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杭州川空（杭州川空通用设备联系电话）

发布时间：2023-04-01 06:02:09 稿源：创意岭阅读： 1358 当前文章关键词排名出租

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本文目录:

1、杭州有哪些历史名地
2、杭州被戏称为“豫杭”，到底和河南有什么关系？
3、懂视生活
4、杭州附近的旅游景点有哪些

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一、杭州有哪些历史名地

【西湖风景名胜区】国家级风景名胜区。总面积60.04平方公里。东起杭州城区松木场、保路转少年宫广场北，经白沙路、环城西路、湖滨路、南山路至万松岭以南及吴山、紫阳山、云居山景点全部;南自鼓楼沿吴山、紫阳山、云居山东侧山麓经凤山门沿凤凰山路于天花山沿西湖引水渠道至钱塘江北岸，转珊瑚沙贮水库至留芳岭以北;西自留芳岭、竹竿山、九曲岭、名人岭至美人峰、北高峰、灵峰山至老和山山脊线以东;北自老和山山麓(浙江大学西围墙)转青芝坞路北侧30米，接玉古路、浙大路、曙光路至松木场以南。外围保护区面积35.64平方公里，东起南星桥江滨公园、江城路、凤山桥、中山南路、鼓楼转河坊街、延安南路、延安路，转庆春路、武林路、教场路至环城西路以西地区;南至钱塘江主航道中线，杭富路至转塘以北地区;西为留转路以东地区;北自留下，经杭徽路、天目山路至武林门以南地区。西湖风景名胜区内以西湖为核心，有国家、省、市级文物保护单位60处和风景名胜点100余处，其中主要有西湖十景、西湖新十景。西湖旧称武林水、钱塘湖，又称明圣湖、金牛湖等。北、西、南三面环山，东面为市区，三面云山一面城。唐人因湖在州城之西，故称西湖。苏东坡守杭时有诗：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。因此又有西子湖之名。湖体轮廓近似椭圆形，面积6.03平方公里，其中水面面积5.66平方公里，湖岸周长15公里。湖底较平坦，水深平均在1.5米左右，最深处2.8米左右，最浅处不到1米。白堤、苏堤，将湖面分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖5个部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩4岛。注入西湖的主要溪流有金沙港、龙泓涧、长桥溪。西湖引水工程钻地穿山，引来钱塘江清流。调节西湖水位的主要出水口，一是圣塘闸，经圣塘河流入运河;一是涌金闸，经浣纱河地下管道，流入武林门外的城河。西湖远古时是与钱塘江相通的浅海湾，以后由于泥沙淤塞，大海被隔断，在沙嘴内侧的海水成了一个泻湖。所以民间谚语说：西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。西湖承受山泉活水冲洗，又经历代人工疏浚治理。诗人白居易(772～846)和苏东坡(1037～1101)等人任杭州地方长官时，都悉心治理西湖，疏挖湖泥，兴修水利，灌溉农田，而且构成了湖中三岛、白苏二堤、湖上塔影的佳丽景色。环湖山峦叠翠，花木繁茂，峰、岩、洞、壑之间穿插着泉、池、溪、涧，青碧黛绿丛中点缀着楼阁、亭榭、宝塔、石窟。湖光山色，风景如画。清漪碧波和绿云翠谷间，闪烁着无数秀丽的自然景观和璀璨夺目的历史古迹。中国民间传诵：天下西湖三十六，就中最佳是杭州。并说西湖之美，古今难画亦难诗。明正统间，有日本国使者游西湖，曾题诗说：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠着工夫。西湖十景题名源于北宋山水画家宋迪题画的四字句，他用平沙落雁、山市晴岚、远浦归帆等等来标出自己所画的作品内容。后来山水画家竞相仿效。公元13世纪，南宋画家马远、陈清波在撷取西湖风景精华所作的画中，也分别标上柳浪闻莺、两峰插云、平湖秋月、断桥残雪、三潭印月、雷峰夕照、苏堤春晓和南屏晚钟，以后又画了花港观鱼、曲院荷风两幅，于是便有了西湖十景的说法。清朝康熙皇帝南巡游西湖，为十景题名立碑，并改两峰插云为双峰插云，曲院荷风为曲院风荷。西湖十景就这样确定下来了。1985年，杭州日报社、杭州市园林文物管理局等单位发起征集新景点、新景名的活动，有5万人参加，历时8个月。结果，遴选出云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云和宝石流霞等十景，人们称之为新西湖十景。陈云、刘海粟、赵朴初等10位名家为之题名立碑。西湖风景名胜区内，除十景、新十景外，著名景点还有天竺、五云山、凤凰山、玉山、北高峰、湖心亭、白堤、孤山、放鹤亭、刘庄、杭州花圃、植物园、南高峰、水乐洞、狮峰、葛岭、紫云洞、西溪、灵峰探梅等。�

苏堤春晓苏堤在西湖西侧，南北两端衔接南山路与北山路，全长2.8公里。是北宋诗人苏东坡在杭州为官时，组织民工开浚西湖，挖泥堆筑而成。堤上还安排映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹6座石拱桥，起伏相间，突破了笔直长路的单调。堤上两边夹种桃树、柳树，风光旖旎。堤岸现已铺上柏油路，两旁宽阔的草坪添植了各式花木，每隔一定距离，便设有一张长靠背椅，十分幽静。白天，游人信步浏览，一片闲情逸致;入夜，则成为当地情侣幽会的姻缘道。苏堤景色四时不同，晨昏各异，晴、阴、雨、雪均有情趣。尤以春天早晨，湖面薄雾似纱，堤上烟柳如云，故有苏堤春晓之称。�

柳浪闻莺位于西湖东南岸，南山路清波门附近。这里原为南宋皇帝的御花园--聚景园，园中原有柳浪桥，沿湖遍植垂柳，密密柳丝仿佛在湖边挂起绿色帐幔。春风吹拂，碧浪翻飞，浓荫深处时时传来呖呖莺声。因而名为柳浪闻莺。现扩建为夜公园，面积从原来的一隅之地扩大为17公顷，全园分为友谊、闻莺、聚景和南园4个景区。闻莺馆中新添了百鸟天堂，百鸟飞翔其中，莺歌燕舞。公园内绿草如茵，繁花似锦。�曲院风荷原来的曲院风荷在苏堤北端跨虹桥下(康熙题碑处)。宋代，那里有一家酿造官酒的曲院，里面种了许多荷花，芰荷深处，清香四溢，因此便有曲院风荷之说。现在的曲院风荷比原来扩大了数百倍，布局十分精巧。赏荷区广阔的水面上，有无数种荷花。傍水建造的赏荷廊、轩、亭、阁，古朴典雅，与绿云、荷香相映成趣。还辟有西湖密林度假村。公园中的密林区，参天的树木，浓荫蔽天，颇似深山老林。林中竖有幢幢架空的桦木结构小屋，以及木板平房，还有炊具，可供游人宿营野餐。�

平湖秋月位于白堤西端，三面临水，背倚孤山。唐代，这里建有望湖亭。清康熙三十八年(1699)改建为御书楼，并在楼前挑出水面铺筑平台，立碑亭，故题名为平湖秋月。置身平台，眺望西湖景色，无论晴雨都有奇趣，尤其是皓月当空的秋夜，一色湖光万顷秋，更充满诗情画意。�

三潭印月在西湖三岛之一的小瀛洲周围。岛基是苏东坡组织民工疏浚西湖时，用挖出的葑泥堆筑而成的，明代又沿岛筑起环形堤埂等，才构成湖中有岛，岛中有湖，宛如蓬莱仙岛的绝妙佳境，因而起名为小瀛洲。现在岛上有曲桥和造型别致的亭、榭。在绿云荷香掩映下，景观富于层次，意境深邃。小瀛洲岛南的水面上有3座造型美丽的小石塔，是当年苏东坡组织疏浚西湖时在深水处立的坐标。明代重建，即今之样式。秋夜，皓月当空，如在塔内点上灯烛，洞口蒙上薄纸，灯光从中透出，便宛如一个个小月亮倒影水中，构成天上月一轮，湖中影成三的奇丽景色。三潭印月由此得名。�

雷峰夕照西湖南岸夕照山上，旧有雷峰塔，为975年吴越王因庆贺黄妃得子而建，取名黄妃塔。后人因塔在名为雷峰的小山上，改称雷峰塔。夕阳西照时，塔影横空，金碧辉煌。雷峰夕照由此而名。雷峰塔初建时为13层，可以登临。明代遭火后，改为7层，后又成5层8面。雷峰塔与保？塔隔湖相对，所以有南北相对峙，一湖映双塔、雷峰似老衲，保？如少女之说。湖上双塔，水中双影，与湖中三岛、苏白二堤相辉映，曾给游人增添了无限美感，又带来了丰富的神话与历史传说，使历代多少诗人、画家为之倾倒。以后，雷峰塔因被乡人窃砖，挖空了塔基，1924年9月25日下午倾圮。雷峰夕照一景也因此仅有美名。国务院1983年5月批准的《杭州城市总体规划》中已明确：恢复西湖十景之一，并为民间流传极广的雷峰塔。不久的将来，这一景点将重放光彩。�

南屏晚钟是指南屏山下净慈寺的钟和钟声。净慈寺系954年吴越王为高僧永明禅师而建，原名永明禅院，南宋时改名为净慈禅寺，是西湖四大丛林寺院之一。寺前原有一口大钟，每到傍晚，钟声在苍烟暮霭中回荡，便将人带入玉屏青嶂暮烟飞，绀殿钟声落翠微的意境之中。南屏晚钟与雷峰夕照隔路相对，塔影钟声组成了西湖十景中两处最迷人的晚景。净慈寺还伴有济公的神话传说，寺内有运木神井，引得无数游人前来观赏。自宋至清代，净慈寺时有兴废，1959、1984年两次进行整修后已恢复一新，新铸了一口重达1.5万公斤的铜钟，悠扬的钟声又回荡在西子湖的夜空。�

断桥残雪断桥是白堤的东起点，正处于外湖和北里湖的分水点上。断桥之名起于唐代诗人张祜断桥荒藓涩之句，又因孤山之路到此而断，故名断桥。中国四大民间传说之一的《白蛇传》故事，于此地发生。旧时石拱桥上有台阶，桥中央有小亭，冬日雪霁，桥上向阳面冰雪消融，阴面却是玉砌银铺，桥似寸断，又似桥与堤断，构成了奇特的景观，因有断桥残雪之名。�

双峰插云位于灵隐路上的洪春桥边，双峰插云御碑亭所在之处。双峰指的是天竺山环湖南、北两支山脉中最为著名的南高峰、北高峰。两峰遥相对峙，相去10余里。山雨欲来时，向巍然耸立的双峰望去，浓云如远山，而远山又淡得像浮云，是云是山，一片朦胧，难以分辨，双峰的峰尖忽隐忽现插入云端。这时，游人如同面临一幅巨大的泼墨山水画，云海浩茫茫，峰尖隐隐然。双峰插云便由此得名。�

花港观鱼位于苏堤南端，北倚西山，它是西湖风景区内规模最大的一级公园。古代，因有小溪自花家山流经此处入西湖，所以称花港。宋时，花家山下建有卢园，为南宋内侍官卢允升的私人花园，园内栽花养鱼，风光如画，被画家标上花港观鱼之名。清代康熙时废园重建。这个景点原来仅有一碑、一亭、一池和三亩地，现已建成为占地20多公顷的大型公园。花港观鱼，以鱼为中心，穿过大草坪，便是鱼乐园，游人围拢鱼池投饵，群鱼翻腾水面，追逐争食，红光波音，有色有声，呈现一番鱼乐人也乐的景象。�

云栖竹径在离湖滨约20公里的五云山云栖坞里。相传五云山飘来的五彩云霞常常在此栖留，故名云栖。从云栖石牌坊进入，沿途是一径万竿绿参天，几曲山溪咽细泉的天然景色。竹径旁有陈云题书云栖竹径的碑亭以及洗心亭。亭前小池，水清见底，十分凉爽，可以一洗尘埃。�

满陇桂雨满陇指的是南高峰与白鹤峰夹峙下的蹊径满觉陇。这条山道沿途种植7000多株桂花。金秋季节，林壑窈窕，珠英琼树，空山香满，沁人肺腑。古人有诗曰：西湖八月是清游，何处香通鼻观幽?满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。故取名满陇桂雨。南高峰和青龙山间的石屋岭南麓，有洞形如石屋，名石屋洞，洞前有桂花厅。�

虎跑梦泉虎跑即虎跑泉，在大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。果见两虎跑地作穴，涌出泉水。虎跑梦泉由此得名。虎跑游览的乐趣在泉。进山门之后，清泉便在脚下发出丝弦般的声响，酷似滴珠落盘的琵琶乐曲。虎跑泉十分清澈，水质洁净，龙井茶叶虎跑水，历来被誉为西湖双绝。从听泉、观泉、品泉、试泉直到梦泉，能使人自然进入一个绘声绘色、神幻自得的美妙境界。虎跑还是家喻户晓的传奇人物济公归葬的地方，济公殿、济公塔院坐落于此。近代艺术大师李叔同在此出家为僧，弘一法师纪念室也很引人关注。�

龙井问茶龙井在西湖西面的风篁岭上。晋朝葛洪在此炼丹，大旱时井水不涸，人以为与海通，故名龙井。龙井之水的奇特之处在于搅动它时，水面上就出现一条分水线，仿佛游丝一样，不断摆动，然后慢慢消失。这一小小奇观为游人增添了乐趣。自古以来，人们以消受山中水一杯为最佳的享受。龙井既是名泉，又是中国著名的龙井绿茶的产地，所以命名为龙井问茶。龙井绿茶具有色绿、香浓、形美、味甘四大特色。�

九溪烟树即著名风景点九溪十八涧。位于西湖西边群山中的鸡冠垅下，一端连接烟霞三洞，一端贯连钱塘江。中心点是九溪菜馆前面的一片溪滩和公园。从这里沿鸡冠垅拾级而上，可直达山顶望江亭。在亭前眺望钱塘江，之字形弯曲的江流尽收眼底，远处烟波浩渺，水天一色。九溪的主景是水。所谓九与十八均为虚指，是多的意思。九溪的水源自杨梅岭，沿途汇合了青湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、诸头、方家等9个山坞的溪流，曲曲折折、忽隐忽现地流入钱塘江。十八涧源于龙井山，于诗人屿、孙文陇、鸡冠陇之间穿林绕麓，汇合了无数溪涧。九溪十八涧水随山转，山因水活。这里的山和树，都因有了这纵横交错、蜿蜒曲折而又奔流不息的水而被点活，构成了青山缥缈白云低，万壑争流下九溪、重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树的绝妙佳境。所以被赞美为九溪烟树。�

吴山天风吴山在西湖东南面，山体延入市区，高仅100米，然而山奇石秀，风景独好，是西湖周围群山中内涵最丰富、最耐人游赏的一座山。山顶北部的巫山十二峰，怪石嶙峋，有笔架、香炉、棋盘、象鼻、玉笋、龟息、盘龙、舞鹤、鸣凤、伏虎、剑泉、牛眠等名称，又因这些岩山酷似十二生肖中的动物，也称十二生肖石。吴山是吴越、南宋文化荟萃之地，山上颇多摩崖石刻。苏东坡的咏牡丹诗和明吴东升书写的岁寒松柏4字刻于原宝成寺旁的感化岩上，下面山崖上有宋代书法家米芾的手迹第一山3字。山上的许多古樟树，冠盖如云，古朴苍劲，树龄一般都在四五百年以上，最老的宋樟已达800岁高龄。吴山左挹钱塘江，右掠西子湖，是汇观江湖，鸟瞰市容的胜地。山巅新建了江湖汇观亭，亭前楹联是从山上原城隍庙前移来的明代徐文长题辞：八百里湖山知是何年图画，十万家烟火尽归此处楼台。恰好点明了吴山天风的佳境。�

阮墩环碧阮墩即阮公墩，西湖中三岛之一，是清代浙江巡抚阮元疏浚西湖时用淤泥堆积而成。岛上土质松软，原无建筑物，近年来营造了青竹结构的亭、轩、堂、阁，造型朴素而又典雅，短篱茅舍的周围花木扶疏，组成了颇具特色的水上园林。因它处在粼粼碧波上，笼罩于郁郁丛林下，四面环碧，所以被定名为阮墩环碧。夏秋之夜，岛上举办环碧庄仿古游，重现了古代庄园迎接、宴请宾客的盛况。游人上岛，皆作为古庄园主的客人，在轻歌曼舞中受到款待，情趣十分古雅。

黄龙吐翠黄龙指栖霞岭下的黄龙古洞，是栖霞洞景中最著名的一处。传说宋代一个名叫慧开的和尚来此建寺修行，黄龙随之飞来，泉水从龙口喷出，因而得名。黄龙洞四周绿荫浓密，曲径通幽，以竹景取胜。方竹园内，栽有节上生刺的方竹，乃竹中珍品。整个园内还植了许多琴弦竹、凤尾竹、紫竹、斑竹、箬竹、鸡毛竹等，株株吐翠。洞内近年也辟为仿古园。因此，长乐亭内古乐声声，悠扬悦耳，置身于洞壑幽深之间，令人飘然欲仙。�

玉皇飞云玉皇指玉皇山，位于西湖的南面。民间传说西湖是天上掉下来的一颗明珠，它由玉龙、金凤护卫，来到钱塘。嗣后，玉龙变成玉皇山，又名玉龙山，金凤变成它旁边的凤凰山。玉皇山高237米，最高处建有登云阁，登此阁，即云飞脚下，如登仙境，并可眺望钱塘江、俯视西子湖，一览杭州全城风光，故命名为玉皇飞云。山上有慈云洞、紫来洞、慈云宫、天一池等名胜古迹。�

宝石流霞在西湖北岸的宝石山上。宝石山的保？塔，姿态挺秀，如美人倚立西子湖畔，故有保？如美人之称。它是西湖风景轮廓线上有代表性的标志。保？�塔左面的来凤亭，曾列为西湖十八景之一。来凤亭前有巨石名落星石(又名寿星石)，塔后还有巨石，如云凝霞聚，因而题名为屯霞、绮云，又称为看松台。宝石山的主景是塔，当峰一塔微，落木净烟浦。在朝霞初露或落日余晖中，保？塔影亭亭玉立于一片紫褐色的山岩上，岚光霞彩流溢，俏丽无比，故名宝石流霞。�

天竺在杭州市灵隐寺南面山中。有上天竺、下天竺、中天竺之分。上天竺的法喜寺，中天竺的法净寺，下天竺的法镜寺，分别创建于五代、隋代、东晋年间，是杭州著名的佛教寺院。

五云山在杭州市西湖西南面，濒临钱塘江。相传古时有五色瑞云萦绕山巅，因而得名。海拔344米，高耸入云。从山脚到山巅，石磴千余级，曲折七十二弯，前人有句道：石磴千盘倚碧天，五云辉映五峰巅。山腰有亭，近瞰钱江，回望西湖，亭上有联长堤划破全湖水，之字平分两浙山，点景极妙。山巅有古井，大旱不涸。井之东首，有银杏一棵，树高21米，冠幅28米，胸径2.5米，粗可5人合抱，树龄达1400年，为杭州罕见的名木古树。�

凤凰山在杭州市的东南面。主峰海拔178米，北近西湖，南接江滨，形若飞凤，故名。隋唐在此肇建州治，五代吴越设为国都，筑子城。南宋建都，建为皇城。方圆九里之地，兴建殿堂四、楼七、台六、亭十九。还有人工仿造的小西湖，有六桥、飞来峰等风景构筑。南宋亡后，宫殿改作寺院，元代火灾，成为废墟。现还有报国寺、胜果寺、凤凰池及郭公泉等残迹。�

玉泉在杭州市栖霞山和灵隐山之间的青芝坞口。泉水晶莹明净似玉。原在清涟寺内，寺建于南朝齐建元年间，今寺已不存。1964年改建成为具有江南园林特色的新庭院，在长方形的池中养有大鱼，池畔筑轩，凭栏观鱼，有鱼乐人亦乐，泉清心共清的意趣。鱼乐园匾额是明代书画家董其昌的手迹。玉泉东面内院还有古珍珠泉、晴空细雨池，泉如抛珠、细雨，各有特色。�

北高峰在杭州市灵隐寺后。与南高峰相对峙，海拔314米。自山下有石磴数百级，盘折三十六弯通山顶。登临眺望，群山屏列，西子湖云光倒垂，波平如鉴。钱塘江从南面重山背后绕出东去，有如新濯匹练。�

湖心亭在西湖中。初名振鹭亭，又称清喜阁。初建于明嘉靖三十一年(1552)，明万历后才称湖心亭。今亭于1953年重建，一层二檐四面厅形式，金黄琉璃瓦屋顶，宏丽壮观。昔人有诗云：百遍清游未拟还，孤亭好在水云间，停阑四面空明里，一面城头三面山。岛上有乾隆虫二谜碑，暗寓风月无边。湖心平眺为古西湖十八景之一。�

白堤原名白沙堤。横亘在杭州西湖东西向的湖面上，从断桥起，过锦带桥，止于平湖秋月，长1公里，唐代诗人白居易任官杭州时有诗云：最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。即指此堤。后人为纪念这位大诗人，改称为白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵。回望群山含翠，湖水漾碧，如在画中游。

孤山孤峰耸立于杭州西湖的里湖与外湖之间，故名孤山。又因多梅花，一名梅屿。海拔38米，地广约20公顷。这里是风景胜地，也是西湖文物荟萃之处。南麓有文澜阁、浙江图书馆、浙江博物馆、中山公园、西湖天下景庭园，东南面有平湖秋月，山巅有西泠印社，山后有中山纪念亭，北麓有放鹤亭及湖上赏梅诸景。古人有诗曰：人间蓬莱是孤山，有梅花处好凭栏。�

放鹤亭在孤山北麓。是元代人为纪念宋代隐逸诗人林和靖而建，近年重修。林和靖(967～1028)名逋，北宋初年杭州人。居孤山20年，种梅养鹤，有梅妻鹤子的传说。他的疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏咏梅名句，流传至今。亭壁刻有南朝宋鲍照的《舞鹤赋》，为清康熙帝临摹明董其昌书。亭外附近种有许多梅花，为湖上赏梅胜地。�

刘庄一名水竹居，原为晚清刘学询别墅，俗称刘庄。在杭州市西湖丁家山前隐秀桥西。面积36公顷，背山濒水，环境幽雅。今园内有迎宾馆、梦香阁、望山楼、湖山春晓诸楼台水榭，室内陈设古朴别致。1954年以来经过著名建筑师精心设计改建之后，尤具东方园林特色，誉为西湖第一名园。为毛泽东来杭州的住所，1953年冬毛泽东在此亲自组织起草新中国第一部宪法。�

杭州花圃在杭州市西湖西北侧，占地约26公顷。分设盆景、月季、兰花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、温室花卉、牡丹芍药等景区，其中以盆景、兰花、月季为重点。兰花是杭州的名花，这里主要培育各具特色的春兰、夏兰、秋兰、寒兰。兰苑内有国香室和同赏清芬匾额，系朱德元帅手书。�

植物园在杭州西湖西北面，地处双峰插云与玉泉观鱼之间的丘陵地带。1956年新建。全园面积250公顷，分展览区和实验区两大部分。展览部分主要有植物分类区、经济植物区、观赏植物区、竹类植物区、树木园;实验区主要包括植物引种驯化、抗性树种实验、果树实验三部分。已搜集、引种中外植物4000多种，200多科，1000多属。其中稀有珍贵植物有我国特有树种水杉、夏腊梅、华东黄杉、澳洲梧桐、美国红杉、希腊油橄榄、比利时王莲等。园内丘陵起伏，园林布局采用自然风景式，既富有科学内容，又具有公园风貌，是西湖著名园林风景之一。�

南高峰在杭州烟霞岭西北，与北高峰遥相对峙，海拔256.9米。山麓有烟霞洞、水乐洞诸风景点。登临眺望，钱塘江萦回若带，西子湖清莹如镜，一面城市三面山，杭州景物，尽收眼底。�

水乐洞在南高峰烟霞岭东麓。是一个石灰岩的地下溶洞，洞深60余米，洞中有泉，水声从洞中出来，铿锵悦耳，有音乐的节奏感。北宋熙宁二年(1069)题名为水乐洞。�

狮峰在杭州市龙井寺西侧，天竺乳窦峰右边。兀立在层峦叠嶂之中，若雄狮蹲踞，人称狮峰。狮峰茶叶与龙井齐名，素称上品。狮峰之下旧胡公庙前有茶树18棵，曾经清乾隆帝品为御茶，是当时上贡的珍品。�

葛岭在杭州市宝石山西面，海拔166米。据传是因东晋咸和年间著名道士葛洪在此结庐炼丹而得名。山上有抱朴道院、炼丹台、炼丹井等遗迹。葛岭顶巅有初阳台，是观日出的好地方。葛岭朝暾为钱塘八景之一。�

紫云洞在杭州市岳王庙后山栖霞岭上。洞分前洞、后洞，洞洞相连。前洞较宽敞，光线从半掩半覆的悬岩峭壁间透入，岩石略带紫色，紫云洞之名由此而来。洞内湿润阴凉，清乾隆帝游紫云洞有诗云：春暄攀陟汗流浆，牝洞入才迫体凉。却上丹梯不数武，转温仍欲换衣裳。�

西溪位于西湖西北部约6公里处，素有副西湖之称。河渚清溪，萦流环绕，富有江南水乡风情。自唐代以来，以赏梅、竹、芦、花而闻名。西溪探梅为西湖十八景之一。清康熙二十八年(1689)康熙帝南巡至此，写诗曰：十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。名胜古迹有秋雪庵、两浙词人祠堂等。西溪芦荡风情园现正在筹建中。

灵峰探梅位于西湖青芝坞，1988年重新复建开放，面积12公顷。植梅5000余株，收集品种42种，梅树成片成丛，建筑因地而设，淡雅、简捷，朴实无华，有浓郁的山林乡土情趣。已成为杭州早春的旅游热点，日游人最多可达3.4万余人次。�

良渚文化遗址

【良渚文化遗址】位于杭州城北18公里处余杭市良渚镇。发现于1936年，是新石器时代晚期人类聚居的地方。出土的石器有镰、镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致，特别是石犁和耘田器的使用，说明当时已进入犁耕阶段。出土的陶器，以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用轮制，器形规则，圈足器居多，用镂孔、竹节纹、弦纹装饰，也有彩绘。玉器发现很多，有璧、琮、璜、环、珠等，大部分出土于墓葬中。与良渚遗址同类型的遗址，在长江下游的苏南，直至钱塘江以北的平原地区，分布较广，考古学界统称为良渚文化。据对有关遗址出土文物的碳14测定，其年代距今约4700～5300年，先后延续达千年之久。1986、1987年，从良渚墓葬中出土大量随葬品，其中玉器占90%以上，象征财富的玉器和象征神权的玉琮和象征军权的玉钺，为研究阶级的起源提供了珍贵的资料，而且使世界上许多大博物馆对旧藏玉器重新鉴定、命名，使一些原被误认为是汉玉(实际上是良渚玉器)的历史推前了2000多年。1994年又发现了超巨型建筑基址，面积超过30万平方米，确认是人工堆积的大土台，土层最厚处达10.2米，其工程之浩大，世所罕见。考古学界认为良渚文化是中华文明的一个源头。�

灵隐寺

【灵隐寺】浙江省重点文物保护单位。亦名云林禅寺。中国佛教禅宗十刹之一。在西湖西北灵隐山麓。前临冷泉，面对飞来峰。东晋咸和初年印度僧人慧理开创。他当时面对飞来峰叹道：佛在世日，多为仙灵所隐。遂面山建寺，取名灵隐。清康熙帝南巡时赐名云林禅寺。五代吴越国时，曾两次扩建，当时有9楼、18阁、72殿，僧徒3000人，房屋1200余间，极盛一时。以后迭经兴衰，毁建多次，现存寺院系19世纪重建。1956、1970年曾两次大修。寺有东西二山门，与天王殿并列，天王殿居中，二山门旁列。殿内正面有弥勒佛坐像，弥勒背后有木雕韦驮立像，二像均置于精工雕镂的佛龛中。韦驮像传为宋代遗物。两旁分列四大天王坐像。殿后过园林登石砌月台，有大雄宝殿，与天王殿在同一中轴线上。殿高53.6米，高甍飞宇，琉璃瓦顶。正中有金装释迦牟尼像，高19.6米，庄严静穆，结跏趺坐莲座上。像后有影壁，上齐殿顶。壁背面塑有善财童子五十三参故事，正中塑观音立鳌鱼背上，四周山岩云水之间，满缀鸟兽神怪。殿周沿壁环列二十诸天、十三元觉的金装像。殿左有联灯阁、大悲阁。大雄宝殿后新建了药师殿。大雄宝殿前有两座八角九层石塔，天王殿前有两座石经幢，均五代吴越国末期遗物。寺前古木苍郁，遮天蔽日。寺前冷泉流经处筑有青淙、壑雷、冷泉诸亭，清幽静谧。灵隐寺内两经幢、两石塔，亦为浙江省重点文物保护单位。两经幢在天王殿前，原为11层，现已残损。两幢均有开宝二年(969)吴越国王建幢愿文。幢身经文字迹清晰，书刻亦佳。两石塔在大雄宝殿丹墀两侧，为八面九层仿木结构多层楼阁式石塔。三层有石匾书吴兴广济普恩真身宝塔10字。塔身浮雕佛像，书刻经文精美。�

吴汉月墓

【吴汉月墓】浙江省重点文物保护单位。位于杭州玉皇山下八卦田北面的施家山南麓。于1958年发掘，现保护完好。吴汉月(912～952)，杭州人，中直指挥使吴珂之女，五代吴越国王生母。后周广顺二年(952)六月卒。墓穴呈长方形，分前后两室，全长7.6米，宽2.87米，�深3.1米。�前室的石门扉上，雕镂着门钉和门环，门上有精致女像浮雕。后室为主室，四壁用红砂石板砌成。壁面上部浮?

二、杭州被戏称为“豫杭”，到底和河南有什么关系？

在中国，由于种种原因，一些省会与本省其他城市存在一定隔阂，但却总是与别省有着一些说不清，道不明的关联。南京可以算得上较为出名的一个例子，明明是江苏省会的城市，却常被戏称为“徽京”，内涵南京其实也是安徽省会。

无独有偶，同为长三角地区省会城市之一的杭州，也存在类似的情况，在坊间也有一个用作调侃的称号，那就是“豫杭”。

“豫”自然是河南的意思，因此这个称号与河南必然有着脱不开关联。“徽京”和“豫杭”这两个称号在形式上相似地将一座城市和其他省份相捆绑，但它们成因却并不相似。

将南京称为“徽京”的很大一部分原因在于，安徽在地理上对南京形成一种半包围态势，导致南京的经济辐射范围大都位于安徽省内，因此在省际人群流动中，安徽人也更偏好于前往毗邻的南京。

与之相比，“豫杭”这个称号的由来则要特别许多。因为杭州与河南并不毗邻，而且相距甚远。从地理上看，杭州与河南似乎扯不上什么关系。从今天的人口流动数据上来看，杭州的最主要外来人口省份是安徽、江苏、江西，而河南也排不上号。

但杭州与河南两地之间的渊薮则由来已久，“豫杭”之语确非虚妄。

一、吴语区中的“另类”

如果要问为什么一些网友更热衷于把杭州与河南扯上关系，很大一部分原因在于杭州老市区的吴语方言，与周边的吴语地区显得格格不入。

吴语是中国最古老的语言之一，其形成的历史可以追溯至春秋时期，江浙地区曾存在过两个重要的诸侯国—吴国和越国，他们分别拥有属于自己的语言。

但又因这两个诸侯国的主体民族十分接近，文化也十分相似，因此后世习惯将这两种语言混为一谈，称作吴越语，这就是我们现在所称的吴语的前身。

因此当年吴国和越国的地理位置也就大致决定了今天吴语地域分布的大致格局。其主要分布在经济比较发达的长江下游地区。

▲吴语区的片区划分

而杭州南接绍兴，北连湖州、嘉兴。这一地理位置又决定了杭州处于吴语区的中心地带。但与其周边地区相比，杭州方言，尤其是其老城区的方言虽然仍属于吴语，却独具特色，带有浓厚的中原官话色彩，而从狭义范围来讲，中原代指的便是今天的河南省。

首先，杭州方言中的“儿”尾词特别丰富，这一点与吴语是截然不同的。例如：佬儿、盖儿、疯婆儿等。但周边地区的方言中却习惯性地用“头”和“子”来构词，例如：老头子、小孩子、甜头、苦头等。

其次，杭州方言中的人称代词与普通话较为接近，与吴语也完全不同。杭州方言中的人称代词一般为“你、我、他”，而在上海话中却是“我、侬、夷”，与杭州老市区邻接的余杭区则是“我、尔、夷”。

再次，杭州方言中有许多词语属于普通话词汇，例如：事情、厨房、脸盆等。此外，杭州方言在语音上，几乎所有字的读书音和说话音是一致的，很少存在文白两读的字，缺乏文白异读系统。但在吴语区的其他方言中，文白异读现象却又是普遍存在的。例如：家、嫁、街、人等。

方言是一个地区的文化风俗区别于其它地区的一个重要标志,也是区域人群保持群体意识的一种重要手段。杭州老市区的方言在吴语区所彰显出的独特性，正是杭州与吴语区其他城市在地域文化上存在巨大差异的一种折射。

二、汴京文明对杭州产生深远影响

杭州与河南之间的渊源，需要从我国历史上三次大规模自北向南的人口迁徙说起。

中国历史上北方人口第一次大规模向南迁徙的起因，源自西晋（汉朝和三国之后）统治阶级内部矛盾尖锐。许多塞外的游牧民族便乘虚而入，打败了晋军主力，建立了数个非汉族政权，迫使北方汉人大批南迁，这件事后来被称为“永嘉南渡”。

这次人口南迁历时一百多年，期间有大批汉人从今天的河南，山东一带，沿着淮河北岸的各条支流，南下至江浙一带，当然也包括今天的杭州。

第二次迁徙起自唐朝的“安史之乱”。“安史之乱”后，北方又陷入了藩镇割据状态，并以黄河流域为主战场不断攻伐。人们为了躲避战乱，再度南迁。江浙一带又吸收了大量北方移民。

前两次人口迁徙虽然都给杭州注入了新鲜的血液，对其地域文化产生一定的影响，但这一时期，杭州的地域文化并没有与周边地区产生较大差异。

原因主要在于，在这两次迁徙中，北方移民最后的落脚点大都集中于淮河以南，长江以北，移民渡过长江来到浙江，江西，安徽一带的数量，远远不足江淮一带。

再加上当时还未扩建京杭大运河，南段的江南运河尚未开凿，杭州还未成为这条贯穿南北的大动脉的终点站，因此并未具备一定的政治经济地位，所以在当时，这些渡过长江的北方移民也并未将杭州作为他们落脚点的首选。

▲从古至今，江南运河的重要性不言而喻

真正对杭州的地域文化产生决定性影响是发生在两宋期间的第三次自北向南的人口大迁徙。这次人口迁徙的主人公便是今天的河南人。

北宋时期，中原大地上经济文化繁荣。据估算，北宋中期的GDP约占世界比重的五分之一，远高于同时期的西欧。而北宋时的河南又处于“天下之中”，农业发达，商贾云集，开封、洛阳这两座地道的河南城市分别是北宋的首都与陪都。当时的河南在全国上下可谓具有无与伦比的地位。

但就在1127年，北方女真人却攻破了北宋的都城汴京，也就是今天的开封。宋高宗赵构率宋室狼狈南渡，几经周折，最后来到了今天的杭州。随着王室一起到来的还有大批来自河南一带的移民，这批移民的规模空前巨大，他们的数量很快便数倍于当地的土著，杭州成为了一座移民城市。

再后来，杭州被定为行都，杭州摇身一变成为了南宋的政治经济文化中心。在这里，从河南迁徙而来的这群侨民模仿汴京故事，再造大宋王朝，重温京华旧梦。

他们对杭州的地域文化产生了巨大的影响，这些影响涉及方方面面，其中便包括方言。

这些远道而来的北方移民，无论是在数量还是政治地位上都占有绝对优势。虽然他们身处吴语区的中心地带，但他们的居住地大都比较集中，位于今天杭州市区一带，并且在当时，他们的汴京方言无疑代表着权威，是官方工作语言。

因此，当时的汴京方言给杭州市区，尤其是那些移民聚居地区原先的吴地方言打上了深深的烙印，这种影响一直持续至今。

另外，杭州饮食方面所受的影响也较为深远。这些大量涌入的北方移民显然不能迅速适应南方的饮食，于是他们便开始进军饮食行业，这样做一方面可以自给自足地吃到北方尤其是汴京风味的菜肴，另一方面又可以谋求生计，在他乡立足。

再加上当时的宋高宗也是个地地道道的汴京人，初来乍到的他有时会指挥手下的人去购买杭州市集上的一些美食，当地的商贩为了让自己的产品打入皇宫，便开始千方百计地模仿烹饪汴京风味的美食以迎合宋室。

▲位于杭帮菜博物馆内的南宋京城餐饮大观图

就这样，汴京饮食一时间成为了当时杭州的一种时尚。但在此期间，杭州并未全盘照搬北方汴京的饮食文化，而是将其与南方的饮食文化珠联璧合，此举奠定了日后杭州餐饮业在全国的地位。

家喻户晓的杭州小笼包和西湖醋鱼便是一个很好的例子，它们都拷贝了古代开封的工艺，宋都的变迁将中原和江南通过美食维系在了一起。

▲杭州的西湖醋鱼与开封的鲤鱼焙面有异曲同工之妙

然而为何偏偏两宋时期的汴京文明会对杭州产生如此深远的影响呢？在南宋，杭州其实一直都不是真正的或正式的首都，它只是天子出行时的非法定首都，也就是行都。而且杭州一开始连行都都不是，只是被称作“行在”，其意为天子所在之处。直到政局稳定后，才正式将杭州定为行都。

而南宋正式的首都一直都是汴京，这其实是一种政治宣言。这种政治宣言既向全国人民表明当局定会收复失地，还于旧都的决心，同时也是为了向外界彰显南宋政权的正统性。在这两点上，南宋子民是上下同心的，他们都支持收复失地，也承认南宋这个唯一的汉人政权在中华大地上的正统地位。

正是由于这种心态，南宋子民对汴京，对当年北宋的太平盛世产生出强烈的怀念之情。于是在物质和精神上都极力接近汴京，创造出汴京的氛围，这一切都在无形中塑造着作为行都的杭州。

由南宋著名文学家孟元老撰写的，在当时脍炙人口的《东京梦华录》，尽是在追忆当年北宋都城的荣昌，而这部笔记体散文似乎也是当年南宋子民们对汴京复杂情感的一种佐证。

另外，这些南迁至杭州的北方移民大都是当时中国的社会精英，是在相对较短的时间内，大批成规模地迁徙至杭州的。

而且在之后相当长的一段时间内，杭州成为了中国的政治中心，而在南宋灭亡后，杭州在政治上就再也未能拥有过如此显赫的地位。可以说这两个条件是缺一不可的。我们可以将绍兴与杭州进行对比。

南宋初年，刚刚渡过长江的南宋朝廷尚未在江浙一带立稳脚跟，金兵便大规模南下，宋高宗只得继续南逃，准备从海上坐船去温州，后来听闻金兵北撤，这才折返回程。宋高宗这次将越州，也就是今天的绍兴作为当时的行都。

宋高宗在绍兴待了近两年之久。在此期间，成千上万的北方移民涌入绍兴，即便是在后来南宋正式将行都设在杭州后，由于南宋的皇陵被设在绍兴，还是有很多北方宗室、官僚和士大夫迁居于此。

因此，绍兴的外来移民在数量和政治地位上也一度超过了当地的土著。但由于绍兴在南宋并没有长时间的成为当时的政治中心，而是做了仅仅不到两年的行都。再加上当时绍兴的外来移民和当地土著远没有达到类似杭州如此悬殊的比例。

由于这些原因，绍兴的地域文化并没有与周边地区产生太大的差异。最典型的一个表现便是，上海人较难听懂杭州老市区的方言，但却能够与绍兴互通方言。

▲宋高宗画像

南宋灭亡后，杭州城又因为战乱而发生过几次较大规模的人口流动，尤其是在太平天国时期和抗日战争时期。而之后在历史上也发生过多次其他地区对杭州的人口填补，主要都以宁波、绍兴、杭嘉湖平原这些周边地区为主。

但这些移民并未让杭州再度长期成为中国的政治中心。并且这些移民大都是在相当长的一段时间内，陆续移居杭州的，而不似靖康之难时期的人口迁徙，在相对较短的时间段内，大批成规模地移居至杭州，并且一下子就在数量上完全压制住当地的土著。

总而言之，坊间之所以一直流传着“豫杭”这个称号，究其根源还是因为汴京文明对杭州所产生的深远影响。

三、今天的故事

巍巍钱塘，有弄潮儿向涛头立。今天的杭州它是前瞻。它借助着互联网产业的时代之风，正以磅礴之势，勇向潮头立。

依托于快速发展的“互联网＋”，杭州正在打造一个数字化的城市大脑，从警务、交通、文旅、健康等十一大系统着手，让这座城市的管理更加科学高效，让她的市民能够不知不觉中轻松享受城市服务，让杭城成为一座未来之城。

▲今天的杭州钱江新城

今天的杭州也是怀旧的。两宋期间的历史对于杭州而言，无疑是独特的经历。杭城在保留两宋遗迹的同时，还建造了以《清明上河图》中的汴京盛景为模板的“宋城”，这一切都在无形中为杭州的城市文化品牌建设增砖添瓦。

传承南宋的古都遗产，弘扬南宋的优秀文化，不断充实南宋的精神内涵，也是共建共享杭州“生活品牌之城”的题中应有之义。

但那段独特的历史经历，也给杭州的发展带来一些小的“麻烦”。在杭州城市快速扩容的今天，由于杭州老市区地域文化的独特性，造成了周边被纳入杭州市区的地区，对老市区的认同感不高，从而引发了一些妙趣横生的“内斗”，造成了“区不认市”的现象。

▲杭州扩容后，颁布政策时，常将萧山余杭“除外”，加上杭州城区和周边的文化差异，进而引起“内斗”

其中最有趣的莫过于萧山区与杭州老城区的内斗，萧山虽然早就撤市设区，成为杭州市区的一部分，但至今一些“赌气”的萧山人还是不说自己是杭州人。

有部分萧山人认为，杭州城区人是“河南逃来的难民”，是吴语区的“另类”；而部分杭州城区人则认为萧山人是“乡下暴发户”。

近年来，杭州市区兴起了“6·2节”，“62”在杭州话中代表着贬义的意思，周边的吴语区没有类似的词汇，所以引申出了在6月2日，杭州商家举办消费狂欢的活动。然而由于杭州话的特殊性，“62”节很难得到市区外的人的认同。

目光回到河南。近年来，作为历史文化名省的河南，稳扛粮食安全的重任，稳建“一带一路”的重要中转站，它正在按照自己的步调，稳步前行。随着时代的变化，杭州与河南之间的联系模式也在发生着巨大的改变。今天的河南早已不再是杭州外来人口最重要的输出地。

与古代不同，古代迁往杭州的人们大都是为了躲避战乱，而今天的杭州迎来的移民则大都是受杭州经济发展的魅力所引。据相关方面的统计数据显示，杭州近年来更多地吸引一些来自欠发达，离杭州又比较接近的地区的移民，例如安徽和江西。河南在杭州的人口，并没有太大优势。

即便如此，杭州与河南的故事仍在继续。2016年起，两宋论坛的频频举办，使开封杭州携手并进，共同弘扬中华传统文化。而各种联系两地的全新文旅产品的频频推出，又有力地推动了两地间旅游产业的发展。

▲杭州和开封携手举办的两宋论坛

三、懂视生活

1、临安天目山：临安天目山素有“大树华盖闻九州”之誉的天目山，地处浙江省杭州市西北部临安区境内，浙皖两省交界处，距杭州84公里，在杭州至黄山黄金旅游线中段。主峰仙人顶海拔1506米。古名浮玉山，“天目”之名始于汉，有东西两峰，顶上各有一池，长年不枯，故名。是韦陀菩萨的道场。动植物种类繁多，珍稀物种荟萃，为国家教学科研重要基地。被国家授予全国青少年科技教育基地、全国科普教育基地。天目山峰恋叠翠，古木葱茏，有奇岩怪石之险，有流泉飞瀑之胜，素负大树王国清凉世界盛名，为古今揽胜颐神胜地。

2、湘湖，风景秀丽，和西湖、钱搪江并称为杭州旅游风景的金三角，也被称为西湖的“姐妹湖”。湘湖不仅以风景闻名于世，它也见证了浙江文明的发源史，跨湖桥文化和越王城遗址便是在这里发掘的。自古以来，湘湖便吸引了大量的游客，其中不乏名人，如李白、陆游、文天祥等。

3、钱塘江潮就被誉为“天下第一潮”，是世界一大自然奇观。来到杭州，观钱塘江潮是极好的选择。观潮的最佳时问是每年的农历八月十八。苏东坡曾经写道：“八月十八潮，壮观天下无。”可见八月十八时钱塘江潮的壮观景象。

4、天目山山体的形成时间距今相当久远，已有1.5亿年。它地貌独特，地形复杂，被称为“华东地区古冰川遗址之典型”。这里有很多典型的森林植被，以“古、大、高、稀、多、美”六绝而闻名于世，如野生银杏、冲天树、香果树等。这里四季如画、峰峦叠翠，更有流泉飞瀑之胜，无限好风光，尽在天目山。

5、葛岭位于杭州宝石山西侧，是一座仅有三百多米的小山岭。据说，东晋时期高士葛洪曾在此修道炼丹。葛岭的最高处有初阳台，是观赏日出最佳的地方之一，也是俯视西湖的极佳之地。

6、三潭印月，是西湖十景之一，有着“西湖第一胜景”的称号。我国一元人民币背后的图案便取自三潭印月，这也说明了三潭印月在我国各个景点中所占据的重要地位。到了晚上，空中月、水中月、塔中月交相辉映，煞是好看。

7、杭州灵隐山：位于浙江杭州西湖畔。又称武林山、灵苑、仙居。为我国佛教名山之一。据寰宇记载，许由、葛洪等名士皆曾隐居于此山之西。有北高峰，为灵隐最高处，与南高峰相埒，号称‘双峰插云’，为西湖十景之一。山麓有灵隐寺，为著名之古刹。闲思曾有梦，归隐岂无心。绝壁烟霞丽，幽岩洞穴深。那堪思慧理，残日白猿吟。东晋咸和元年（公元326年），印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是仙灵所隐，所以就在这里建寺，取名灵隐

8、苏堤春晓为西湖十景之首，是一条长约三公里的林荫大堤。苏堤两旁种植了很多花木，如垂柳、碧桃、海棠、紫藤等。寒冬过去之后，苏堤两旁杨柳遍布、艳桃灼灼，别有一番意境。置身堤上，春风迎面，湖光胜景如诗如画，风情万种，任人领略。

9、断桥残雪，西湖十景之一。在民间有句有关西湖的俗话，即“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”而断桥边是欣赏西湖雪景的最佳地点之一。“断桥不断”，每当大雪过后，红日初照，从远处观桥，便好似玉带一般。

10、位于西湖之南夕照山上的雷峰夕照，因晚霞镀塔时的美丽景色而闻名于世。《白蛇传》可谓是家喻户晓，其中法海将白娘子镇压在雷峰塔的故事更是人人皆知，这也为雷峰塔抹上了一层神话的色彩。

四、杭州附近的旅游景点有哪些

江南忆，最忆是杭州，一半山水一半城，人间天堂悠然生。幸福如杭州，何日更重逢？去到杭州，周边的这几个景点不得不去。

千岛湖

千岛湖，“世界三大千岛湖”之一，以千岛、秀水、金腰带为主要特色景观，夏日消暑不可错过。

西湖

西湖风景名胜区以秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹闻名中外，是中国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。

杭州宋城

宋朝的市井街巷印入眼帘，大家都身穿当时的服饰，就像一幅流动的清明上河图

西溪湿地公园