-
让品牌有温度、有情感
专注品牌策划15年
中国风祥云图片素材（中国风祥云图片素材大全）
发布时间：2023-04-04 05:55:47
稿源：
创意岭 阅读：
105
当前文章关键词排名出租
大家好！今天让小编来大家介绍下关于中国风祥云图片素材的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，相关业务请拨打电话：175-8598-2043，或添加微信：1454722008
文章目录列表:
一、祥云图案的祥云艺术和技术特色
【艺术特色】北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时
祥云图案
间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。
【技术特色】北京奥运会火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面达到了新的技术高度，能在每小时65公里的强风和每小时50毫米的大雨情况下保持燃烧。在工艺上采用轻薄高品质铝合金和中空塑件设计，十分轻盈。下半部喷涂高触感塑胶漆，手感舒适不易滑落。北京奥运会火炬是我国自主设计研发的产物，拥有完全的知识产权。
北京奥运会火炬使用燃料为丙烷，这是一种价格低廉的常用燃料。其主要成分是碳和氢，燃烧后只有二氧化碳和水，没有其他物质，不会对环境造成污染。
在工艺上,为了适合各种体型和年龄的传递者，火炬要求尽可能轻巧，因此外壳采用轻薄高品质铝合金和中空塑件设计。下半部喷涂高触感塑胶漆，手感舒适不易滑落。北京奥运会(北京奥运会新闻,北京奥运会说吧)火炬是我国
祥云图案
自主设计研发的产物，拥有完全的知识产权。
北京奥运会火炬可以在恶劣天气如阵风、大风、强风（每小时≥65公里）、雨（最大雨量为每小时50毫米）、雪和冰雹等保持燃烧，并且在各种光照条件下都可以被清晰识别，完全满足各种拍摄和电视摄像的要求。
外观轻盈的奥运火炬，拥有一颗奔腾的芯，火炬燃烧技术也是火炬上天入地的保证，尼奥运会进行了史上首次水下火炬传递—圣火由潜水运动员带到了水下，设计师解释说，火炬上装有特别设计的火焰舱，采取化学方法使火炬不论在空气中还是水下都能产生火焰。
圣火登顶珠峰，最重要的前提就是不能熄灭，作为奥运精神象征的圣火，永不熄灭自然成为最关键的要求，不论强风、暴雨又或大雪、冰雹，火炬能够在任何天气条件下燃烧。依据国际奥委会要求，一旦火炬中途熄灭，就要用安全灯点燃，安全灯中保存着从希腊采集的火种，但如果安全灯熄灭了，就得到希腊重新采集。
已经载人航天器送入太空的中国，将圣火珠峰从技术角度分析并非难事，，北京奥运火炬在设计之初，就对火炬提出了苛刻的技术指标，不论是阵风、大风、甚至达到每小时85公里到100公里的强风，以每小时50毫米的大雨，又或最低零下6度到最高45度的温度条件，都要保证火炬正常燃烧，由中国人自主研发的新技术将保证奥运火炬燃烧稳定性与外界环境适应性方面达到了新高度，而此项技术则被视为奥组委火炬接力中心的核心机密，不曾外泄，并由航天科工集团负责完成火炬外形与燃烧系统结合的火炬样品制作工作。
祥云图案 - 祥云设计研发过程
北京奥运会火炬设计研究规划工作从2005年8月开始。结合北京奥运会举办理念，通过对往届奥运会火炬设计经验
祥云图案的分析
经过北京奥运会火炬设计征集活动初评评审委员会对应征作品初评和复评，按照评审程序的规定，选出3件作品提交北京奥组委执委会审议并于2007年1月经国际奥委会批准。
为了让跨越五洲传递的奥运火炬能向世界传递千年华夏文明，设计团队选用带有中鲜明国文化符号特征的漆红色作为北京2008年奥运会火炬的主题色。
因为中国盛产漆树，大漆的应用和漆器文化在中国都拥有着几千年的历史。设计团队希望通过巧妙地将漆红色应
2008北京奥运火炬传递路线
用在“祥云”铭文、火炬把手和其它一些细节中，来传达热情喜庆、祥和内在的文化内涵。因此，怎样调出地道的中国漆红色，就成为北京2008年奥运会火炬“祥云”设计中反复斟酌的关键环节。
初选告捷后，联想设计师周兰和章骏、史晓岩几个人组成设计调整子团队，根据北京奥组委的反馈，做“祥云”奥运火炬的整体比例分析、整体造型调整和建模、红颜色的优化以及使用性的改进。
为了让北京2008年奥运会火炬“祥云”上半部云纹图样的漆红色能最完美地表现出华夏文明特色，周兰煞费苦心。那段时间，她不仅仔细研究了联想创新设计中心收藏的各种不同时期的漆器的颜色效果，还频频奔波于北京各处的漆器古玩市场，去图书馆翻阅了大量古代漆器的图片资料，从中寻找对中国传统的漆红色的最好感觉。带着这种感觉，周兰开始调制色板。每块色板调出来以后，她都要在不同的灯光下比较色板在不同场景下的视觉效果。为了弄清不同色板呈现效果的细微差别，周兰就拿着色板两两比较，反复琢磨。功夫不负有心人，调制了三轮共计十八块色板，周兰终于调出了十足中国味的漆红效果。周兰还建议把火炬手握部分喷上漆红色的橡胶漆，这样不仅增加了火炬手使用时的触感，还使最终的祥云火炬上下都洋溢着东方文化细腻宜人的感受。
设计调整子团队在火炬上下两部分的比例是1:1还是黄金分割更好的问题上也煞费了一番心机。联想创新设计中心
第29届奥运会火炬
设计战略总监仇佳钰多次参加设计调整子团队的讨论，用纸卷来模拟不同比例的呈现效果，反复征求大家意见。调整到黄金分割比，火炬看起来似乎是更优雅了一些；但是上下平分的比例更符合强调阴阳平衡、中正大气的中国式审美。团队最后还用铝材分别做成黄金分割比和上下比例是1:1的手板反复推敲，大家觉得还是上下平分的比例更符合北京2008年奥运会火炬祥云整体所体现的鲜明华夏文化特征。08奥运火炬创意来自祥云图案拥有自主知识产权(图)奥林匹克火炬是经国际奥委会批准的、用于奥林匹克圣火燃烧的、可手持的火炬。奥林匹克火炬是奥林匹克圣火的载体。从1936年的第11届奥运会开始，每届奥运会都诞生一支体现主办国家文化特色并符合高科技要求的火炬并成为奥林匹克运动的重要遗产。
北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。在工艺方面使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材腐蚀、着色技术。燃料为丙烷，符合环保要求。火炬外形制作材料为可回收的环保材料。
二、五彩祥云
五彩祥云
五彩祥云，又喻意：五谷丰登。
祥云：代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。古代人们会把祥云的图案画在服饰、玉佩、雕塑上面，以此表示美好的祝愿。
通常，做在裙褂上面的祥云都是五色的，五彩祥云，又喻意五谷丰登，从大体上说，就是国泰民安了。
祥云的图案可以参照：
五彩：红，黄，绿，白，黑。
和五行相对应的：
东方甲乙木--绿色
南方丙丁火--红色
西方庚辛金--白色
北方壬癸水--黑色
中方戊己土--黄色 。
中国传统文化的天空中，有一朵云，它最通俗的名字叫做“五彩云”。它是中国文化的一道独特风景，承载着深厚的意涵和情感。除了审美旨趣，还有吉祥、胜利、怀古等等复杂的成分。这一节里我们就谈谈它的来历问题。
五彩云的来历有什么说头吗？不就是云而已？即使从表象上看，它也不是普通的云。
彩云是日光以某个特定角度穿过有水滴微粒悬浮的薄云时，发生衍射和干涉造成的，放射红橙黄绿蓝等多种颜色的光芒。它是极罕见的景象，即使偶尔出现也是转瞬即逝。正如俗话说的“彩云易散”，绝大多数人一辈子恐怕也见不到一次五彩云。但这种罕见的景象在中国文化的语境里却是念兹在兹，无处不在，这一反差单从审美角度无法得到解释。
五彩云中承载的特殊旨趣，从载于《尚书-虞夏传》的《卿云歌》中可以一窥。歌曰：
“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮”。
“卿云”也称作“庆云、景云”，是五彩云的别名之一。“烂”是“明亮、色彩绚丽”的意思。例如《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“明星有烂”。从“卿云烂兮”可知卿云璀璨辉煌，与寻常的云大不一样。“糺缦缦兮”是形容卿云曲折不尽，纡徐宛转的样子。这副样子其实与状如松散棉絮的云朵是颇有差异的。不禁令人生出疑问：卿云到底是什么呢？真的是云吗？
对此，太史公的意见是一个明确的否定：不是云！语见《史记-天官书》：
“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也”。
司马迁明确指出：卿云非云。其形象“萧索轮囷”之“轮囷”，是屈曲盘绕的样子，与《卿云歌》中的”糺缦缦兮”相呼应，再次印证了卿云是缱绻曲折的形象，与真正的云大异其趣，倒是颇类龙蛇之状。
那么，五彩云与龙（北极光）有关系吗？有证据表明，不仅有，而且密切到了读者们想不到的地步。我们来看看龙和五彩云互为彼此的几个例子。
首先，龙和五彩云都是神仙们在天上的交通工具，两者在历史上发生了替换。先秦时诸神的座驾无疑是龙，商代金文中有一字形似人骑于龙背，郭沫若释为巫祝之“祝”的本字。《大戴礼记》记载黄帝、颛顼、帝喾皆乘龙。黄帝“乘龙扆云，以顺天地之纪”、颛顼“乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾”、帝喾“春夏乘龙，秋冬乘马，皇黼黻衣 ，执中以获天下”。
徐州铜山洪楼出土的汉墓砖画“黄帝巡天图”中活灵活现地描绘了黄帝乘坐着三条龙牵引的车，有趣的是，车轮却是开放的螺旋状！禹也乘龙，《括地图》：“禹诛防风氏，夏后德盛，二龙降之，禹使范氏御之”。《楚辞-九歌》中多次描绘仙人们乘龙、驾龙在天上巡游。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。
驾两龙兮骖螭。
驾八龙之婉婉兮。
所以《续汉书-五行志一》说“ 行天者莫若龙”。《尔雅－释天》说“龙为天马”。而龙，正是北极光的动物化形象。
北极光横亘长空，鼓荡律动，如同浩荡天风，沛然莫之能御，古人想象诸神驾驭着北极光遨游四海，多么浪漫和威风啊。
但不知从何时开始，仙人们在天上的交通工具发生了统一的“升级换代”，龙不见了，变成了“五彩祥云”。这难道纯属巧合吗？
绝不会是巧合，因为五彩云与龙有太多的共同点。
首先，《管子-水地篇》称“龙有五色”，《史记-龟策列传》：“云盖其上，五采青黄”，则五彩云与龙不仅都有“五采”的颜色，还都以青黄为主调，两者在颜色特点上是完全一致的。
从对五彩云最原始的描述“糺缦缦兮”和“萧索轮囷”来看，它的宛转曲折的形状也与龙如出一辙。
有证据显示，五彩云也与龙一样，是一种光现象。比如：
“卿云烂兮” （《卿云歌》）
“景云光润” （《文子》）
“承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥”。（《文选》）
五彩云的本质不是云，而是光，还有一个旁证。《西游记》的作者吴承恩在描写神仙们的赶路方式时，常用“祥光”来代替“祥云”：
这行者与沙僧拜辞了菩萨，纵起两道祥光，离了南海。---《西游记》 第五十八回
好行者，说声去，就纵觔斗云，早至灵山。落下祥光，四方观看。---《西游记》 第五十二回
行者拔一根毫毛，变做假象，陪着八戒沙僧立于下面，他却作五色祥云，把唐僧撮起空中，径至东边台上坐下。他又敛祥光，变作一个礁镣虫，飞在八戒耳朵边道...... ---《西游记》 第四十六回
显然在作者的行文中“祥光”与祥云可以互相替换。虽是小说家言，但吴承恩的创作植根于民间文化的深厚土壤，汲取了许多民间原汁原味的神话信仰。这种祥云与祥光等同的观念，实堪做五彩云与龙的密切关系的又一例证。
五彩云与龙一样，也是祥瑞。《史记-天官书》中说“卿云，喜气也”，类似的有《列子·汤问》中的“庆云浮，甘露降”。《陈书·徐陵传》：“母臧氏 ，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉”。《旧唐书·郑肃传》：“ 仁表文章尤称俊拔……自谓门地、人物、文章具美，尝曰：‘天瑞有五色云，人瑞有郑仁表 。"《宋史·韩琦传》：“ 琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺”。
“人中龙凤”一词常用来赞美出类拔萃的人物，而从上述例子中可见，五色云在相当长的历史时期里，具有同样的含义。
《史记-天官书》紧接着又说卿云：
“若雾非雾，衣冠而不濡”。
《汉书-天文志》中有同样记载，只不过“卿云”换成了“庆云”。这显然说的是另一种形态的卿云，象雾一样悬浮在地表附近，但人走进去衣冠却不会濡湿。这不能不令人联想到地面附近的北极光和“见龙在田”的易辞 （这一节内容未贴出，容后补）。为五彩云与龙的对应关系又添一笔。
司马迁在《史记-天官书》中对卿云的十六个字的描述“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云”，可算是五彩云最原始的“身份记录”，价值极大。
作为累世史官，他不仅博览家藏和国家典藏的大量书籍，还广泛游历采风，“西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮”，每过一处，遍访耆老，记录下第一手的史料素材。虽然司马迁显然也不知道卿云到底是什么，但明确指出它非烟、非云、非雾，这应是出自于口耳相传的上古知识的片段，太史公把它忠实地记录下来了。
卿云到底是什么呢？从它善变如云雾、宛转似龙蛇的形态、五彩青黄的颜色、显著的“光属性”、吉兆属性、仙人交通工具属性来看，它与龙（北极光）的重叠之处太多了。如果一个动物看起来像马，叫起来像马，跑起来也像马，那它就是马。同样地，我们有理由认定：五彩云的原身就是龙，也即北极光。
先民们南迁之后，北极光在生活视野中消失了，它的形象和特质只留存在口耳相传的历史记忆中，在一代代的传承中，逐渐变得抽象虚无，难以理解。于是就有了把它形象化、现实化的需要，后人们逐渐把北极光的形象和特质转移到新的载体上，这个载体须是中原人可见可理解之物。北极光于是变身为五彩云，也就是说，龙和五彩云，实际上是二位一体的。
龙与云的这种关系，早有学者注意到了。比如何新在《漫说龙凤》中认为龙的本原就是云。他举《淮南子-地形训》中的
黄龙入藏生黄泉，黄泉之埃上为黄云 … …
青龙入藏生青泉，青泉之埃上为青云 … …
为例来论证龙和云的二位一体的关系。他还注意到黄帝族与“云”有极密切的联系，《左传-昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名”。而同时黄帝与龙也有同样的关系，《史记-天官书》：“轩辕，黄龙体”。这都是龙与云具有等同关系的例证。
我们认为在龙与云的二位一体的关系里面，龙是第一位的，云是第二位。也就是说，云并非龙的本体，而是它的嬗变，这两者的本体都是北极光。演变的脉络是北极光→龙→五彩云，龙和五彩云都是华夏民族幼年期关于北极光的历史记忆在后世文化中的投射，龙是虚拟想象之物，五彩云是实在可见之物，越靠后，就越是向中原人的生活实际靠拢。
龙还保留着北极光的大部分特征，包括能幽能明，乍存乍亡、上天“入海”等等，而五彩云除了保留了北极光的光彩和形态之外，其他的中原人难以理解的特征都放弃了，是彻底“南方化”的北极光，这也是历史发展的必然吧。
三、求一些中国风的素材！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
《南山忆》乘一叶扁舟 入景随风 望江畔渔火
转竹林深处 残碑小筑 僧侣始复诵 苇岸红亭中 抖抖绿蓑 邀南山对酌 纸钱晚风送 谁家又添新痛 独揽月下萤火 照亮一纸寂寞 追忆那些什么 你说的爱我 花开后花又落 轮回也没结果 苔上雪告诉我 你没归来过 遥想多年前 烟花满天 你静静抱着我 丝竹声悠悠 教人忘忧 若南柯一梦 星斗青光透 时无英雄 心猿已深锁 可你辞世后 我再也没笑过 独揽月下萤火 照亮一纸寂寞 追忆那些什么 你说的爱我 花开后花又落 轮回也没结果 苔上雪告诉我 你没归来过
独揽月下萤火 照亮一纸寂寞 追忆那些什么 你说的爱我 花开后花又落 轮回也没结果 苔上雪告诉我 你没归来过 花开后花又落 轮回也没结果 苔上雪告诉我 你没归来过
四、中国风元素主要都有哪些
一、毛笔字和水墨画。
中国书法是非常典型的中国元素，毛笔写的中国字，横平竖直，蕴藏了很多艺术和精神。水墨画讲究意境，浓淡相宜，非常的美。
二、中国结。
这是一种中国民间传统的手工艺品，用来表示吉祥如意，红彤彤的中国结象征着中国人民对美好生活的期望与寄托，送你一个中国结，祝你吉祥如意，幸福安康。
三、旗袍。
旗袍作为民族传统服饰，一度风靡世界。身着旗袍不仅能让你的身材显得更加有线条，而且更能体现出一种端庄文雅的东方气质。
四、中国功夫。
全世界都知道中国功夫的厉害，许多好莱坞的电影也借用中国功夫作为题材，并且非常的卖座。中国功夫展示在世界人民面前，更显得极具中国风味道。
五、折扇。
在电影电视里经常看到古代的文人骚客们手拿折扇，走起路来慢条斯理，折扇一摇，就能想出几句妙极了的好诗。折扇上还可以题字，可以作画，可以用小的中国结做吊穗，能将中国风的元素都糅合在一起，真是集精华于一身。
六、祥云。
吉祥的云朵，卷曲的形状极具中国特色，是中国自古以来吉祥的象征。
以上就是小编对于中国风祥云图片素材问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。
推荐阅读：
赣公网安备 50019002502384号
