象征美好吉祥的图片（象征美好吉祥的图片梅花）

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文章目录列表:

• 1、中国古代有那些种图腾？分别代表什么？

• 2、奥运福娃的图片形象以及名字?分别是什么动物?

• 3、历届园艺博览会标志和吉祥物

• 4、客厅西客厅西墙适合挂什么画

一、中国古代有那些种图腾？分别代表什么？

1、狼图腾

狼是突厥系民族图腾，阿尔泰民族的另一支东胡也敬畏狼。汉史载，古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。而乌孙的祖先则传说是弃婴和母狼阿史那的后代。乌孙、高车，一为匈奴养子，一为匈奴之后，加之传为匈奴别部的突厥，皆有狼祖神话，

以此推之，匈奴亦当有狼祖神话，只是消失于久远的历史年代之中而已。突厥第一汗国的王族姓氏阿史那就是来自于突厥传说中的母狼阿史那。阿史那这个词在古突厥语中是指苍色的狼眼。传统意义狼图腾代表的是天----'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。

他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。这种传统在内蒙和蒙古已很少见了。

2、鸟图腾

在原始时代，鸟形图像的出现比较普遍，不仅存在于黄河流域的史前人类中，而且在长江流域的原始遗存中也有普遍发现。河姆渡文化遗址中发现有双鸟朝阳象牙雕刻、鸟形象牙雕刻、圆雕木鸟，甚至在进餐用的骨匕上也刻有双头连体的鸟纹图像。

可见，鸟图腾崇拜在原始人的图腾崇拜中是一种常见的现象。古籍中也能找到一些氏族的鸟类名号，如少昊部落就有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏等等。在中国南方的古代民族中，越人的图腾标志主要是鸟。居住在山东、江苏一带的东方各种夷人，据古籍记载，他们最初也是以崇拜鸟为主。

从民族志的材料中来看，中国大多数近现代少数民族，都还或多或少地残留有鸟图腾崇拜的文化痕迹。怒族、苗族、满族、朝鲜等都有鸟图腾，并有关于鸟是自己祖先的神话。此外，黎族、珞巴族、赫哲族也都有鸟图腾。在彝族的图腾崇拜中，在门上挂一只鹰，认为这样能起到避邪的作用。

3、蛇图腾

上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。

《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。

他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。

4、葫芦图腾

由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。

盘古与葫芦图腾的关系：彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。

5、龙图腾

最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－夏民族和殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，

人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”

对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。龙就是广义的图腾，有着图腾的实物体现。

龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于其他民族—不屈、顽强、团结，龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。也就是龙是从蛇演变过来的，传说中龙的形象是：蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须意。

中国历代君王，皇袍上都以龙为帝王标志。说明龙是实实在在存在的。龙就是一种权利、力量、智慧的综合体，龙的广义解释，最能体现中国人的聪明才智。所以中国人始终爱龙、望龙、信龙。无论中国人走到哪里，都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪！

参考资料来源：百度百科-图腾 （文化标志）

二、奥运福娃的图片形象以及名字?分别是什么动物?

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型分别融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及沙燕风筝的形象。 每个娃娃都有一个琅琅上口的名字：“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统文化方式。当把五个娃娃的名字连在一起时，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。 福娃代表了梦想以及中国人民的渴望啊！

编辑本段“福娃”的外形

“福娃”是五个拟人化的娃娃，他们的原型和头饰蕴含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中国文化的博大精深。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：贝贝象征繁荣、晶晶象征欢乐、欢欢象征激情、迎迎象征健康、妮妮象征好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆中国北京的2008奥运盛典。五个福娃分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。各取它们名字中的一个字有次序的组成了谐音“北京欢迎你”。

三、历届园艺博览会标志和吉祥物

1、1999年昆明世界园艺博览会

会徽：自然界的星、云、气、风的运动；托起生命之花，象征人与自然的和谐。

吉祥物：灵灵，云南特有的动物——滇金丝猴形象，憨态可掬，手持鲜花，欢迎来自世界各地的朋友。

2、2006年沈阳世界园艺博览会

会徽：以玫瑰花、地球、机床飞溅出的铁花为基本元素，整个造型似盛开的玫瑰。玫瑰是沈阳的市花；红色向绿色的过渡象征着沈阳已由污染严重的重工业城市发展成为绿色环保的生态城市；地球代表着世界。会标蕴涵着人与自然和谐之美，也寓意着沈阳通过世界园艺博览会走向世界。

吉祥物：吉祥物为世博园内栖息最多的鸟类灰喜鹊，名字叫“阳阳”，充分体现了它的真实性、自然性和本地性。喜鹊是中国传统的吉祥、喜运之鸟。展开双翅的“阳阳”象征着沈阳的活力和热诚，也象征着沈阳愿把吉祥如意带给全世界的美好愿望。

3、2010年台北世界园艺博览会

花卉精灵与春、夏、秋、冬的季节精灵，以乐团组合象征四季的调和与共组大地乐章的概念。

会所代表的是园艺产业界的技术实力、筹组大型活动的组织能力以及提升经济效益的创造能力。经过这一场园艺与文明的盛会洗礼，也将能提升台湾国际地位、声望及能见度，让国际社会更进一步认识台湾。

4、2011年西安世界园艺博览会

会徽：以自然花瓣的构型，即三角形、四边形、五边形、六边形叠加，组合成一个富有东方神韵的“百花吉印”：三生万物，花开吉祥；四合为土，天圆地方；五叶生木，林森荫育；六流成水，润泽万物。

吉祥物：2011西安世园会吉祥物为“长安花”，其形象来自西安市花--石榴花，身体的形状和色彩以石榴为创意核心，名字琅琅上口，既符合西安的民族特色，又与世园会会徽的设计理念相呼应。反映了西安的本土特色，符合西安古都的民俗文化，寓意和谐吉祥。

5、2014年青岛世界园艺博览会

会徽：七彩花艺会徽的设计充分体现青岛世园会“世界一流、中国时尚、山东特色、青岛品牌”的目标定位，给人以创意新颖，视觉时尚的感觉，充分挖掘了齐鲁文化、海洋文化、民俗文化以及园林艺术的底蕴和内涵，表达青岛山海城浑然一体的深厚的文化特色。

吉祥物：青岛世园会吉祥物由清华大学美术学院信息艺术设计系吴冠英教授指导创作，吉祥物形象为海精灵，名称为“青青”。

参考资料：百度百科--世界园艺博览会

四、客厅西客厅西墙适合挂什么画

客厅西客厅西墙适合挂什么画？大多人的房屋坐落格局都是依照这坐北朝南所建，即是坐北朝南，西墙一般也作为是家中的沙发墙的方位所在，这个时候想在客厅西墙沙发上挂幅画，是不少人都要面临的选择。

客厅西客厅西墙适合挂什么画？客厅西墙挂画宜挂山水画。无论是从视觉体验、还是寓意上(山主人丁、水主财)都无可挑剔。

客厅西墙挂画——宜挂青绿山水画

李国胜青绿山水画作品《福 满 乾 坤》

在自然意义上，西方象征“泽”，泽的本质是水。客厅西边墙面喜绿色，西方五行属金，乃金气当旺之地，金克木为财，这即是说木乃金之财，而绿色乃是木的代表色，因此沙发西墙采用柔和的绿色系山水画作布置。

客厅西墙挂画——宜挂金色长城画

李国胜新品万里长城山水画作品《腾飞万里》

西墙代表子孙运，喜金色，可挂金色长城山水画。金色长城山水画，龙 脉 绵延，以山为主，挂在西墙能提升 子 孙 运。

客厅西墙挂画——宜挂土属性的山水画

李国胜国画长城山水画《中华之魂》

西墙在八卦中为 “兑”卦的方位 ，兑为水，五行属金，在五行理论上土生金，即指土对金具有促进、助长、资生的作用。因此，宜挂以土属性为主的山水画。装裱上可以选择黄色的画框，内容 最 适宜是万里长城图。

以上就是小编对于象征美好吉祥的图片问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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