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日本的三大象征（日本的三大象征分别是）
发布时间：2023-04-06 13:39:50
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于日本的三大象征的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、什么是日本之最
本最现代化的城市是东京和大阪。
文物古迹最多的城市是京都和奈良。
最有名的自然景观是日本的象征富士山。
日本的三大美景是广岛的宫岛（世界遗产）、京都的天桥立、仙台的松岛（世界遗产）。
最有名古城堡是姬路城（世界遗产）、大阪城、熊本城。
最有名的三大主题公园是东京的迪斯尼乐园、大阪环球影视城（简称：USJ）、长崎豪斯登堡。
最能展示日本服饰文化的服装是和服。
最能体现日本人生活起居的一项活动是洗温泉。
最受日本人喜欢的竞赛项目是国技大相扑。
最常用的一句话是：「すみません。」
最有名在三大温泉胜地是本州的热海、九州的别府、北海道的登别。
最有名的日本园林是京都御苑金泽的兼六园、冈山的后乐园、四国的栗山公园、熊本的水前寺公园。
最受日本人喜爱的花是樱花和梅花。
最能体现日本饮食文化的餐饮是寿司、生鱼片和日本清酒。
二、日本国家的象征，同时也是日本君主的称号是什么？
天皇是日本国君主的称号，日本国家元首和国家的象征。天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于前660年）。由于被认为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。 日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇最早文字记载是673—688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。中国称日本元首为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上，出现天皇的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有43代元明、45代圣武（追谥）、46代孝谦、50代垣武。到了近代明治元年（1868年）后，日本致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936年以后，对外就完全使用天皇称号了。 圣德太子曾借道教辛酉年之说，编排了“皇纪”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。于是，圣德太子以推古九年(601年)为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。实际上公元前7世纪的日本社会尚处于原始社会前期。当时日本尚处于采集经济阶段，没有阶级，没有部落，焉有政权? 大和国（倭）君主的正式称呼原本是“大王”（治天下大王）。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。隋炀帝时，大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，《隋书》对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”。（实际上，《隋书》所记录的国书为小野妹子所带去的那份。‘日本书纪’中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按‘日本书纪’，来日大使裴世清重拟的国书写作“皇帝问倭皇。”是即大使改窜国书以符合两国底限。‘圣德太子传历’称“天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。”可为佐证。）应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将“大王”、“大君”、“皇尊”等名词一律更正为“天皇”所致。在天智天皇时代遗臣的墓志中，曾发现写有“天皇”字样的木简，不过也有后世立墓的可能。可以肯定的在日本国内广泛使用天皇一词的时间，是天武天皇时期。 “天皇”在中国道教中，表示北极星。天武天皇因喜欢道教而使用天皇作为君主的尊号。 唐代以后，中国人按照日本人的自称，逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。由于对日本的幕府制度缺乏了解，中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时，太宗对日本颇有好意，以至北宋欧阳修《新唐书》、元托克托《宋史》等文献，正式将“天皇”一辞写入正史。 日本的现任天皇名为明仁，年号平成，于1989年即位。 [编辑本段]历史 古代天皇 日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。 事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，却文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。 天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。 近代 日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁总理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。 [编辑本段]天皇一览 日本从古代起即没有改换朝代，始终为皇室一系（号称“万世一系”）。但古代的天皇的事迹有来自传说、神话之虞，从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始历史之可性度才大为提高。 自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧。此外，第一个应用“天皇”这一称号的，应该是在推古朝摄政的圣德太子吧。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。之前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。我国《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。 序号 在位时间 （西历） 谥号 1 前660 - 前585 神武天皇 2 前581 - 前549 绥靖天皇 3 前549 - 前511 安宁天皇 4 前510 - 前477 懿德天皇 5 前475 - 前393 孝昭天皇 6 前392 - 前291 孝安天皇 7 前290 - 前215 孝灵天皇 8 前214 - 前158 孝元天皇 9 前158 - 前98 开化天皇 10 前97 - 前30 崇神天皇 11 前29 - 70 垂仁天皇 12 71 - 130 景行天皇 13 131 - 190 成务天皇 14 192 - 200 仲哀天皇 15 270 - 310 应神天皇 16 313 - 399 仁德天皇 17 400 - 405 履中天皇 18 406 - 410 反正天皇 19 412 - 453 允恭天皇 20 453 - 456 安康天皇 21 456 - 479 雄略天皇 22 480 - 484 清宁天皇 23 485 - 487 显宗天皇 24 488 - 498 仁贤天皇 25 498 - 506 武烈天皇 26 507 - 531 继体天皇 27 531 - 535 安闲天皇 28 535 - 539 宣化天皇 29 539 - 571 钦明天皇 30 572 - 585 敏达天皇 31 585 - 587 用明天皇 32 587 - 592 崇峻天皇 33 592 - 628 推古天皇（女） 注： 推古二年（593年）至推古三十年（622年）由圣德太子摄政。 孝德天皇统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新。并经过天武、持统跟文武三代，将大化革新未尽的事业加以完成。之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不长的一段鼎盛时期。这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代中期。奈良时代（710-794年），可以说是女帝称雄的时代。这一时期，先后经历了元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝谦（重登基后改称称德）三位均为女皇，在位统治近30年。此外，圣武天皇在位的25年，完全由光明皇后在幕后操纵。而淳仁天皇在位的六年，则由已宣布退位的孝谦女皇掌握实权。因此，这一时代真正由男性掌握权力的只有14年，为光仁天皇跟桓武天皇。延历十三年（794年），桓武天皇将都城由平城京（即奈良）迁往平安京（即京都），平安时代开始。迁都的那一夜，火树银花，一派祥和的景象，似乎预示着新都平安京能够“万年平安”。可是，自70年后的平安时代中期开始，皇室颓废，实权外落到藤原氏手中。号称“万世一系”的天皇家族从此走上了衰败的道路，被旁人所操纵。自藤原氏政权起，经历平氏政权、镰仓幕府、室町幕府、丰臣政权、江户幕府，天皇无权这一凄惨的状况一直持续了一千年左右。直到十九世纪江户幕府灭亡，政权才被奉还于天皇。 序号 在位时间 （西历） 谥号年号 34 629 - 641 舒明天皇 35 642 - 645 皇极天皇（女） 36 645 - 654 孝德天皇 大化、白雉 37 655 - 661 齐明天皇（女） 38 661 - 671 天智天皇 39 671 - 672 弘文天皇 40 673 - 686 天武天皇 朱鸟 41 686 - 697 持统天皇（女） 42 697 - 707 文武天皇 大宝、庆云 43 707 - 715 元明天皇（女） 和铜 44 715 - 724 元正天皇（女） 灵龟、养老 45 724 - 749 圣武天皇 神龟、天平 46 749 - 758 孝谦天皇（女） 天平感宝、天平胜宝、天平宝字 47 758 - 764 淳仁天皇 48 764 - 770 称德天皇（女） 天平神护、神护庆云 49 770 - 781 光仁天皇 宝龟、天应 50 781 - 806 桓武天皇 延历 51 806 - 809 平城天皇 大同 52 809 - 823 嵯峨天皇 弘仁 53 823 - 833 淳和天皇 天长 54 833 - 850 仁明天皇 承和、嘉祥 55 850 - 858 文德天皇 仁寿、齐衡、天安 56 858 - 876 清和天皇 贞观 57 876 - 884 阳成天皇 元庆 58 884 - 887 光孝天皇 仁和 59 887 - 897 宇多天皇 宽平 60 897 - 930 醍醐天皇 昌泰、延喜、延长 61 930 - 946 朱雀天皇 承平、天庆 62 946 - 967 村上天皇 天历、天德、应和、康保 63 967 - 969 冷泉天皇 安和 64 969 - 984 圆融天皇 天禄、天延、贞元、天元、永观 65 984 - 986 花山天皇 宽和 66 986 - 1011 一条天皇 永延、永祚、正历、长德、长保、宽弘 注： 第37代齐明女皇为第35代皇极女皇重新登基后的称号，因此她们是同一人；同样，第46代孝谦与第48代称德也是同一人。 在藤原氏掌握大权之后，天皇始终无法将权力真正掌握在自己手里。除了藤原氏、平氏跟丰臣氏三个时期是关白摄政外，其余时期的权力都是掌握在幕府将军手里。但不管是实际上也好，还是名义上也好，毕竟因为是日本的最高统治者的缘故，在皇权旁落后的历代天皇中，也有那么一些既不甘心做外戚或幕府政权的傀儡，并且也有一定实力的天皇，为将大权夺还而努力。后醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。继后嵯峨天皇之后，他的两个儿子即后深草天皇跟龟山天皇相继即位，从那时开始，天皇开始分为两个皇统——即后深草一系的持明院统跟龟山一系的大觉寺统。这两派围绕皇位继承问题展开了激烈的争斗。面对这种情况，对皇位继承拥有决定权的镰仓幕府采取不偏不倚的政策，制定了两统交替即位的“两统迭立”方案。按照这一方案，1318年，大觉寺统的后醍醐天皇即位。后醍醐天皇即位后，立即重用勤王派的大臣，与镰仓幕府展开斗争。各地勤王军纷纷举起讨幕大旗。后来，由投靠后醍醐天皇的幕府武将足利尊氏给予镰仓幕府致命一击。1333年5月，镰仓幕府灭亡。后醍醐天皇将政权握在自己手中，并取我国汉光武帝刘秀消灭王莽、复兴汉室之意，改年号为“建武”，这就是日本历史上的“ 建武中兴”。然而，由于建武新政权对广大武士阶层采取防范政策，引起各地武士的不满和失望。1335年7月，足利尊氏奏请天皇封他为征夷大将军，未获，愤然离京。次年5月，足利军在凑川大败朝廷的新田义贞军和楠木正成军，攻入京都。8月，足利尊氏拥持明院统丰仁亲王为光明天皇。。
三、日本天皇有“三大神器”，这三大神器分别是什么？
2019年10月22日，日本第126代天皇德仁在东京皇宫里，身穿传统服装“黄栌染袍”，登上高6.5米，重达8吨的“高御座”，举行“即位礼正殿之仪”，向日本国民宣告正式即位成为新天皇。
在此之前的5月1日，德仁就已参加了“剑玺继承仪式” 和“八咫之镜”继承仪式，接过了日本历史上象征着天皇权力的“三大神器”，成为了天皇继承人。
日本天皇的三大神器是什么？为何连天皇本人也没见过其真面目
（德仁天皇）
这三大神器分别是八咫镜、草薙剑和八尺琼勾玉。就如同中国的传国玉玺一样，它们被视为日本的传国至宝，也是天皇的信物。
即便在日本漫长的历史上，天皇的统治或鼎盛或衰弱，但这三大神器却始终具有至高无上，神一般的作用，被全体日本人顶礼膜拜。
不过，这三大神器的真实面貌却一直云遮雾绕，从未公之于世。即便是日本国民，也难窥其庐山真面目，更不用说其它国家的人了。
那么，日本的“三大神器”究竟是什么来历？在这些神器的身上，又有着怎样的故事和神话传说呢？
三大神器的来历，最早可追溯到两千年前。
在日本，一直以来都流传着一个神话传说，三大神器来源于天照大神。在天孙琼琼杵尊降临日本大地时，天照大神就将八咫镜、草薙剑和八尺琼勾玉赐给了他，让他拥有了统治天下，平定叛乱，治理国家的强大能力。
日本天皇的三大神器是什么？为何连天皇本人也没见过其真面目
（天照大神画像）
那么，天照大神又是如何得到这三大神器的呢？
据说，天照大神有一个十分调皮的神仙弟弟，名叫素盏鸣尊。他不受管束，放荡不羁，经常在姐姐统治的诸神之所高天原胡作非为，要么毁坏田地，堵塞河道，要么捉弄百姓，杀死牲畜。
天照大神十分不满弟弟的作为，悄悄地躲进一个石窟内，拒绝和他相见。由于天照大神是太阳神化身，她这一躲藏不打紧，结果导致神界和人间瞬间失去了光明，天下陷入了无边的黑暗。
于是，高天原诸神便造出玉和镜子，到石窟前祈祷，希望天照大神能走出石窟，给天下带来光明。天照大神被诸神的诚心感动，回到了神位，大地也就恢复了光明。
诸神决议，将素盏鸣尊赶出高天原。素盏鸣尊在逃离高天原的途中，斩杀了一条有着八头八尾、身跨八个山头的巨蛇，并从巨蛇的腹中，取得一柄神剑草薙剑，献给姐姐天照大神，以救赎自己的罪过。
从此以后，三大神器就随着第一代天皇来到日本，被供奉在皇宫中。几经辗转后，八咫镜现在供奉于三重县伊势市的伊势神宫内。草薙剑供奉于名古屋市热田区的热田神宫里。八尺琼勾玉则一直供奉于东京的皇居内。
在这三大神器中，最神秘的是八咫镜。据说，当初天照大神把它交给天孙时曾说：“视此宝镜，当犹视吾，可与同床共殿，以为斋镜。”
由此，八咫镜一直被当作天照大神的神灵，装在一个黄金制作的椭圆形容器里，放置在伊势神宫内宫正殿中间，任何人都不得轻易打开这个容器，即便天皇也不行。
日本天皇的三大神器是什么？为何连天皇本人也没见过其真面目
（明治天皇）
不过，日本历史上还是有猎奇心特重的天皇，想一窥八咫镜的真面目。
明治天皇即位后，到伊势神宫参拜，强烈的好奇心驱使他走向了八咫镜。当他颤抖着双手打开容器时，脸色顿时变得煞白，立即下令永久封存八咫镜，后代子孙无论如何都不得再次开启。
日本考古学者推测，八咫镜很有可能仿制于中国的铜镜。平安时代的《延喜式》一书对它的尺寸有过这样的记载：“高二尺一寸，深一尺四寸，内径一尺六寸二分，外径二尺。”从日本民间仿品可以看出，八咫镜不过就是一把直径不到50公分的古铜镜。
不过，为什么明治天皇下令封存此神器？难道这里面只是一个空盒子？这恐怕只有他自己才能解答了。
供奉在热田神宫的草薙剑，被装在一个木箱里。江户时代，有两个宫廷侍卫冒死偷看了草薙剑，但没有留下任何记载。日本考古学家认为，草薙剑就是一把长约40公分的漂亮铜剑，异常锋利。
在二战末期，穷途末路的日本人担心战败后，草薙剑遭到美国士兵的亵渎，于是打算将它转移至隐秘之处。但让人大惑不解的是，几个日本兵使出了吃奶的力气，硬是没把装有草薙剑的木箱搬动。
日本天皇的三大神器是什么？为何连天皇本人也没见过其真面目
（冷泉天皇）
同样，八尺琼勾玉的真容也无从得知，虽然它一直不离天皇左右。即便覆盖在它上面的绢布也不得被轻易移除。哪怕上面落满了灰烬，也只能重新覆盖一层新绢布上去。
当然了，据说还是有不怕死的主打开过盛装八尺琼勾玉的箱子。传说第63代天皇冷泉打开箱上的锁扣后，正想打开箱盖，突然间一股白烟冒出，吓得他赶紧盖上了箱子。第84代天皇顺德也想一睹八尺琼勾玉的真容，当他刚刚走进木箱时，就听到里面似乎有动静，赶紧退了出来。
实际上，要想解开三大神器之谜，是非常简单的一件事，只要勇敢地打开它，一切谜底就大白于天下了。
不过，三大神器的身上被赋予的神圣太过权威，衍生出来的神话故事也太过迷幻，所以没人愿意去触碰这个神体。
而作为号称万世一系的日本皇室，是非常愿意看到三大神器被人们继续神秘化的。因为越是让人迷惑不解的所谓“神器”，就越能体现出它无限的神灵，越能让人顶礼膜拜，也越有利于日本皇室的神话统治。
四、日本有哪些神
同为亚洲国家的中国跟日本在宗教信仰上存在着差异，中国大多人的宗教信仰是——佛教，而对于日本来说信仰神道教的占据了日本的大部分人口，那么，很多人却不知道日本神道教中的著名的神明有哪些，接下来一起来看一下：
一、伊耶那美和伊邪那岐
听到两个名字很多人就会觉得这不是在动漫里面的 虚拟名字吗？其实，并不是，他们都是来自日本的著名神明，伊耶那美又称伊弉冉尊、和伊邪那岐是夫妻的关系，他们分别是日本诸神中的母神、父神，同样也是日本神话的起源，是日本神话中最重要的神灵之一；在日本有这样的说法就是，日本的众多诸神是由他们而生的，打开了神明历史的大门；
二、太阳女神
日本的太阳女神也称为天照大神或者天照大御神，因为出生时光辉耀天照地，才被赋予了这样的称呼，天照是日本神话里三贵子之一，作为神道教地位最高的神明，被日本皇室贵族奉为始祖（皇祖神）；
三、稻荷神
稻荷神，又称宇迦之御魂神，是日本神话中的被称为谷物和食物的神明，主管民间的粮食的丰收，寓意象征财富，在日本的商人当作祈求商业繁盛的神明来信奉，因为这尊身的外貌长的跟狐狸极为相似，被大家称为“三狐狸之神”；在日本的商铺基本都可以看到这尊神明存在，相当于中国的土地庙一般；
四、素戋呜尊
素戋呜尊又称建速须佐之男、素盏呜尊；是日本的三大主神之一，主要是负责治理海洋，他的相貌非常的丑陋但是却力大无穷，可以说是太阳女神的弟弟，很多从事海上企业的商人都会信奉这尊神明，寓意就是海上风平浪静；
因为在日本的著名神明实在太多了，多达八百万神明，就挑了几个在日本比较主要的神明；
以上就是关于日本的三大象征相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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