴。
但后来隐帝觉得顾命大臣的权力太多,因此开始消灭这些顾命大臣。郭威正在外领兵,闻讯後立刻以「清君侧」的名号起兵。
隐帝为此於950年四月下令将开封内的郭威、柴荣和王峻的一切亲属杀尽。而愤怒的郭威於数日内就攻入开封城,刘承祐被杀。郭威的军队在开封大掠。
郭威首先表面上欢迎徐州的刘贇为后汉皇帝,自己却借攻打契丹为借口北上,而他暗地里派手下将刘贇杀死,然后又令自己的军队拥戴自己为新皇帝,并装出迫不得已的模样。在这样的状态下他仍然以「监国」之名登基,其后一个月才正式称帝。
郭威灭汉导致后汉灭亡,及五代最后的一个王朝——后周的建立。郭威灭汉也致使北汉正式代替后汉。郭威灭汉也象征五代十国踏入一个新的阶段:后周时期。后周是个比较强大的王朝,这都为未来宋朝的统一打好根基。
3、高平之战
高平之战,指的是后周显德元年(954年),北汉、契丹联军与后周在泽州高平城(今晋城高平市)一带进行的一次关键性战役,此战中,后周初战不利,柴荣冒着矢石亲临战场,终于扭转战局,此战以后周的大获全胜告终,中原王朝从此由弱转强。
高平之战是后周和北汉、契丹联军之间进行的一次关键性战役。也是五代十国时期最为重要的一次决战。
4、陈桥兵变
陈桥兵变又称陈桥驿兵变,是赵匡胤发动的取代后周,建立宋朝的兵变事件,此典故又称黄袍加身。
959年,周世宗柴荣崩,七岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤,与禁军高级将领石守信、王审琦等掌握了军权。
960年正月初一,传闻契丹联合北汉南下攻周,宰相范质等未辨真伪,急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿,赵匡胤和赵普等密谋策划,发动兵变,众将以黄袍加在赵匡胤身上,拥立他为皇帝。
随后,赵匡胤率军回师开封,京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城,胁迫周恭帝禅位。
赵匡胤即位后,改国号为“宋”,仍定都开封。石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽皆得授节度使位号。
5、白藤江之战
白藤江之战(越:Trận Bạch Đằng)指的是938年中国南汉政权与静海地区(今越南北部)军阀吴权之间的战争,因发生在白藤江而得名。
930年,南汉君主刘龑派李守鄘、梁克贞讨伐交趾,擒静海节度使曲承美而归。但不久曲氏的部将杨廷艺就驱逐了南汉军队,自称静海节度使。
937年,杨廷艺为牙将矫公羡所杀。938年,杨廷艺的女婿吴权在爱州(今清化)起兵,反对矫公羡。矫公羡见吴权势力强大,于是向南汉求救。
刘龑早已有吞并交趾的野心,趁机任命儿子刘弘操为静海节度使,封交王,以支援矫公羡的名义,率水军出兵交趾。刘岩自己则屯兵海门(今广西省博白县),为刘弘操的后应。
南汉崇文使萧益认为此节气多雨且又道路难行,劝谏刘龑暂时放慢进兵的速度,多用乡导带路。但刘龑不听,仍命令刘弘操率水军进兵,从海口(下龙湾)进入白藤江。
此时,吴权已经攻破大罗城(Cổ Loa),杀死矫公羡。在得知南汉军队到达白藤江之后,命令手下的军士砍伐树木,制造木桩,并在木桩顶端包上锋利的铁皮。吴权将这些木桩插在白藤江入海处的险要的江心里,同时在河岸一带设下伏兵。
白藤江江水因涨潮而上升,淹没了这些木桩。吴权当即命令部下率水军向南汉军挑战。南汉水军向前攻击,吴军佯败而退。刘弘操果然命令南汉军追击,到达了吴军的埋伏地点。
败退的吴军返回死战。不久以后,江水退潮,江水下面的木桩全部暴露了出来。许多南汉的大船被刺穿了底部,相继纷纷沉没,不少士兵也溺水身亡。吴权的伏兵四起,趁机驾小船袭击南汉军,与之展开白刃战。
南汉军大败,损失过半,主将刘弘操阵亡。在得知刘弘操阵亡后,南汉君主刘龑恸哭,率残部回国。
吴权击败南汉军后,在939年称王,建立吴朝,都城古螺(Cổ Loa)。从此以后,南汉不再南下攻打交趾。而越南(交趾)开始走向自主独立发展道路,至968年丁朝建立,越南(交趾)正式从中国独立。
参考资料来源:百度百科——洛阳兵变
参考资料来源:百度百科——郭威灭汉
参考资料来源:百度百科——高平之战
参考资料来源:百度百科——陈桥兵变
参考资料来源:百度百科——白藤江之战
二、请问国三标准是什么意思拜托各位大神
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三、在周朝时,就有了“一国两制”的治国方略了吗?
公元前1040年,周成王与弟弟叔虞戏耍“削桐叶为珪”,将叔虞封于唐,这就是著名的“桐叶封弟”的故事。
叔虞的事迹虽然不多见于史书,但并不能否认其有着非同一般的雄才大略。《国语》谓其“射兕(sì)于徒林”,足见其勇武;《逸周书》记载周朝建立之初,大会诸侯四夷,“唐叔虞、周公在左,太公望在右”便可见其在周朝举足轻重的地位;另外在出土文物的铭文中有说叔虞“左右文王”的字样,以此类推叔虞有可能参与了周灭商的“牧野之战”。
这一切,都说明了叔虞应该是一位有功于周王室的王室成员,所以才会有了《左传》中记载的“有令德,故昭之以分物”,也就是对叔虞的分封进行了隆重而又盛大的典礼。
叔虞的“封唐盛典”
周武王去世后,北方山西边境诸戎扰边,商朝遗民也乘机发动叛变,战事不断,为了巩固周王室建立不久的政权,周成王封叔虞为唐君以藩屏王畿,为了表示对叔虞的厚望,周成王特地在镐京为他举行了盛大的“封唐典礼”。
在这次典礼上,周成王赏赐了叔虞大量的传世奇宝和金玉珍品,其中有“大辂、密须之鼓、阙巩之甲、沽洗之钟”等。“大辂”指的是装饰华美的天子之车,“沽洗之钟”是礼器,此二者表示周王室对叔虞的恩宠。“密须之鼓”与“阙巩之甲”皆是周武王征服其他诸侯所获的战利品,这是向其他人炫耀武功,更希望叔虞效法文王与武王,为周王室建功立业。
在这次盛典上,周成王还为叔虞派遣了怀姓九宗及职官五正,帮其迅速组成新的诸侯政府。据王国维考证,“怀姓”即隗姓,来源于晋西北,是叔虞政权的最有力支持者。而“职官五正”则是真正的干部队伍,即“五行”之长官,分别管理农耕、内政、祭祀、战争等事宜。
在此次大典中,最了不起的便是周王朝对叔虞赐予了“启以夏政、疆以戎索”的治国方略。简单来讲,“启以夏政”就是要叔虞到封地唐国,用夏朝的传统之政启迪诱导民众。“疆以戎索”便是用戎人的规矩约束、驾驭戎人,依照戎人的习惯与唐国东、北的戎、狄民族交往和治理。这个治国方略的提出反映出周王室从实际出发,因地制宜的治国理念。由于唐国夏商朝遗民最多,再加上复杂的地理环境,矛盾交错,政局不稳,所以周王室并没有要求叔虞在唐国强行推行“周礼”及“井田制”,而是以夏人之政治理夏商遗民,以戎人之法来治理戎人之民,这在现在看来,某种程度上不就是中国古代的“一国两制”甚至是“一国三制”吗?
这不但表现了当时周王室的开明与器量,更显示出周王室在政治上所具有的远见性和策略上的灵活性,这一治国方略使得唐国形势迅速安定,成为周王室的坚实屏障,而且不仅影响着叔虞封唐后的唐国,还甚至直接影响着后来“改唐为晋”后的晋国的政治格局和经济发展,在一定意义上,赵武灵王的“胡服骑射”改革也是源于此。
“启以夏政,疆以戎索”的治国方略具有极强的变革精神,对后世影响深远
唐国历史久远,文字记载不多且不必说,我们就以“改唐为晋”后的晋国和“三家分晋”后的韩赵魏三国来看。
首先、“启以夏政、疆以戎索”的治国方略催生了法制思想,使晋国成为“法制”形成最早的国家。
公元前514年,晋六卿联合起来灭掉祁氏、羊舌氏,从此晋国公族殆尽,公氏急剧衰落,卿大夫的势力更加强大,从这个时期开始,六卿联合执政长达半个世纪之久。为了互相制约,巩固各自既得利益,六卿不仅用旧的礼制来不断盟誓,而且也加强了法制。公元前550年,晋正卿范宣子制定了晋国史上第一部刑事法规——《范宣子刑书》,这是我国第一部刑事法规,当时藏于密室,并没有公布。直到36年后,六卿已无法和平相处,赵鞅在汝水之滨筑城,将《范宣子刑书》铸在大铁鼎上,可以说,这是当时政治制度的一大改革。
从某种意义上而言,《范宣子刑书》本身就是登上历史舞台的新兴地主阶级意志的法律体现,它的公布代表着中国从“礼治”走向“法治”的标志。所以在《范宣子刑书》公布后,晋国外的其他国家便群起而反对,孔子首先抨击曰:“晋其亡乎?失其度矣!”这说明孔子本身就是奴隶制度的卫道士,反过来也证明了晋国在法治方面,已经走到了其他诸侯国的前面。
晋国的这一变革对后世影响很大,比如“三国分晋”后的魏国,其君主魏文侯积极变法,法家代表人物李悝所著《法经》更是我国第一部比较完整的封建法典,在他思想的影响下,魏国形成波澜壮阔的改革热潮,因而魏国成为当时法家思想的摇篮。
其次、“启以夏政、疆以戎索”更是为政治上的变革提供了事实上的理论依据。
在春秋战国时期,没有任何一个国家比晋国发生的叛乱现象更多。尤其是公元前745年晋昭侯将其叔父成师封于曲沃后,成师及其子孙们先后经过67年,向晋公室发动了六次夺权战争,杀死了五任国君、驱逐一任国君,终于获得成功,晋公室移祚于曲沃。
在当时宗法社会的传统下,这样的做法无疑是大逆不道的,最起码在其他诸侯国是这样,然而在晋国似乎这并不代表什么,武公夺权后,周王室同样也承认了晋侯的合法地位,实际上这也是周王室对“启以夏政,疆以戎索”政策的一种肯定,并没有过多干涉晋国内政。
对许多史书而言,成师及其子孙夺权都认作是非法的,然而在现在看来,这又何尝不是晋国内部的一次意义非凡的政治变革呢?通过这次夺权,晋国才再次中兴,才有了后来强大的晋国,才有了“春秋五霸”之一的霸主地位,才会诞生晋文公这样的英武君主,才会有了后来战国七雄的韩、赵、魏三国,所以说所谓夺权,只不过是“启以夏政,疆以戎索”的政策在政治上的衍生运用而已。
再次、“启以夏政,疆以戎索”的实施促进了奴隶制的瓦解和封建制的形成。
比如说,“人殉制度”就是奴隶制社会的陋习代表之一,在晋国便受到了谴责。魏武子在生前有一个宠妾由于没有生育,按照传统应该在魏武子死后殉葬,魏武子却嘱咐儿子魏颗说等他死后,将该女子再嫁出去,可见当时晋国已经有废除人殉的风气。然而在魏武子临终之时,想让该宠妾为他殉葬,得到大臣和儿子们的一致反对,所以等魏武子死后,魏颗还是将该女子外嫁出去。这说明废除活人殉葬制度在当时已经得到社会普遍支持,所以在人殉制度走向衰落之时,奴隶获释的现象也开始出现。
公元前550年栾氏与范氏的斗争中,范宣子答应以杀死栾氏的家臣斗士督戎为条件,解除了斐豹的奴籍。公元前493年,赵鞅宣布:“克敌者,人臣隶圉(yǔ)免。”作战有功的奴隶可以得到赦免,这也是新制度诞生的标志。
另外,周王室实行的土地制是“井田制”,这种土地制实际上属于土地公有制的一种,然而因而晋国地理环境的不同,长期以来实行着“启以夏政,疆以戎索”的政策,故而“井田制”的实施又与周王室大不同。晋国国君将土地分授给农民以个体小农方式经营,正是这样,使得晋国土地私有制逐步加深,在春秋后期,土地大部分成为卿大夫的私有财产,并且社会上出现了土地转让、交换、出售等商业现象,这无疑在根本上已经具备了封建制度的最基本特征,所以说“启以夏政,疆以戎索”的治国方略瓦解了奴隶制,是完全有着现实表现的。
最后、“启以夏政,疆以戎索”的治国方略也深深影响着文化的变革、批判。
政治是经济的集中体现,而作为上层建筑的文化则忠实的为政治经济服务,因而“启以夏政,疆以戎索”的治国方略在文化上也有所表现。
比如《诗经·唐风》中的《扬之水》就是歌颂曲沃成师向晋公室发动夺权的优秀诗篇,从诗中可以看出,这次政变虽然失败,但人心显然是向着成师的。另外《杕杜》一诗中诗人则以流浪者的形象比喻晋公室因循守旧,骨肉分离,不得人心,孤立无助的状态,预示晋公室将会被曲沃替代。
如果说对晋公室反抗力度最大,反抗情绪最激烈的莫过于《诗经·魏风》中的《伐檀》、《硕鼠》两首优秀作品,是晋人最具有批判、变革精神的壮丽诗篇,这一切可谓都是脱胎换骨于“启以夏政
四、想买个自用摩托车。国二,国三是什么意思?对摩托车有影响吗
国二和国三都是指摩托车的尾气排放标准,为了达到越来越严格的环保要求,和其他机动车一样,摩托车也要分阶段的实施尾气环保标准,而国二和国三就分别是第二阶段和第三阶段排放标准,不过现在它们都已经过期了,现行的摩托车尾气排放标准是国四,国二和国三排放标准的摩托车都早已经停止生产、销售和上牌了,现在的摩托车都是国四的,要买摩托车就只能买国四的,否则上不了牌照,无法上路行驶。
摩托车的国二、国三和国四等排放标准,都是分别参照欧洲二号、欧洲三号和欧洲四号标准而制定的,但它们也不完全相同,某些指标还要比相应欧洲标准更严格。摩托车的国二排放标准实施期间大约是2005年7月-2010年7月,国三排放标准的实施时间是2010年7月-2019年7月,在2019年7月以后一直到现在,都是国四排放标准了,更严格的国五排放标准还没有具体的实施日期。
国二排放标准的摩托车都是化油器的,它是在原来的国一排放标准的摩托车上,通过增加二次补气系统以减少尾气排放中有害气体含量的。国三排放标准绝大多数也都是化油器的,只有极少数是电喷的,它是通过在国二排放标准的摩托车基础之上,通过增加排气管中的触媒,和精控化油器,再配合二次补气系统使尾气排放达标的。而到了国四排放标准时,以往的那些就都不行了,必须要使用电喷技术才能达到严格的国四排放标准,所以现在新生产的摩托车都是国四排放,电喷技术的了。
排放标准影响的主要是环保排放指标,对摩托车本身质量没有什么影响,但电喷技术对提高摩托车的性能和有帮助的,现在的国四排放标准的摩托车,各项综合性能更高、更好。
以上就是关于一国三制是什么意思相关问题的回答。希望能帮到你,如有更多相关问题,您也可以联系我们的客服进行咨询,客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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