杭州的文化（杭州的文化特色）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于杭州的文化的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、杭州市的地理位置及文化

• 2、杭州西湖文化遗产

• 3、杭州文化底蕴之街巷地名

• 4、杭州西湖的文化介值？

一、杭州市的地理位置及文化

地理位置：

杭州位于中国东南沿海北部,是浙江省省会,副省级城市,浙江省第一大城市,也是长江三角洲经济圈两个副中心城市之一.杭州有多项旅游景点入选中国世界纪录协会世界纪录,创造了一批世界之最.杭州历史源远流长,自秦设县治以来,已有2200多年历史.杭州还是五代吴越西府和南宋行都,“上有天堂、下有苏杭”,表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美.元朝时曾被意大利旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”.

杭州位于中国东南沿海北部,坐标为东经118°21′-120°30′,北纬29°11′-30°33′,东临杭州湾,南与绍兴、金华相接,西南与衢州相接,北与湖州、嘉兴两市毗邻,西南与安徽省黄山市交界,西北与安徽省宣城交接.杭州地处长江三角洲南沿和钱塘江流域,地形复杂多样.杭州市西部属浙西丘陵区,主干山脉有天目山等.东部属浙北平原,地势低平,河网密布.具有典型的“江南水乡”特征.

文化：

一、诗词文学

杭州是历史文化之城,六大古都中的一个,土地肥沃,物产丰盈,在历史上远离战争,所以成了文人骚客的集中地点.“忆江南,最忆是杭州”等等经典的句子,都是间接告诉我们那时候的杭州文化的样子.这些文人骚客为杭州文化做出了贡献,也宣传了杭州的美景.白居易,苏轼都曾在杭州为官,为官期间为杭州西湖增添了两道美景白堤、苏堤.景和诗交融,景中有诗,诗中有景.

二、民间文学——《梁山伯与祝英台》

位列我国四大民间传说之中的《梁山伯与祝英台》可是闻名中外的民间故事,梁祝已经被改编成了各种文艺形式,梁祝已经遍布在世界上有华人的地方,而杭州就是梁祝传说的发源地,万松书院就是他们同窗读书的地方.《白蛇传》和梁祝同为我国民间四大传说,在南宋时候开始流传,并且后来传到了日本、朝鲜等等.白蛇传对历史、民俗和艺术学有了很大的贡献,白素贞等形象成为了我国艺术作品中重要的典型形象.白蛇传的故事与西湖、雷峰塔等密不可分,让杭州有了更丰厚的文化.

三、居住环境

上有天堂,下有苏杭.生活在杭州就是到了人间天堂.杭州气候适宜,典型的江南水乡的气候,被这种生活熏陶下的杭州人,性格温婉,清秀的外表,还有那温柔的“吴侬软语”也是杭州人的特点.杭州物产丰富,青山碧水之间,让杭州成为联合国“人居奖”,“国际花园城市”.杭州的美景美食也是不可错过的.

四、丝绸文化

杭州有“丝绸之府”美称,丝绸的发展和人类发展的历史同龄.杭州人先民早在良渚文化的时候就已经掌握了种桑、养蚕等技艺,经过发展,后来成为了宫廷贡品,被叫做“天下之冠”.之后杭州开始向世界各地出口丝绸,“丝绸之路”开始闻名世界.

丝绸华美,富足而又和谐,这和杭州人的气质不谋而合.杭州丝绸适合做装饰来用,富丽堂皇,却又很是实用,被称为“东方艺术之花”.

杭州旅游资源丰富,有西湖和富春江-新安江-千岛湖两个国家级风景名胜区,天目山和清凉峰两个国家级自然保护区,千岛湖、大奇山、午潮山、富春江青山湖五个国家级森林公园,还有之江国家旅游度假区等.杭州山水美不胜收、风光旖旎迷人,的确称得上是“人间天堂,东南明珠”.

二、杭州西湖文化遗产

杭州西湖文化遗产？ 杭州西湖文化遗产有：断桥、雷峰塔、苏堤、九里云松、六桥烟柳等。西湖，位于浙江省杭州市西湖区龙井路1号，杭州市区西部，景区总面积49平方千米，汇水面积为21.22平方千米，湖面面积为6.38平方千米。

断桥

西湖断桥位于杭州北里湖和外西湖的分水点上，一端跨着北山路，另一端接通白堤。据说，早在唐朝断桥就已经建成，宋代称保佑桥，元代称段家桥。断桥之名得于唐朝。其名由来，一说孤山之路到此而断，故名；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥，桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。

雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于977年，是吴越忠懿王钱弘俶为供奉佛螺髻发舍利而建。因塔成之时恰逢北宋追谥钱弘俶逝去不久的夫人孙氏为“皇妃”，所以命名为“皇妃塔”。后来，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐渐被人们称为“雷峰塔”。

苏堤

苏堤位于西湖西侧，南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近3千米，是北宋诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖命名为苏堤，沿堤建有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹6座单孔石拱桥。

九里云松

九里云松在洪春桥至灵隐合涧桥前一段，全长约2公里。清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春桥(即今洪春桥)，西达灵竺，路左右各三行，每行相去八九尺，苍翠夹道，阴霭如云，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其间，衣袂尽绿。今旧松多不存，而新植者已渐如偃盖，时时与灵山白云相接，故日云松。”

六桥烟柳

元代钱塘十景之一。六桥一名映波，一名锁澜，一名望山，一名压堤，一名东浦，一名跨虹，在苏堤上。西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。

西湖 南、西、北三面环山，湖中白堤、苏堤、杨公堤、赵公堤将湖面分割成若干水面。西湖的湖体轮廓呈近椭圆形，湖底部较为平坦。湖泊天然地表水源是金沙涧、龙泓涧、赤山涧（慧因涧）、长桥溪四条溪流。西湖地处中国东南丘陵边缘和亚热带北缘，年均太阳总幅射量在100—110千卡/平方厘米之间，日照时数1800—2100小时。

三、杭州文化底蕴之街巷地名

杭州一座拥有悠久历史的古城，拥有着人间天堂的美誉，传承了几千年的城市文化，在这其中最能体现的便是分布于杭州街头巷尾的街巷地名了，每一条路，每一条街的命名都有着属于自己的历史故事。

杭州地处钱塘江下游北岸、西湖之滨。水居江海交会，陆介两浙之间，襟江带湖，风景秀丽，交通便捷，自然环境得天独厚。秦置钱唐县，南朝梁、陈相继置临江郡、钱唐郡，隋置杭州，五代吴越、南宋先后两次在此建都，元后又历为省会。

自古被誉为“地有湖山美，东南第一州”。耐得翁在《都城纪胜·坊巷》中写道：“城之南西北三处，各数十里，人烟生聚，市井坊陌，数日经行不尽，各可比外路一小小州郡，足见行都繁盛。”生动地反映了当年杭城繁华的景象。

杭城的街巷里弄，随着城市的繁荣，形成和发展。杭城的绮丽风光，因地名之意蕴，愈显妩媚。

（一）山岭地名

（1）以山命名

吴山，钟灵毓秀、人文荟萃。天竺山，它的命名与佛寺在西湖的兴起直接有关。月轮山，形圆如月。孤山路，东起平湖秋月，接白堤西，过西泠桥，接北山路。孤山后山路，沿线有鲁迅铜像、纪念创办求是书院的清末杭州知府林启的林社、纪念隐居孤山的宋代诗人林和靖的放鹤亭，还有岭南金石书画家许炳的生圹、近代杰出文学家苏曼殊墓遗址、中国印学博物馆等。

（2）以岭命名

葛岭，相传东晋葛洪曾在此炼丹，故名。栖霞岭，旧多桃花，灿如凝霞。白塔岭路，以岭名路。万松岭路，夹道多巨松，慈云岭古道，吴越王钱鏐凿山修筑。

（二）水文地名

（1）江河地名

路因附近的溪河而得名：九溪路、西溪路、浣纱路、中河路、上塘路、钱江路，水沟巷、池塘巷、古河巷，沈塘湾，小河直街，荷花池头，横河桥，小河下、大河下。也有以本省的江河名命名的，比如姚江路、甬江路、衢江路。还有以古迹命名的清水潭巷、珠儿潭巷

（2）井泉地名

唐刺史李泌凿六井引西湖淡水以供民用。嗣后历代地方官也都重视凿井，于是水井遍布，出现了一些以井命名的街巷，如百井坊巷，旧为祥符寺北界，吴越王钱鏐在此一带凿井九十九眼，号称百井，由此名巷，称百井坊巷。姚思勤《开井》诗云：“勿幕占元吉，开宁三日迟。银瓶齐晓落，玉镜爱春窥。百井得名地，千家受福时。吹萧间有女，童子尔何知？”

此外虎跑路、龙井路、玉泉路，袁井巷、大井巷、小井巷、柳翠井巷、建北井巷、直饮马井巷、义井巷、八丈井巷、四眼井以及方井弄、水弄，均以井泉得名。

（三）寺观地名

杭州素有“东南佛国”之称，佛道诸教兴盛不绝，寺观祠庵遍布，给杭城地名以深刻的影响。

以寺庙名街巷的如潮鸣寺巷，此外金刚寺巷、上水陆寺巷、姚园寺巷、长明寺巷、灵寿寺巷、觉苑寺巷、华藏寺巷、七宝寺巷、戒坛寺巷、香积寺巷、太庙巷、九刀庙巷、大王庙巷、祖庙巷、比胜庙巷、助圣庙巷、梵天寺路、弥陀寺路等等均是其例。以观名街巷的如清泰街道的佑圣观路，小营巷街道的紫金观巷，武林街道的观巷等等。

以祠名街巷的当推清波街道的祠堂巷和钱王祠路。前者宋名南新街，明时兵部尚书于谦建宅于此，弘治初敕建其宅为怜忠祠，故改祠堂巷。后者祀奉吴越钱镠、钱元镠、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶五王。祠在“柳浪闻莺”公园，民国时于祠旁辟路，遂以祠名路。

以庵名街巷如三昧庵巷，庵祀岳飞部将杨再兴。再如白云庵路、木庵等等，均以庵得名。耶稣堂弄，则是受传入的基督教文化影响而命名的。

（四）桥梁地名

杭州自古多桥梁，是杭城旧多河道，人烟稠密，经济繁荣的标志。桥多建于交通要津，两端联系街巷，许多街巷就以桥名之。所以这类地名成为杭州地名的重要特色之一。

菜市桥，因其地适宜种植蔬菜，辟有菜市而得名。盐桥，外来盐船多泊于此，盐船待榷，装卸繁忙。卖鱼桥，旧时鱼市所在。江涨桥，传说旧时钱塘江潮水可涨至此，故名。此外还有天水桥、龙翔桥、众安桥、井亭桥、宝善桥、拱宸桥、南星桥等，有些地名至今仍起着地段中心点的作用。同时还产生了以桥为中心的系列街巷地名，如新桥四周有新桥直街、新桥横街、新桥西河下、新桥河下、新桥弄等。

（五）景观地名

这类地名是指古代有此景点，后来景点废除而沿用为当地的街巷名。这一类地名在杭城虽不多，却反映出杭州作为风景旅游城市的特色，为寻幽访古提供线索。

如秋涛路，原为观潮胜地。半道红，相传旧时夹道栽桃花。双辉弄，据传农历十五、十六，此弄有日月同照奇观，故名双辉。绿杨新村，原为涌金门外临湖之地，杨柳广植，民国建村时，遂名。桃花弄，旧时多桃花，因以名弄。“东园巷”，则以园名巷。

九里松，史载唐玄宗开元十三年（725）杭州刺史袁仁敬，在行春桥（今洪春桥）至灵隐、天竺一带种植松树，长达九里，其地名因称“九里松”。与之齐名的还有“万松岭”，夹道多巨松。夹城巷，地值二城之间，故曰夹城。

四、杭州西湖的文化介值？

很多人第一眼看西湖：就会觉得西湖很一般啊。便去如苏州的太湖，云南的泸沽湖以及南京的玄武湖。似乎都要比西湖来得美丽些。

但我的结论是其实西湖的地位并非是被高估，而是被远远低估。

西湖所承载的文化底蕴与历史气息无疑是所有湖光山色里面最为纷繁复杂，最为层次分明，也是最为引人瞩目的。如果就文化历史层面上。西湖确是其他任何湖光山色所无法企及的。

记得在苏州，在吴中第一名胜虎丘游玩的时候：虎丘的宣传词是苏东坡说的：到苏州不来虎丘，乃憾事也。

如若到扬州游玩。人们能记得的只剩下：烟花三月下扬州。

黄鹤楼也不过是唐代崔颢的：“昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼。”

这些名胜古迹其实只凭借一首诗一句词便可以成为名胜。

但是到了西湖则是完全不同的观感。 他的历史文化，使得其历史故事纷繁复杂。而朗朗上口的诗歌名著更是不胜枚举。

1)

记得上次接待日本客户。有空余时间的时候带他到西湖边上逛了一下。在游人交织的西湖两个人看着满目湖光山色。

我跟他讲其实苏轼写过一首诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

跟他讲说西湖如同越国的西施一样美。

日本客户听完非常动容。居然可以用第一美人来修饰美景。

于是与我讲越王勾践与吴王夫差的事情。

而他则用手机给我展示日本的一个成语：“吴越同舟”。就是将吴国人与越国人在一条船上，意思是一种比较尴尬对立的状态。 其实日本人对吴国越国的历史也很有研究。

西湖边上父母给孩子们讲着白娘子与许仙的爱恨纠葛。人们讨论着活佛济公的逍遥有趣。人们讨论岳飞如何被秦桧杀死。于是就有了“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。人们讨论武松墓的真假。仿佛时光穿梭，历史轮回。

这就是西湖的历史与玄幻故事的杂糅，让人映像深远。

而西湖更重要的就是其存在着的人文价值：

当年大学时第一次来西湖的时候。只是匆匆忙忙路过。就被西湖的地名所陶醉：满堤柳树的柳浪闻莺。雷峰塔沐浴在斜阳之下。静慈寺钟声响起。于是就有了雷峰夕照与南屏晚钟。

我们可以看到西湖十景，每个景都是曼妙的词。

这些景点与地名碰撞，书写了西湖的文化因子。

西湖的诗词歌赋不胜枚举。仅全宋词里面收录的就有数千首。

可以想象在当年的隋唐时期，吴越时期，两宋时期。杭州都是文化繁荣昌盛，人们安居乐业的时候。

无数的文人墨客，才子才子佳人纷纷聚集于此：他们亦或是文采风流，亦或是心忧家国，亦或是沉湎美景，亦或是流忘返。等到多少年后梦里回忆，仍然还是西湖。

而两个璀璨夺目的文化明星，又是西湖的市长–白居易与苏东坡。更是将这样的一个文化演绎到巅峰。他们都正值壮年，远离当初的政治中心，却能留下这江南最为富庶繁花的地方。政治上他们开凿了白堤与苏堤，成了留给后世人最重要的财富。

但是南宋灭国之后，似乎西湖高雅文化的那部分似乎不那么明显。但哪怕对古代文坛的人们也慢慢忽略了西湖边上的这个文化壮观。当诗词文化没落之时，使得西湖这个装载大量文化基因的湖光山色也就渐渐稀松平常，黯然失色了。

人们也或许会记得几句：白居易的钱塘湖春行里的：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

会记得有柳永的：有三秋桂子，十里荷花。

会记得苏轼的：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

会记得杨万里：接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红。

会记得林升的：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

但现在的许多人已经很难将这些诗词与西湖关联。

而更不幸的是其他的大多数诗词，都已经在历史的烟海之中消磨殆尽。只剩下一些大家听上去比较押韵优美又只言片语的地名：苏堤春晓，花港观鱼，曲院风荷……

人们忘掉了语言里的平仄旋律，忘掉了文化中的浪漫基因。

几百年后。当我拿起全宋词。对照着湖边的景色。感受的确非凡。文人们细腻深层的情感；舞文弄墨沉吟其中的乐趣。仿佛几百年后诗与我同在，景与我同在，情亦与我同在。于是写下了下面的诗词：

所以不管你来多少遍西湖都不会无趣。因为你行走其中，就会觉得这个湖就属于你，与千百年来的文人墨客，才子佳人，市井小民，高官贵胄们并无不同。

以上就是关于杭州的文化相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

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