杭州市区徽派建筑（杭州市区徽派建筑图片）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于杭州市区徽派建筑的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

创意岭作为行业内优秀企业，服务客户遍布全国，相关业务请拨打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目录:

• 1、那位有徽式建筑的资料？特别门头方面的．．．急需

• 2、距离杭州仅1小时，藏着一座隐世古村落，古建筑与水系堪称两绝

• 3、婺派建筑和徽派建筑两者有何不同？

• 4、徽派建筑特点 主要元素

一、那位有徽式建筑的资料？特别门头方面的．．．急需

徽式建筑

【徽式建筑】建筑流派名.古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格.明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州,金陵,浙之的杭州,金华,江西的景德镇等地,全年都是徽式建筑相对密集的城市."徽派建筑"是中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居,祠庙,牌坊和园林等建筑实物中,作为设计和实施者,江南民间的"徽州帮"匠师集团对这一流派的形成起了重要作用."徽派建筑"风格最为鲜明的是传统民居,它集中地反映了徽州的山地特征,风水意愿和地域美饰倾向.徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值.布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间.民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方.在装饰方面,徽州宅居的"三雕"之美令人叹为观止,青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠,支祠之分,一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,"三雕"绝妙,富丽堂皇.牌坊则以石质为主,有四柱五楼式,四柱冲天式,八柱式,口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分."徽派建筑"今天仍然充满生机,在大江南北,徽式新建筑群时常可见.作为一个传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采.

【门楼】徽派建筑格式.徽州建筑大门,均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩),主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上.一般农家的门罩较为简单,在离门框上部少许的位置,用水磨砖砌出向外挑的檐脚,顶上覆瓦,并刻一些简单的装饰.富家门楼十分讲究,多有砖雕或石雕装磺.徽州区岩寺镇进士第门楼三间四柱五楼,仿明代牌坊而建,用青石和水磨砖混合建成,门楼横仿上双狮戏球雕饰,形象生动,刀工细腻,柱两侧配有巨大的抱鼓石,高雅华贵.歙县渔梁镇一民宅门楼,两横枋间一幅砖雕"百子图",画面层次所雕百个玩重形态各异,神韵毕现,栩栩如生.门楼是住宅的脸面,成为体现主人地位的标志.

【穿堂式】徽派建筑结构方式.又名回厅.穿堂的位置在大厅背后,与大厅紧连,是大厅进入内室的过渡建筑.大部分为木地板,小三间与大厅相背,人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入.一明堂,二个房间.穿堂较正式三间为小,有天井采光.

【大厅式】徽派建筑结构方式.大厅为明厅,三间敞开,有用活动隔扇封闭,便于冬季使用.一般大厅设两廊,面对天井.也有正中人口设屏门,日常从屏门两侧出入,遇有礼节性活动,则由屏门中门出入.大厅的变化式有时有边门人口,天井下方设客房,招待来客居住,或者由正门人口设两厢房.大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动,如迎接贵宾,办理婚丧大礼等,平时也作为起居活动场所,是整套住宅的主体部分.

【大屋脊吻】徽派建筑格式.指徽派大型屋脊脊吻装饰件.徽州古建的词堂,庙宇,府宅等大型建筑,沿袭《宋营造法》官式作法,采用大屋顶脊吻,有正吻,蹲脊兽,垂脊吻,角戗兽,套兽等.造型与官式作法有所区别,属徽派特色.且来历附会了许多有趣的传说.如正吻:指正脊两头口衔屋脊的.鳌鱼(龙鱼),究其起源比较原始,据说汉武帝造"柏梁殿",遭火殃,方士说:"南海有鱼虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以镇火殃."正吻就由此产生沿袭下来.又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件,称"仙人".究竟指那位仙人说法不一.民间常有姜大公在此"镇妖捉祟"之说.亦有指"大禹"因恐屋脊聚鳌鱼太多,怕鳌鱼翻身易发大水成灾,必须有所制约,故请"禹王"镇守.还说是劈山救母的大力士"二郎神",脊上立兽为"哮天犬",其意也是二郎神在此镇邪捉妖.诸种说法皆为庇护平安,寄寓生生不息之吉意.

【飞来椅】徽派建筑格式.对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称.参见[美人靠].

【高墙深宅】徽派建筑结构方式. 徽州有许多古民居,四周均用高墙围起,谓之"封火墙",远望似一座座古 堡,房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井.这种居宅往往很 深,进门为前庭,中设天井,后设厅堂,一般住人.厅堂后用中门隔开, 设一堂二卧室.堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房.这是 第一进.第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有卧室 四间,堂室两个.第三进,第四进或者往后的更多进,结构大抵相同. 这种深宅里居住的都是一个家族.随着子孙的繁衍,房子也就一进一进 地套建起来,故房子大者有"三十六天井,七十二槛窗"之说.一般是一个支系住一进.门一闭,各家各户独立过日子;门一开,一个大门出入,一个祖宗牌下祭祀.它生动地体现了古

徽州聚族而居的民风.这种高墙深宅的建筑,千丁之族未尝散居的民风,在国内是罕见的.

【格窗】徽派建筑格式.徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间,其功能有采光,通风,防尘,保温,分割室内外空间等作用.格窗由外框料,条环板,裙板,格芯条组成,主要形式有方形(方格,方胜,斜方块,席纹等),圆形(圆镜,月牙,古钱,扇面等),字形(十字,亚字,田字,工字等),什锦(花草,动物,器物,图腾等).格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意,如"平安如意"用花瓶与如意图案组成谐音表示;"福寿双全"用寿桃与佛手图案表示;"四季平安"是花瓶上插月季花;"五谷丰登"用谷穗,蜜蜂,灯笼组合;"福禄寿"用蝙幅,鹿,桃表示等.格窗还采用蒙纱绸绢,糊彩纸,编竹帘等方法,增加室内透光.

【古建三绝】徽派建筑誉称.指古词堂,古民居,古牌坊,为徽州古代建筑中艺术成就最为突出的代表.

【过街楼】徽派建筑格式.又称"骑楼".一般建在正厅之外的街道上空,依托街道或巷弄两旁屋墙,架木铺设楼板筑成,颇为雅致.楼一般高约2米,长3-5米,宽4一5米不等.纵向街道两侧,楼的下半段砖墙砌在楼板上,上半段为可装可拆的槽板.过街楼在形制上属大屋的附属建筑,起点缀群居作用.每逢红白喜事,拆下过街楼上段墙板,由喇叭鼓手立楼上奏曲,主人在屋内可依据过街楼上吹奏的不同曲牌,得知客人的身份,确定迎接礼仪.

【火巷】徽派建筑格式.一般设置于较大的宅居之内,宽敞深长.其功用主要是防火,故称火巷.也作居室通道.旧时富贵人家夫人,小姐出门必坐轿,但不可以在大门外上下,火巷又成为女眷上下轿子的场所.出门时,轿夫将轿子提于两时,抬出大门,方可上肩,归返反之.

【楼上厅】徽派建筑格式.古代徽州地区雨量充沛,气候湿润,人少山高,为了防止山区瘴疠之气,人们把楼上作为日常的主要栖息之处.故楼上厅室特别轩敞,不仅有卧室,厅堂,厢房,沿天井处还设有美人靠,设计精巧美观,颇具艺术韵致.楼上厅保留了古代山越人"干栏式"建筑的格局.

【马头墙】徽派建筑格式. 指高于两山墙屋面的墙垣.徽州旧时建筑应村落房屋密集防火,防风 之需,在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的"封火墙".因形似马头, 故称"马头墙".其构造:随屋面坡度层层迭落,以斜坡长度定为若干 档,墙顶挑三线排檐砖,上覆以小青瓦,并在每只垛头顶端安装搏风板 (金花板).其上安各种苏样"座头',有"鹊尾式","印斗式","坐吻式" 等数种."鹊尾式"即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头."印斗式"即由 窑烧制有"田"字纹的形似方斗之砖,但在印斗托的处理上又有"坐斗"与"挑斗"两种做法."坐吻式"是由窑烧"吻兽"构件安在座头上,常见有哺鸡,鳌鱼,天狗等兽类.

【美人靠】徽派建筑格式.对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称.徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要栖息和活动场所,古代女子轻易不能下楼外出,只能倚靠在天井四周的椅子上遥望外面的世界,或窥视楼下迎来送往的应酬,故雅称此椅为"美人靠".此椅靠背外突,超出天井四周的栏板,临空悬置,故又称"飞来椅".

【四合式】徽派建筑结构方式.是两组三间式相向而组合,可分为大四合与小四合两种.大四合上厅与下厅相向,中间是大天井.上厅为三间式,地坪较高,是正厅堂;下厅也是三间式,进深略浅,地坪较上厅低,上下两侧以厢房连接,活动隔扇.楼梯间有设在厢房的,也有没在上厅背后,再设厢房,小天井.小四合式上厅三间与大四合式同,下厅则为平房,面积小,进深浅.一般中间明堂不能构成下厅,仅作通道,两个房间供居住,天井也较小,楼梯均在上厅背后.

【天井】徽派建筑格式.徽州民居除少数"暗三间"外,绝大多数房屋都没有"天井".三间屋天井设在厅前,四合屋天井设在厅中.这种设计使得屋内光线充足,空气流通,但冬天冷,雨天潮.天井的设计同徽州的经营传统有很大关系,经商之人,忌讳财源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,顺视纳入天井之中,名曰:"四水到堂"或"四水归明堂",图个财不外流的吉利.

【小青瓦】徽派建筑用材.分为板瓦,滴水瓦,沟头瓦,花头瓦等品种.板瓦用于大面积覆盖,可铺设成底瓦,盖瓦两种形状以利排水.底瓦(沟瓦)以小头向沿口,凹面朝上组成沟槽叠放在屋面望砖上,盖瓦与底瓦方向相反凸面朝上覆盖在两沟瓦之间.滴水瓦是在一张沟瓦头上加上"如意状"滴水唇,与沟瓦成30度斜面,便于把雨水抛得更远.沟头瓦又称猫头瓦,上绘猫头图案,用于盖瓦前部,与盖瓦成90度角,封住两沟瓦垄,防止鼠雀在瓦垄内做窝.花头瓦是在一张盖瓦的凸面上头加一扇形边带锯齿花纹图案,盖在重叠沟头瓦上.屋脊与风火墙顶也都用板瓦筑"脊筋"和"盘龙",在其上密密站竖瓦脊或做空花砖脊.

【鱼鳞瓦】徽派建筑习俗. 徽派建筑两坡屋面上覆盖有鱼鳞般的小青瓦,俗称"鱼鳞瓦". 鱼鳞瓦使屋顶显得鳞次栉比,是徽州典型的瓦作方法.

【照壁】设在中国传统建筑 房屋门外或门内一堵独立的墙,是受风水意识影响产生的一种独具 特色的建筑形式.又称影壁或屏风墙.风水讲究导气,但气不能直 冲厅堂或卧室,否则不吉.避免气冲的方法,便是在门前或门内置 一堵墙.为了保持"气畅",这堵墙不能封闭,故形成了照壁这种建 筑形式.照壁不论设在门外或门内,都有挡风,遮蔽视线的作用, 墙面若有装饰(如九龙壁)则造成对景效果.徽州民间信仰鬼走直 路且脚不着地,因此照壁能挡鬼辟邪,遮风收气.徽州稍大一些的古建筑房屋,都设有照壁.

二、距离杭州仅1小时，藏着一座隐世古村落，古建筑与水系堪称两绝

古村，指的是那些至今保存着 历史 建筑、古朴民风的村落。在我国，无论南方还是北方，这样的古村都非常多，相对来说我更喜欢婉约秀美的江南古村，江南古村的粉墙黛瓦、小桥流水及那精美的雕刻，无不尽显其古香古色，若是身穿古装漫步小巷中，更有感觉。

古村也去过许多，“深澳古村”却是第一次来。

看到古村的名字时，不由得想起“深奥”二字，深澳古村正是这样一座村子，高深而不易让人了解。古村坐落在杭州桐庐县富春江南岸天子岗北麓，所处位置山环水绕，距离桐庐县城约20公里，开车20多分钟就可以到这里。

走进深澳古村，一泓池水映入眼帘，水是深澳古村的灵魂所在，古村名字也因这里的水系而得名。站在池边，清澈的池水宛若明镜，将四周粉墙黛瓦的建筑及绵延不绝的青山倒影其中，宛若一巨幅水墨画卷般展现在眼前，仅仅只是一眼，就足以给人留下深刻的印象。

深澳古村的 历史 非常悠久，最早可追溯至南宋初年，至今已有800多年的 历史 ，当年深澳古村的先祖申屠氏迁移至此，历经数百年的繁衍生息，逐渐成当地的名门望族，至明清时期，深澳古村达到了鼎盛时期，往来贸易频繁、文人辈出。走进古村中， 历史 上的辉煌依稀可见。

明清是深澳古村最繁盛的时期，出现了一批贩运草纸而发家致富的商人，村子中大多数古建筑也都是在那个时期所修建。刚走进古村没多久，就遇到了一处景色绝佳之地，这里古建高耸、小巷幽深，悠长的鹅卵石小路横贯其中，无论从哪个角度看，都是格外的古色古香。

如果你之前也曾来过这里，对于这里的“水系”和“古建”相信并不陌生，水系和古建是深澳古村最具 历史 文化价值的存在。

深澳古村中存在一个独立的水系，在南宋初年申屠氏先人建造村落时，最先就规划了村落间的水系，整个水系由溪流、暗渠、明沟、坎井和水塘组成，各自独立又相互联系，如此完整的水系在众多古村中是非常罕见的，也使得这里树百年来免受水旱灾害的侵袭。

深澳古村中的水系可以把饮用水、生活水和污水区分开处理，长达800多米的暗渠贯穿整个村子，而且每隔一段距离就有一个水埠，当地人称为“澳口”，这也是古村的名字由来。

第二个特点就是这里的古建筑，深澳古村拥有百余座 历史 古建，有祠堂、寺庙、戏台、民居、桥梁等，大多数古建为徽派建筑，粉墙黛瓦的建筑尽显古色古香，斑驳的墙壁也见证着这里数百年风雨沧桑的 历史 。

我喜欢古建筑，尤其是徽派建筑，它的古老、沧桑及特殊的构造，无论从哪个角度看，都是那般耐看，那般让人意味悠长。

作为一座有着800多年 历史 的古村，自然有数量颇多的文物保护单位，比如申屠氏宗祠、恭思堂、怀素堂、神农堂、尚志堂、怀荆堂、景松堂等都是值得游览参观的，这些建筑不仅有着自己的特点，更是与村落里的水系完美辉映，形成了独特的风貌和特色。

游览过这里的厅堂后或许会发现，这里的古民居大多都是四合院式的“天井院落”及双重大门，多的院落中竟然有7个天井，这样的建造形制不仅可以保证居住环境的安静，又能保证其私密性。当然，从另外一方面也反映了深澳古村 历史 上的经济繁荣、富人较多。

走进古民居中，精美的木雕让人眼花缭乱。

这里的木雕类型多样，有深浮雕、浅浮雕、镂空雕、双面雕等，无论是门窗还是房檐，随处可见精致精美的木雕。细细看那“牛腿”，牛腿上的木雕虽然历经数百年风雨，但依然是神采飞扬，不得不让人感叹古人精湛的雕刻技艺。

旅游 小贴士：

门票：免费；

交通：从桐庐县城可乘坐K303路、35路、K302路至深澳村；

特色：古村以“水系”和“古建”最具特色，从走进古村就可以看到游览路线的指示标志，跟着箭头指引游览即可，古村的精华皆可游览到。

三、婺派建筑和徽派建筑两者有何不同？

不知大家有没有听过婺派建筑？中国婺派建筑学说创立者洪铁城教授致力于婺派建筑的研究，走遍了婺州大地的村村寨寨，记录了金华各地各俱形态、极富内涵的典型建筑。1996年，他正式提出“婺派建筑”这一学术概念。

从历史起源、典型代表、文化意义和当下传承等各个维度，以事实为依据证明了婺派建筑这一建筑文化、建筑流派、建筑样式的客观存在。

“徽派建筑”开始名扬天下，“婺派建筑”却是知者甚微。婺派建筑指的是东阳、义乌、浦江、磐安、永康、武义、兰溪和婺城、金东等地的大宅院建筑，不包括三五间的普通民居。

南宋时期，金华是大都市，因宋室南渡，有很多皇亲国戚、名门望族被朝庭赐居到金华；金华距京城临安（杭州）不远，四季分明，气候宜人，山川优美，物产丰富。

当时金华经济社会文化十分发达、思想观念十分前卫。因为金华为宋朝理学中心，是吕祖谦、陈亮、唐仲友等大理学家、教育家的故乡，当时的丽泽书院是讲学、聚会、培养生徒的大本营；《中国通史》有载，金华是全国四大造船基地之一；而且《中国通史》有载，金华是全国四大雕版印书中心之一。

作为宋朝大都市，金华水陆交通条件优越，东阳江、武义江与婺江交汇于金华城市中心区，可以直通兰江、衢江、富春江、钱塘江，直抵首都汴京。这在古代是非常了不起的快速交通系统。

婺派建筑不仅与徽派建筑不同，而且与全国各地传统民居相比也独树一帜。与徽派建筑比较，婺派建筑有五大特征，主要是建筑外形、院落大小、厅堂大小、户型大小、装饰风格等。

1.建筑外形

粗观外形，婺州、徽州两大民居粉墙黛瓦极为相似——都是白石灰粉刷的外墙，小青瓦盖的坡屋顶。但其实外形有极大的不同。金华地区古民居（包括祠堂），其山墙一般做成五个台阶跌落的、高出屋顶的墙体，似马头昂起似飞如跃壮志凌云，所以俗称“五花马头墙”，有防火功能和造型功能。

徽州地区古民居（包括祠堂）的山墙，多见前后不对称的台阶式处理，视建筑进深不同，或将最顶上一级拉得较长，或将前方最下面一级拉得较长，好像一面展开的屏风舒展宽松，故有“屏风墙”的俗称。

2.院落规模

金华地区明清时期留下的民居，多为三合院或四合院建筑，其中内院面积多在120平方米左右，方方正正很宽敞很亮堂很气派，俗称“门堂”，“明堂”，风水学中又称之“天气”，是整个住宅采光、通风、取暖、纳凉的地方。院落还是消防作业区——失火时在此处置放“水龙”，可供数十人参加救援，很科学很合理，可以向三个方向喷水救火。

徽州民居也有院落，俗称“明堂”，面积10多平方米，是整个宅子采光、通风的口子，汇雨水（财水）于此流出，故还有“四水归堂”之说。但是小天井面积太小，取暖晒太阳不佳，失火救援也显得太过局促。

3.基本单元

婺派建筑明清朝最规范、最时尚、最流行的平面形式，由十三间房屋组合而成——即院落上房三间，院落两侧厢房各三间，然后加上房、厢房交接形成的角隅区各两间房屋俗称“洞头屋”，单家独院的，民间俗称“十三间头”，理论上谓之“基本单元”，占地面积600平方米左右，两层合计建筑面积上千平方米。既有供祭祀、会客、宴席之用的堂屋，又有分别作爷爷奶奶、父亲母亲、大小儿子的卧室，还有四间“洞头屋”安排厨房、厕所和猪舍及堆放农具之用。如此内部使用功能齐全，合得拢，分得开，可供祖孙三代同灶而居。民间称之“大户人家”。

徽派民居“基本单元”，小规模者仅上房三间，例如潜口明代方观田宅，其中明间前半作堂屋，左右次间为卧室，左厢廊设楼梯，右厢廊尽为对称而设，占地面积在100平方米左右，两层建筑面积不到“婺派建筑”的1/4。规模大一点的基本单元，如婺源（原为徽州“一府六县”的一个县）延村金桂熊宅，上房三间加两弄（民间又称五间者），有左右厢房，占地面积160多平方米，两层建筑面积300平方米左右，仅为“婺派建筑”基本单元“十三间头”的1/3。

4.厅堂做法

两地宅院一般都有厅堂，供议事、祭祀、庆典、会客之用，不同处表现在空间规模与空间形式上。

婺派建筑的“十三间头”，有把上房两层合一、三间一统为“大敞口厅”者，有把两层上房取其底层三间一统做楼下厅者。三间面宽10多米，进深八九米，建筑面积在100平方米左右，非常的宽敞明亮，气势恢弘，民间俗称“大厅”。

徽派建筑（祠堂除外）民居中，不见上房三间两层一统的“大敞口厅”做法，也不见上房底层三间一统的“大敞口厅”做法。徽州民居的敞口堂屋，安在明间前半间，面积只有20平方米左右。如果要举行大型祭祀等活动，有富裕户把三间房子的二楼合为一个大空间使用，俗称“楼上厅”，在木楼板上铺粘土方砖作防火层，这在婺派建筑中是极少见的。

5.内外装饰

“婺派建筑”木雕清水成活，“徽派建筑”木雕大多上油漆。徽州民居砖雕多是门罩式的，规模较小；婺派民居砖雕门面是牌楼式的，气势恢弘；婺派民居砖雕是泥坯雕，徽州民居用烧好经过加水打磨的砖坯——俗称“青金石”来描样雕刻，为熟胚雕。婺派建筑中精美的木雕轩顶，还有壁画、堆塑及大型堂灯之类装饰，这在徽派建筑中是找不到可以匹比实例的。

婺派建筑是是浙江金华各县市包括婺文化区内的百姓数百年来智慧的结晶，是当地人代代传承的文化成果，是值得传承和坚守的精神家园。

对于婺派建筑，你有何看法？可在下方留言。

四、徽派建筑特点 主要元素

徽州古建筑的形成过程中，由于受到其独特的自然地理环境和人文观念的影响下，呈现出鲜明的地域特色，在造型、功能、装饰、自成一格的关系多方面的融合。“徽派建筑”是传统民居最鲜明的风格，体现了山区的特点，风水意向和惠州区域的审美倾向。“三雕”之美令人叹为观止，青砖门盖、石雕窗、柱木柱与建筑融为一体，使建筑像诗一样精致，是徽式民居的特色。今天就让我们来看一看“徽派建筑”有何特点。

一、徽派建筑大致有以下几个特点：

1.尊重自然山水大环境。古徽州对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。

2.富于美感的外观整体性。群房一体，独具一格的马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，青山﹑绿水白墙﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。

3.较灵活的多进院落式布局。建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，按功能﹑规模﹑地形灵活布置富有韵律感。

4.精美的细部装饰。徽文化中“三雕”(砖雕﹑石雕﹑木雕)艺术令人叹为观止，砖雕门罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。

二、中国徽派建筑的“八大”元素：

1.马头墙

马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。

马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。

马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。高大封闭的墙体，因为马头墙的设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

2.围合式院落、庭院

庭院是千百年来中国建筑的主要表现形式，在以房屋围合的形制中，装载着中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最为普遍的传统生活方式。在使用上，院落空间几乎包容了家居的全部生活内容。院落式民居吸引人的是隐藏在建筑形式后面的人文精神。

围合，不仅仅指的是物理的保护，而是建立人与人之间关系的东西，围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归宿感。围合也必然形成大间距，既保证了居民私密空间的距离，同时又扫除了因安全而附加的封闭感觉，促成空气流通，营造了良好的局部气候条件。围合力弱的空间，人处于这样的环境。

3.朱红色大门、镂空花窗

单纯的高会给人压抑的感受，故而在围墙上又常镂空雕刻花窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻儿的向往，又是对在外家人的祝福。窗雕图案多采用谐音与暗喻方式，如雕佛手、寿桃暗指“福禄寿全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花图案则指“四季平安”，如瓶中插的是如意则是“四季如意”，如雕马和猴者，则谐“马上封侯”之音，蝙蝠倒挂意指“福到”，还有很多抽象的各种龙图案，龙象征王权，刻龙是指望家族仕途通达，不敢刻太明显是以区分百姓与皇家之别吧!有一许氏民宅的窗棂上雕的“八仙图”，八仙图并无八个人物出现，却表现的是八位神仙的法器，用借物喻人的手法暗示八仙，是所谓的“暗八仙”。这些图案不仅起着装饰美化的作用，还具有采光通风、防尘、分割空间的功能。极力再创虚与实的对比。

朱红色，又称中国红，是红色颜色之一，介乎红色和橙色之间，是一种不透明的朱砂制成的颜色，因为宫殿装修的主色调使用的是金黄色和朱红色，因此朱红色表示高贵与权威，朱红色的大门象征着庄重。

4.石雕、木雕、砖雕

石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。

在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有精妙之处;常见徽州木雕把不同类别的东西组合在一起，如人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等共处一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。

不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是住宅和附属在建筑物上的部件，如门罩中的砖雕，天井四周山水、花鸟题材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层栏板上带有主题性的木雕，但它们统统都是一幅独立的画，一件完整独立的艺术品。

5.坡屋顶

在中国，坡屋顶几乎是传统建筑的代名词，在传统建筑中占有举足轻重的地位，传统的坡屋顶造型设计，会使宫殿、庙宇等宫殿建筑产生雄浑、挺拔、高崇、飞动和飘逸的独特韵律，也会使民居建筑产生亲切、自然和温馨的感觉。

坡屋顶有许多优点，比如节能，夏天聚热于顶部，冬天又不感觉室内冷。因为热气是往上跑的，坡顶可以聚热气于两坡交叉位;风也是往上跑的，因为风会通过低处的窗往上坡顶窗聚合(其实是和户外的风流聚合)，这样室内通风也会比较好;不积水，防水性能好。

6.飞檐

中国特有的建筑结构，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族风格的重要表现之一，我国传统建筑檐部形式，屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。飞檐设计构图巧妙，造型优美的屋顶给人们以赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。

7.四合院

四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。

四合院采用的是老北京四合院建筑风格，强调居住空间的私密性，中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅，但南北方有差异。南方许多地区的四合院，其四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处房屋相连，东南西北四面的房屋并不独立存在,在楼房合围下，南方住宅庭院一般较小，被称为“天井”;而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接，方便起居。

八、青砖、黛瓦或粉墙

“粉墙黛瓦”即雪白的墙壁，青黑的瓦，用来描写房屋的。建筑色彩上，江南民居青砖、粉墙、黛瓦，形成质朴、淡雅的风格，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成高低错落的形体节奏和粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。

江南水乡民居总的面貌是：平房楼房相掺，山墙各式各样，形成小巷和水巷驳岸上那种高低起伏、错落有致的景观，建筑造型轻巧简洁，虚实有致，色彩淡雅，因地制宜，临河贴水，空间轮廓柔和而富有美感，因此，常被人称之为“粉墙黛瓦”、“小桥流水人家”。

“徽派建筑”是晚期成熟的一种古建流派，因而其技术特点和风格主要体现在民居、庙宇、牌坊和园林建筑材料。作为设计和实施者，“徽州帮”在江南民间工匠组发挥了风格的形成的重要作用。”徽派建筑”如今依然充满活力，而新的建筑群在大江大河的南北方可见。作为一种传统的建筑风格，作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。

以上就是关于杭州市区徽派建筑相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

推荐阅读：

杭州什么列入世界遗产名录（杭州列入世界遗产有几处）

杭州继续教育学院官网（杭州继续教育学院官网登录）

杭州十大知名企业（杭州十大知名企业排名）

儿童道具品牌十大排名

盐城别墅景观设计施工（盐城别墅景观设计施工招标）