沈铨中国杭州都棉生（杭州都绵生）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于沈铨中国杭州都棉生的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、推荐一个好地方作文400字左右10篇

• 2、我想了解湖州的有关历史!

• 3、谁能介绍一下湖州的发展历史

• 4、清朝绘画的论文简要

一、推荐一个好地方作文400字左右10篇

推荐一个好地方 作文 400字左右有哪些?同学们，如果你们累了，还能够躺在草地上休息，尽情的看蓝天白云!还在等什么，秋游，快去植物公园吧!一起来看看推荐一个好地方作文400字左右7篇，欢迎查阅!

推荐一个好地方作文400字左右1

我给大家推荐一个好地方，这个地方就是懒坝。懒坝是仙女山新修的一个景点，以美丽的山峰为背景，适合悠闲的人到懒坝来逛一下。

懒坝像一座花园，也像一座村落，里面山景诱人，鲜花繁茂，还有"竹子"…一进懒坝，背面有无数奇形怪状的山，那些山，都有三千米的海拔。鲜花的数量不计其数，纷纷锭开着笑脸向人们微笑着。

其中里面最著名的景点，是“声音物件”、“声音景观”、“声音剧院”。你明白为什么这个景点被称为著名景点呢?那是因为那里的房屋和家具已经有一百五十多年的历史了，还保存得十分完好。里面的声音物件是由马达、纸水池、砂石、松叶等营造的竹音剧院，经过马达带动“物件”制造空气运动，将运动特性作用于“声音物件”。竹片的撞击与空气的振动交相呼应，“声音景观”运用了千奇百怪的竹片构造，从而构成了一系列自然而趣味的声音。

在懒坝里，还有一个艺术馆，里面有许多画都是著名艺术家凭想象随手画的。园形的屋顶上画了一个人，这个人的手上有狼有兔，有猪有狗，很多动物在一齐，构成一幅巨形画。讲解员告诉我们，这是一幅无限想象的画，你想象它是什么，那就是什么，十分趣味。

懒坝国际 文化 艺术主题公园，包含六大功能区：佛文化博览区、大地艺术区、森林公园区、山地趣味活动区、养生度假区和商业区，是重庆重大文化产业项目，你不想去看看吗?

推荐一个好地方作文400字左右2

府君山位于家乡的城北，那里风景优美，物产丰富，是个美丽的地方。

府君山海拔很高，站在山顶上，可以看到城区的全貌，就连每一条小胡同都看得清清楚楚，真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

府君山上到处都是植物，有各种各样的树木：枫树、杨树等不计其数，还有许多小草。到了夏天，就像一片绿色的海洋。

秋天一到，满山遍野挂满了小灯笼似的柿子、圆溜溜的苹果，数也数不清。

府君山不但风景优美，物产丰富，它还是一个健身的好地方。府君山下有一个运动场，里面有许多健身器械，我每次爬府君山，都要在运动场上锻炼身体。运动场旁还有一个小 篮球 场，每天都有一大群人在打篮球。

府君山真是一个好地方，我喜欢府君山。

推荐一个好地方作文400字左右3

新市，像一颗明珠，镶嵌在德清东部。她是一个水乡，因水成市，沿河而建，碧绿的河水穿过整个小镇。倒映在市河里的蓝天白云，与老街两边古老的靠街木楼相映成趣。古色古香的民房傍水而立，粉墙黛瓦，石岸斑驳，河埠错落有致，一派秀丽的江南水乡风情。

新市有许多独特的风景区，而我却，对河畔茶馆情有独钟。一条碧绿的小河，衬托着一条古老的小街。一个个小茶馆沿河而建，栏杆边的各色盆景，这儿一丛，那儿一簇，加上一点装饰品，使古镇焕发出无限生机。探出头一望，景色更是尽收眼底：宁静的河水，倒映着整个小镇，偶尔有一叶小舟悠悠划过，河水微微荡漾。这时，坐在茶馆里小喝一杯，瞬间让人沉淀下所有的浮躁，惬意、安然。

小镇生活，宁静又休闲。隔着一条小河，人们每一天在河边洗衣服时，能够相互聊聊天，拉拉家常，偶尔有人划船经过，还能够笑眯眯地打个招呼。打个 麻将 ，喝杯茶，小镇的慢生活就此展开。

新市不仅仅古色古香，在古代，那里还人才辈出。像清朝的大书画家沈铨、南朝的章皇后等等历史名人都出生在新市呢!新市古镇还有两样传承千年的美食：一是酥羊大面，距今已有上百年历史，虽然我没尝过，但吃过的人肯定会说这面倍儿好吃!还有就是新市茶糕，它是一种四四方方的糕点，香气四溢，回味无穷!你看着这热气腾腾的茶糕，必须会流口水，去新市，你必须要尝尝这两个新市独有的特产哦!

说了这么多，你想去新市吗?我时刻欢迎你!

推荐一个好地方作文400字左右4

每年暑假妈妈都会带我出去旅游，扬州瘦西湖里有我们的欢声笑语，青岛的海滩留下了我的脚印……今日我要给大家推荐的是黄山。

三年级的时候，我们学过一篇 文章 叫《黄山奇松》，我被文中的描述深深地吸引住了。暑假到了，妈妈说带我去黄山，我听了之后一蹦三尺高。

黄山好美啊!黄山四绝名不虚传，奇松千姿百态，云海云雾缭绕，怪石千奇百怪，温泉……我没有去，我想泡在温泉里必须很舒服吧。

来到黄山脚下，我迫不及待地向上爬。导游介绍了黑虎松和破伞松。黑虎松就像一只大老虎一样，高大壮观。山道旁有潺潺的泉水，我摸了一下，好凉爽啊!我们一路登山，一路看着山上的风景。幸运的话，你还会看到松鼠在松鼠上跳来跳去。

走到半山腰，我的脚有点酸了，爬不动，不想再爬了。这时，我看见有一个挑山工从我身边走过。他肩上挑着担子，快速地向山上登去。我看见他的衣服已经被汗水湿透了。我想，挑山工挑着重担能登上去，难道我轻装上阵还登不上去吗?

一鼓作气，我最终等到了玉屏楼，这是观松的绝佳处。迎客松，伸展着枝干，好像在欢迎我们的到来。我和它合了张影。

因为山上很累，所以我和妈妈坐着缆车下山了。缆车一下子就到了山下。

同学们，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”赶快来黄山来玩吧!

推荐一个好地方作文400字左右5

今年八月的一个星期天，我和妈妈，姨娘、辰辰、还有姨夫一起去了石浦老街。

半个小时后，石浦渔村到了。我和弟弟抢先一步，蹦在前面。渔村的小港都是用鹅卵石铺的，面路像宽宽的梯子，在慢慢变高。两旁的房屋都是用木头建成的，沿街的屋子里开满了小卖部。小卖部里有用海螺做的喇叭、还有用海螺做成的项链或耳环等很多东西。最好看的要数那个“鬼鱼”，胖嘟嘟的身子像个圆溜溜的皮球，皮球上长满了尖锐的刺。我一看就好奇。可惜那只是只假鱼。

后来我和弟弟有点渴了，我们就在路边找家小店买了两瓶饮料。小店里有鱿鱼干、小黄鱼干、还有很多海鲜产品。我们又买了鱿鱼干和小黄鱼干，大家都吃得津津有味。

到了下午4点左右，我们就回到家里了。今天真开心，那儿真是一个好地方!

推荐一个好地方作文400字左右6

我的家乡有一个美丽的沙滩，因为海的形状很像一只牛角，所以它的名字是“大角湾”，每年夏天都有许多外地的游客来这儿玩呢!

今年夏天，我们一家人到了大角湾游玩。一进门，只见一片片金黄色的沙子横卧地面，就像一张金色的地毯。远处，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，慢慢地一浪接一浪，向岸边涌来，海水清澈碧绿，走近海边，一阵阵清爽的海风拂过脸上，舒服极了!就是许多人来这的原因——炎热的夏天，在水里感受水的清爽，感受浪的洗礼。在沙滩上，你们能够玩堆沙宫、挖沙坑、晒太阳。

你们还能够到水上乐园玩，那儿有很多好玩和趣味的项目，让你玩上一整天都舍不得离开。

夕阳下，人们喜欢把自我的身体用沙子铺盖，欣赏夕阳的余晖和美丽，孩子们与浪花追逐，捡贝壳，这是人们的完美时光。

晚上时，在饭店吃上一顿美味的海鲜，可让这一天的完美画上一个完美的号句。

大角湾真是是一个趣味又难忘的好地方，欢迎你来玩。

推荐一个好地方作文400字左右7

动物园，一个令大人和小孩都向往的欢乐之源。今日，就与我一齐畅游泰国野生动物园吧!

来到动物园，首先映入人们眼帘的就是鹦鹉，猴子和猩猩了。先说鹦鹉吧，它的羽毛五颜六色的，好像一块调色板，十分漂亮;再瞧瞧猴子吧，它的屁股好像一个小灯笼，你别小看它，毕竟它还是人类的祖先哩!

往前走，那可就是长颈鹿的活动天地了。长颈鹿，它头上有两只可爱的小角，大大的嘴巴中含着一条蓝舌头，全身披着豹子一般的皮毛，四条腿又细又长，像四根竹竿。可是，最引人注目的还是它那长长的脖子了。我们买了一桶芭蕉喂它们。长颈鹿一望见食物，便疯狂地涌过来，贪婪地伸出了舌头，渴望着食物。我叉起一个小芭蕉，放到它们中央，一只长颈鹿机灵地伸出舌头，一卷，就卷到嘴巴里去啦!我就这样把芭蕉依次分给长颈鹿们。据说，长颈鹿开心的时候，就会用舌头舔人，十分可爱。

之后就是“小世界”了。那里面，有许多五颜六色的小鸟。人们能够去买一些小瓜子，放在手上，这样，小鸟们就会飞到人们的衣服上、手上、头上……就这样，它们与人们构成了一幅和谐的画。

除此之外，动物园里还有许多动物与表演，也十分趣味、精彩。

泰国的动物园至今令我回味无穷，愿你们也能去动物园里找到欢乐!

推荐一个好地方作文400字左右8

我居住的小区是一个普通又特殊的小区，住在这里人们每天都很快乐，位于广洼西街十号院。

我们小区门口有一个小公园，我们每天放学后都要去那里玩一玩，等玩累了再回家。一进门就有一片开阔地，可以打 羽毛球 、踢毽子用，再往前走有一条长长的塑胶跑道，从小公园的头直穿到小公园的尾，它的左边前是一个“老年活动区”，很多的老年人都在这里打扑克、打麻将，我的奶奶也是。它的前面有一个“骑车专用地”，上面有很多个坡，铺着软软的塑胶，以免摔伤。在这个小公园还有很多乐趣，我就不一一说明了。

再 说说 小区里吧。里面有很多楼房，就像几个巨人再玩老鹰捉小鸡的游戏呢!楼房不高，一共六层，中间有一个小空地，可以打 乒乓球 。还有，一到饭点就可以闻到各家做的饭菜味道呢!

在这里，孩子们基本都认识，可以到各家去串门，到各家去玩，增加感情。而且这些房子很早就建了，一代又一代的人住在这里，一个又一个的房主把这里“送”给了别人，把这里的美丽也给了别人。

啊，这里就是我的小区。我一直快乐的住在这里，希望你也可以搬来这里和我玩，我永远在这欢迎你。

推荐一个好地方作文400字左右9

要说好地方，我觉得我去过的有好多，但是最值得推荐、最的是有着“上有天堂，下有苏杭”美称的杭州。

记得有一年暑假，我们一家人来到杭州探亲，亲戚便把我们带到了有着美丽 传说 的西湖风景区。刚一下车，就被眼前的景象惊呆了，这简直就是间仙境啊!西湖两旁的绿树和碧绿的湖水连为一体。沿着湖边，我们边走边看，西湖美景应接不暇，有古色古香的建筑，有五彩缤纷的鸟，有清澈见底的湖水。接着，我们登上环岛西湖的游船。在船上吹着微风，我迫及待地希望快点到下一个景点，让我玩个够。我还在船上看到重建的雷峰塔。还看见了一座桥，爸爸告诉我，这叫断桥，传说许仙与白娘子在这相会。不一会儿，船靠岸了，我们来到湖中，三潭印月的风景真美，远远望去，犹如三座微型的宝塔矗立在西湖中央，走近一看，才发现是一个倒沉在西湖水中央的水中鼎露出水面的三只脚，听说在 中秋节 时，三潭映月看月亮，能同时看见十七个月亮。

随后，我们一家人游览了湖中亭、苏堤、岳飞庙等景区。

坐在回程的车上，我脑海中不断浮现出西湖美丽的画面，有机会，下次我还要再来这里感受人间的仙境!

推荐一个好地方作文400字左右10

今年暑假，我来到了草原上，这真是一个好地方。

远远望去，碧绿的海洋就像是一片绿色的海洋，而草原上的羊群好像是绿色海洋中的朵朵白色的浪花，在欢快的追逐。走近一看，顽皮的小草正晃动着脑袋，扭动着腰身，热烈地迎接着我们。抬头一看，天空碧蓝碧蓝的，天上的云朵也十分活泼可爱，变幻莫测。有时飞快奔跑，就像是形状不规则的大棉花糖;有时互相追逐，像是奔跑的骏马;有时云朵欢快的跳跃，像是活泼的小白兔。

看着云朵愉快地玩耍，我也跃跃欲试，于是我跑到骑马场去骑马，我决定去骑快马，我一边拉绳子，一边喊着“驾，驾!”马就开始飞快地奔跑起来了，一阵阵风吹着口哨在耳边呼啸，头发被吹得飞扬起来，感觉整个人都飞了起来，有的时候在马背上一颤一颤的，就像是坐过山车，还有的时候伏在马背上，就像是躺在奔涌的海洋里，自由自在，无拘无束。

这就是我眼中的好地方，不仅风景美，还很好玩。

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二、我想了解湖州的有关历史!

战国至秦

楚考烈王十五年（前248），春申君黄歇置菰城县，以泽多菰草而得名.

秦王政二十五年（前222）改菰城为乌程县，属会稽。

秦始皇二十七年（前期220），嬴政南巡会稽，途经乌程。时项羽随叔项梁避仇于此，羽“观秦始舆，大言‘彼可取而代也’梁掩其口”，因名其处曰掩浦，又称项浦。

秦二世二年（前期208），项羽在江子汇东北筑城，周一里三百六十七步。后世称“项王城”（子城，今湖州人民公园一带）。

惠帝五年（前190），夏大旱，太湖干涸。

元封二年（前109），改鄣郡为丹杨（阳）郡，故鄣属丹杨（阳）郡。

永建四年（129），分会稽浙江以西为吴郡。乌程属吴郡。

中平二年（185），分故鄣县南、东境置安吉、原乡两县，仍属丹杨（阳）郡。

兴平年间（约195前后），乌程严白虎聚众万余人起事，后被孙策破灭。

建安中（约210前后），骆统为乌程相，善于治理，民户过万。

三国

吴黄武元年（222），分乌程、余杭置永安县。

永安元年（258）十月，孙皓加封为乌程侯。乌程政治、经济地位日趋显要。

永安年间（258-263），官府发民筑青塘、孙塘、皋塘，遏太湖之水以卫民田。

宝鼎元年（266），分吴郡乌程、阳羡、永安、余杭、临水与丹杨郡故鄣、安吉、原乡、於潜9县置吴兴郡，治乌程.

晋

太康二年（281），改永安县为武康县。析乌程西境为长城县，东境为东迁县。

永和四年（348），王羲之任吴兴太守，曾至东效乌山言：“百年后谁知王逸少与诸卿游乎！”后称此山为“升山”。

永和中（约350年前后），郡太守殷康发民开东塘，溉田千顷，以地多芦荻，因名荻塘。

咸安年间（371-372），谢安发民开城西官塘，民获其利，誉称“谢公塘”。

太元中（约385年前后），王羲之之子王献之为吴兴太守，时乌程令羊不疑之子羊欣着绢裙昼寝，献之伎痒，取笔在其绢裙上书写。后被艺林传为佳话。

南朝

梁天监二年（503）著名诗人柳恽任吴兴郡太守，八年复为吴兴郡太守，发民重浚郡北青塘，后称柳塘。又于郡西南筑西亭，与主簿、著名文人吴均同赋《西亭五韵》。

大同七年（541），武帝萧衍建妙喜寺于州西金斗山。

梁代，郡太守建霅溪馆（亦称古公馆）

陈永定元年（557），长城（今长兴）人陈霸先称帝，建立陈朝。

隋

开皇九年（589），陈亡，废吴兴郡，并武康入余杭，并故鄣、安吉、原乡人绥安，并东迁、长城入乌程。划余杭、临安、於潜归杭州，绥安归宣州，乌程归苏州。

仁寿二年（602），置湖州，治乌程。复置武康、长城两县，属湖州。大业末，复改湖州为吴兴郡。

五代

梁开平二年（908），吴越王钱鏐改长城县名为长兴。

周显德六年（959）二月，升湖州为节镇，称宣德军，以州刺史钱偡为节度使。

大宋辉煌！！！

太平兴国三年（978），吴越王钱鏐纳土归宋。奉敕拆除子城。

七年（982），析乌程县东南15乡置归安县。

天圣年间（1023-1031），湖州绫、罗能染深红、浅红、淡红等色。因其色可与玛瑙缬媲美，故名“湖缬”。

宝元二年（1039）知州事滕宗谅奏准建州学。胡瑗（安定）执教，经学治事并重，明体达用，教育有方。庆历年间，宋廷取其法为太学之法，世称“湖学”。

元丰二年（1079），四月，苏轼出知湖州。抵任甫3月，以“讪谤朝廷”，被捕系狱，世称“乌台诗案”。

建炎三年（1129），金将完颜宗弼（兀术）举兵南下，占建康（今南京），经广德，越安吉，取临安（今杭州）。岳飞在长兴缠岭、将军山与金兵鏖战，“六战六捷”，擒王权，俘金军首领四十余，击退金兵。

绍兴二年（1132），由释净梵等劝募，密州观察使王永从捐资，在归安县思溪圆觉禅院刊印《大藏经》5480卷，世称“思溪圆觉藏”，为我国佛学重要经典总集。

绍兴八年（1138），湖州知府宇文时中刊印吴缜所撰《新唐书纠谬》及《五代史纂误》。

淳熙年间（1174-1189），湖州境内大量生产丝织品，乌程、归安的樗蒲绫，双林的纱、绢，安吉的丝、绢，武康的“天鹅脂”丝绵名闻遐迩。

嘉泰元年（1201），湖人谈钥纂成《吴兴志》20卷（今存）。

嘉定十年（1217），德清吴潜考中状元，淳佑十一年（1251）官至右丞相。

宝庆二年（1226），改湖州为安吉州。

淳佑年间（1241-1252），箸名藏书家陈振孙撰成目录学专箸《直斋书录解题》56卷。

南宋时（1127-1279），湖州制镜业兴起。所产铜镜，有方、圆、葵花、心形、带柄等形状，背面镌有牌号、铭文。以石家镜、薛家镜最箸名。作坊多在湖州市区仪凤桥一带。

元末明初时期衰弱！！！

近代崛起之

清代

十八年（1661），“庄氏 明史狱”案发。庄廷 系南浔人，因编纂《明书》称努尔哈赤为建州都督，不书清帝年号等被人告发。庄被戮尸，其家籍没。

八年（1669），长兴沿太湖新筑湖堤，三十四溇港各有跨桥。

十七年（1678）春，戏曲家洪升寓居武康前溪，组织演出其杰作《沉香亭》（后改名《长生殿》）

九年（1731），德清县人沈铨赴日授画；近二年后归。

六年（1741），湖州王一品斋笔庄开张，以“天官”图像为商标，经营善琏村所制笔。因“齐、健、圆、锐”，被称“湖颖四德”，著誉大江南北。

三十四年（1769），德清戚蓼生中进士，在京得曹雪芹《石头记》并作序，世称“戚序本”。

道光五年（1825），上海福润、永和合信局在湖州开设分局。此乃湖州民信局之始。

十四年（1834），知府吴其泰发民开浚乌程三十六溇及碧浪湖。

二十年（1840），范来庚纂成《南浔镇志》10卷（今存）。

二十三年（1843），著名文字学家严可均卒。

五年（1866），湖州士绅沈丙莹、钮福皆禀请浙抚开浚乌程、长兴溇港，至八年竣工。

八年（1869），湖州首家加工经营面粉的商号--陈德兴切面真粉号在城内中街开业。

十年（1871），浙抚杨昌浚奏派湖州知府宗源瀚疏浚碧浪湖及三十三溇港。

是年后，因连年战乱，湖属各县，人口锐减。清廷实行“招垦、招细”政策，河南、湖北、安徽和浙江宁、绍、温、台等地乡民陆续迁入安吉、孝丰、长兴等地。

十三年（1874），知府宗源瀚主修，湖人陆心源、周学浚等纂成《湖州府志》，集历代《湖志》之大成，为湖州最后一部府志（今存）。

光绪三年（1877），湖州最早的碾米坊--同成义碾米坊开业，以石臼、杵碓为工具，手工操作，时称“碓房”。

五年（1879），湖州产生丝208万公斤，时占浙江全省总产量三分之二以上。

七年（1881），陆心源建千甓亭于府城东门月河街寓所，内藏汉魏六朝古砖。

九年（1883），南浔电报局开业，隶属上海电报总局。

十一年（1885）十一月，上海《申报》在湖州设售报处。

十七年（1891），湖州创立电报局，属南浔电报局管辖。

十八年（1892），孙志熊纂成《菱湖镇志》45卷（今存）。

二十年（1894），美国基督教浸礼会传教士佛礼甲游猎莫干山。此后，美、英两国传教士相继上山游览。二十四年，英国传教士伊文思在山上占地筑屋。

二十一年（1895），湖州发生“海岛教案”。

二十六年（1900），德清县新市创办二等邮局。

二十七年（1901），上海南翔文洁女塾迁至湖州马军巷办学，由基督教监理公会主办。后迁入海岛新校舍，改名为湖郡女塾。

是年，大清湖州府邮政分局开业，隶上海海关税务司邮政局。

湖人沈翔云、秦力山等在日本东京出版《国民报》（月刊），为当时较早出现的反清刊物。

二十八年（1902）六月，建立湖州府中学堂。

是年，湖绅沈谱琴在东街家宅捐资创办志卫学堂，开湖州私人办学之先河。

钱玄同等人创办《湖州白话报》。

梅溪设立竹商公所，募勇保护竹筏运输。

三十一年（1905）六月，湖州士商**抵制美货，以抗议美国政府排华和残杀华工，并印发署名“陆家花园”的反美爱国传单。

客民杨洪兴在德清县创设洛舍布厂。

三十二年（1906），秋瑾抵南浔浔溪女校执教。

三十四年（1908），在城内紫城巷成立湖州商务分会钱业会馆。

晚清举人俞恒农等捐资建立海岛图书馆。

基督教监理会设湖州海岛中学堂（民国4年改名为东吴大学第三附属中学）。

德清县新市合资兴办德新轮船公司，经营客运业务。

王笙甫、范芹圃等人以10万两白银开办公益缫丝厂生产“牡丹牌”白厂丝。

钱恂应沈谱琴之聘，代理湖州府中学堂校长，其弟钱玄同在校代理国文教员。

南浔梅月牌、梅花牌湖丝在南洋劝业会上获超等奖。

湖州的历史 =======每一位湖州人应该知道的

湖州是一座具有二千多年历史的江南古城。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君黄歇徙封于此，在此筑城，始置菰城县，以泽多菰草故名。隋仁寿二年（公元602年），置州治，以滨太湖而名湖州，湖州之名从此始。解放后，先后设浙江第一专区、嘉兴专区和嘉兴地区，治所长期设在湖州。1983年10月，实行撤地建市，撤嘉兴地区，建湖州、嘉兴两个省辖市。湖州市下辖德清、长兴、安吉三县和城区、郊区。1988年撤销城、郊两区建制，1993年设立城区、南浔、菱湖三区。2003年撤销城区、南浔、菱湖三区，设立吴兴、南浔两区。

湖州是中国蚕丝文化、茶文化、湖笔文化的发祥地之一。在市郊钱山漾遗址出土的蚕丝织物，是迄今为止发现的世界上最古老的蚕丝织物。南浔“辑里丝”曾获1815年巴拿马国际金奖。长兴顾渚山曾建有中国历史上第一座贡茶院，是“茶圣”陆羽进行茶事活动的主要场所。被列为“文房四宝”之首的湖笔产于湖州善琏，百姓尊秦朝大将军蒙恬为“笔祖”。湖州人才辈出，人文荟萃。在历史上既哺育了唐代诗人孟郊、元代书画家赵孟兆页、明代小说家凌蒙初、近现代书画大师吴昌硕等一批名人，也吸引了王羲之、颜真卿、陆羽、苏轼等不少名流。建国以来湖州籍的“两院”院士（学部委员）共18名。“两弹一星”的功臣中，钱三强、赵九章、屠守锷就是湖州人；“新时期铁人”王启民、“海空卫士”王伟、“人民卫士”沈克诚更是当代湖州人的骄傲。

湖州历史沿革简表

年 代

史 实

备 注

夏(公元前21世纪)

防风氏在今德清县武康境内建国

商(公元前12世纪)

地属勾吴

吴太伯与弟仲雍奔荆蛮，自号“勾吴”

周

太伯开辟吴地，湖州即“三吴”之一

“三吴”指苏州、湖州、吴江

春秋战国(公元前248年)

置菰城县，为春申君封地

因泽多菰草，故名菰城

秦王政 二十五年(公元前222年)

于菰城置乌程县

以乌申、程林两家善酿酒而得名

汉高祖十二年(公元前195年)

吴王刘濞封地内

德清县莫干乡境内有刘濞采铜铸钱遗址

三国(公元266年)

孙皓设置吴兴郡

取吴国兴盛之意

隋文帝开皇九年(589年)

废郡置州，废乌程、武康、长城(今长兴)等县合置湖州

因滨临太湖而得名

唐武德四年(621年)

复置湖州，领乌程一县

唐武德七年(624年)

领乌程、长城、武康三县

唐天宝六年(742年)

改湖州为吴兴郡，改临溪县为德清县

以“德清山”而命名

唐乾元六年(758年)

复改吴兴郡为湖州

宋太平兴国七年(982年)

领乌程、归安、长兴、安吉、德清、武康县

乌程县东南十五乡划出，分置归安县，归安县始设于此

元元贞六年(1295年)

省下废州，置路，湖州路，领一州五县，即长兴州、乌程、归安、安吉、德清、武康县

升长兴县为长兴州

元至正二十六年(1366年)

改湖州府，领乌程、归安、德清、武康县

明洪武二年(1369年)

领乌程、归安、德清、武康、安吉、长兴县

复长兴州为长兴县

明正德二年(1507年)

领安吉州、孝丰、乌程、归安、长兴、德清、武康县

升安吉县为安吉州，领孝丰一县，仍隶湖州府

清乾隆三十九年(1774年)

领乌程、归安、长兴、德清、武康、安吉、孝丰县

改安吉州为安吉县，与孝丰县并编湖州府

民国元年(1912年)

吴兴县

撤道废府，乌程、归安合并为吴兴县

中华人民共和国(1949年4月27日)

湖州解放

1950年

嘉兴专区辖吴兴、长兴、嘉兴、嘉善、桐乡、崇德、德清、海宁、海盐、平湖县

撤销湖州、嘉兴两市

1951年

恢复湖州市建制

1953年

嘉兴专区,辖2市17县

安吉、孝丰、武康、昌化、余杭、於潜、临安县划入

1958年

湖州改县属市

1978年

嘉兴专区更名为嘉兴地区辖10县

地区驻地迁湖州

1979年

恢复湖州市建制

1981年

撤消吴兴县并入湖州市

1983年

湖州市辖德清、长兴、安吉3县，城区、郊区2区

撤消嘉兴地区，湖州升地级市

1988年 辖德清、长兴、安吉3县，湖州市直管乡镇 撤消城、郊区建制，实行市直接领导乡镇体制

2003年

湖州市辖德清、长兴、安吉3县，吴兴、南浔两区

撤销城区、南浔、菱湖三区，设立吴兴、南浔两区

三、谁能介绍一下湖州的发展历史

战国至秦 楚考烈王十五年（前248），春申君黄歇置菰城县，以泽多菰草而得名. 秦王政二十五年（前222）改菰城为乌程县，属会稽。 秦始皇二十七年（前期220），嬴政南巡会稽，途经乌程。时项羽随叔项梁避仇于此，羽“观秦始舆，大言‘彼可取而代也’梁掩其口”，因名其处曰掩浦，又称项浦。 秦二世二年（前期208），项羽在江子汇东北筑城，周一里三百六十七步。后世称“项王城”（子城，今湖州人民公园一带）。 惠帝五年（前190），夏大旱，太湖干涸。 元封二年（前109），改鄣郡为丹杨（阳）郡，故鄣属丹杨（阳）郡。 永建四年（129），分会稽浙江以西为吴郡。乌程属吴郡。 中平二年（185），分故鄣县南、东境置安吉、原乡两县，仍属丹杨（阳）郡。 兴平年间（约195前后），乌程严白虎聚众万余人起事，后被孙策破灭。 建安中（约210前后），骆统为乌程相，善于治理，民户过万。 三国 吴黄武元年（222），分乌程、余杭置永安县。 永安元年（258）十月，孙皓加封为乌程侯。乌程政治、经济地位日趋显要。 永安年间（258-263），官府发民筑青塘、孙塘、皋塘，遏太湖之水以卫民田。 宝鼎元年（266），分吴郡乌程、阳羡、永安、余杭、临水与丹杨郡故鄣、安吉、原乡、於潜9县置吴兴郡，治乌程. 晋 太康二年（281），改永安县为武康县。析乌程西境为长城县，东境为东迁县。 永和四年（348），王羲之任吴兴太守，曾至东效乌山言：“百年后谁知王逸少与诸卿游乎！”后称此山为“升山”。 永和中（约350年前后），郡太守殷康发民开东塘，溉田千顷，以地多芦荻，因名荻塘。 咸安年间（371-372），谢安发民开城西官塘，民获其利，誉称“谢公塘”。 太元中（约385年前后），王羲之之子王献之为吴兴太守，时乌程令羊不疑之子羊欣着绢裙昼寝，献之伎痒，取笔在其绢裙上书写。后被艺林传为佳话。 南朝 梁天监二年（503）著名诗人柳恽任吴兴郡太守，八年复为吴兴郡太守，发民重浚郡北青塘，后称柳塘。又于郡西南筑西亭，与主簿、著名文人吴均同赋《西亭五韵》。 大同七年（541），武帝萧衍建妙喜寺于州西金斗山。 梁代，郡太守建霅溪馆（亦称古公馆） 陈永定元年（557），长城（今长兴）人陈霸先称帝，建立陈朝。 隋 开皇九年（589），陈亡，废吴兴郡，并武康入余杭，并故鄣、安吉、原乡人绥安，并东迁、长城入乌程。划余杭、临安、於潜归杭州，绥安归宣州，乌程归苏州。 仁寿二年（602），置湖州，治乌程。复置武康、长城两县，属湖州。大业末，复改湖州为吴兴郡。 五代 梁开平二年（908），吴越王钱鏐改长城县名为长兴。 周显德六年（959）二月，升湖州为节镇，称宣德军，以州刺史钱偡为节度使。 大宋辉煌！！！ 太平兴国三年（978），吴越王钱鏐纳土归宋。奉敕拆除子城。 七年（982），析乌程县东南15乡置归安县。 天圣年间（1023-1031），湖州绫、罗能染深红、浅红、淡红等色。因其色可与玛瑙缬媲美，故名“湖缬”。 宝元二年（1039）知州事滕宗谅奏准建州学。胡瑗（安定）执教，经学治事并重，明体达用，教育有方。庆历年间，宋廷取其法为太学之法，世称“湖学”。 元丰二年（1079），四月，苏轼出知湖州。抵任甫3月，以“讪谤朝廷”，被捕系狱，世称“乌台诗案”。 建炎三年（1129），金将完颜宗弼（兀术）举兵南下，占建康（今南京），经广德，越安吉，取临安（今杭州）。岳飞在长兴缠岭、将军山与金兵鏖战，“六战六捷”，擒王权，俘金军首领四十余，击退金兵。 绍兴二年（1132），由释净梵等劝募，密州观察使王永从捐资，在归安县思溪圆觉禅院刊印《大藏经》5480卷，世称“思溪圆觉藏”，为我国佛学重要经典总集。 绍兴八年（1138），湖州知府宇文时中刊印吴缜所撰《新唐书纠谬》及《五代史纂误》。 淳熙年间（1174-1189），湖州境内大量生产丝织品，乌程、归安的樗蒲绫，双林的纱、绢，安吉的丝、绢，武康的“天鹅脂”丝绵名闻遐迩。 嘉泰元年（1201），湖人谈钥纂成《吴兴志》20卷（今存）。 嘉定十年（1217），德清吴潜考中状元，淳佑十一年（1251）官至右丞相。 宝庆二年（1226），改湖州为安吉州。 淳佑年间（1241-1252），箸名藏书家陈振孙撰成目录学专箸《直斋书录解题》56卷。 南宋时（1127-1279），湖州制镜业兴起。所产铜镜，有方、圆、葵花、心形、带柄等形状，背面镌有牌号、铭文。以石家镜、薛家镜最箸名。作坊多在湖州市区仪凤桥一带。 元末明初时期衰弱！！！ 近代崛起之 清代 十八年（1661），“庄氏 明史狱”案发。庄廷 系南浔人，因编纂《明书》称努尔哈赤为建州都督，不书清帝年号等被人告发。庄被戮尸，其家籍没。 八年（1669），长兴沿太湖新筑湖堤，三十四溇港各有跨桥。 十七年（1678）春，戏曲家洪升寓居武康前溪，组织演出其杰作《沉香亭》（后改名《长生殿》） 九年（1731），德清县人沈铨赴日授画；近二年后归。 六年（1741），湖州王一品斋笔庄开张，以“天官”图像为商标，经营善琏村所制笔。因“齐、健、圆、锐”，被称“湖颖四德”，著誉大江南北。 三十四年（1769），德清戚蓼生中进士，在京得曹雪芹《石头记》并作序，世称“戚序本”。 道光五年（1825），上海福润、永和合信局在湖州开设分局。此乃湖州民信局之始。 十四年（1834），知府吴其泰发民开浚乌程三十六溇及碧浪湖。 二十年（1840），范来庚纂成《南浔镇志》10卷（今存）。 二十三年（1843），著名文字学家严可均卒。 五年（1866），湖州士绅沈丙莹、钮福皆禀请浙抚开浚乌程、长兴溇港，至八年竣工。 八年（1869），湖州首家加工经营面粉的商号--陈德兴切面真粉号在城内中街开业。 十年（1871），浙抚杨昌浚奏派湖州知府宗源瀚疏浚碧浪湖及三十三溇港。 是年后，因连年战乱，湖属各县，人口锐减。清廷实行“招垦、招细”政策，河南、湖北、安徽和浙江宁、绍、温、台等地乡民陆续迁入安吉、孝丰、长兴等地。 十三年（1874），知府宗源瀚主修，湖人陆心源、周学浚等纂成《湖州府志》，集历代《湖志》之大成，为湖州最后一部府志（今存）。 光绪三年（1877），湖州最早的碾米坊--同成义碾米坊开业，以石臼、杵碓为工具，手工操作，时称“碓房”。 五年（1879），湖州产生丝208万公斤，时占浙江全省总产量三分之二以上。 七年（1881），陆心源建千甓亭于府城东门月河街寓所，内藏汉魏六朝古砖。 九年（1883），南浔电报局开业，隶属上海电报总局。 十一年（1885）十一月，上海《申报》在湖州设售报处。 十七年（1891），湖州创立电报局，属南浔电报局管辖。 十八年（1892），孙志熊纂成《菱湖镇志》45卷（今存）。 二十年（1894），美国基督教浸礼会传教士佛礼甲游猎莫干山。此后，美、英两国传教士相继上山游览。二十四年，英国传教士伊文思在山上占地筑屋。 二十一年（1895），湖州发生“海岛教案”。 二十六年（1900），德清县新市创办二等邮局。 二十七年（1901），上海南翔文洁女塾迁至湖州马军巷办学，由基督教监理公会主办。后迁入海岛新校舍，改名为湖郡女塾。 是年，大清湖州府邮政分局开业，隶上海海关税务司邮政局。 湖人沈翔云、秦力山等在日本东京出版《国民报》（月刊），为当时较早出现的反清刊物。 二十八年（1902）六月，建立湖州府中学堂。 是年，湖绅沈谱琴在东街家宅捐资创办志卫学堂，开湖州私人办学之先河。 钱玄同等人创办《湖州白话报》。 梅溪设立竹商公所，募勇保护竹筏运输。 三十一年（1905）六月，湖州士商**抵制美货，以抗议美国政府排华和残杀华工，并印发署名“陆家花园”的反美爱国传单。 客民杨洪兴在德清县创设洛舍布厂。 三十二年（1906），秋瑾抵南浔浔溪女校执教。 三十四年（1908），在城内紫城巷成立湖州商务分会钱业会馆。 晚清举人俞恒农等捐资建立海岛图书馆。 基督教监理会设湖州海岛中学堂（民国4年改名为东吴大学第三附属中学）。 德清县新市合资兴办德新轮船公司，经营客运业务。 王笙甫、范芹圃等人以10万两白银开办公益缫丝厂生产“牡丹牌”白厂丝。 钱恂应沈谱琴之聘，代理湖州府中学堂校长，其弟钱玄同在校代理国文教员。 南浔梅月牌、梅花牌湖丝在南洋劝业会上获超等奖。 湖州的历史 =======每一位湖州人应该知道的 湖州是一座具有二千多年历史的江南古城。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君黄歇徙封于此，在此筑城，始置菰城县，以泽多菰草故名。隋仁寿二年（公元602年），置州治，以滨太湖而名湖州，湖州之名从此始。解放后，先后设浙江第一专区、嘉兴专区和嘉兴地区，治所长期设在湖州。1983年10月，实行撤地建市，撤嘉兴地区，建湖州、嘉兴两个省辖市。湖州市下辖德清、长兴、安吉三县和城区、郊区。1988年撤销城、郊两区建制，1993年设立城区、南浔、菱湖三区。2003年撤销城区、南浔、菱湖三区，设立吴兴、南浔两区。 湖州是中国蚕丝文化、茶文化、湖笔文化的发祥地之一。在市郊钱山漾遗址出土的蚕丝织物，是迄今为止发现的世界上最古老的蚕丝织物。南浔“辑里丝”曾获1815年巴拿马国际金奖。长兴顾渚山曾建有中国历史上第一座贡茶院，是“茶圣”陆羽进行茶事活动的主要场所。被列为“文房四宝”之首的湖笔产于湖州善琏，百姓尊秦朝大将军蒙恬为“笔祖”。湖州人才辈出，人文荟萃。在历史上既哺育了唐代诗人孟郊、元代书画家赵孟兆页、明代小说家凌蒙初、近现代书画大师吴昌硕等一批名人，也吸引了王羲之、颜真卿、陆羽、苏轼等不少名流。建国以来湖州籍的“两院”院士（学部委员）共18名。“两弹一星”的功臣中，钱三强、赵九章、屠守锷就是湖州人；“新时期铁人”王启民、“海空卫士”王伟、“人民卫士”沈克诚更是当代湖州人的骄傲。 湖州历史沿革简表 年代 史实 备注 夏(公元前21世纪) 防风氏在今德清县武康境内建国 商(公元前12世纪) 地属勾吴 吴太伯与弟仲雍奔荆蛮，自号“勾吴” 周 太伯开辟吴地，湖州即“三吴”之一 “三吴”指苏州、湖州、吴江 春秋战国(公元前248年) 置菰城县，为春申君封地 因泽多菰草，故名菰城 秦王政 二十五年(公元前222年) 于菰城置乌程县 以乌申、程林两家善酿酒而得名 汉高祖十二年(公元前195年) 吴王刘濞封地内 德清县莫干乡境内有刘濞采铜铸钱遗址 三国(公元266年) 孙皓设置吴兴郡 取吴国兴盛之意 隋文帝开皇九年(589年) 废郡置州，废乌程、武康、长城(今长兴)等县合置湖州 因滨临太湖而得名 唐武德四年(621年) 复置湖州，领乌程一县 唐武德七年(624年) 领乌程、长城、武康三县 唐天宝六年(742年) 改湖州为吴兴郡，改临溪县为德清县 以“德清山”而命名 唐乾元六年(758年) 复改吴兴郡为湖州 宋太平兴国七年(982年) 领乌程、归安、长兴、安吉、德清、武康县 乌程县东南十五乡划出，分置归安县，归安县始设于此 元元贞六年(1295年) 省下废州，置路，湖州路，领一州五县，即长兴州、乌程、归安、安吉、德清、武康县 升长兴县为长兴州 元至正二十六年(1366年) 改湖州府，领乌程、归安、德清、武康县 明洪武二年(1369年) 领乌程、归安、德清、武康、安吉、长兴县 复长兴州为长兴县 明正德二年(1507年) 领安吉州、孝丰、乌程、归安、长兴、德清、武康县 升安吉县为安吉州，领孝丰一县，仍隶湖州府 清乾隆三十九年(1774年) 领乌程、归安、长兴、德清、武康、安吉、孝丰县 改安吉州为安吉县，与孝丰县并编湖州府 民国元年(1912年) 吴兴县 撤道废府，乌程、归安合并为吴兴县 中华人民共和国(1949年4月27日) 湖州解放 1950年 嘉兴专区辖吴兴、长兴、嘉兴、嘉善、桐乡、崇德、德清、海宁、海盐、平湖县 撤销湖州、嘉兴两市 1951年 恢复湖州市建制 1953年 嘉兴专区,辖2市17县 安吉、孝丰、武康、昌化、余杭、於潜、临安县划入 1958年 湖州改县属市 1978年 嘉兴专区更名为嘉兴地区辖10县 地区驻地迁湖州 1979年 恢复湖州市建制 1981年 撤消吴兴县并入湖州市 1983年 湖州市辖德清、长兴、安吉3县，城区、郊区2区 撤消嘉兴地区，湖州升地级市 1988年 辖德清、长兴、安吉3县，湖州市直管乡镇 撤消城、郊区建制，实行市直接领导乡镇体制 2003年 湖州市辖德清、长兴、安吉3县，吴兴、南浔两区 撤销城区、南浔、菱湖三区，设立吴兴、南浔两区 参考资料： http://www.hzjtsjy.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&id=87

四、清朝绘画的论文简要

以前见过一些这样的，你看看吧……

中国清代绘画，在当时政治、经济、思想、文化等方面的影响下，呈现出特定的时代风貌。卷轴画延续元、明以来的趋势,文人画风靡,山水画勃兴，水墨写意画法盛行。文人画呈现出崇古和创新两种趋向。在题材内容、思想情趣、笔墨技巧等方面各有不同的追求，并形成纷繁的风格和流派。宫廷绘画在康熙、乾隆时期也获得了较大的发展，并呈现出迥异前代院体的新风貌。民间绘画以年画和版画的成就最为突出，呈现空前繁盛的局面。清代绘画发展的历史进程，与整个社会的发展变迁相联系，亦可分为早、中、晚3个时期。

[早期绘画]

约自顺治至康熙初年。这一时期，文人山水画兴盛，并形成两种截然不同的艺术追求。承续明末董其昌衣钵的四王画派，以摹古为宗旨，受到皇室的重视，居画坛正统地位。活动于江南地区的一批明代遗民画家，寄情山水，借画抒怀，艺术上具有开拓、创新精神，以“金陵八家”、“四僧”（石涛、朱耷、石溪、渐江,一说为:石涛、八大山人、弘仁、石溪）、新安派为代表。

四王画派主要指王时敏、王鉴、王翬、王原祁4人，有时亦加上吴历、恽寿平，合称“四王吴恽”或“清初六家”。他们大都奉董其昌的艺术主张为金科玉律，致力于摹古，推崇元四家,强调笔墨技法，追求蕴藉平和的意趣。由于“四王”社会地位显赫,交游广、门生多，在士大夫中影响大，其艺术旨趣又受到统法者赞赏，因此，被视为画坛正统派，影响所及，直至近现代。他们在以临古为主的艺术实践中积累了较深厚的笔墨功夫，在笔墨、构图、气韵、意境等方面，也总结了一些规律性的经验，尤其是发展了干笔渴墨层层积染的技法，丰富了中国画的艺术表现力。然而，他们忽视师法自然，回避现实生活，缺乏具体感受，致使作品大多单调、空洞，缺少生气和新意，阻碍了他们取得更高成就。“四王”之中，王时敏、王鉴、王原祁更重笔墨,主要宗法黄公望。王原祁被称为娄东派首领。王翬尚能体察自然，并兼容各家技法,面貌比较多样,后世称其为虞山派首领。四王画派至清代中期,影响遍及朝野,宗娄东派的有黄鼎、唐岱、董邦达、方士庶、张宗苍、钱维城等人。属虞山派的有杨晋、李世倬、宋骏业、唐俊、蔡远、顾□等人。此外，还有“小四王”（王昱、王愫、王宸、王玖）、“后四王”（王三锡、王廷周、王廷元、王鸣韶）等。

明末清初,聚集于江南地区的一批遗民画家,呈现出与正统派相左的艺术追求。南京的金陵八家，以龚贤为首，包括樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、谢荪、胡慥，他们遁迹山林，洁身自好，重视师法自然，主要描写南京一带风光，揭示山川之美，抒发真切感受，广泛学习前人之长，以扎实的功力,力求突破成规，创立新意，风格虽各有不同，但均具有清新怡人的意趣。同时，称誉南京的还有陈卓、王概、柳□、张风等人。

恽寿平：《山水轴》

“四僧”是指石涛、朱耷、石溪、渐江4人。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，四人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相因,重视生活感受,强调独抒性灵。他们冲破当时画坛摹古的樊篱，标新立异，创造出奇肆豪放、磊落昂扬、不守绳墨、独具风采的画风,振兴了当时画坛,也予后世以深远的影响。其中石涛、朱耷成就最为显著。石涛的山水不宗一家，戛然自立，景色郁勃新奇，构图大胆新颖，笔墨纵肆多变,格调昂扬雄奇,是清初最富有创造性的画家。朱耷以花鸟画著称，继承陈淳、徐渭传统，发展了泼墨写意画法。作品往往缘物抒情，以象征、寓意和夸张的手法，塑造奇特的形象，抒发愤世嫉俗之情和国亡家破之痛。笔墨洗练雄肆，构图简约空灵，景象奇险，格调冷隽，达到了笔简意赅的艺术境地。对后来的扬州八怪和近现代大写意花鸟画影响重大。石溪的山水从黄公望、王蒙变化而出，以真景为粉本，描绘重山复水,繁密而不迫塞，用渴笔秃毫层层皴染，厚重而不板滞,具有雄伟壮阔,苍茫浑厚的气势。与石涛并称“二石”、与程正揆(号青溪道人)并称“二溪”。渐江的山水取法倪瓒，多绘名山大川，尤善写黄山真景，构图简洁，丘壑奇倔，干笔渴墨劲峭整饬，境界荒寂，富有清新静穆之致，真实地表现了名山之质。他与石涛、梅清有黄山派之称，与查士标、孙逸、汪之瑞合称海阳四家，形成了新安派。

石涛：《山水册》美国私人藏

石涛（1630一1724年），本姓朱，名若极，别号很多，如大涤子、清相老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号有元济、原济等。他是明靖江王赞仪的十世孙，朱亨嘉的长子，终年55岁。公元1645年（顺治二年），他十六岁，在国破家亡的命运促使下，遂由桂林赴全州，在湘山寺削发为僧，改名石涛。

梅清：《黄山图册》之一

梅清,字渊公，号瞿山，安徽宣城人。生于明熹宗天启三年（1623年），卒于清圣祖康熙三十六年（1697年）。顺治十一年（1654年）举人，与石涛交往友善，相互切磋画艺。石涛早期的山水，受到他的一定影响，而他晚年画黄山，又受石涛的影响。所以石涛与梅清，皆有“黄山派”巨子的誉称。

清初至康熙(1662～1722)年间，还有一些画派、画家各擅其能。恽寿平的没骨花卉画,以极似求不似,风格清新淡雅,影响广泛,被称为常州派或南田派。袁江的界画结构精微，气势雄伟，为清代界画名家，其侄袁耀承其画风，有袁氏画派之称。其他地方性流派还有罗牧的江西派、蓝孟、蓝深的武林派等。另外还有禹之鼎、王树□、谢彬、上官周等人，善画人物、肖像。周□、张穆善画龙、马，傅山、普荷、法若真、黄向坚等善画山水，均负有时名。

[中期绘画]

康、雍、乾年间，是清代社会安定繁荣时期，绘画上也呈现隆兴景象，北京、扬州成为绘画两大中心。京城的宫廷绘画活跃一时，内容、形式都比较丰富多采。在商业经济发达的扬州地区，崛起了扬州八怪，形成了一股新的艺术潮流。

清代宫廷绘画,在康熙(1662～1722)、乾隆(1736～1795)年间，随着全国统一,政权巩固,皇室除了罗致一些专业画手供奉内廷外，还以变相的形式笼络一些文人画家为其服务。宫内除了设立如意馆等机构以安置御用画家外，还用入值“南书房”的形式,以延纳学士、朝官身份的画家。有不少的学士、朝官，实际上已经成为宫廷画家，他们经常画些奉旨或进献之作。这些作品大多署有“臣”字款，统称为宫廷绘画。其内容主要有：描绘帝后、大臣、少数民族上层首领的人物肖像画，表现帝后生活的宫廷生活画，记录当代重大历史事件的历史纪实画，供装饰、观赏用的山水、花鸟画等。风格面貌比较多样。人物画有传统的工笔重彩和白描画法，还有吸收西法比较写实的画法；花鸟画有宗法黄筌的工笔写生和恽寿平的没骨法；山水画则多属“四王”派系，唯大写意画法则未在宫内传布。这一时期，最负盛名的人物画家有焦秉贞、冷枚、崔□、金廷标、丁观鹏、姚文瀚等。山水画家有唐岱、徐扬、张宗苍、方琮等。花鸟画家有蒋廷锡、邹一桂等。还有一批供奉内廷的外国画家，如郎世宁、王致诚、艾启蒙等人。他们带入西洋画的明暗、透视法，创造了中西合璧的新画风，还培养了不少弟子，深受皇帝器重。清代宫廷绘画自嘉庆(1796～1820)以后，日趋衰微，已无可以称道的画家。

郎世宁：《八骏图》郎世宁擅长动物画，清高宗时进贡不少骏马，郎氏创作有许多马图。是幅画烟云绿柳下八匹马，姿态各异，刻意写真，可谓马图代表作。

清代中期，南方商业城市扬州，富商聚集，人文荟萃，经济、文化迅速发展，成为东南沿海地区的一大都会。各地画家亦纷至沓来，卖画献艺，扬州八怪就是其间最著名的一批画家。“八怪”并不限于8个人,而是代表了艺术个性鲜明、风格怪异的一批画家。他们接过石涛、朱耷的旗帜,重视生活感受,强调抒发性灵，作品多写梅、兰、竹、石，善用泼墨写意，具有较深刻的思想和炽热的感情，形式也不拘一格，狂放怪异，在画坛上独树一帜，富有新意。主要画家有金农、黄慎、汪士慎、李鲜、郑燮、李方膺、高翔、罗聘以及华岩、高凤翰、边寿民、闵贞、陈撰等人。这些画家多有相近的生活经历和社会体验，或宦途失意、被贬遭黜，或功名不就、一生布衣；或出身贫寒、卖画为生，他们对腐败的官场、炎凉的世态、民间的疾苦都有切身的体会，其性格、行径也比较独特，或迂怪、或狂放、或高傲、或孤僻,寄情于画,遂形成艺术上的“怪”。他们多取梅、兰、竹、菊和山石、野花、蔬果为题材，以寓意手法比拟清高的人品、孤傲的性格、野逸的志趣，使作品具有较深的思想性和激荡难平的情愫。艺术形式上继承陈淳、徐渭、石涛、朱耷的水墨写意传统，不拘成法，泼辣奔放,自由挥洒，进一步发展了破笔泼墨技法，形成个性鲜明、神韵独具的风格。“八怪”之中,金农的水墨梅、竹、人物、山水,郑燮的兰、竹，汪士慎和李方膺的墨梅，李鱓的写意花卉，黄慎和罗聘的人物，华岩的小写意花鸟等成就最为突出，对后世有深远影响。

[清]焦秉贞《仕女图》

生卒年不详。清画家。山东济宁人。康熙时官钦天监五官正，供奉内廷。擅画人物，吸收西洋画法，重明暗，楼台界画，刻划精工。

此一时期扬名画坛的还有镇江地区的张崟、顾鹤庆创立的丹徒派（亦称京江派、镇江派），高其佩自成一家的指头画派,擅长肖像的丁皋,以花鸟、竹石见称的沈铨、诸升、张锡宁、张敔等，兼长金石学的山水画家黄易、奚冈、赵之琛等。

[晚期绘画]

自嘉、道至清末，随着封建社会的没落衰亡，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，绘画领域也发生了新的变化。视为正宗的文人画流派和皇室扶植的宫廷画日渐衰微，而辟为通商口岸的上海和广州，这时已成为新的绘画要地，出现了海派和岭南画派。

上海自近百年来，成为中国最大的工商业城市，文人、画家纷纷聚集此地。为适应新兴市民阶层需要，绘画在题材内容、风格技巧方面都形成了新的风尚，被称为海派。其代表画家有赵之谦、虚谷、任熊、任颐、吴昌硕。赵之谦和吴昌硕作为文人画家，在大写意花鸟画方面有重大发展，他们继承了前人传统，并将书法、篆刻等艺术表现形式融于绘画，以遒劲酣畅的笔力、淋漓浓郁的墨气、鲜艳强烈的色彩以及书法金石的布局，创造出气魄宏大、豪迈不羁的绘画艺术形象，兼之诗书画的有机结合，为文人画开拓了新的天地。任熊、任颐是以画谋生的职业画家，与任薰、任预合称“四任”，他们在人物、肖像和小写意花鸟画方面成就突出。作品取材广泛，立意新颖，构思巧妙，笔墨灵活，以清新明快、雅俗共赏的格调，博得了广大市民阶层的喜爱。其中任颐技巧全面，变化丰富，在海派中最负盛名。虚谷以画花鸟草虫著称，善用枯笔秃锋，干墨淡彩，线条多战掣，风格清逸冷隽，独具一格。他们的绘画对近现代影响甚大。

任颐：《风尘三侠图局部》

广东的岭南画派,形成时间较晚,晚清居巢、居廉兄弟开其先声，民国初高剑父、高奇峰、陈树人创立新派。他们汲取素描、水彩画法所形成的中西结合画风，为中国画的新发展作出了有益尝试。

从道光年间开始，清王朝逐渐走上了下坡路，并逐渐沦为半殖民地半封建的国家。伴随政治的衰败，以怡情养性为尚的士大夫画逐渐衰微，在新开辟的通商口岸上海、广州等地，越来越多的画家聚居于此。为了适应新兴的市民阶层的需要，在题材内容，风格技巧方面都发生了新的变化。著名的有上海地区的“海派”和广东地区的“岭南派”。

一 清晚期的仕女画

嘉庆、道光年间，出现了两位比较著名的人物画家，他们就是改琦和费丹旭。他们善画人物、佛像，尤精于仕女，有“改派”和“费派”之称。

改琦（1774－1829），字伯蕴，号香白，又号七芗，别号玉壶外史，先祖为西域人，后侨居松江。擅长画仕女，亦能山水、花草。所画仕女，形象纤细俊秀，用笔轻柔流畅，创造了清后期仕女画的典型风貌。他绘制的《红楼梦图咏》木刻本，流传广泛，深得时人好评。所作人物、肖像也很简洁生动。传世代表作品有故宫博物院藏《玄机诗意图》轴等。其孙改篑，传家学，亦善仕女。

费丹旭（1801－1850），字子苕，号晓楼，又号环溪生，浙江乌程人。父亲费钰长于山水，幼得家传，因家贫寒，不得不依附豪富之家，绘画以供人玩赏。以画仕女闻名，与改琦并称“改费”。他笔下的仕女形象秀美，用线松秀，设色轻淡，别有一种风貌。代表作为藏于故宫博物院的《十二金钗图》册，画红楼梦十二金钗肖像。亦长于肖像画，后期所作《果园感旧图》卷，藏于浙江省博物馆，技巧更趋成熟。也能山水，取法王翬和恽寿平。承其艺者其弟费丹成、子费以耕、费以群等。他的画风对近代仕女画和民间年画都产生了很大的影响。

二 清后期的山水画

四王的派系势力在道光、咸丰年间渐呈衰微之势，有成就的画家不多，只有汤贻汾与戴熙的山水有所突破，为时人所重，钱杜、胡远、吴榖祥、吴庆云等人的山水，也被称誉一时。

◆汤贻汾（1778－1853），字若仪，号雨生，晚号粥翁，江苏武进人。曾官温州镇副总兵，后寓居南京，天平天国攻破金陵时，投池而死。其人多才多艺，于百家之学均有所造诣，工诗文书画，精于山水，亦能花卉松柏。其山水受董邦达影响，承继了“娄东派”衣钵，后来，发展了淡墨干笔皴擦法，枯中见润，自创一格，境界平实。在当时与方薰、奚冈、戴熙齐名，有“方奚汤戴”之称，其妻董婉贞与诸子女亦善画。

◆戴熙（1801－1860），字醇士，号榆庵，自称井东居士、鹿林居士，浙江钱塘（今杭州）人。官兵部侍郎。工山水，亦善花草、竹石。山水师属于“虞山派”，因受奚冈影响，画风亦近于“娄东派”面目。其山水，多用擦笔，干皴湿染，布局妥贴，但稍显平淡。故宫博物院藏《忆松图》卷为其代表作。其弟戴煦及诸子均善山水。

◆钱杜（1764－1845），字叔美，号松壶，浙江钱塘（今杭州）人。官主事，性潇洒好游。工山水、花鸟、人物，山水宗法文徵明父子，多细笔，秀雅静逸，但过于细弱。故宫博物院藏《秋林步月图》轴反映了他的典型面貌。

◆胡远（1823－1886），字公寿，号小樵、瘦鹤、横云山民，以字行，华亭人，居上海。以卖画为生。工山水、兰竹花卉，尤喜画梅。山水秀雅，以湿笔取胜，如故宫博物院藏《夏山欲雨图》轴，风韵近董其昌。所作花卉比较豪放，如故宫博物院藏《松树桃花图》轴，近于陈淳一路。

◆吴榖祥（1849－1903），字秋农，号秋圃，浙江嘉兴人，居上海卖画为生。山水近法戴熙，远师文、沈，风格苍秀沉郁。

◆吴庆云（？－1916），字石仙，号泼墨道人，以字行，上元（进南京）人，寓上海。山画山水，参以西法，描绘烟云雨景，能出新意。传世作品有故宫博物院藏《剑阁云深图》轴、中央美术学院藏《海州全景》通景四条屏等。

[民间绘画]

以乾隆、嘉庆年间最为发达，尤其在工商业经济繁荣的小城镇比较活跃。民间画工还组织了各种行会。主要有壁画、版画、年画等画种。壁画不如前代发达,各地寺庙、道观、宗祠、会馆留存遗迹不少,但足以代表时代水平者不多。民间画像较明代有所提高，在写实技法、表现形式等方面均有进一步发展。存世作品也相当多。版画创作在康、乾时期曾兴盛一时，由官家主持的“殿版”版画，出现了许多宏帙钜制，多由著名画家起稿。典型代表作有焦秉贞的《耕织图》、郎世宁等外国画家绘制的《乾隆平定准部回部战图》、王□主绘的《南巡盛典图》以及《皇清职贡图》等。民间版画也很繁荣，由名画家绘图的木刻画像、画谱，计有数十种之多，著名的有刘源《凌烟阁功臣图像》、上官周《晚笑堂画传》、王概《芥子园画传》、任熊《剑侠传》、《于越先贤像传》、《高士传》和《列仙酒牌》等。同时,在小说、戏曲等书籍的木刻插图中也有不少精品。

[清]年画《一团和气图》

清代木版年画最为兴隆,获得前所未有的发展。制作地区遍及大江南北的一些城镇乡村，并形成杨柳青、桃花坞、杨家埠、绵竹、佛山等富有地方特色的年画。天津的杨柳青是北方的年画中心,初创于明代中期,盛行于清代早、中期，主要继承北宋雕版印刷、宋元明绘画和清代画院的传统。多绘喜庆吉祥题材,内容通俗,画面耐看,构图饱满,色彩鲜明,造型简练,富有装饰性。山东潍县杨家埠年画，属于杨柳青年画系统,注重原色,对比鲜明,风格淳朴,更适合广大农村需要。江苏苏州桃花坞是南方年画中心，产生于明末清初，清初至太平天国时期一直保持繁盛。作品在描绘传统的喜庆吉祥题材的同时，还表现繁华的都市风貌。风格既有仿古的传统面貌，也有讲究透视、明暗的仿西洋画法。四川绵竹年画，始创于明末清初，盛行于光绪(1870～1908)年间，造型质朴、色彩艳丽。广东佛山年画始于明永乐（1404～1424）年间，盛于清乾隆至抗日战争期间,多绘门画,销行于华南、南洋等地。另外,太平天国政权也重视绘画的创作,在江南的一些地区留有多处壁画遗迹，包括山水、花鸟、人物，著名者有《防江望楼图》等。在年画方面则有《燕子矶》等作品传世。

[绘画论著]

清代绘画史论著述的数量，超过以往的任何朝代,有数百种之多,具有重要价值的也不下20～30种。谈论画理、画法的理论著作，多论述元代以来的文人画,并侧重于山水画,探讨其历史发展及艺术特点。专论画法的许多著作,往往图文并茂,以图谱形式出现。最重要的画论有石涛《苦瓜和尚画语录》，运用道家和禅学的哲理语言，较系统地论述了绘画创作的原理，有许多朴素的唯物论和辩证法思想。方薰的《山静居论画》、笪重光的《画筌》、沈宗骞的《芥舟学画编》、秦祖永的《桐阴论画》等,亦为谈论画理方面的名著。主要讲述画法的有王概的《芥子园画传》和后续3集所附的《画学浅说》等,以及论及山水、梅兰竹菊、草虫花鸟、人物各科的画法。丁皋的《写真秘诀》，专谈肖像技法。邹一桂《小山画谱》，为最早的花卉画法专著。高秉《指头画说》，专论指头画。蒋松《写竹杂记》论述画竹。其他许多画跋、画诀、品评、杂论等著作中，也有涉及画论的内容。

画史要籍，体例多样,既有通史、断代史,也有专史、地方史；既有按时代排列的画家传记，也有按姓氏序列、类似人名辞典的画家传。

断代画史方面，为明代画家作传的有姜绍书《无声诗史》、徐沁《明画录》等。专为清代画家作传的有张庚《国朝画征录》，收录清初至乾隆中叶画家450余人；冯金伯《国朝画识》和《墨香居画识》，收录清初至嘉庆时画家1800余人;蒋宝龄《墨林今话》,接《墨香居画识》收录乾、嘉、道、咸四朝画家1286人；张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》，又续《墨林今话》收录咸、同、光三朝画家330多人，为清代断代史的终篇。

专史著述，按地域论述的有鱼翼《海虞画苑略》和邵松年《虞山画志补编》，专录常熟地区历代画家；汪□《扬州画苑录》,专记扬州地区清代画家;程庭鹭《练山画征录》，专辑上海嘉定地区画家；陶元藻《越画见闻》,专采绍兴地区历代画家；周亮工《读画录》,载明末清初作者得与交游的画家。还有按类著述的，如胡敬《国朝院画录》，专记清代宫廷画家；汤漱玉《玉台画史》,专辑历代妇女画家；李放《八旗画录》,专辑满族画家；童翼驹《墨梅人名录》，专述历代画梅名家。按画家姓氏笔画序列的画传，以彭蕴璨的《画史汇传》最著名，亦开创了画家人名辞典之先例。

清代许多绘画论著与书法论著合一，同时还出现了综合性的丛辑，《佩文斋书画谱》是最重要的宏篇巨著，共100卷,引用书籍1844种,资料完备，体例精密,为书画史论集大成之作。

清代著录书籍十分丰富。内府藏品的著录书比较系统齐全，乾、嘉年间奉□编纂的《秘殿珠林》、《石渠宝笈》正、续三编，几乎将内府收藏辑录无遗。一些编纂者还根椐自己的笔记整理成著作。如阮元《石渠随笔》、胡敬《西清札记》等。私人收藏、鉴赏家所编撰著录之书也很普遍，著名的有安岐《墨缘汇观》、高士奇《江村销夏录》、孙承泽《庚子销夏记》、顾复《平生壮观》、吴□《大观录》等。同时也出现了汇编的丛辑，卞永誉的《式古堂书画汇考》，堪称集历代著录书之大成。

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