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为鲁迅先生设计一张名片
发布时间：2023-04-03 21:46:50
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本文目录:
一、朝花夕拾这本书作者的名片
《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险地事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,怀心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
二、鲁迅前期杂文中的名片是?
他的前期杂文收集在《坟》、《热风》、《华盖集》和《华盖集续编》
中。这些杂文表现了烈火一样彻底反帝反封建的精神，接触了为小说创作所没有或者不可能接触的问题。广泛的社会批评成为鲁迅早期杂文创作的特色。单就发表在《新青年》上的《随感录》而言，“有的是对于扶乩、静坐、打拳而发的；有的是对于所谓‘保存国粹’而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的。”从“虚无哲学”到奴隶主义，从盲目自大的“爱国论”到光怪陆离的社会相，上下古今，无所不谈。这些杂感涉及的问题很多，却始终贯串着“五四”的时代精神——德先生和赛先生，也即民主与科学的要求。在《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎样》、《论雷峰塔的倒掉》
、《灯下漫笔》以及其他一系列杂感里，鲁迅猛烈地攻击腐朽的名教、吃人的礼法反对寡妇主义，反对坚壁清野主义，宣传家庭革命，号召青年扫荡封建制度，推翻吃人的筵宴，消灭“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”。鲁迅善于运用生动的形象和幽默的语言，展开逻辑严密的论点。《热风》里的短文精悍凝练，明白晓理，一篇篇锐利如匕首；收在《坟》里的较长的杂文，则又气势跌宕，层层深入，表现了擒纵自如的特色。
三、北大校徽是鲁迅设计的，民国第一设计师鲁迅的设计作品你知道几个？
如果说起设计师你会想起谁呢？如果我说大文学家鲁迅是设计师你是否会有一丝惊讶呢？
我们在回顾鲁迅的一生时，可以发现鲁迅涉及领域十分广泛——文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘等等。这为他奠定了十分厚实的艺术理论基础。
他在设计方面的作品那必然绕不开鲁迅给北大设计的校徽。这个校徽是鲁迅先生于1917年8月设计完成。其图案以篆体的“北大”二字构成一个圆形，便于制作圆形的徽章。巧妙的是：下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，这样就构成了“三人成众”的意象。又有如一人而背负二人之象，给人以“北大人肩负重任”的想象。无论从造型设计上来看，还是在立意上都十分精妙。
除了鲁迅给北大校徽的设计，鲁迅还有不少设计，例如鲁迅和钱韬孙共同设计我们国家的第一枚国徽，十二章是古代礼服的常见章纹。据《尚书·虞书·益稷》记载，十二章始于有虞氏之时，它将传说中舜帝时代的图形加以引用和发展，最终形成十二种特殊的章纹。于1913年2月发表，在相当一段时间内的钱币、旗帜上都使用了这一图案。据钱稻孙的回忆说，当时图案的设计虽不甚美善，但周树人的一手古文则为教育部诸人所赞叹。
鲁迅作为一个作家，他所出的书里装帧设计风格十分出色，即使放在今天的书籍装帧设计可以说也是丝毫不落下风。他一生设计了60多个书籍封面，个个典雅蕴藉，同时又极有时代感。除此之外鲁迅还是中国版画的奠基人。 他的书法实力也丝毫不差。鲁迅先生，真是一位天才！
四、北大校徽往事——蔡元培校长，怎么会找鲁迅来设计“LOGO”呢？
北京大学是我国顶尖高等学府，在全世界范围内都享有良好的口碑和声誉。
作为一所名牌大学，校徽的设计尤为重要，北京大学的校徽是由鲁迅先生亲自设计而成，于1917年8月就已经设计定型，一直沿用至今。
那么北京大学的校徽设计者为什么是鲁迅先生，而不是其他专业设计者呢？其中有颇多原因，而最重要的就是鲁迅先生的文学立场与北大精神之间的完美契合。
一 现代中国第一所大学——北京大学
北京大学创立于1898年，是公认的中国第一所现代大学，在教育史上具有重大的意义。
1916年，蔡元培先生担任北京大学的新任校长，从那以后就开始大力推行改革，以思想自由之原则治理院校，提倡新旧理念兼容并包，使得北大的学风在全国范围内都享有一定的名气。不
论是在哪个时期，北京大学都是新思想新文化的传播地，推动着整个中国社会的前进和发展。
在蔡元培先生担任北大校长之时，中国的大学还没有一所院校拥有校徽，在吸收了西方的大学精神之后，蔡元培先生打算率先打造中国大学的第一枚校徽，也就是北大校徽。经过深思熟虑，蔡元培先生打算请鲁迅来为北大设计校徽。
二 蔡元培与鲁迅之间亦师亦友的亲密关系
如今，鲁迅先生已经成为了中国现代文学的奠基者在文学史、文化史甚至是中国现代史都享有极高的声誉，然而，在1917年，鲁迅先生并没有任何名气，甚至还没有完全开始写作之路。
据过根据有关资料的记载，当时的鲁迅主要在教育部从事文职工作，闲来无事就经常在书屋里抄写古碑，以此消磨时间。
蔡元培将设计北大校徽这样一个重大而光荣的任务交给尚未成名的鲁迅，显示了其独具慧眼之处。
鲁迅与蔡元培是同乡，二人均为浙江绍兴人。在蔡元培先生担任校长之后，二人依然保持着较为密切的书信往来，相信正是通过彼此之间的书信交往，蔡元培发现了鲁迅的思想性和先锋性，相信经由鲁迅先生之手设计出来的北大校徽，一定具有高度的思想意义和审美价值。
事实确实如此，鲁迅先生亲手设计的北大校徽典型地体现了“以人为本”的重要理念，将北大精神完美的体现了出来。
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