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杭州民间工艺（杭州民间工艺美术大师）
发布时间：2023-04-04 08:46:43
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于杭州民间工艺的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、杭州非物质文化遗产有哪些
1、梁祝
中国四大民间传说之一，在1600多年发展历程中，梁祝从最初的民间爱情传说逐渐进入各类文艺形式，形成了千姿百态、蔚为壮观的梁祝文化。可以说世界上只要有华人的地方，就有梁祝传说。
杭州是梁祝传说重要的发源地之一，万松书院就是传说中梁山伯与祝英台同窗共读之处，而十八相送处，也见证了一段千古爱情。
2、白蛇传
中国四大民间传说之一，基本成型于南宋时期的杭州，后流布全国并远播日本、朝鲜等许多国家。白蛇传有着重要的思想价值、历史学、民俗学价值和艺术价值，白娘子（白素贞）、法海等形象，是中国艺术长廊中重要的典型形象。
3、西泠印社金石艺术金石篆刻艺术
西泠印社金石艺术金石篆刻艺术可溯源至殷商时期，是中国传统文化艺术的典型代表之一。西泠印社由浙派篆刻家丁仁、王禔、叶铭、吴隐等于清光绪三十年（1904年）发起创立。
百年来，西泠印社始终以“保存金石，研究印学”和“兼及书画”为宗旨，成为我国研究金石篆刻领域历史最悠久、影响最深远的学术社团，被誉为“天下第一名社”。
4、张小泉剪刀锻制技艺
张小泉剪刀品牌始创于清康熙二年（1663年）。张小泉剪刀选料讲究，镶钢均匀、细，其传统的剪刀锻制磨工精工序共有72道。三百多年来，历代张小泉的继承者一直恪守“良钢精作”的祖训，所制剪刀刃口锋利，开合和顺，式样精美，经久耐用。
5、富阳竹纸制作技艺
富阳古名富春，素有“土纸之乡”之称，其竹纸制造已有一千多年历史。富春竹纸以当年生嫩毛竹为原料，有一整套独特的制作技艺，大小工序达72道。
富春竹纸品种很多，用途各异，其代表产品元书纸呈淡米黄色，略带竹子清香，柔软耐折，不腐不蛀，为毛笔书写的上佳纸张。富阳至今仍有竹纸传人从事传统竹纸生产，但为数不多。
二、杭州还有哪些传统文化
1、淳安三脚戏
三脚戏是浙江杭州的传统戏曲剧种之一。淳安民俗素尚歌舞，每到春节元宵，市井乡间均有演傩神戏和表演各种歌舞的习俗，跳竹马尤为盛行。清光绪年间，湖北黄梅采茶戏和江西赣东采茶戏传入浙西后，与民间歌舞跳竹马（竹马班）相结合，以采茶戏的剧目、曲调及表演形式，融合本地的民间音乐、地方语言及风俗习惯。
2、鸡血石雕
鸡血石雕，以昌化为最。它是一种历史悠久的传统民间雕刻艺术。其历史追溯到了2300多年前。鸡血石色、质、形、景、纹、图、意等卓然杰出，具备了“润、细、腻、温、结、凝”之六德，其质地细腻、温润、通灵，尤其是根据“血”和“地”的特点雕刻造型意象，更是变化万千。
3、纸制作技艺
纸制作技艺，四川省夹江县、杭州市富阳区传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。竹纸制作保持着完整的传统工艺，它以手工舀纸术制作，从选料到成纸共有15个环节、72道工序，生产流程完全与明代《天工开物》所载的工序相合，用料讲究，生产工艺复杂。
4、翻九楼
翻九楼，又称吊九楼，是流行于闽东北及浙南地区的一种传统民俗活动，多用于求雨、祈福及禳灾等仪式上。翻九楼表演，行头简单，动作却异常惊险，2008年顺利入选国家非遗名录。随着萧山“翻九楼”日渐出名，表演地域也渐渐从萧山扩展到了绍兴、诸暨等周边城市。
5、楼塔细十番
楼塔细十番是历史悠久的传统民间音乐。据记载，公元1377年，楼塔的宫廷御医辞官返乡著书《医学纲目》时，与当时楼塔的一批善音律的文人墨客、富家贤士，经常吹弹各种乐器，演奏各种古典曲目，楼塔“细十番”由此而生。
三、杭绣概念、工艺、历史、发展、名店？
杭绣的概述
杭绣即杭州刺绣，亦称吉绣，起源于汉代，至南宋为极盛时期。当时的刺绣，一为“宫廷绣”，一为“民间绣”，前者专为皇室内苑绣各种服饰，后者刺绣官服、被面、屏风、壁挂等。直至清末民初，杭绣仍盛而不衰，城内后市衔、粥教坊、天水桥一带有刺绣作坊近20处，擅长刺绣的手艺人多达二三百人。
杭绣的工艺
杭绣讲究针法，针法主要有平绣、乱针绣、叠绣、贴续绣、借底绣、发绣、穿珠绣、帮绣、点绣、编绣、网绣、纱绣等。杭绣的刺绣品种很多，尤以盎金绣、包金绣、银线绣、彩丝绣等著称于时。蛊金绣，金碧辉煌，雍容华贵；包金绣，层次分明，交相辉映；银线绣，古朴文雅，素而不俗；彩线绣，细密艳丽，形象活泼。杭绣在刺绣技艺上，吸收并融合苏、湘、蜀、粤四大名绣之长，绣法多变，形成了自己的独特风格。杭绣的图案设计，内容大多取材于民间喜闻乐见的龙、凤、麒麟、蝙蝠、孔雀、牡丹、寿桃、如意、八卦、西湖风景等传统图案。在装饰上运用夸张和变形，也是杭绣一大特色。
杭绣的历史
杭州历来有“丝绸之府”之称。丝绸业的兴盛，促使了刺绣工艺的发展，刺绣在杭州有悠久的历史。
宋高宗南渡，迁都杭州后，画师绣工云集，繁华甲于一时。朝廷设立织造机构，监制宫廷服饰，当时杭州就集中了300余名技艺出众的绣工和画师，专为皇家、内苑绘绣各种服饰。据苏州刺绣艺人朱风《中国刺绣技法研究》一书中所说“宋高宗刘安妃，杭州人，工书画，绣有东方朔像，此发绣人像，现藏英国伦敦博物馆。”另据明代万历年间张应文著《清秘藏》记载“宋人之绣， 针线细密，用线止一二丝，用针如发，细者为之，设色精妙，光彩夺目。”以上这些都说明南宋时杭绣已臻精工细致，有很高技艺和水平。
从宋到明清，杭城刺绣久盛不衰，而且是全国刺绣用丝线的主要产地。当时杭城产绒线之多，为全国之冠。杭绣如此发达的原因，一是朝廷的需要，二是地方官员及百姓需要，三是宗教的需要。杭州素来是宗教胜地，庙、寺、观、庵为数不少，如灵隐寺、净慈寺闻名于世，宗教色彩的刺绣品也应运而生。信女李德廉、 姚德贞，于公元1355至公元1361年绣制了“妙法莲华经”，是元代保存下来的一件完整刺绣品，现藏于上海博物馆。
宋时杭州的后市街、天水桥、三元坊、弼教坊一带有刺绣作坊10余处，从事官服图谱、花轿帐幔、供桌圆屏、佛堂挂幡、龙船稍旗、神服戏装乃至嫁妆衣饰等绣制，刺绣艺人约200余人，以男工为主。因此，行业中形成了只收男工不收女工、只传媳妇不传女儿的规矩，此风一直沿传到民国，成为杭绣一大特点。
杭绣的发展
建国后，杭绣得到了政府的重视，市工艺美术学校专设了刺绣班，培养了一批后继新人。市工艺美术研究所专门设立刺绣和机绣研究室，研究整理，发掘创新，创作了大量刺绣精品，形成了杭州现代刺绣的独特风格，在全国工艺美术界奇葩突现，使古老的杭州刺绣绽放出新的辉煌。
杭绣的名店
张允升百货店（原名张允升线帽百货庄），是一家有200多年历史的百年老店。在旧时，素以自制丝线、帽子著称杭城，尤其是该店自制的各档丝线，成为旧时杭城“五杭”之一的“杭线”。
杭州自宋以来是“杭绣”的发源地，至清时，民间的手工制绣棚作发展较快，当时的羊坝头巷曾成为杭城戏服刺绣的集中地。同时，民间手工成衣铺也如雨后春笋，应运而生。民国初，出身制线工人的孙仲舒盘进张允升。孙早年在高银巷木瓜弄口一家制线作坊当学徒，为人聪慧，深得东家传授，制得一手好丝线。孙盘进店铺后，自设工场，向桐乡、海宁、德清及余杭等地采购优质的清水蚕丝，制成各档丝线，有绣花用的各色绣花线；有缝衣用的“细三口”（一种丝线的规格）；有用“粗三口”捻成的女孩子扎辫子的“红头绳”和串物“串绳”等。尤以串绳最为著名，杭城各扇庄、古玩珠宝店和卖念佛珠的店家、寺院，都采用张允升的串绳串扇坠、玉配和念佛珠，颜色为红、绿、黄三种，串绳还出口泰国、缅甸、马来西亚等国及香港地区。张允升的串绳出口东南亚诸国还有一个传说。有一年春天，几位泰国僧人来到张允升卖串绳的柜台前，对活计讲：“你们的丝线会不会褪色？”正好被站在一旁的孙仲舒听到，当时立即请他们到制线工场参观，并随便拿了几种颜色的丝线放进盛有清水的面盆中浸了一个多小时，捞出丝线，不见褪色，众僧人心服口服。走时，买了不少串绳告别而去。从此，年年有不少东南亚诸国的寺庙和店家来杭采购或订购。张允升的丝线就是在这个时期走红杭城。孙老板也很会做生意，凡裁缝店（成衣铺）的人来买丝线，年长的，递给烟管一支，旱烟一袋，泡了一杯茶，请他们吸烟稍坐，不会吸烟的，就请他喝茶稍等，伙计们按他们的需要配齐。如果是姑娘、大嫂来买绣花线。就介绍她们看看本店的其他商品，如帽子、化妆品等。
张允升的丝线一出名，本省湖州、德清、安吉、泗安等地的杂货店、百货店纷纷来杭采购，张允升也做起了批发生意。民国14年（1925）12月清河坊那场火灾也秧及了张允升的木结构店堂。趁改建江墅路时，孙仲舒便将张允升店造成了水泥门面的四层楼楼房，一、二楼为营业厅，三楼为制线制帽工厂，四楼为职工宿舍。新房落成后，张允升除了继续自制自销丝线、帽子外，还为上海的一些厂家经销蝴蝶牌牙粉、蝶霜、花露水、福桃牌木纱团及天津的羚羊牌毛线等，成了上个世纪二三十年代杭城最大的一家百货店。
四、杭州地区有哪些有杭州特色的民间手工艺比如张小泉剪刀，西湖伞，王星记扇子，竹辫等
杭州西湖边的西泠印社不是就是很好做印章的调研题材，那里可以找到很多资源的。
同在西湖另一边的河坊街是各种民间手工艺的集聚地啊，可以看见张小泉剪刀等。可以从这里开始。找到手艺人聊聊，从他们那里应该会有很多线索。
以上就是关于杭州民间工艺相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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