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什么是空间感
发布时间：2023-04-08 04:24:02
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大家好！今天让小编来大家介绍下关于什么是空间感的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、什么是男人的第八感
第八感，即空间感，又称阿赖耶识。 空间，英文名space，是具体事物的组成部分，是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。是眼睛可以看到、手可以触到的具体事物，都是处在一定空间位置中的具体事物，都具有空间的具体规定，没有空间规定的具体事物是根本不存在的。空间与时间是对立统一体；空间有宇宙空间、网络空间、思想空间、数学上的空间等等，都属空间的范畴，都有其内在的特定含义。 阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。 另,起源之地,只有自己的血才会感觉到,并非个人的记忆,而是血之眷恋,人非起源之地亦会被引导,此为第8感. 第八感，另一称幽默感。 奥修的《存在的语言》提到，人类的第八感是幽默感。 “曼尼夏问道： 挚爱的师父： 我真的很在意：昨天晚上当你谈论七种感官时，就象传统的分类一样，你并没有谈论到第八感，幽默感，这到底是怎么一回事？ 我以为你会因为了解而心照不宣。我们在这里所做的一切事情就是要训练幽默感——那也是为什么我没有把它算进去的原因。但是如果你愿意，你可以把它加进去，因为只有人类才会有幽默感。没有一头水牛会笑——如果你发现一头会笑的水牛，你会拔腿就跑。你的马如果突然笑了起来，你会不知如何自处。 这个世界其实非常安静，只有人类会笑。人类会笑是因为他有一些小小的自觉意识，当他这个意识变得愈深，他的幽默感也会跟着加深。而到了最后的高峰，每一件事都变成庆祝，变成欢乐的嘉年华。”
二、什么是平衡感，空间感，运动感，秩序感，量感，虚实感
形式美的规律是多样统一性。造型中的美是在变化和统一的矛盾中寻求“既不单调又不混乱的某种紧张而调和的世界。”简单的说就是——“变化”中求“统一”
（1）主次关系：但凡艺术都有主题，而且只有一个主题，建筑也是一样，只有一个主要表现的位置，然后在看其他，但并不是其它部分不重要，而是在创造中处理手法的主次要分明。在其建筑中，做出主要、其次、在次的关系，要有能抓住人们眼球的要素。
（2）虚实对比：这里说的虚实是相对的。在建筑中，虚与实的概念是用物质实体和空间来表达的，如墙、地面是“实”的，门、窗、廊是“虚”的，建筑是虚实有自己的概念，规则是虚实得体。
（3）比例尺度：比例是形体之间谋求统一，均衡的数量秩序。比较常用的有黄金分割点比1:1.6:8，此外还有1:1.3的矩形常用于书籍，报纸。1:1.6用于信封和钱币。1:1.7用于建筑的门窗与桌面，1:2、1:3也常用（建筑的基本模数是3),在立体设计和建筑设计时，无法标准的比例分割是常有的，不一定非遵守某条定则，加以现代社会大众的审美综合考虑。
尺度则是指整体与局部之间的关系，以及和环境特点的适应性。同样体积的物体，水平分割多会显高，其视觉高度要大于实际物体高度，反之，则显低，其给的感觉比实际尺度小，因此尺度处理要恰当，否则会使人感到不舒服，也难于形成视觉美感。
（4）对称、均衡
在美学中，对称与均衡是运用最广泛的，也是最古老普通的内容之一，无论哪方面的艺术创造都同对称和均衡有着直接和间接的关系，对称是指中轴线两侧形式完全相同.均衡则是指视觉上的稳定平衡感，过于对称显出了庄严，单调，呆板的性格，均衡则不同，它追求一种变化的秩序，对称与均衡的法则在某种情况下有不同的适用性，关键还是在于设计者的适当选择和应用
(5)对比，调和
对比是两者的比较，人们于许多事物都有比较的想法，如美丑、善恶、大小等都显示了对比的法则，在造型中，对比的目的在于打破单调，造成重点和高潮，对比的类别有明暗对比，色彩对比，造型对比，及质感肌理的对比等，对比法则含有类似矛盾的现象，然而此种矛盾能够表达美感要素，对比是从矛盾的因素中求得的良好效果。
调和是两种或两种以上的物质或物体混合在一起，彼此不发生冲突的意思。调和是通过明确各部分之间的主与次，支配与从属或等级秩序来达到的，在视觉上有形式调和，色彩调和和肌理调和等，这是人类潜在的美感知觉，调和是庄严、优雅而统一的，然而调和有时也会产生沉闷单调及无生动感的效应。
在主体设计中，为了形成一定的视觉显著点（亮点）多采用少调和（没有调和）多对比的形式，或巧妙利用某种不调和的方法，来产生美感效果。
（6）节奏、韵律
节奏与韵律是指由于有规律的重复出现或有秩序的变化，激发起人们的美感联想。人们创造的这种具有条理性，重复性和连续性为特征的美称为韵律美，节奏和韵律在连续的形式中常会体现同小变大，由长变短的一种秩序性的规律。在设计中常有的处理方法是在一个面积上做渐增或渐减的变化，并使其变化有一定的秩序和比率，所以节奏韵律与比例就产生了一定的关联。其形式有：重复：以一种或几种要素连续重复的排列而形成各要素间保持着恒定的距离和关系。
浙变：连续的要素在某方面按某种秩序变化，比如渐长或渐短，间距渐宽或渐窄等。显现出这种变化形式的节奏或韵律为渐变。
交替：连续的要素按照一定的规律时而增加时而减小，或各种分按一定的规律交织穿插而形成，节奏和韵律可以加强整体的统一性，又可以求的丰富多采的变化。
（7）量感
量感有两个方面，即物理量和心理的量。物理量绝对值是真实大小，多少，轻重。心理量是心理判断的结果，指形态，内心变化的形体表现给人造成的冲击力，是形态抽象物化的关键。创造良好的量感，可以给主题带来鲜活的生命力。
（8）空间感
空间感包括两个方面，即物理空间和心理空间，物理空间是实体所包围的，可测量的空间。心理空间来自于对周围的扩张，是没有明确的边界却可以感受到空间，创造丰富的空间感可以加强主题的表现力。
（9）尺度感
“尺度”不同于“尺寸”，尺寸是造型的实际大小，而尺度则是造型局部大小同整体及周围环境特点的适应程度，通过不同的尺度处理，可获得夸张或亲切等不同效果。
三、篮球、足球、排球中的位置感、空间感是什么？
排球运动里，球和人的相对位置比人和人的相对位置更重要。至少对自由人来说，他防守时的选位就很重要，甚至比自己的身手还重要，就像足球里的守门员一样，选错了位置就会鞭长莫及。由于排球是隔网对抗，并且每个回合里只允许本方三次触球，所以团队合作的大部分注意力都会集中在本方半场，而对对方防守的观察早在接发球之前就已经完成。在一个只有9*9米大小的平面区域里，6个人所做的事是有明确的分工和各自区域的（除了自由人，其他人的相对位置比较固定，而且彼此熟悉）。连战术配合的套路都是很有限的，来来去去，有效的就那几种打法。尤其对俄罗斯女排这种靠身高欺负人的球队来说，无非就是“前排找主攻、后排找主攻”。所以在排球比赛里，你很少会听到解说员使用“位置感”这个词。
篮球是在一块大约26*15米的场地内，10人分两队的轮流持球运动，持球者把球投入一个比球略大的筐内得分。这意味着篮球更强调的是出手空间，为了获得或者限制这点空间，持球者和对面防守者之间有很多一对一的对抗、争抢。那么篮球比赛里的“位置感”，首先是直接对位，强调持球者、防守者和篮筐这三者之间的空间关系。如果这种空间关系有利于防守者，那么持球者就要通过自身运动或球的转移来寻求改变；如果这种空间关系有利于持球者，那么通常就会以出手投篮为结束。
足球的场地空间和参与人数都和篮球不是一个量级的，同时足球控球的难度比篮球也难得多——毕竟脚是没法把球拿住的，这就决定了足球比赛比篮球更具有复杂性和不确定性。同时也意味着，足球的团队配合比篮球更重要。
四、第八感是什么意思?
第八感，又称阿赖耶识。
阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
另,起源之地,只有自己的血才会感觉到,并非个人的记忆,而是血之眷恋,人非起源之地亦会被引导,此为第8感.
以上就是小编对于什么是空间感问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。
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