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杭州西湖的文化特色（杭州西湖的文化特色介绍）

发布时间：2023-04-01 00:32:49 稿源：创意岭阅读： 374 当前文章关键词排名出租

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于杭州西湖的文化特色的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、文化瑰宝杭州西湖
2、杭州西湖的特点有哪些？
3、杭州西湖有什么特点？
4、杭州西湖民风民俗

杭州西湖的文化特色（杭州西湖的文化特色介绍）

一、文化瑰宝杭州西湖

也许你去过壮丽雄伟的长城，也许你去过气势宏伟的布达拉宫，但你是否领略过清秀如画的杭州西湖呢？

美丽的杭州西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外。是我国著名的旅游胜地，也被当地人誉为人间天堂，杭州西湖风景区以西湖为中心，分为湖滨区，湖心区，北山区，南山区，和钱塘区。总面积达49平方公理，西湖的美在于晴中潋滟，雨中显空蒙，无论雨雪，晴阴在落霞烟雾下，都能沉浸在春花秋月夏荷。冬雪中各具美态，湖区以舒迪和白迪的优美风光见称。舒迪和白迪冠横贯于西湖。把西湖分隔。为西里湖小南湖。月湖外湖和里湖五部分。白堤原名，白沙堤，由孤山至断桥衔接城区，苏堤卫，苏东坡所见，横贯西湖南北。

还有石拱桥六座，每当晨光初起，树雾如烟，湖面腾起薄雾时，便出现六桥烟柳的优美风景，是钱塘十景之一。杭州西湖三面环山。面积约5.6公里，湖州约15公里，景区有一山（孤山），两堤（苏堤，白堤）。三岛（阮公墩，湖心亭，小瀛洲），五湖（外西湖，北里湖，西里湖，月湖，南湖）十景（曲燕曲院风荷，平湖秋月，断桥残雪，柳浪文莺，雷锋夕照，南屏晚钟，花港观鱼苏堤春晓。双峰插云，三潭映月）构成。

西湖的美不仅在湖，也在山。环绕西湖西南有龙井山，理安山，南高峰，烟霞岭，大慈山，灵石山，南屏山，凤凰山，吴山。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，西湖是世界文化的瑰宝，是世界屋脊上的明珠。我爱西湖。

二、杭州西湖的特点有哪些？

来杭州之前，您一定听说过上有天堂，下有苏杭这句名言吧！其实，把杭州比喻成人间天堂，很大程度上是因为有了西湖千百年来，西湖风景有着经久不衰的魅力，她的丰姿倩影，令人一见钟情就连唐朝大诗人白居易离开杭州时还念念不忘西湖，未能抛得杭州去，一半勾留是此湖诗人说他之所以舍不得离开杭州，其主要原因就是因为杭州有一个美丽迷人的西湖天下西湖三十六，就中最好是杭州啊！

朋友们：下面就随我一起从岳庙码头乘船去游览西湖在船未启动之前，我先来介绍一下西湖的概况：西湖位于杭州城西，三面环山，东面濒临市区，南北长约3.2公里，东西宽约2.8公里，绕湖一周近15公里面积约5.68平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，平均水深1.55米，最深处在2.8米左右，最浅处不足1米，蓄水量在850万到870万立方米之间苏堤和白堤将湖面分成外湖北里湖西里湖岳湖和小南湖5个部分西湖处处有胜景，历史上除有钱塘十景西湖十八景之外，最著名的是南宋定名的西湖十景，妈：苏堤春晓曲院风荷平湖秋月断桥残雪花港观鱼南屏晚钟双峰插云雷峰夕照三潭印月橹浪闻茑如以每个字来点的内涵，它们是：春夏秋冬花，晚云夕月柳点出了无论春夏秋冬，无论明晦晨昏，西湖胜景时时皆有，处处都在的特色 1985年又评出了新西湖十景在以西湖为中心的60平方公里的园林风景区内，颁着主要风景名胜有40多处，重点文物古迹有30多处概括起来西湖风景主要以一湖二峰三泉四寺五山六园七洞八墓九溪十景为胜 1982年11月8日，国务院将西湖列为第一批国家重点风景名胜之一 1985年，在中国十大风景名胜评选中，西湖被评为第三

西湖这么美，当然孕育着许多奇妙动人的传说相传在很久以前，天上有玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们起琢磨了很多年，白玉就变成一颗光芒四射的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开后天消息传到天宫，王母娘娘就派天兵天将前来把珠抢走玉龙和金凤赶去索珠，遭到王母拒绝，于是就你争我夺，王母被掀翻在地，两手一松，明珠就掉落到人间，变成了晶莹清澈的西湖，玉龙和金凤也随之降落，变成了玉龙山即玉皇山和凤凰山，永远守护在西湖之滨

刚才有的朋友问西湖的水为什么这样清澈纯净这就从西湖的成因讲起：西湖在12000年以前还是与钱塘江相通的浅海湾，耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是环抱这个海湾的两个岬角后来由于潮水的冲击导致泥沙淤塞，把海湾和钱塘江分隔开来，到了西汉时期公元前206年至公元24年西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下来是在隋朝 581-618年，地质学上把这种由浅海湾演变而成的湖泊叫泻湖此后西湖承受山泉活水的冲刷，再经历过历代由白居易苏东坡杨孟瑛阮元等发动的五次大规模的人工疏浚治理，终于从一个自然湖泊成为风光秀丽的半封闭的浅水风景湖泊

历史上西湖有很多名称汉朝公元前206年-公元220年时称为武林水金牛湖明圣湖唐朝 618年-907年时称石函湖钱塘湖此外还有高士湖贤者湖上湖龙川钱源等称呼到了北宋 960-1127年，苏东坡做杭州地方官时，写了一首赞美西湖的诗：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜诗人别出心裁的把西湖比作我国古代美女西施，于是，西湖又多了个西子湖的雅称

西湖作为著名的风景地，许多中外名人对这情有独钟毛泽东一生中共40次来杭州，最长的一次整整住了7个月之久，他把杭州当作第二个家毛泽东常常称赞西湖秀美，但他生前从未正式发表过描写西湖的诗词中国伟人喜欢西湖，国际友人对西湖更是流连忘返美国前总统尼克松两次来杭州，他赞叹地说：北京是中国的首都，而杭州是这个国家的心脏，我还要再来尼克松还把家乡加利福尼亚州出产的红杉树送给了杭州

我们船已缓缓启动了我先把整个游湖的行程简单的介绍一下：环湖一周的景点有一山和二堤一山指的孤山，孤山景区的名胜古迹多达30多处，沿湖们所能欣赏到的有西泠桥秋瑾墓西泠印社楼外楼中山公园等孤山之后是白堤，起自平湖秋月，终于断桥残雪，桥后还有著名的宝石流霞等景观欣赏完沿湖景色，我们再去湖中三岛，游船最后将在苏堤靠岸

现在船正在自西向东行驶，各位到的是孤山一带的景色孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米孤山景色唐宋年间就已闻名，南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园清朝康熙皇帝又在此建造行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺净慈寺照庆寺并称西湖四大丛林"" 或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名孤山呢这是因为历史上此山风景特别优美，一直被称为孤家寡人皇帝所占有，所以被为孤山从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个鸟是和陆地连在一起的，所以孤山不孤，断桥不断，长桥不长被称为西湖三绝

大家再看前方那座环洞石拱桥，地处孤山西面，名叫西泠桥它和断桥长桥并称为西湖古代的三大情桥

过了西泠桥，孤山后麓的绿树丛中有尊汉白玉塑像，只见这位女英雄左手叉腰，右手按剑，目光炯炯，昂首注视前方，似在探求着革命的真理她是谁呢她就是我国妇女解放运动的先驱，为推翻清王朝，争取民族独立而壮烈牺牲的鉴湖女侠秋瑾这尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上该有孙中山手书巾帼英雄 4个大字秋瑾烈士的塑像，给了我们一种启示：西湖的闻名，不仅仅是占了山水之胜，它更因众多的历史人物而倍增光彩在西湖风景区内，被誉为湖上三杰的岳飞于谦张苍水，还有与秋瑾一起为振兴中华而献身的近代发主革命者徐锡麟陶成章等，都安葬了西子湖畔

我们的船继续徐徐往东行驶，各位看到前面的一道粉墙，院内便是著名的西泠印社印社右侧，这幢中西合璧的建筑，就是百年老店楼外楼楼外楼创建于1848年，店名取自南宋诗人林升山外青山楼外楼名句楼外楼得天时地利人和之便，曾经接待过许多中外名人楼外楼的当家名菜数西湖醋鱼了，它是选用西湖中在规定范围内养殖的草鱼，先在清水中饿一二天，除去泥土味，然后烹制而成的成菜后的西湖醋鱼，色泽红亮，肉味鲜嫩，酸甜可口，略带蟹味，是杭州最有代表性的风味名菜

现在船已驶向中山公园，孤山的正门就在这里山不在高，有仙则名，孤山既是一座风景名山，又是一座文化名山孤山的地位在西湖景区中之所以这么重要，是因为它蕴藏着丰富的历史文化内涵，景区内有著名的西湖天下景，还纪念北宋隐逸诗人林和靖的放鹤亭这些景点等上岸后我们起前往参观

中山公园旁，我们看到的这一组建筑是新近修建落成的浙江省博物馆进而面陈列着上至7000年前的河姆渡文化，下到近现代的文物展品1700余件博物馆后面的古建筑是清代的皇家藏书楼文澜阁，它是我国为珍藏四库全书而修建的七大书阁之一

请看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已展现我们眼前，这座建于清代康熙年间的建筑，名叫平湖秋月它是白堤的起点，也是杭州的三大赏月胜地之一历史上杭州人中秋赏月有三大去处：湖中首推三岛之一的三潭印月，山上应是凤凰山坡的月岩景点，至于岸边，就数这月白风清水天共碧的平湖秋月了！

现在各位看到前面这条间株杨柳间株桃的游览长堤就是白堤当我们的船驶到这里，西湖最秀丽的风光就呈现在大家面前了瞧！堤上两边各有一行杨柳碧桃，特别是在奏，柳线泛绿桃树嫣红，一片桃红柳绿的景色，游人到此，仿佛如临仙境白堤原名白沙堤，早在一千多年前的唐朝，就以风光旖旎而著称它虽与白居主持修筑的白堤不在一个方位，但杭州人民为缅怀这位对杭州作出杰出贡献的老市长，仍把它命名为白堤它与苏东坡主持建造的苏堤犹如湖中的两条锦带，绚丽多姿，交相辉映大家再看，白堤中间的这座桥叫锦带桥，以前是座木桥，名中涵碧桥，如今更名为石拱桥在白堤的尽头，到了断桥，全长1公里的白堤就由此而断了

断桥的名字最早取于唐代，宋代称宝祜桥，元代又叫段家知，以前是座苔藓斑斑的古老石桥我们现在看到的这座桥虽然是座很普通的石拱桥，但它的名字和白蛇传故事联系在一起，因而成了西湖中最出名的一座桥

讲到这里，我看到有的朋友已经在仔细观察，或许你们马上会问：这座桥根本没有断，为什么要取名断桥呢这个问题就让我来解答吧断桥是著名的西湖十景之一，由于断桥所处的位置背城面山，处于北里湖和外湖的分水点，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最好的地方每当瑞雪初晴，桥的阳面已经冰消雪化，而桥的阴面却还是白雪皑皑，远远望去，桥身似断非断，断桥残雪就因此得名还有，断桥又是白堤的终点，从平湖秋月而来的白堤到此中断讲到这里，或许大家已经明白，原来是堤断桥不断

大家再看断桥后面那座山叫宝石山，海拔78米这座山的岩石和西湖群山不同，主要由火成岩中的流纹和凝灰岩构成，其中有一种名叫碧玉的宝石，嵌在紫灰石中，在阳光照射下，分外耀眼，这就是宝石山得名的由来山上那座秀丽挺拔，高高耸立的塔，名中保 m塔保 m塔初建为九级舍利塔，现在的是1933年重建的它是用成的实心建筑，塔身呈八棱型，高45.3米，上下匀称，线条柔和优美，在湖上诸塔中，保 m塔的造型最为俏丽，体态最为窈窕历史上与保 m塔相对应的还有一座雷峰塔，在西湖风景布局中，同位于一条中轴线上，一南一北，隔湖相望，一个敦厚典雅，一个纤细俊俏在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈现出南北相对峙，一湖映双塔的对景，所以民间有雷峰如老衲，保 m如美人的说法，道出了当年雷峰塔和保 m塔的不同风姿

各位朋友：西湖沿岸的景观就介绍到这里，接着我们去观赏湖中三岛

首先我们来看西湖中最大岛三潭印月，也叫小瀛州这是一个湖中有岛，岛中有湖的湖上花园全面积7万平方米，其中水面占60 全岛呈田字形，东西连柳堤，南北建曲桥，曲桥两侧，种植着大片红白各色的睡莲此外，历史上三潭钱月还以种植西湖莼菜而著名

下面请随我上岛游览，三潭印月这座小岛，初建军于明代万历三十五年 1607年，是用疏浚的湖泥堆积而成的它的精华就在于岛南面的三座石塔请看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列着5个小圆孔，塔顶呈葫芦形，造型优美每逢月夜，特别是到了中秋佳节，皓月当空，人们在塔内点上蜡烛，沿口蒙上薄纸，烛光外透，这时塔影云影月影溶成一片，烛光月光湖光交相辉映，在光的折射中，三塔的灯光透过15个圆孔投影在水面上，共有30个月亮，加早天上的一个水中的1个，湖面可以倒映出32个小月亮，呈现天上月一轮，湖中影成三的绮丽景色，真是一湖金水欲溶秋，有说不尽的诗情画意

接着我们再来看湖中那座飞檐翘角的亭，名叫湖心亭它是西湖中最大的一座亭也是在西湖三岛中最早营建的一座岛，初建于明嘉靖三十一年 1552年，距念已有440年有历史的湖心平眺是钱塘十景之一站在湖心亭处眺望西湖，水光山色，尽收眼底，西湖风光，一览无余

湖心亭西北的那个小岛，称为阮公墩是西湖三岛吧最小的一个，面积仅5561平方米它是在清朝嘉庆年间 1800年，浙江巡抚阮元用疏浚西湖后的淤泥堆积而成的阮墩垂钓已成为杭州市民假日休闲的好去处，阮墩夜游则是为各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一个特色旅游项目

游完湖中三岛，我们的船已驶向即将停靠在方向----苏堤大家请看：前面这条自南而弱横贯西湖，全长2.8公里的湖中长堤就是苏堤堤上共有6座石拱桥，分别是映波锁澜望山压堤东浦跨虹堤岸种植桃柳芙蓉，形成西湖景致六条桥，一枝杨柳一枝桃的景色说到苏堤，人们自然会想起北宋诗人苏东坡，苏东坡曾二次担任杭州的地方官，他组织20万民工疏浚西湖，然后利用湖泥葑草，筑成了这条从南屏山下直通栖霞岭麓的长堤，后人为了纪念他的功绩，取名苏堤现在堤的南端修建了苏东坡纪念馆供人们参观，缅怀苏东坡的功绩

各位朋友：人们常常把杭州西湖和瑞士日内瓦的莱蒙湖比喻为世界上东西方辉映的两颗名珠，正是因为有了西湖，才使意大利的马可波罗把杭州经喻为世界上最美丽华贵的天城西湖做为著名景点，接待过世界各国的元首不计其数因此，西湖不仅是杭州的明珠，更是东方的明珠，世界的明珠

忆江南，最忆是杭州山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头何日更重游这是白居易为颂扬西湖给后人留下的回味无穷的千古绝唱各位朋友，当我们即将结束西湖之行时您是否也有同样的感受呢但愿后会有期，我们再次相聚，满觉陇埯赏桂子，钱塘江上看潮头，让西湖的山山水水永远留住您美好的回忆

三、杭州西湖有什么特点？

中国古代以西湖命名的湖有36个之多，其中以杭州西湖最著名，如单称西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，古迹遍布，山水秀丽，景色宜人。

西湖在汉代以前是一个海湾，由于潮汐泥沙淤泥，形成了杭州平陆和泻湖。隋唐之际，湖水淡化，湖泊固定下来。因湖三面环武林山，曾称“武林水”。钱塘县治从灵隐山移至东面平陆后，湖处县境内，故名钱塘湖；因湖在城西，又称西湖。唐代同时并用这两个名称，北宋中期，西湖之名逐渐取代了钱塘湖。经过千百年来劳动人民辛勤治理，兴修海塘、疏浚湖泥，才使西湖不断完美。唐朝时期西湖已闻名全国。五代时期的吴越国（907-978）和南宋王朝（1127-1279）先后建都杭州（南宋时称临安），西湖面貌的改变尤为迅速。元朝初年，意大利旅行家马可·波罗在游记中誉杭州为“世界上最美丽华贵之城”。从此西湖驰名世界。

中华人民共和国建立后，全面疏浚整治西湖，共挖出湖泥700万立方米，驳砌湖岸30公里；植树造林5000万株；新辟植物园、动物园、花圃和环湖公园4000亩；历史文物、名胜古迹得到了修整，其中属国家和省、市重点文物保护单位共有38个。目前，虎跑、龙井名胜古迹和净慈寺、天竺古刹已陆续整修；西湖十景已修复八景，南屏晚钟、雷峰塔也拟修复。

西湖以自然山水、文物古迹、寺庙古塔、碑刻造像和新建公园绿地组合而成。有湖不广，平静如镜；山多不高，绵亘蜿蜒；湖山依傍，自然尺度协调，显得妩媚多姿。“三面云山一面城”，是西湖的特点。西湖园林建设既突出了西湖风景的独特性，又注意了与地方特色相协调的整体性。因此，所有新建和扩建的园林都用大体量的乔灌木丛组成大小不同、疏落有致的空间，重视配置艺术，选择色彩丰富的树木花草作为园林的主景；亭、台、廊、榭等建筑物以及掇山、园林理水，只作为景区的点缀。其体型、姿态、色彩与妩媚、恬淡、宁静的西湖自然景观和宽阔的湖面融成一体，使人工美与自然美有机地结合起来，不仅防止追奇猎古、曲折封闭的气氛，也避免建造林立的大厦和体型庞大的建筑物，取得了明朗、宽广、自然，园内园外浑然一体的效果。

现在的湖区水面南北长3.3公里，东西宽2.8公里，周长15公里，面积5.5平方公里，平均水深1.5米。孤山是湖上一个大岛；苏堤、白堤把西湖分割为外湖、里湖、小南湖、岳湖和西里湖五个大小不等的水域；三潭印月、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外湖。西湖南、北、西三面峰峦环抱，湖区面积49平方公里。南有吴山、夕照山；北有宝石山、葛岭；西有三台山、丁家山；外围有凤凰山、玉皇山、南高峰、北高峰、天竺山、灵隐山、玉泉山、栖霞岭等。群山中分布着虎跑、龙井、玉泉三个名泉和黄龙洞、烟霞洞、云栖、九溪十八涧等曲径洞壑名胜。

西湖有很多的古迹。东汉的《三老讳字忌日碑》，五代至宋元的飞来峰摩崖石刻，烟霞洞的造像，文庙的石经，东晋时的灵隐古刹，北宋的六和塔、保叔塔、雷峰塔，南宋的岳飞墓和岳王庙，清乾隆时珍藏《四库全书》的文澜阁，清光绪时创立研究金石篆刻的西泠印社等，都是中华民族的文化瑰宝。

西湖历来是人文荟萃之地。唐宋杰出诗人白居易、苏轼先后在杭任职时“募民开湖”，兴修水利，并留下许多吟咏西湖的名篇；南宋画家马远、陈清波曾作“西湖十景”的画卷，清康熙帝、乾隆帝为十景题字立碑。近代民主革命先驱秋瑾和现代文豪鲁迅的雕像均屹立在西子湖畔。

西湖的自然景色四时不同。西湖十景，楼、台、亭、榭同湖光山色相互辉映。春天，“苏堤春晓”、“柳浪闻莺”、“花港观鱼”，春花吐艳，彼伏此起；夏日，“曲院风荷”，荷花映日，湖面新绿一片；秋季，三秋桂子，香飘云外；冬来，“断桥残雪”，银装玉琢，放鹤亭畔，寒梅斗雪。清晨，“葛岭朝瞰”；薄暮，“雷峰夕照”；黄昏，“南屏晚钟”；夜晚，“三潭印月”和“平湖秋月”。“西湖十景”展现了西湖朝暮晴雨春花秋月的自然景色。白居易诗：“湖山春来如画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”苏轼诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这些诗篇，就是对西湖风光的真实写照。

四、杭州西湖民风民俗

从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明，杭州最早人类活动的原始村落，已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋，有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏式屋舍。他们利用石头打磨石犁、石锛，从事稻谷、芝麻等农耕生产；利用弓箭、石刀，从事狩猎活动；凿刻独木舟，编织渔网，进行捕鱼作业，形成了原始农业生产上的一整套习俗。他们还能用石轮纺织麻布，用石针缝制衣服，雕琢精美的玉器和烧制陶器，来改善、装饰自己的生活。

春秋战国时，杭州地属越国或吴国，后并于楚。秦汉时杭州地开始建县，当时的钱唐县是武林山麓一个小县，临江滨海，以水为邻。《汉志》载：“吴粤之君皆尚勇，故其氏好用剑，轻死易发，文身断发，以避蛟龙之害。数与楚接战，互相兼并，故吴越风俗，略与楚同。”

隋朝置杭州，兴建州城，开凿江南大运河，对杭州城市发展起到奠基作用。《隋志》载：“江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜淫祀。”又载：“吴郡余杭，川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，商贾并辏。其人君子尚礼，庸庶敦庞，故风俗澄清，而道教隆洽，亦其风气所尚也。”

自唐以后，杭州进入全国著名城市的行列。杭州的城区从城南的江干扩大到城北的武林门。城市人口从原来的1。5万户猛增到10万余家。经济繁荣，还与日本、朝鲜等国建立通商贸易关系，杭州已成为“东南形胜，江吴都会。”随着杭州城市的发展，社会风俗也渐趋都市化，生产、居住、饮食、服饰、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民情风俗，都有了相应变化。诗人白居易曾在他的诗中，讴歌唐代杭州“鱼盐聚为市，烟火起成村”的社会风俗，“灯火家家市，笙歌处处楼”的岁时风俗，“岁熟人心乐，朝游复夜游”的西湖夜游风俗。

杭州的民情风俗自北宋以后，变化较大。首先，杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响，形成南北风俗的大融合。西晋时，北方屡遭战乱，晋室南迁，北方的士大夫甚至平民也随之纷纷渡江，云集富庶的三吴(吴兴郡、吴郡、会稽郡)地区，南方大片土地都成为东晋贵族的田庄。因此，北方风俗也影响杭州。特别是北宋末年，北方女真贵族入侵中原，赵宋政权南迁，建都杭州，大批士庶渡江南下。南渡的北人将原有的家法礼俗一并带到南方，使杭州原有的民情风俗起了很大变化。

杭州，作为南宋的都城后，经济日益繁华，社会风俗更加多样。当时，杭州已成为北方商贾集中的地方，尤其从汴京迁来的军器制造、土木营造、纺织、印刷等工业和手工业作坊，纷纷在杭州重新建立基地，商贾也纷纷开店设肆。云集的商品，丰富的民物，使杭州出现许多著名的街市，如米市、菜市、羊市、鱼市、肉市、柴市以及花市、灯市、珠宝市、猴市等等，至今在杭州仍保留着许多相关的街巷地名。《武林旧事》等书记载当时杭州有四百四十行，一条横贯南北的御街，或称“天街”，从北首的斜桥向南，一直通到凤山门，路面均铺石板，两旁商肆林立，“无一家不买卖者”。南宋《梦粱录》载：“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是”，不但白天营业，夜市也与日间无异。“坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静。而五鼓朝马将动，其趁早市者，复起开张”。

当时杭州最多的是饮食行业，市民宴饮、品茗成风。据《都城纪胜》记载：“京城食店，多是旧京师人开设。”这些店铺都还保持北方饮食习惯，以适应南渡北人的口味食俗，连南宋皇帝赵构也怀念乡情，要去品尝一下宋五嫂亲手烹制的北方鱼羹美味，因此，“宋嫂鱼羹”这道名菜一直流传下来。

“南人吃米，北人吃面”。杭州人本以米饭为主食，后因北方流寓人多，面食骤然增加。北宋京师上层社会妇女的衣饰，南渡后也传到杭州。连最时髦的“瘦金莲”、“方莹面丸”、“遍体香”等化妆品，也在杭州逐渐流行起来。《梦粱录》“民俗”条曾记载这样一件事：“自淳佑年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五成群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。”

南宋杭州的岁时风俗，在南渡初年，与北方风俗还有很大差异。但到南宋末年，经一百五十多年长期的揉杂以后，南北风俗已渐趋于融合。如将吴自牧《梦粱录》中所记南宋末年杭州岁时风俗，与孟元老《东京梦华录》所记北宋汴京岁时习尚作一比较，几乎两者之间，没有很大差别。明人沈士龙为《东京梦华录》作序中说：“余尝过汴，见士庶家门屏及坊肆阖扇，一如武林，心窃怪之。比读《东京梦华录》所载：‘贵族士女小轿不垂帘幕，端阳卖葵蒲艾叶，七夕食油面糖蜜煎果，重九插糕上以剪彩小旗，季冬二十四日祀灶，及贫人妆鬼神逐祟’，悉与今武林同俗，乃悟皆南渡风尚所渐也。”

南宋杭州的婚娶、育子、满月、百日、周岁的仪式礼节，也渗入了中原的习俗，娱乐风习也有不少是继承北方遗留下来的习俗。北宋汴京有“瓦舍”，南渡后的杭州也出现了游乐场所“瓦舍”，而且为数众多。影戏的初时只以素纸雕形，南渡后用羊皮加上彩色装饰。说唱诸宫调的，汴京有孔三传编传奇灵怪，入曲说唱，后杭城有女艺人熊保保及后辈女童仿效学唱。随着北人的南来，连奉祀的神庙，也迁建杭州。

北宋士大夫崇尚园林，也成为南宋官僚阶层的一种习尚。当时，西湖四周都建起园苑。《梦粱录》中说：“杭州苑囿，俯瞰西湖，高挹两峰，亭馆台榭，藏歌贮舞，四时之景不同，而乐亦无穷矣。”元朝李果《风俗通义》题辞中说：“上行下效谓之风，众心安定谓之俗。”宋室南渡，君臣耽乐湖山，过着花天酒地的奢糜生活，上行下效，也形成市民阶层“四时幽赏”、行乐西湖的风气。

杭州都市风俗经过南北融合，已基本上在生产、生活、婚丧、岁时、娱乐等方面逐渐形成一套具有杭州地方特色的风俗习尚。

元、明、清三代都继承、发展了这些风俗。同时，元、清两代因少数民族掌握中央政权，影响所及，杭州民情风俗还渗透、融合了蒙、满族的部分风俗。清时还有因对清廷统治不满，专敲穿黄马褂的清贵族的竹杠，出现了“刨黄瓜(褂)儿”等杭州俗语。

杭州的民情风俗，在长期封建统治下，具有浓重的封建色彩。但自鸦片战争以后，杭州的近代风俗受到西俗的影响，经常出现旧俗中有新的因素。新俗中又有旧的形式等新旧交错的复杂现象。辛亥革命后，杭州旧的封建伦理道德和婚姻礼教受到一定程度的冲击，社会、礼仪习俗，相应起了变化，但是，由于民间风俗的传承性，有的习俗仍在延续。而且，在接受外来西方文明的同时，有些坏风陋习也传人进来。

1949年5月3日，杭州解放，杭州市的民情风俗起了除旧布新、移风易俗的巨大变化。旧社会遗留下来的歪风邪气、陋俗恶习有的被清除，有的被取缔，新的社会风气正在逐步形成。

新的社会体制的建立，使旧的家庭体制起了相应的变化。原来杭州几世同堂的大家庭墙门结构已基本解体。随着《婚姻法》实施，男女婚姻自由，封建包办、强迫和买卖婚姻制度已经废除，晚婚和计划生育，以及尊老爱幼，正成为新的社会风尚。丧葬方面，也作了改革。春节、端午、重阳、冬至等传统的古老岁时节令，大部分都保持原来的习俗，并增添一些新内容，如春节前后的“拥军爱民”、“拥政爱民”，向离退休老干部、职工慰问拜年；清明时节青少年祭扫革命烈士墓，等等。此外，还新增“三八”妇女节、“三一二”植树节、“五一”劳动节、“五四”青年节、“五一四”母亲节、“六一”儿童节、“八一”建军节、“九九”老人节、“九十”教师节、“十一”国庆节等新的节日。

但是，在出现大量新风的同时，还有许多旧俗，甚至陋俗，不时沉渣泛起。为把杭州建设成为美丽、清洁、文明、繁荣的社会主义现代化城市，杭州市正在加强社会主义精神文明建设，继承优良传统，改革陈规陋俗，塑造杭州新形象，树立一代新风尚。

杭州历代丰富多采、复合多变的民情风俗，引起古今文人学者的关注，产生了多种记述杭州民情风俗的著作，这为我国民俗研究增添了珍贵的篇章。

杭州是南宋的京城，都市民俗空前发达，在《都城纪胜》、《西湖老人繁胜录》、《梦粱录》和《武林旧事》等著作中有着充分的描述，成为研究南宋杭州民情风俗的重要文献史料。成书于南宋端平二年(1235年)耐得翁的《都城纪胜》，全书共有市井、诸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、瓦舍众伎、社会、园苑、舟船、铺席、坊院、闲人、三教外地等十四门，大都为民俗事项。《西湖老人繁胜录》注重南宋都城的民艺、民社、民食、民乐记载，反映市民文化生活和游艺活动情况，显示出繁胜的杭州民俗。《梦粱录》为南宋钱塘吴自牧回忆之作，全书二十卷，前六卷以岁时为序，记述杭城风俗，后十四卷记杭州都城建置、西湖风光、塔院铺肆、历代人物、民俗、物产等等。其中如湖船、观潮、祠祭、山川神、古神祠、土谷祠等具有浓厚的杭州地方民俗特色。《武林旧事》为周密所辑，全书十卷，民俗材料以卷二的元夕、舞队、灯品，卷三的祭扫、浴佛、迎新、端午、乞巧、中元、中秋、观潮、重阳、冬至、岁除以及卷六的诸市、瓦子勾栏、酒楼、诸色伎艺人等最为详实。

南宋以降，以专著记述杭州民情风俗的，有南宋周密《乾淳岁时记》、明代陈善《武林风俗略》、清代范祖述《杭俗遗风》、王同《武林风俗记》等。范祖述的《杭俗遗风》，全书分时序、乐善、声色、婚姻、丧葬、寿诞、排场、俦品、饮食、女工、驰名、备考等十二大类，一百八十条，对清代杭州民情风俗作了详尽记述。

此外，有关杭州民情风俗的记述，还散见于元陶宗仪的《辍耕录》、杨维祯的《东维子文集》、明田汝成的《西湖游览志余》、清陈璨的《西湖竹枝词》等书。

杭州现代的民俗学研究，是在“五四”新文化运动后发展起来的。特别是在30年代，钟敬文、娄子匡、钱南扬、江绍原等老一辈民俗学家发起创立杭州中国民俗学会，出版《民俗周刊》、《民俗学集镌》以及26种民俗学丛书，成为我国民俗学研究的一个重要基地。

杭州的民俗研究，在中华人民共和国成立后有了更广泛、深入的发展，特别是80年代开始，在浙江民俗学会成立的推动下，杭州民间文艺家协会也建立民俗学研究的相应组织，开展各项民情风俗的调查和研究，并为《浙江风俗简志》、《中国风俗辞典》、《中国民俗源流集成》等撰写部分篇章或辞条。

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