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新型杭州纪录片（新型杭州纪录片拍摄价格如何）

发布时间：2023-04-01 02:54:31 稿源：创意岭阅读： 529 当前文章关键词排名出租

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本文目录:

1、《CCTV中国通史纪录片》第74集马可波罗与中国（解说词）
2、《旋风少女》插曲：《星星》的歌词
3、请问在杭州那里可以买到纪录片《格尔尼卡》的光盘？或者在那里可以下载到此影片？XDJM们帮帮忙啊。
4、如何评价纪录片《苏东坡》？

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一、《CCTV中国通史纪录片》第74集马可波罗与中国（解说词）

第74集：马可波罗与中国

当今世界已联为一体，这是人类进步的突出表现。然而，在很长的历史时段，东方、西方，此疆彼界，往来较少。13世纪出现的蒙古铁骑，纵横驰骋，建立了一个史无前例的庞大帝国，改变了欧亚大陆的政治格局。横亘在东西方之间的壁垒正逐渐瓦解。尤其是一名叫马可波罗的的意大利人和一本《马可波罗游记》，向中世纪后期相对落后的西方展现了神奇的东方文明。世界酝酿着巨变，人类新时代的开启，不再是渺茫的梦想。

蒙古人通过扩大军事管理范围，已经成为一支强大的力量，忽必烈开始在中华文明的基础上建立了元朝。13世纪末，忽必烈统治下的中国，政治稳定、军事强大、商业繁荣、科学技术发达，使当时的中国成为了世界上最发达的地方。内蒙古自治区博物院收藏了很多元朝的珍贵文物。蒙古人入主中原之前，中国人已经会制造丝绸、瓷器、软盘和火药。元朝人发明了第一门为炮，现存最古老的金属枪管火铳，出土于中国黑龙江，保存于内蒙古自治区博物院。

于宝东内蒙古博物院副院长：火铳是元代发明的，这点是确定无疑的。至于谁发明，历史上没有明确的记载，我一般认为它是在宋人的土火枪的基础上一步步改进过来的。至于火铳的使用方法其实很简单，它和现代的一种火枪使用方法一样。我们看到火铳这里有一个小孔，这个小孔一般都是用纸捻子或者里面有药，然后把这个纸捻子放好以后，把火药填充到这里面。

火铳，是第一种一个人就能远距离杀死很敌人的武器。这支金属火铳，可装填100颗铅质子弹，一旦点燃，能杀死很多人。

事实上，正是蒙古人的西征导致许多中国发明与先进技术传播到西方。而马可波罗描述了更多发明和技术革新。正是这些，使13世纪时期的中国，成为当时世界上发达的国家之一。此时在西半球西方文明的中心，是现在的意大利北部。虽然意大利作为一个国家，在当时还不存在，但是，佛罗伦萨、威尼斯、比萨和热那亚等城市，因为地中海周围的贸易，而已经非常繁荣。这些城市有自己的政府和军队，就像一个个国家一样。阿尔贝托索费是一位作家、历史研究者，他对威尼斯的历史和马可波罗深有研究。

阿尔贝托索费作家、历史研究者：当时在西半球，没有人知道中国及其文明，只有一个人，他是威尼斯人，叫马可波罗。当时被囚禁在热那亚监狱，当时威尼斯和热那业之间局势紧张。在1298年，热那亚人进攻威尼斯，并取得全面胜利。威尼斯人成为了囚犯和人质。在监狱里，狱友伞让他讲讲他的旅行见闻。

马可波罗扮演者：忽必烈大汗真的是一们非常伟大的人，因为他能通过这种工序造钱，他把桑树皮剥开，随后再把它放入石臼中捣碎，直到变成纸浆，然后就可以做成纸张了，但是颜色有点暗。然后在纸上盖上大汗的印章，这样就能当作钱去买东西了。

狱卒：热那亚人不会因为这种纸币而释放你，这里只流通纯金。

马可波罗：不用担心，我的家人会用黄金赎回我的。

虽然被其他犯人嘲笑，但是马可波罗所说的纸币，是真实存在的。中国人创造了一种纸币，可以同白银交换，也可以购买同行价值货物的金融系统。

刘晓中国社科院历史所研究员：中国是世界上发行纸币最早的国家，其中北宋初年发行的交子，作为中国最早出现的纸币，距今已有一千多年。元朝建立后，1260年，也就是中统元年，开始发行一种全新的纸币，也就是中统元宝交钞，简称中统钞。这种纸币是以桑皮纸制成，面额分十等，以白银为本。当时规定，每白银一两，可以兑换二贯文省的中统钞。南宋灭亡后，这种纸币推向全国。

最开始货币都是珍贵的金属做成的，纸币视为欠别人钱的意思，承诺偿还写在纸上的等值的黄金或白银，然后，纸币又代表着一种信用货币，意思是政府会返还和纸币等值的金钱。

马可波罗时期，意大利人用的是金制的弗罗林，一种在佛罗伦萨发行的金币，因为很多佛罗伦萨银行在欧洲都有分行。弗罗林很快就成为了西欧地区主要的贸易货币。在欧洲，瑞典是发行纸币最早的国家，时间在1661年，比中国纸币的出现晚了六百年。

马可波罗扮演者：在中国，有一种黑色的石头，是从山里挖出来的。这种黑石头燃烧起来，和木柴没有什么差别，但它的热度优于木柴。如果夜间燃烧，等到第二天早晨，石头的火也不会熄灭。在中国，人们一周至少洗一次澡，每一人肯地位或有财富的人家里都有一个浴室供自己使用。木柴储量不够支撑这么大的耗费，而这些石头储量丰富，价格低廉。

狱友：你想让我们相信这些废话，我不相信你。你想愚弄我们，是骗人的，是骗人的。

狱友：我相信你，我相信你。

阿尔贝托索费作家、历史研究者：相信马可波罗的人是来自比萨城的鲁斯提契洛。没有他，马可波罗和他的游记将永远不为人所知。当时鲁斯提契洛和马可波罗被囚禁在同一个地方。他相信马可波罗，并郑重承诺，他会写下马可波罗经历，并让它流传于后世。监狱竟然批准了他们的请求，还愿意提供必要的帮助。

就这样，热那亚监狱里的所有人，随着马可波罗的回忆，开始了遥远的中国之旅。而鲁斯提契洛，则是这一口述历史的记录者和写作者。震撼世界的《马可波罗游记》以传奇的方式诞生了。

斯特凡尼娅*丝塔芙蒂意大利汉学院：知道《马可波罗游记》这本书的普通人不是很多，但是，当时的普通人对所有的书籍，也不是很了解。然而，马可波罗成为了口头遗产的一部分，被作为口头故事流传下来了，而且成为了一种娱乐节目讲故事的人，都愿意在市场乡村聚会的时候，讲述他的故事。当然，这些要在时候，会添加、夸张、改变或创新书的内容，和原始内容相差甚远。告诉人们这本书叫《百万君》。当然，这里的百万并不是指数字百万，而是指书里的故事被夸大了。

马可波罗于1254年，出生于威尼斯，一个富裕的商人家庭。他的童年很少有父母陪伴。马可波罗六岁时（公元1260），他的父亲尼古拉、叔叔马菲奥决定离开威尼斯去开发亚洲市场。马可波罗由他的母亲养大，他被教育以后成为一位像他父亲那样的商人。当马可波罗十五岁的时候，他的父亲带着巨大的财富和数不清的神奇故事回到了家乡——威尼斯。可以想到对于父亲和叔叔描述的东方，马可波罗是何等向往，他要去东方。尽管路人管无比艰险，他尤其想去中国，因为父亲告诉了他，关于中国的财富和其统治者大汗。

1271年，尼古拉和马菲奥决定再次前往亚洲。这次，他们带上了马可波罗。此时，马可波罗十七岁，能讲四国语言，精通一位商人应该掌握的所有技能。13世纪出现的蒙古铁骑曾令整个世界震惊。成吉思汗兴起后，随着蒙古政权的不断对外扩张，一个史无前例的庞大帝国开始出现。在东起太平洋，西至多多瑙河广袤土地上生活的众多民族都成为其统治下的臣民。

1260年蒙古第五代大汗忽必烈，宣布即大汗位，并于1271年改蒙古国号为大元。忽必烈对中国的影响，不仅体现在他对疆土的征服，也体现在成功地执政。在他之前的许多统治者疯狂扩张疆土，对被征服者非常残忍。然而，在忽必烈统治初期，便采用了中原的政治和文化模式。忽必烈包容新臣民的宗教信仰，因为他的宽容，他和他的人民之间，建立了一条沟通的纽带。

李治安中国元史协会会长：忽必烈时代，整个元朝绝大多数时间是开放的。它对多种文化采取包容，不搞太严苛的文化专制。

关于马可波罗的游记，最古老的书是手写的。当时，西方还没有打印机。马尔恰那博物馆的图书馆收藏着1300年左右，鲁斯提契洛手写的关于马可波罗旅行的书，名字叫《马可波罗眼中的奇妙世界》。这本书是一位法国国王翻译的法文译本，还配有丰富的图解。马可波罗跟随他父亲和叔叔出发时，他们先去参见了教皇。因为大汗要求他们带100名传教士到中国。但是由于蒙古人的名声，教皇不敢让他的人陷于危险，于是，写了一封给忽必烈大汗的信件，并派了两位修道士和他们一起出发。当他们到达亚美尼亚时，才知道亚美尼亚已经被外侵者占领。同行的两位修道士对这种情况很害怕，他们决定不再往前，转而回去了。

尼古拉、马菲奥和马可波罗，没有被困难吓倒，继续前行。他们途经波斯各地，翻越素有世界屋脊之称的帕米尔高原，进入今天新疆的南部地区。在经过喀什噶尔（喀什）、鸭儿看（叶尔羌）、忽炭（和田）等地后，开始穿越令人生畏的罗布泊沙漠。

恶劣的环境使马可波罗一行已经受到了最残酷的考验。气温日升夜降，极其反常。风沙中他们和其他商旅一样产生了可怕的幻觉，以为沙漠是许多可怕的幽灵的住所。它们戏弄商旅，使他们产生幻觉，陷入毁灭的深渊。这些幽灵有时在白天，幻化成商旅同伴的样子呼唤他们的名字，并尽力引导他们离开正道。还有些人在经过此地的时候，看见一支全副武装的军队迎面而来，这也是幽灵们变幻的。为了不被抢劫，这些人夺路而逃，却因此迷失了方向，最后悲惨地饿死。

1275年，历时三年多的时间后，马可波罗一行终于到达元朝的上都。2012年，今内蒙古正蓝旗境内的元上都遗址，作为元朝保存最好的，也是最早的首都城市，因其独特的城市结构，入选世界文化遗产名录。

魏坚中国人民大学教授：我们现在所在的位置，是元上都宫城的南门的门道，就这个御天门。御天门正对的向南过去，就是正对的这个御街所对的位置，是明德门，这是元上都的一个中轴线。从明德门进来进御天门，从御天门进来到大安阁。当年公元1275年，马可波罗和他的父亲和叔叔，来到元上都的时候，恐怕就是从明德门进入，然后经过皇城，到了宫城的门前，御天门下，从御天门进来，然后可以到这个大殿里，就是大安阁里觐见忽必烈。所以，马可波罗就说那有大理石宫殿甚美，宫室内皆涂金，会有种种鸟兽花木，工七之极，技术之佳，足以娱人心目，有很多关于大安阁的描写，就写了这座金碧辉煌的宫殿。

城里有一卒金碧辉煌的宫殿，所有的大厅和房间是镀金的，并绘有各种鸟、兽、花卉和植物。宫殿四周都是墙壁，墙内有喷泉、水渠、河流和草，有野生动物，但不是野兽。马可波罗在元上都，得到了忽必烈大汗的接见，并获得信任，他们因此受到了朝臣们的敬重。忽必烈派他去全国各地执行任务，甚至担任重要的官职，这些故事后来他都向鲁斯提契洛口述了。他最先去的就是汗八里，也就是现在的北京。我们现在仍能从紫禁城的卫星图中，找到忽必烈当时建造的建筑。

1272年在立国号为大元一年后，忽必烈大汗宣布汗八里为首都，命名为大都，成为与目都并列的元代两大都城。

在汗八里期间，马可波罗见到了很多他从未见过的东西，最吸引他眼球的是商品的多样化和城市的设计。所有的房子都是四方形的，排列整齐，就像一个棋盘一样，任何词汇都表达不了它的壮观。

阿尔贝托*白达尼意大利驻华使馆大使：毕竟，马可波罗是历史上的一位先驱者，他不仅为同时期的人带来了关于新地方的信息和新的经历，而且还发现了一个富有哲理和文明的新世界。所以，现在到中国的意大利人会感觉自己是小马可波罗。

这卒城市的一切都是在其他地方很难看到的。和印度很像，这里有珍贵的石头、珍珠

各种药品和香料等。这里的商品数量比世界上任何地方的都多，每天都有超过上千匹马驼着货物，如丝绸、金器、各种手工艺品。

刘晓中国社科院历史所研究员：最近的研究表明，马可波罗极有可能是大汗忽必烈身边的一位色目商人。这样的色目商人，在元朝有一种特定的称谓，叫斡脱。作为大汗忽必烈身边的斡脱，马可波罗会经常出使各地，为大汗赚取经济利益，同时，也担负大汗的一些特殊使命。

当马可波罗离开大都去南方时，他经过永定河看到了卢沟桥，给他留下了深刻的印象，并形象生动地描绘了卢沟桥。此桥长300步，宽超过8步。即使10个骑马的人在桥上并肩而行，也不会感觉狭窄。这座桥有24个拱，由25个桥墩支撑着，建筑工艺非常高超。桥上还有雕刻石狮的美丽石柱，每根石柱之间都相隔1.5米，石柱之间有带有各种雕刻的大理石栏杆。

张帆北京大学教授：因为他是个商人，他又是那个曾经生活在威尼斯水城，桥很多。他到中国来呢，对于桥很关心。卢沟桥是他比较详细的描写地一座桥。他经常写到这个城市有多少座桥。而且有的数字都写多了，就是有点夸张，他可能记错了。

那么马可波罗是怎么获得这些信息的呢。

刘晓中国社科院历史所研究员：马可波罗不懂汉语，这的确是事实。不过从他的游记来看，马可波罗应该通晓蒙古语、波斯语、突厥语乃至阿拉伯语。要知道在当时的蒙古上层社会，汉语并不是通用语言，许多蒙古人色目人到中国内地做官时，也往往要通过翻译这一媒介与汉人进行交流，所以这些对马可波罗来说不是问题。

下一个地点是杭州。当时，去南方最快的方法是走大运河。灭亡南宋后，为了进一步加强南北地区联系，元朝在以前运河的基础上，陆续开凿了济州河、会通河、通惠河，使从杭州到大都的运河航道全线贯通。全程走过大运河的人很多，马可波罗却是第一个走完全程的外国人。他称，河中的水宽而深，就像大河一样，他起到很好的连接作用，满载货物的大船，可以从瓜州，一直航行到汗八里城。马可波罗沿着大运河多次游览中国南方城市，对这些繁荣的城市和山水，发出了由衷的行吗。当他到达杭州时，眼前的景象让他无比惊喜，这座城的庄严和秀丽的确是世界其他城市所无法比拟的。而且，城内处处景色秀丽，让人疑为人间天堂。城内有一片方圆30里的湖，湖周围矗立着丽的宫殿阁楼，有着你从未见过的独特结构。城内不家十个大广场或市场，每天大概容纳四五万人到这里来。大街位于广场前面，街面宽40步，从城的一端笔直地延伸到另一端。马可波罗所说的广场前面的大街，实际上就是南宋杭州的御街。2008年3月，杭州市文物考古所进驻中山中路，寻找南宋御街的踪迹。经过近20天的挖掘，在中山中路112号附近，地下2.2米处，两条尘封了数百年之久的南宋御街重见天日。

王征宇杭州文物考古研究所主任：当年马可波罗来的时候，他所看到的这段御街，当时他称之为大街，很有可能就是我们现在发现的主要由石板砌筑的这部分特等遗迹。通过我们的发掘工作，我们发现，这段御街遗迹和马可波罗所记载的大街，它有几个相似的地方。第一是它的整个建筑的，所使用的这个材料，他讲道是由石头和砖块石头和砖块来砌筑的的。那么我们的发现确实整个御街主体部分，它是由这个石板砌筑的，两侧包边是由和砖块混合砌筑的。这么一部分，这一点都是相同的。

在发掘中，他们发现了一块完整的石头，但是根据马可波罗的描述，它是一块板石，除此之外还有更多的证据。

王征宇杭州文物考古研究所主任：整个御街遗迹，它的宽度大概有将近12米，两边的排水沟，这点也是和这个马可波罗所看到的是一致的，还有呢因为江南地带雨天比较多，排水需要特别考虑，那么，它的两侧正好有排水沟。两侧的排水沟这个水，最终是汇入到到中河里去的。这个呢，和当年马可波罗看到的也是一致的。

马可波罗在中国呆了17年，他的足迹遍布全国，北至蒙古南至缅甸西至西藏。马可波罗的游记向欧洲人展现了亚洲的地理、人民、资源。虽然当时的欧洲人已经熟知很多来自亚洲的产品，但是，马可波罗是第一位能说出这些产品具体来自哪里，并能详细描述以及在什么样的文化下产生的这些产品。

由于常年在外，马可波罗，一行思乡心切，多次向忽必烈提出返乡要求，但没有获得批准，他们只好等待。1291年，机会终于到来，忽必烈的侄孙，统治波斯地区的伊利汗国君主阿鲁浑汗，在王妃卜鲁罕去世后，派遣三位使臣到元朝，请求迎娶一位与卜鲁罕同族的姑娘。忽必烈在卜鲁罕的同族中，挑选了一位名叫阔阔真的姑娘，并要派遣导媒把她带到波斯。马可波罗一行人马上意识到这是一个约好的机会。他们向忽必烈提出因为熟悉路径，他们愿意护送阔阔真。这一次，忽必烈答应了他们的请求。马可波罗一行开始了返乡之旅。他们从泉州港，马可波罗称之为刺桐城，扬帆出海。在他的书中，马可波罗也提到了刺桐城，元朝时期的灯塔——万寿塔。

1293年抵达伊利汗国霍尔木兹港。1295年回到阔别已久的家乡威尼斯。他们已经离开了20多年，马可波罗这个时候已经41岁了。他们回来的消息很快传开了，两天后，马可波罗一家穿戴华丽的服装，在家中设宴款待他的亲友，他们拿出回来时所穿的破旧蒙古袍用刀子划开，所有的宾客都惊呆了，大量的翡翠、红宝石、石榴石和钻石像变戏法一样纷纷落下，堆满了桌子

阿尔贝托*托索*费意大利威尼斯作家历史学者：记录马可波罗回国故事的人是他的第一个编辑，乔凡尼马蒂斯塔*拉姆西奥。1559年，在拉母西奥写作的《航行和旅游》中，把马可波罗回国的事情作为一个故事讲给他的家人和后代。拉母西奥说，热那亚监狱里的人看到马可波罗后，没有一个人把他当做战俘看待，而是卸任一们受人尊敬的绅士。1299年五月，威尼斯和热那亚达成了和平协议，鲁斯提契洛被释放回家了。几个月后，这本书在意大利到处可以买到。很快，这本书就被翻译成其他欧洲语言的版本。

当马可波罗从监狱回到威尼斯时，他和他的书都出名了。他不得不向威尼斯人不断地讲述着他的传奇经历。但是很多人对他是否去过中国产生了怀疑，他们认为他撒了个弥天大谎。，一些人甚至嫉妒他并指责他撒谎。当时，没有人能证实他的故事，前往中国的路程太遥远，也很危险。

星移斗转，现在人们能亲自到中国来看看了。同时很多中国人也前往意大，喜欢到马可波罗生活过的城市威尼斯游览。人们能自己去判断，马可波罗书中提到的关于中国的部分，哪些是真的，哪些是假的，马可波罗去世后人们对他的评价更差。当人们想讽刺藉此人吹牛时，就会用他的名字来形容。拉姆西奥，马可波罗的第一位传记作者这样写道，在威尼斯的嘉年华盛会上有一个扮作小丑模样的演员，他自称马可百万，总是对任何事物都夸大其词。在马可波罗波罗去世两个世纪以后，当打印版的图书出现后，马可波罗游记更是在欧洲得到了广泛传播，但人们对他的评价并没有好转。那时候，书名更是被改为了《百万君》。此时的欧洲人，仍然记得成吉思汗的铁骑是如何疯狂地横扫世界，他们很难理解他的后代与臣民能创造出那么高度的文明，建造出那么伟大的城市，并且和衰落的威尼斯相比，商业如此繁荣。

李治安中国元史协会会长：它的信息量超过了所有的，就是在中世纪，在15世纪以前，传教士进入中国以前的所有的游记，他对西方的震撼力是非常大的，尤其是对于在中世纪比较落后，比较黑暗落后时期的欧洲人来说震撼，因为他们从马可波罗游记里，也跟马可波罗感同身受一样啊，朦朦胧胧的看到了高度发展的经济和文化，另一个文明的天地。

在马可波罗去世之前，他仍然念念不忘他的中国经历。老年时期，他有时会穿上蒙古衣服，以回忆他在中国的日子。行走的大汗宫殿或者杭州繁华的街道。马可波罗结过一次婚，有三个女儿，他临终前留下的遗嘱，是唯一能证明他存在的文献。收藏在马尔恰那博物馆的图书馆里。

阿尔贝托*托索*费意大利威尼斯作家历史学者：当他感觉身体日渐衰弱的时候，马可波罗1923年一月九日起草了他的遗书，并在遗嘱上按下了手印。现在这是唯一能证明马可波罗存在过的原始文件。遗嘱上说，他的财产分别留给他的妻子和三个女儿。从他的蒙古仆人彼得罗那里，我人得知了有关他的旅行的事情。一年后，马可波罗去年了，临终前，还有很多朋友劝他，如果想去天堂，必须删掉那些笔记中描写的不可思议的事情。可他自豪地说，我所写的还不及真正所见所闻的一半呢。

没有人怀疑马可波罗的遗嘱，但是，即使是现在，还是有人对他的游记持怀疑态度。1995年，大英图书馆中国馆的馆长吴芳思出版了一本书叫《马可波罗是否到过中国》的书，她认为马可波罗中提到的关于他去中国的游记，是抄袭其他旅行家的记录。她的书在历史学界引起了巨大的争议的讨论。例如，马可波罗写道，他参加了襄樊之战，帮助蒙古军队制作了抛石机，正是利用抛石机打败了南宋守军。但是襄樊之战结束于1273年二月。根据记录，马可波罗一行人，在襄樊之战结束一段时间后，才到达中国。

刘晓中国社科院历史所研究员：至于马可波罗在他的游记里提到，襄樊之战看的抛石机，则属马可波罗的杜撰，因为襄樊之战爆发时，马可波罗还没有来到中国。而且史书明确记载，抛石机是由西域人亦思马因、阿罗瓦汀等人制造的，与马可波罗本人无关，这无疑表明，马可波罗在他的游记中，有不少自我吹嘘的成分。

《马可波罗游记》中有很多失实内容，然而马可波罗对卢沟桥等很多地方的描写又是非常准确的。马可波罗是否来过中国，在西方似乎成为一个永远争论的话题。

阿尔贝托*托索*费意大利威尼斯作家历史学者：根据我们现在所知，马可波罗对于中国的记载，对于物质生活和经济状况的记录，比对政治情况及对社会文化现象的描述要准确得多。这可以被理解为，如他的蒙古统治者一样，他并没有真正融入汉族社会，或者是他根本没有见到他所说的事情，只是别人那里听说过而已。我们还得考虑，鲁斯提契洛的第一版手稿已经找不到了。古本的《百万君》就像这一本都是手抄本，这本是用拉丁语写成的，现存于圣马尔恰那博物馆的图书馆里。抄写的人会出现一些错误或做些改变和评价。

马可波罗回到威尼斯的几百年后，14世纪末，欧洲地图绘制者，才重新开始使用马可波罗的书，以获取信息。著名的亚伯拉罕*克里斯克家族为法国国王制作了一张地图，在这张加泰罗尼亚地图上标明了马可波罗提到的一些地方。由于基督教徒和穆斯林的矛盾冲突，连接欧亚的陆地丝绸之路中断了。

斯特凡尼娅*丝塔芙蒂意大利汉学院：当时，人们对中国的兴趣日渐增长，与此同时，葡萄牙人在15世纪发现了新大陆，14和15世纪人们对未知地区产生了巨大的兴趣。所有描述其他世界的书籍，如马可波罗的书籍吸引了一批新的读者。这批读者带着新的以及更多科学眼光看这类书，不再认为这些书是编造的传奇，而是对新世界真实的描述。

为了商业贸易能够得到继续，欧洲人开始探索海上路线。在这期间，有一个人对马可波罗的传奇经历，深信不疑，他就是哥伦布。他从西班牙出发航行时，他带了两本书，一本是是《圣经》，另一本就是《马可波罗游记》。西班牙塞维利亚图书馆，有哥伦布手抄的马可波罗的书，并在上面做了笔记。哥伦布登上美洲大陆时，他坚持认为自己找到了中国，因为他希望找到马可波罗书中提到的钱财。

现在人们每天都能往返于欧洲和中国。威尼斯没有马可波罗的雕像，因为威尼斯人不想美化一个人。作为一座自治城市，威尼斯的成功是靠所有商人的，勤劳工作，而不是某一个人。但马可波罗对于威尼斯又极为特殊，为了纪念这位伟大的人物，威尼斯人把他们的机场命名为马可波罗机场。

阿尔贝托*白达尼意大利驻华使馆大使：威尼斯很自豪马可波罗在这里诞生，把威尼斯机场命名为马可波罗机场的意义不止于此，还意味着威尼斯机场是人们走向未知世界的地方。每次我们离开威尼斯，即使我们知道我们要去哪里，但是我们期待发现新的世界和新的事物。马可波罗当时到达中国时，也怀有同样的心情。

最古老的马可波罗肖象藏在罗马主教巴迪亚的美术馆，这张肖像创作于16世纪早期，是一位艺术家创作的，他也没有见过马可波罗本人。

阿尔贝托*托索*费意大利威尼斯作家历史学者：现在还没有真的马可波罗的画像，是他在去世两世纪后创作，是艺术家根据想象绘制的，不能算是马可波罗的真实肖像。同样的问题，在他的陵墓上也出现了，根据他的遗嘱，我们一般推测他被埋在圣洛伦佐教堂。我们在教堂里和周围寻找他的陵墓，至今一无所获，只能推测他的陵墓已经随着历史消失了。

所以时至今日我们还是不知道马可波罗是何样貌，也不知道他被埋在哪里，只有他的书留下来了。尽管仍有人怀疑马可波罗是否到过中国，然而绝大多数学者认为，纠缠于否到过中国没有太大意义，重要的是，马可波罗所处的那个时代，那个由蒙古人建立的王朝，对中国乃至世界跨入现代之门产生的极其深远的的影响。马可波罗的书写于700年前，但他的精神仍然冲击着人们的心灵，激发人们不断进行新的探索，让越来越多的人在努力促进东西方之间的交流与合作，共同创造一个和谐世界。马可波罗不仅仅是中意两国经济文化交流与人民友好的使者，他更属于全球全世界，属于全人类。

二、《旋风少女》插曲：《星星》的歌词

《星星》这一首歌是牛奶咖啡演唱的，也是作为《旋风少女》的插曲之一，你们听过没有？以下是我为大家整理推荐关于《星星》的歌词，希望对大家有所帮助。

歌曲《星星》歌词

作词：Kiki 作曲：格非演唱：牛奶咖啡

我们是天上的星星我们在孤单的旅行

相遇是种奇迹想懂得爱你的意义

茫茫夜空里听见心跳的声音

虽然相隔万里渴望的眼睛

寻找着彼此的轨迹请在我梦里

留下你的脚印同样的不安

同样的期待全都是爱着的证明

我们是天上的星星我们在孤单的旅行

相遇是种奇迹想懂得爱你的意义

我们是天上的星星在天空相遇又分离

用温暖微弱的光照亮了彼此的心

茫茫夜空里听见心跳的声音

虽然相隔万里渴望的眼睛寻找着彼此的轨迹

请在我梦里留下你的脚印同样的不安同样的期待

全都是爱着的证我们是天上的星星我们在孤单的旅行

相遇是种奇想懂得爱你的意义我们是天上的星星在天空相遇又分

用温暖微弱的照亮了彼此的心我们是天上的星星我们是天上的星星

我们在孤单的旅行用温暖微弱的光照亮了彼此的心我们是天上的星星

牛奶咖啡演艺经历

2005年5月应邀做客北京音乐台“阳阳大观”现场直播演出的节目，2005年6月，参与制作偶像郭敬明首部音乐小说《迷藏》，8月23日参加中国青年夏日之声演出;12月22日发行第一张专辑《燃烧吧!小宇宙》，正式进入娱乐圈。

2006年推出单曲《爱的旋律》。2008年1月26日参加了在MAO LIVE举办的“赐予我力量吧80年代动画片主题曲大翻唱”演出活动，3月28日发行第二张专辑《越长大越孤单》，同名主打歌获得2008年中歌榜年度金曲奖，4月26日担任徐静蕾春季运动会嘉宾。

2009年应邀参加北京流行音乐节Hit FM舞台的演出担任开场嘉宾，2月14日参加“Fever time”情人节音乐活动，11月和摩登天空解约并发行专辑《习惯了寂寞》，11月30日出席专辑的“Dook”发布会。

2010年9月25日做客音乐之声梦想会客室，12月16日做客西部网娱乐名人堂，12月30日参加我的中国梦颁奖礼现场，并演唱歌曲《信仰年轻》。

2011年4月发行EP《去寻找》;其中《明天你好》并获得第20届东方风云榜二十年至尊金曲和MiusicRadio中国TOP排行榜内地榜冠军等奖项。

2012年10月7日发行专辑《你不能爱我》;2014年5月参加中国乐谷·北京国际流行音乐节;5月4参加康师傅3+2酷狗音乐承办的“清爽新声代青春组合PK赛”成都站;7月发行专辑《偶尔还是会想起你》，8月2日参加CCTV全球中文音乐榜并现场演唱偶尔还是会想起你。

2015年1月在广州参加第十届劲歌王金曲金榜音乐盛典并演唱《偶尔还是会想起你》。

2015年11月，牛奶咖啡曝光Take away show杭州站纪录片，此次取景杭州美丽的茶山，全新形式表演新曲《 Let you go》，用音乐记录成长轨迹。牛奶咖啡继开启全新音乐传播方式“街头表演”Take away show以来，反响热烈，粉丝一路追随，同时牛奶咖啡“咖啡店约会”持续火爆，走进武汉民巷。

2016年2月，牛奶咖啡参加《好歌曲》节目。

2016年3月，牛奶咖啡担任《还是夫妻》片头曲《爱不需要理由》词曲创作人。

2016年3月，《中国好歌曲》盲选结束，牛奶咖啡被淘汰。

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三、请问在杭州那里可以买到纪录片《格尔尼卡》的光盘？或者在那里可以下载到此影片？XDJM们帮帮忙啊。

在绘画如日中天的时候，爱情却悄悄的黯淡了。费尔南德爱上了另一个画家，毕加索也投入了伊娃的怀抱，这对患难与共的恋人分手了。娇小的伊娃用沉静和温柔带给了毕加索新的快乐，然而天妒红颜，1915年伊娃因结核病撒手人寰，这次死别使毕加索又一次陷入精神危机。据说伊娃是毕加索真正爱过的女人，关于她的资料极少，可能是画家无法承受有关死去爱人的任何回忆。不过，虽然我不愿这样揣测，但艺术家始终追求完美与新异的天性是否能使他终身只爱一个人？死者永生，伊娃的不可忘却可能正是由于她的早逝吧，如同马嵬的玉环和垓下的虞姬。此时，危险的战争局势也把战线推向了巴黎，命运的紊乱与恐惧让他惴惴难安。在朋友的说服下，毕加索随一个俄罗斯的芭蕾舞剧团来到罗马，异国的文化空气很快治愈了他。这一年底，在毕加索的画作中我看到了很喜欢的一幅——《熟睡的农夫》（1917年）：在金黄的麦垛旁，辛苦一天的夫妻沉沉的睡去，男人结实健壮，女人白皙丰润，裸露的乳房如成熟的果实一般饱满生动，睡姿则孩子似的天真无忌，一派丰收的喜悦和田园生活的悠然宁静。画家此时的心情应该有了大的变化了吧。

毕加索这一段的作品也被称为新古典主义，虽然画面重新归于三维的造型，但其庞大的结构有一种天然的趣味，构图简洁而摆脱了繁琐的细节装饰，似乎洗尽铅华，返璞归真，下面这幅《沙滩上奔跑的女人》（1922年），那张扬的生命与热情怎不令人动容。

这一时期，潜意识理论的兴起与超现实主义艺术流派的提出为毕加索新的探索打开了大门。在个人生活中，毕加索于1918年和前面提到的那个芭蕾舞剧团的女演员奥尔加结婚。这一桩经历了激情、冷淡的婚姻随着儿子保罗成长有了一段时间的宁静，而后又突然恶化，十年后似乎达到了不幸的顶峰，奥尔加开始轻微的精神错乱，也许加剧了他们的婚姻悲剧，抑或正是悲剧的结果。在1929年的这幅《坐在扶手椅里的女人》中，女性的形象已经完全变形。封闭的房间中无力垂着的胳膊，痛苦中的大声呼号，手搭头部的姿势，丑陋的尖牙锯齿，以及夸张而生硬的性器官诉说着一个女人咄咄逼人中的绝望和一个画家无可排遣的烦恼。古典主义所难以表现的内心压抑在这样一幅超现实的作品中得到了宣泄，毕加索在往前迈步了。

17岁的泰蕾丝也恰在这时走进了他的生活。毕加索独特的正面与侧面同时呈现的人物画画法在《梦》（1932年）中得到完美的表现，立体主义与古典主义在这幅画里讲和了，我们所看到时色彩与形体的美妙组合，是熟睡中泰蕾丝的恬静与优雅。然而这幅画又让我想到毕加索早年所画的《卡扎杰马斯之死》（1901年），那个侧面的形象和泰蕾丝极其相似，这是不是预示着画家某种难以启齿的念头，因为这时泰蕾丝正在怀孕，毕加索在对自己的造物能力骄傲不已的同时也为这个小情人的焦虑所淹没，他希望失去这个孩子，死亡般的侧面与掩盖腹部的双手是不是透露了这一想法，也许连画家自己也不得而知吧。

可悲的是，泰蕾丝除了美貌外别无长，这对从女性身上寻找寄托与依赖的毕加索来说只能是又一个悲剧。1937年，毕加索与奥尔加离婚，也只是将旧枷锁换成新累赘。而在这一年的历史上，西班牙内战业已爆发。4月26日，在那个和今天一般平静温暖的午后，德国法西斯空军部队突袭了西班牙一个毫无防备的小镇格尔尼卡，灾难从天而降，三个小时的空袭使小镇1654名手无寸铁的居民死亡，889人被炸伤。这一国际性的悲剧使画家迅速从和女人的冲突中摆脱，愤怒和伤痛使他忘掉了沮丧和颓废，仅用五天时间就创作出闻名于世的《格尔尼卡》，永远记录下那惨痛的一刻。《格尔尼卡》中没有飞机、枪弹、坦克，战争弥漫在整个画面的蓝色与黑色的基调中。木然伫立的牛、嘶叫奔跑的马、飞跑着逃生的女人、淹没在火海与瓦砾中急速坠落的女人、怀抱死去的孩子仰天呼号的母亲、手握断剑遍体鳞伤的士兵、以及画面正中那个眼睛般发出强光的灯，它们的意义已经超出了表象。用毕加索自己的解释，牛象征着残暴的统治，马代表受难的民族，四个柔弱而悲恸的女人是被摧残的美与人性，而那一丝亮光和半柄断剑则是永不消灭的真理与勇气。毕加索声明要将该画捐赠给结束佛朗哥政权后的西班牙祖国，并且在暴政统治下决不返回西班牙。他已自己的行动实现了诺言，客死他乡也再未回过思恋中的祖国。（佛朗哥政权结束于毕加索逝世两年后，唉！）

《格尔尼克》的成功让年过半百的毕加索又一次青春勃发，爱情当然是最好的礼物。女画家多拉.玛尔神气聪慧的形象开始出现在他的画笔下。在和多个女人的纠葛中，多拉这位忠实的情人陪伴了毕加索6年之久，在二战的阴影下一直抚慰着这个内心脆弱敏感的老头子。然而爱情并不因忠诚而长久，对于毕加索，老去的永远只是肉体。最后一次爱情带来了年轻的女画家法朗索瓦兹，这一段感情持续了10年，为毕加索带来了一儿一女，却最终以叛逆的法朗索瓦兹的主动离开而告终，让毕加索的自尊大受伤害。值得一提的是一个叫杰奎琳的女人在此时主动接管了71岁的毕加索。这个盲目崇拜而有想将他占有的女人让毕加索厌烦，甚至想将她赶走。但这个坚定刚强、不达目的誓不罢休的杰奎琳似乎是上天注定来收拾毕加索的人。总之，最后老家伙投降了，于1961年与这个勇敢的女人完婚，并作为这个最终获胜的女人的胜利品，在她的呵护下度过了余生。

毕加索后期的作品中我喜欢的是一些雕塑，信手拈来的材料，随意的摆弄有一种说不出的幽默与趣味，比如这件《山羊》（1950）：“背是一片棕榈树叶，怀孕的腹部是个柳条筐，羊蹄由木头和废铁组成，尾巴是铁做的，角和胡子以葡萄藤为材料，耳朵是纸板，乳房是食品罐头，所有东西用石膏粘好后浇上铜水。”很可爱吧

毕加索让我看到了艺术的无拘无束，生命的大胆妄为。他的目光中始终有一种对生活的不断质询与逼视，在无数次探索与尝试中他诠释着自己生活的意义，爱与美与创造永不死去。

四、如何评价纪录片《苏东坡》？

《苏东坡》主要以他贬谪黄州四年的生活为线，观照其一生的心路历程，从人物品格、处世之道、生活趣味、诗词文章、绘画书法等多个方面出发，多层面、多角度地解读苏轼生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程，以及对中国传统文化产生的深远影响。又邀请了诸多海内外学者、诗人、艺术家讲述苏东坡的生平故事和作品，再现了一个富有极强个人魅力的苏东坡形象。

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本片以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，观照其一生的心路历程，从文学、艺术、美食、情感等多维度，解读苏东坡生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程。同时，辅之以当今最新的苏东坡研究成果，再现一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。全片共分为：《雪泥鸿爪》《一蓑烟雨》《大江东去》《成竹在胸》《千古遗爱》《南渡北归》等六集。

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