宋韵手抄报简单又漂亮（宋韵手抄报简单又漂亮四年级）

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本文目录:

• 1、地理古诗词手抄报

• 2、中秋节手抄报简单漂亮图画大全

• 3、关于端午节手抄报简单好看10张

• 4、语文手抄报漂亮美观5张

一、地理古诗词手抄报

1.古诗的手抄报（要图）

离愁别绪 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 张 籍 春游 春游 王维 洛阳城里见秋风， 细雨微风惹鸟醉， 细柳轻扬游人醉， 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 欲作家书意万重。

清明古诗 飞花笑草带衣香。 飞烟薄袅馨竹香。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 复恐匆匆说不尽， 绿烟波里游人少， 绿枝红缀不显少， 行人临发又开封。 《清明》 远指红桃近叹杨。

远眺堤岸隔青杨。 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

早春 早春 《芙蓉楼送辛渐》 墨梅 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 雪戏寒梅还未竟， 雪残咏梅意未竟， 王昌龄 王冕 春风早带燕声来。

春寒难挡燕归来。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 我家洗砚池边树， 《途中寒食》 柳迎朝雾花含笑， 柳舞晨曦霞伴笑， 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 朵朵花开淡墨痕。

（唐）宋之问 且趁烟波醉楼台。 且留余音绕天台 不要人夸好颜色， 马上逢寒食，途中属暮春。

只留清气满乾坤。 可怜江浦望，不见洛桥人。

夏 北极怀明主，南溟作逐臣。 赠王伦》 故园肠断处，日夜柳条新。

初夏睡起 （杨万里） 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 《寒食》 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 10 .李迪牡丹图 （唐）韩翃 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 李白 花后无语荒草肥， 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 三衢道中 （曾几） 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 焉知天外无惊雷？ 《闾门即事》 （唐）张继 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 囊括涯内群魔乱， 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

刘禹锡 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜. 难忍鼠辈称强贼。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 《清明》 初夏游张园 （戴敏） （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

《踏莎行》 冲天一怒寒星落， 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔. 十万义士遥相随。 《苏堤清明即事》 山亭夏日 （高骈） 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水. （宋）吴惟信 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚. 长驱直入九万里， 梨花风起正清明，游子寻春半出城。

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 平芜尽处是春山，行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 枪林弹雨夺金魁。

《寒食上冢》 （宋）杨万里 秋 画兰 明·董其昌 8 .暗香 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 暮江吟 绿叶青葱傍石栽， 不恋世间佳丽地， 宿草春风又，新阡去岁无。

白居易 孤根不与众花开。 梨花自寒食，进节只愁余。

酒阑展卷山窗下， 独上寒山称骄子。 一道残阳铺水中， 习习香从纸上来。

《郊行即事》 狂飙过尽绝胜处， （宋）程颢 半江瑟瑟半江红。 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 竹里馆 唐·王维 凌寒飘香九千里。

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 可怜九月初三夜， 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 独坐幽篁里， 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 露似珍珠月似弓。

弹琴复长啸。 深林人不知， 霞光照彻万仞山， 《送陈秀才还沙上省墓》 山 行 明月来相照。

（明）高启 杜牧 节烈垂尽千秋史。 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

远上寒山石径斜， 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 白云生处有人家。 生来爱斗三冬雪， 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

终南望余雪 唐·祖咏 报春报得万民喜。 《清江引 清明日出游》 长安秋望 终南阴岭秀， 9 .疏影 （明）王磐 杜牧 积雪浮云端。

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。 楼倚霜树外， 林表明霁色， 世间何处寻奇葩？ 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 镜天无一毫。

城中增暮寒。 探莺花总教春醉倒。

南山与秋色， 一剪寒梅凌天涯。 气势两相高。

仙客对此欲归俗， 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日忆山东兄弟[王维〕 红烛秋光冷画屏， 农夫叹绝忘桑麻。 轻罗小扇扑流萤 秋丛绕舍似陶家， 独在异乡为异客， 天阶夜色凉如水， 遍绕篱边日渐斜。

卧看牵牛织女星 不是花中偏爱菊， 每逢佳节倍思亲。 此花开尽更无花。

流芳千载任风雪， 冬 遥知兄弟登高处， 独呈丹心报中华。 绝句----杜甫 遍插茱萸少一人。

两个黄鹂鸣翠柳， 画兰 清·郑板桥 谁道三冬无春色， 一行白露上青天。 窗含西岭千秋雪， 兰草已成行， 冰山高处万里霞。

门泊东吴万里船。 山中意味长。

元 日[王安石〕 坚贞还自抱， 江雪----柳宗元 何事斗群芳。 爆竹声中一岁除， 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。

春风送暖入屠苏。 孤舟蓑笠翁， 山园小梅 宋·林逋 独钓寒江雪。

千门万户曈曈日， 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 梅花----王安石 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

总把新桃换旧符。 墙角数枝梅， 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

凌寒独自开。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽 遥知不是雪 为有暗香来 山水风光 逢。

2.古诗词手抄报简单漂亮

陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 待到重阳日，还来就菊花。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 乙卯重五诗 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。

作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

竞渡曲 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

3.最简单的古诗词欣赏手抄报怎么画

简单画古诗手抄报的资料

一、古诗名句

1） 渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。____欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

2） 伯牙鼓琴，志在高山____佚名《伯牙绝弦》

3） 结发为夫妻，恩爱两不疑。____佚名《留别妻》

4） 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。____李白《长相思·其二》

5） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

6） 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。____刘禹锡《乌衣巷》

7） 以色事他人，能得几时好。____李白《妾薄命》

8） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》

9） 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》

10） 明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

4.初二地理手抄报

神六”的火焰仿佛还萦于昨日，巨响轰鸣带着国人的梦想步向太空，这一切的一切仍未尘埃落定，“神七”已经带着前辈的扬尘奔向穹宇。

鹰击长空，白虹贯日，我们只能见诸银屏；神箭洞天，回声轰隆，地处沿海的我们也许觉不出那震动，但我们的内心却同样震撼。美国人完全垄断载人航天事业的神话完全被神舟翔天所打破，中国将在未来的太空中，绽放出最为绚丽的光彩。

回首前尘，苏联的加加林第一个飞上太空，美国的阿姆斯特朗第一个走在月球的土地上，他们都书写了人类历史上的丰碑，完成各自神话的谱写。他们的成就足以让别的民族黯然失色。不过，当“神舟六号”的身影挟着腾空的巨焰破空而去的刹那，一个新的神话就此诞生。

如今，“神舟七号”带着国人的希望与理想，再次履步苍穹，它会载着巨龙的振兴和国人的梦想愈行愈远。

十年磨一剑，奋斗铸辉煌。神七终于升空，创造无限超越空间的奇迹，它的背后是那载人航天精神，这就是特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的精神。

多少日的公关，多少夜的演练，今日终于梦想成真！一种精神感召着整个民族，一种力量推动着中国车轮，其威力令世界叹仰，以皓月明空的雄姿，斗转星移于天宇。

为了这一天

不知有多少人泪洒戈壁

也不知有多少人情结酒泉

终于

终于在这一天

你们

你们把中国人的航天车

开到了浩瀚的银河岸边

终于

终于让银河的风

也掀起中国人的衣角

让它也吹吹满是泪痕的中国人的脸

你们

是我们的崇拜――

作为医学生，我们应该发扬这种航天精神，不断攀登医学高峰。博极医源，精勤不倦！

时光飞逝，晚霞红，归帆去棹，天幕中，宇航员，十年磨剑拭锋；

岁月流金，山烟翠，星河鹭起，银河里，神行者，今日天马行空。

云淡，彩舟，载辽阔中华大地飞天梦，冲天宇，回眸文明兴衰史；

酒泉，三人，铭亿万华夏儿女航空情，太空行，见证中华复兴路。

念往昔，辉煌路途，几度风雨，皓月当空照，都是繁华锦绣程；

览近史，文明荣辱，帝国军阀，残烟魂魄罩，不忍古老回望泪；

看今朝，皓月当空，奥运神州，虹桥苍穹跨，当显富强万里图。

夜色伴清昼，天色溶溶，学校中，铭记神州；

思绪随宇航，风雨轻轻，寝室里，镌刻前程。

神州飞天，伴我前行。

二、中秋节手抄报简单漂亮图画大全

中秋节 是流行于中国众多民族与汉字 文化 圈诸国的 传统文化 节日，那么关于中秋节 手抄报 绘画有那些呢?下面是我为大家准备中秋节手抄报简单漂亮图画大全，欢迎参阅，希望大家能够喜欢。  

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中秋节经典诗歌大全一

月亮静悄悄地从东方升起

风吹过山岗

吹散了路上晚归的行人

沐浴着月辉

我徘徊在九月的池塘边

秋虫唱着歌儿

为中秋献上唐朝的舞蹈

一对一对的恋人坐在草坪上

呢喃小语

在这个多情的季节里

他们小心翼翼地传递着自己的爱意

风轻轻地吹过耳畔

我听到了这座城市在对我诉说

汗水与辉煌

在路灯照亮的大道

正流动着城市的血

我爱她

就如同我躲避不了她投的

那炽热的目光

在这个季节

好多繁华都将沉睡

包括守望季节成熟的玉米地

星星站在高处

我双手紧握着秋凉

站在桂花树下

金色的桂花香遍了我的全身

秋天已经走得很远

她将会走得更远

中秋节经典诗歌大全二

瑶琴弦上嫦娥舞，琵琶律韵上蟾宫。月琴拨弦思望月，柳枝月挂在空中。

江南丝竹千秋月，悠悠思相柔。小轩窗前望夜空，

凄剪落明月，思相落梦中。

清风瞪龙球，彪缤睹疏绣。圆月无声亦有情，逐叹嫦娥独寂寞。月中何欣述相逢。

音渺渺情幽幽，音渺词语为谁柔。空蘸相思随风柔，觅月萧音望九州。

何去旧情怀春梦。一曲霓裳羽舞衣，摇落桂花飘满地。

唯余黯香湿衣袖。此曲为君依，此曲为伊柔。舞尽相随影，舞罢满帘风。

君盏红酒送温柔，音余琴弦不见君。酥手摆琴尽千惆。

醉了落花玉女秀，倦了眼眉及不休。流云蔽月婵娟怜，星光破云难遮羞。

纤指拨琵琶，红嫣谈思梦。清风吹落梅花羞，

黛玉葬花泣忧揉。玉骨冰枝还乡愁，醉眼望月入千秋。

归来楚梦魂游，枝絮风舞燕含柳。桃花御接湘妃竹，丝竹牵情岸花柳

落絮轻拈胭脂扣，泪眼看相愁。夜空更深水月揉，玄门太近红尘远。

独倚栏珊浴秋风，酥手弹曲心黯然。丁香空结愁，芭蕉滴水杯中酒。

溢满心叶诉心柔，月下花间梦依旧。凝于眉尖去黛裘，江南丝竹伴仲秋。

中秋节经典诗歌大全三

放纵千万里的长线

将远方憧憬的心

拉回到亲人身边

藏在父母的泪痕里

浸在兄弟酒杯的对峙里

印在爱人的心窝里

中秋的月亮，光洁美丽的容光

送给人们桂花的馨香

带给人们久远的期望

送给人们美好难忘的时光

宁静的月宫

张果老砍伐梭椤

陪伴美丽的嫦娥

漫游仙宫田园美景

天国牧歌令人神往

天宫殷勤的玉兔

捣制良药

根治人间的抑郁和忧伤

人们走出不安的阴影

走向温暖的金色阳光

年年岁岁如水月光

春风满面幸福安祥

迢迢银河遥远天堂

绚丽彩虹金桥飞架

牛郎织女

正在为美满幸福的生活奔忙

天上宫阙

莺歌燕舞金壁辉煌

神仙美景人心欢畅

中秋的月亮，美丽光洁的容光

但愿人们好运长久

年年岁岁幸福的人们

共同拥有难忘的中秋

共同沐浴美丽的月光

银色的月光

托起人们宁静的心境

明净的月亮

弥漫月饼醉人的清香

晶莹美丽的月亮

飘荡在九天之上

悠闲的轻舟

载着人们的美好祝愿

载着人们的幸福憧憬

在茫茫的天际远航

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三、关于端午节手抄报简单好看10张

夏历五月初五是中国的传统节日—— 端午节 。"端"字有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照历法五月正是"午"月，因此"端五"也就渐渐演变成了现在的"端午"。 这里给大家分享一些关于端午节 手抄报 ，供大家参考。

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★  端午节屈原的故事简短   ★

端午节手抄报简单好看

端午节手抄报内容：端午节的 故事

1.纪念屈原

传说 端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原， 通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

2.迎接伍子胥

有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。

南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”

3.纪念孝女曹娥

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

4.迎涛神

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

5.龙的节日

这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史 教育 》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部 落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：

(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

6.恶日禁忌

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

7. 夏至

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《 中国传统节日 趣谈》中，提出三个主要理由：

(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

而众多说法中，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节手抄报内容： 端午节的习俗

躲午

过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一 种信仰，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗。

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

挂蛋袋

说在很久以前，天上有个瘟神，每到端午节便要溜到下界害人，其中受害者多为小孩，轻则发烧厌食，重则卧床不起。母亲们纷纷到女娲庙里烧香磕头，祈求消灾降福。

女娲听闻后便找瘟神论理：“今后不准许你伤害我的嫡亲孩儿。”瘟神自知不是女娲的对手，便问道：“不知娘娘下界有几个嫡亲孩儿?”女娲一笑：“每年端午节，我会让我的嫡亲孩儿在胸前挂上一只蛋兜，你就不许对他们胡来。”从此，端午节挂蛋袋的习俗逐渐流传开来。每到这天，母亲们便将煮熟的咸蛋挂在孩子胸前，祈求平安。后来，挂蛋习俗逐渐发展为亲友邻里间相互送蛋，意为送蛋送福气。

挂艾草

端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有 其它 原因。通常将挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

吃五红

端午节除了吃粽子，在江南一带，还要吃一个“五”打头的东西，目前说法很多，有“五红”“五黄”，甚至“五毒”一说，而仅仅是五红组合也有多个说法。

最初五红分别是“烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒”。饭桌上红苋菜正当上市的季节，菜场里，一两块钱就可以拎上一斤，蒜泥炒制，粉红的汤汁极其诱人，用来伴米饭最合适不过;红心咸鸭蛋价格不高，一般的菜市场里也就一块五一个，超市里精心包装的则买到两三块一个，但是如今和粽子放在一起包装成礼盒，身价迅速蹿高。最好的咸鸭蛋红心流油，是夏日补钙之上品;过去五红中的虾子应该是河虾，买回家用油炒后，虾壳红通通的红光油亮，成为一红。但是近年来，龙虾越来越受欢迎;烤鸭则更加平民，南京城里随便一个大型的居民小区都有一个很有名的烤鸭店，到店里斩个脯子或腿花费不多，但是味道不错，配料最重要的是一兜红卤，略甜微酸，鲜咸适度。

只是相比之下，雄黄酒已经越来越少见了，传说雄黄酒颜色有点橙红，因此被作为五红之一。最初由于雄黄作为一种中药，可以做解毒剂、杀虫剂，于是古人就认为雄黄可以克制五毒，事实上雄黄主要成分是硫化砷，是提炼砒霜的主要原料，有较强致癌作用，即使小剂量服用，也会对肝脏造成伤害，所以现在已退出五红,被黄鳝所取代。

端午节手抄报内容： 端午节 作文

又快到粽叶飘香的端午节了，这勾起了我对端午节习俗的回忆。

端午节是每年的农历五月初五，它的来源是祭奠一位爱国志士。相传在春秋时期，有一位叫做屈原的大臣，他非常爱自己的国家，提出了好多对祖国有益的建议，但却遭到贵族的反对。后来因为一些人的诬陷，被罢了官，赶出了京城。他在流放期间，因看到自己的祖国被一天天的侵略，心如刀绞，于是便于五月初五跳江自杀。刚开始人们在水里投放饭团、食物认为只要让鱼虾吃饱了，它们就不会伤害屈大夫的尸体，而且还经常划着小船在江边寻找屈原的尸体。最后，五月初五这一天渐渐变为了一个节日，而这些习惯也渐渐变为了赛龙舟，吃粽子，饮黄酒等习俗。

今天，人们还保留着佩香囊，带五彩绳，插艾蒿的习俗。可我最喜欢的还是包粽子和吃粽子。每到端午节，一大早我们一家人就会去买粽叶，糯米，大枣，有时还买一点儿五花肉，然后回家自己动手包粽子。我们都非常高兴，快乐，一家人其乐融融。待粽子熟了之后，满屋都飘着粽子的清香。这时，我们就会团坐在一起，品尝美味的粽子，有声有笑，尽情享受节日的欢乐气氛。

啊，对了，这一天，我的姥姥还会给我编五彩绳，给我做香囊。

我们家在那一天，还会在门上插艾蒿。我曾经问过姥爷，为什么要插这种有独特香味儿的植物，姥爷告诉我，因为插上它有可以祛百病的寓意。端午节那天，我们全家还会看赛龙舟的比赛。还会为他们加油，助威。

端午节是我们的 传统 文化 ，是我国历史文化的瑰宝、璀璨的明珠，我们一定不能让它丢失，要将它好好的流传，发扬光大!

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四、语文手抄报漂亮美观5张

一阵晚风吹过，是海潮在低吟，还是松涛在呼唤?原来那是千万株大叶杨，看见了萤火虫在它们身边翩翩起舞，舞姿分外轻柔动人，于是也发出了欢乐的笑声：“哗--哗--”这里给大家分享一些关于语文 手抄报 ，供大家参考。

语文手抄报1

诗就是语文，语文就是诗，诗中有语文，语文中有诗。

诗需要读、写、听、说，语文也是这样，语文可以读，也可以写，也可以听和说。李白有句诗写得好啊，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。何等的气势磅礴。我仿佛看到一个潇洒的诗仙，他在对着飞泻的瀑布吟诗。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一个伟大的诗人用生动的文字，写出这么感天动地的诗句流传至今，激励我们要热爱祖国，为中华富强而读书。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这句诗写那些不顾国家艰难，只顾自己享乐的上层人物，是多么令人厌恶，令人发指。语文可以把人赞美的完美无缺，也可以把人写得极为可恶，这就是语文的力量。

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”明明是写今日离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离情，足见这离情是何等深沉。这首诗写朋友离别之后，是多么地渴望重新相逢。可见语文是多么有趣味。语文处处都在，不仅诗中有语文，生活中也有语文，而且无处不在，无处不有。语文多么实用啊!

“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”这句诗写的是回忆往日的快乐情景，唱完酒后的副作用。“谁言寸草心，报得三春晖。”这句诗是写母亲对我们的恩，及我们报恩的心理。诗人孟郊用这么简洁的诗句写出自己，对母亲无限的爱，及强烈报恩的心情。诗人用语文写出这么动人的诗句可见诗来自生活，又高于生活。

总之，语文和诗就是一个整体，一个不可分离的整体，语文无处不在，诗无处不在。

语文手抄报2

我曾经在一本书上看到过这样一句话：爱语文的孩子不会变坏。我喜欢语文，一直对这句话深信不疑。

其实，我一开始并不爱语文，因为我觉得语文课枯燥无味。而且我语文成绩差，一到上语文课我就想睡觉。直到四年级，一位语文老改变了我，她鼓励我们要积极回答问题，正好我似乎生来就是个爱回答问题、爱表现的孩子。在她的语文课上，我总能围绕课文提出一些稀奇古怪的问题，连老师也常常被我“难住”。老师经常鼓励我，于是，我越发地喜欢上了语文。

通过学习语文，我还认识了古今中外的名人。有博学多才的孔子，有珍惜时间的鲁迅，还有与战士们同甘共苦的彭德怀……而且，我从这些人物身上明白了许多做人的道理。孔子告诉我人要做一个像水一样的真君子;鲁迅告诫我要时时早、事事早;彭德怀则让我明白了爱别人胜过爱自己是怎么一回事……

渐渐地，我更加喜爱阅读。每天，我总是会“忙里偷闲”挤出时间看各种书籍。《爱的 教育 》陶冶了我的情操;《钢铁是怎样炼成的》磨练了我意志;《童年》让我懂得去品味自己现在的美好生活;《鲁滨逊漂流记》留给我无限遐想……

现在，我对语文这门课程也有了更深的了解。学语文仿佛是“玩”一场“游戏”，它让我在紧张之余得到放松;语文也似乎是一面镜子，在它的照映中，我知道了自己的不足……我爱语文，在它的陶冶下，我自信，我优秀。

我爱语文，它教我如何去欣赏人间的真善美、判断人间的假恶丑。

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