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如何活在当下视频（如何活在当下知乎）
发布时间：2023-04-03 19:23:00
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于如何活在当下视频的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、活在当下是怎样一种活法？
活在当下是延长生命、提升生命质量的一种活法。
现在请你回忆一下今天做了哪些事，从清晨睁开眼睛的那一刻到晚上睡觉前，你看到了什么，做了什么，有什么感受，按顺序回忆出来，怎么样？还记得清楚吗？
惊觉2017年已经过完了80%，不禁感叹：为什么时间过的那么快呢？每一天好像没干些什么，一年就要过完了。
是的，因为我们并没有活在当下。前几年很流行“活在当下”这个说法，安于现状，只顾眼前，得过且过并不是“活在当下”真正的意义。
人们大部分的时间都用来回忆过去和展望未来。当你思考某件事的解决方法、听一首歌陷入情绪、甚至思考人生最难回答的问题——今天吃什么？是从过去的回忆中搜索答案。
当你思考新年计划、描绘梦想、时不时做白日梦时，则是活在未来。你能想到让你像打了鸡血一样兴奋是什么时候吗？是充满希望，看到目标的时候。我们在用还没发生的事情带来的情绪过现在的生活。
唯独，我们忘记了我们是活在现在此刻的生命。过去已经过去，未来还没有到来，只有当下是能把握在自己手里的，活在当下才能创造无限的可能性。
什么是活在当下？就是时时刻刻清醒地意识到现在自己和外界的状态。比如，你现在拿着手机看“瑶知天问”的回答，眼睛扫过了哪里？手是什么感觉？你是站着还是坐着？在翘着脚吗？身体是什么感觉？又比如，你在吃饭，有没有意识到你在吃什么菜？现在在夹什么？在嚼着吗？是什么味道？
这是提升自我感知力、觉察力的一种小技巧，平时可以多加练习。当我们清醒地意识到自己的状态，就像有一个更富有智慧的自己在看着现在的你。你不会再稀里糊涂地过这一天，而是知道这一天自己到底经历了什么。
之后，可以通过冥想等系统训练，把注意力专注在当下。每天抽出10分钟的时间，找一个安静的地方坐下或者躺下，全身放松，深呼吸，注意力只专注在呼吸上，如果发现自己走神了，再重新回到呼吸上来。
当你处于活在当下的状态中，这一刻的时间便无限延长，相当于延长了生命；开始臣服于人生的可能性，不锁定某个目标，你的生活会过的超乎想象地精彩。
日常生活中，你有什么“走神儿”的经历吗？欢迎留言讨论，看看如何才能让自己专注当下。
瑶知天问，昵称瑶瑶，中国人民大学传播学硕士，身心灵疗愈师。认知升级，活出自己。个人微信号：rryy314；微信公众号：loves-knows。
二、很多人都在讲"活在当下"，到底怎么才算是活在当下
到底什么叫“活在当下”？它有什么意义？
老是听人动不动就说“活在当下”！“活在当下”！仿佛这是个时髦的口头禅，又像是个无所不用的“四字真言”。 “活在当下”到底是什么意思，它会带来什么呢？
一般认为“当下”就是指“现在”、“眼下”、“目前”。如果是这样，“活在当下”就等同于“活在眼前”或者是“活在现在”，那这岂不是一句废话？谁不活在现在？
有人解释说是因为很多人虽然活在现在可心不在现在，不是思前就是想后，所以没有“活在当下”。那么“活在当下”是不是就叫人不思考，不想问题？最好大脑一片空白，就像白痴一样就好？或者像动物一样：吃就吃、睡就睡、拉屎就拉屎、交配就交配？
就算是这样可是做为“现在”的这个“当下”你能把握吗？你能抓住它吗？你刚说了“当下”它就立刻成了过去了！一切都在瞬息万变，佛陀说“诸法无常”，这个瞬间即逝的“当下”留不住半秒钟，你怎么安住？
《金刚经》里说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这个“当下”到底是哪一个心？哪个心都不可得，你怎么来把握？
这么一说“当下”的确好像消失了，可我们常常听人说要“活在当下”、“关注当下”，禅宗里也说“当下即是” 、“永恒的当下”，那么“当下”到底怎么理解？它与觉悟有什么关系？
我所理解的“当下”简单的说就是三个字：“观自在”，再简单就一个字：“观”。
《心经》的开头：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。”的 “观自在”就是 “当下”，“永恒的当下”。
这还得从《金刚经》谈起。
要知道《金刚经》里说的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的“心”是什么“心”？是“妄心”。或者叫“意识心”。
“妄心”是变动的，因缘和合而成的。是“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意），“六尘”（色、声、香、味、触、法）与“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）相合而成的“相”，因为是虚妄的，这个心当然是了不可得的。
“妄心” 是在“相”的作用下出现的。因“相”而生的必然随“相”而灭。
时间一变，“未来心”就成了“现在心”；你刚想抓住“现在心”， “现在心”就成了“过去心”……所谓的“未来心”、“现在心”和“过去心”其实都是在“相”的范畴里所出现的感觉感受罢了。它是闪念即逝的，是留不住一丁点的。所以这种“当下”只是一种“现在的感觉”而已。它是“虚无”的。说“把握当下”就像说“珍惜现在”一样的空洞。你来抓它，它就像水里的泥鳅，一抓就滑掉了……
那么真正的“永恒的当下”就不同了，不同在哪里呢？在“心”上！
刚才说了，“现在心”是“妄心”或者叫“意识心”，它是和合而生的，但这个“妄心”的本质恰恰是一个“真心”。如果你悟到了这个“真心”就开悟了。那么站在开悟的“立场”来看一切就不同了。因为“真心”是不变的，它是“性”，“妄心”是“相”。“性”是永恒的，“相”是变动的。所以在“性”的角度来“观”，这才是“观自在”，才是“永恒的当下”！
那么如何么去体验它，从哪里来入手呢？
我们的“真心”与“妄心”是同时起用的。因为它们本来就是一个整体，就像你和你的影子一样无法脱离。只是“妄心”显而易见，你的所思所想、起心动念、感觉感受都是它的表现。而“真心”则一直潜藏在它后面，你看不到，它就像躲在暗处的影子，光一照，它才能出现。
比如你在“观”，这就形成了一对“能所”关系，就是一个在“观”，一个在“被观”。“能观”的是“心”，是“妄心”，它是相对静止的；“所观”的是“境”，包括“外境”（环境）和“内境”（心境），它相对是变动的。“能观”与“所观”它们一动一静，相得益彰，互为依存，就象手心和手背。没有“能”就没有“所”；没有“所”就没有“能”，正如没有“心”就没有“境”；没有“境”就没有“心”。你若参悟的因缘成熟，一下子打破它，超越它——“能所双亡” ！“真心”就立即显现！这就进入了“不二法门”，触证到了 “道”的实相！它无处不是，无时不在，所以叫：“当下即是”！
可见要体验到“真心”必须体悟到“能所双亡”。
入手之处就在对心的体察上，准确地说就是对妄心的体察。那就要从认识自我开始，因为自我的一切都是妄心的派生。
“真心”无时无刻不是在“能”与“所”的关系中恒在。一旦触及到“真心”就会处在 “观自在”的状态。因为“真心” 恒在不灭， “观自在”的“当下”也就一定是永恒的了，这就形成了“当下的永恒”。
这时候的 “观”，虽然“能观”的依然是“妄心”的作为，但“性质”完全不同了。因为“真心”被你觉悟到了，“相”就不会再把你迷惑了。你对自我（我相）、对别人（人相）、对空间（众生相）、对时间（寿者相）等一切存在的形式（所有相）就都不会执着了。这时过去、现在、未来的所有生活状态都像电影一样出现在你的面前，它不停地上演着生生世世的故事，而你自己就像一个稳坐在观众席上的观众，你只是在“看”，只是在“观”，只是在“欣赏”，这就是“观自在”的当下。
只有这种“当下”才有意义。否则把“现在”说成是“当下”，而这个“现在”是形同虚设的，因为它抓不住，你若执着了还会带来错误的引导，那就会误以为只有“现在”才是唯一的真实，那就会只顾“眼前”而不管以后，就不记后果了，这在现实中就会造成各种困扰，更会被当成不负责任的借口。
其实“未来”就是下一个“现在”，“现在”就是“过去”的前身，这是一个不能分割的整体。古人说“人无远虑必有近忧”，凡事必须思前想后，因果关系是个铁定的规律，不去遵守只看重眼前利益，就必定会因此而得到相应的果报。
所以真正能领悟到 “当下”就必须见到“真心”才行。古代的禅师说“当下即是”就是在“直指人心”。见到了真心本性之后才能很好地“观”，这时的“观”是自然而然自由自在的，同时也是与一切状态相融的，那就是打成一片的觉照与观行，随时随地。你干什么，想什么都在“观自在”之中，你依然可以思考，可以遐想未来，可以回顾过去，可以发呆发愣……一切生活毫不妨碍。你在任何时候都可以做觉观，犹如舞台上的跟踪灯跟踪着演员一样地跟踪着自己的心念，觉观着自己的一切。
这样的“活在当下”会使自我变得越来越清明放松，不在执着和痴迷。渐渐地，随着“观自在”你就“行深般若波罗蜜多时”，那就完全超越了对自我一切的障碍（照见五蕴皆空），最后当然可以解脱所有的烦恼和痛苦了。（度一切苦厄）
——这就是“活在当下”的真正意义。
三、“活在当下,活在眼前”
前天，MU5735遇到“不测风云”，我没有以往那么坚强， 在看到消息的那一顺间，眼泪就留了下来。第二天早上醒来后，我问家人“那架飞机不知道找到原因没有？”然后，看到救援现场的视频，眼泪又不自主的流了下来。我跟朋友说起这事儿，她说“咱都岁数大了”。我想：也许是吧。
我不想形容我这种出于“同理心”的伤感，因为会让自己更加沉重、更加难过。
老Z把叶曼先生“人生无常，要活在当下，活在眼前”的视频转给了我。视频很短，51秒，却道出了人生的真谛。
“活在当下”这句话几乎已经成了我们的口头禅，但是有多少人真正的理解、真正的能做到。叶曼先生说：“当下事，眼前人是我们最重要的。”
今天， 读陈宇廷老师的书，其中有一段是他回忆在佛光山的学习感受，其中写到佛光山的四个信条：“给人信心，给人欢喜，给人希望， 给人方便”。
也许，我确实还没有完全理解“活在当下，活在眼前” 这句话的真正含义，但我想努力处理好“当下事”，把“眼前人”当作我最重要的人， 在我还不知道该怎么做的时候，那就用“给人信心，给人欢喜，给人希望， 给人方便” 这四个信条来鼓励和引领自己。
四、人人都说活在当下，到底怎样才能做到呢？
有一个信徒问佛祖释迦牟尼：“您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”
佛祖说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。如此而已。”
人人都说要活在当下，到底怎样才能做到呢
猛一看来，这么有智慧的佛祖怎么会说出这样的大白话呢？其实，越是简单的越是真理。细细想一想，佛祖的教诲，我们真的做到了吗？我们真的会吃饭、会睡觉吗？
有的人吃饭的时候还在看书看报，还在思考问题，还在讨论工作，全然淡化了饭菜的美味；有的家庭把吃饭的时间，当成了相互抱怨批判的时间，丈夫抱怨妻子，妻子抱怨丈夫，父母批判孩子，结果本来其乐融融一顿饭变成了批斗会，哪里还有天伦之乐可言？
有的人睡觉的时候还在想着白天发生的事，而且更多的是一些不愉快的事，想着想着咬牙切齿，乃至于泣不成声。这能叫做睡觉吗？简直是在受罪，自我蹂躏。
放下那些执念，过好今天，才是对明天最好的准备，而“较之于当下在我们之内的，于我们身后的过去和眼前的未来，都是琐事。”
以上就是关于如何活在当下视频相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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