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安徽文化公园生态景观设计（安徽文化公园生态景观设计图）

发布时间：2023-03-30 08:43:17 稿源：创意岭阅读： 59 当前文章关键词排名出租

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于安徽文化公园生态景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、浅谈传统文化在园林景观设计中的应用
2、随州文化公园景区怎么样（景区介绍）
3、盘点安徽省各市最知名的一处景点，感受安徽的婉约与壮丽
4、吉安庐陵文化生态公园如何?

安徽文化公园生态景观设计（安徽文化公园生态景观设计图）

一、浅谈传统文化在园林景观设计中的应用

浅谈传统文化在园林景观设计中的应用

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。下面是我整理的浅谈传统文化在园林景观设计中的应用，欢迎大家分享。

浅谈传统文化在园林景观设计中的应用1

如何将传统文化融入到园林景观设计中去，这是一个值得探讨的问题，在此过程中要注重对中国传统文化的传承和发扬，合理开发和利用，但要结合现代园林景观设计理念和现代人的审美进行相应的创新，将传统文化和园林景观结合起来，使中国的园林景观设计在世界上大放光彩，彰显东方园林景观之美。

1.传统文化概述

传统文化定义

所谓文化是指人们为了征服自然、谋取物质财富而采取的方法和形式，亦或是形成的思维，帮助满足自身的多种需要而创造出的艺术享受和生活乐趣，它可以协调人与人、人与社会、人与自然的关系，形成人们必须遵守的法律、道德和行为规范，帮助人们产生价值观和社会观。

传统文化内容

中华民族经过上下五千年的发展，流传下来了博大精深的物质文化和精神文化，是多种物质文化实体和精神文化的意识体现，包含了生活方式、风俗习惯、审美意识、价值观念等多个方面。在不同时期，中国的传统文化各不相同，体现着各个时期所特有的精神气质。

2.传统文化和园林景观设计的关系

园林景观设计师对传统文化的表现形式

中国传统景观设计是中华民族博大精深文化的宝贵财富，具有丰富的内容和独一无二的艺术形式，是东方文化在世界艺术当中的代表。园林景观设计师们一直在努力尝试将传统文化融入到园林景观设计中，开创多元化的景观设计风潮，在对传统艺术的表现形式理解的基础上，对传统文化进行加工、运用，使其更能体现时代特色。

园林景观设计中蕴含传统文化精髓

园林景观设计思想博大精深，蕴含着丰富的传统文化精髓，体现出了天人合一，人与自然和谐相处的理念，借鉴传统文化元素。古塔、寺庙、民宅、亭等建筑艺术形式，体现着华夏民族的建筑文化，反映了中华民族的审美观，园林景观设计应继承和发展传统文化，通过现代的手法将传统文化升华，体现出传统文化的典雅风韵和中国文化的高深意境，使二者之间的联系更加密切。传统文化具有悠久的历史，将其融入到园林景观设计中，可以重现历史光辉，唤起人们的美好回忆，体现出园林景观设计的独特性和唯一性，提升景观档次，彰显园林景观的.个性和特色。

3.传统文化在园林景观设计中的应用

传承地域性文化

借鉴和吸收传统文化要考虑到城市经济文化的发展和历史的渊源，不同的城市有着不同的景观印象。如西安大雁塔广场，将戏曲脸谱、中国结、剪纸等一些中国元素，点缀在花草树木、林荫小道、亭台楼阁中，很好地体现出了陕西浓厚的风土民情和当地人民的朴实。再如安徽滁州的文化广场上，增设凤阳花鼓和范进中举的雕塑，再现了当地独具特色的传统文化。

运用传统图案

在园林景观设计中运用传统图案的例子屡见不鲜，大多用于石刻和手绘，在故宫道路、栏杆、墙壁、扶手上的龙凤呈祥和祥云图案、赵州桥上的狮子图案、西安环城公园的十二生肖的雕塑、雁塔公园的皮影艺术等等，都是对传统文化的借鉴和运用。将传统图案运用到园林景观设计中，不仅体现出了中国传统文化的深刻内涵，而且是对本土文化的延续和传承，推动了世界各国之间的文化交流，很好地沿袭了我国的传统文化。

运用色彩

色彩被看作景观设计表情定位的首要元素。像中国红、长城灰、国槐绿、琉璃黄、玉脂白等都是中国传统文化的代表颜色，将这些传统色彩运用到园林景观设计中，可以为景观表情的营造增色不少。中国红和琉璃黄相结合能够烘托出喜庆、祥和的节日氛围;长城灰则是彰显宁静、典雅的氛围;玉脂白可以营造出纯洁、吉祥如意的景观氛围。但这些色彩的运用要结合当地的气候和地理条件，南方适合淡雅的景观，多以绿色为主;而北方比较适合大胆、强烈的色彩，以大红色为主。

运用传统意境

中国传统文化主张天人合一、人与自然和谐相处的思想和有法无式的理念。在园林景观设计中包含了风景开合、空间对比、叠石观水、引导与暗示、渗透与层次等多种艺术手法，通过对这些艺术手法的运用，创造出一步一景、一景一情的景观空间意韵。通过对山水诗词和绘画的品味，并将其融入到景观设计中去，巧妙地结合人与自然的关系，从而实现自由与规整和谐统一的效果，将写意和写实贯穿到景观设计中，比如将八卦图运用到景观设计中，其讲究对称和动静结合，彰显出了中国传统文化的神韵;再如将金玉满堂融入到景观设计中，寓意财运;这些景观和虚实相结合的方式，使得景观设计和山水、植物结合起来，不仅表达了人们的美好愿望，更彰显出我国传统文化的博大精深。

运用传统文化的形态

在园林景观设计中，设计师可根据自己的想象力在景观设计中融入传统文化的形态和结构，并给它赋予新的意义，使这些形态和结构在现代人的生活中获得新的生命力和存在意义，推动了对传统文化的传承。比如，传统器皿、乐器等特有的气质和造型，都能成为园林景观设计的参考素材，以意想不到的方式呈现在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其与众不同。

浅谈传统文化在园林景观设计中的应用2

1、中国传统文化元素与现代园林景观设计的关系

中华文明上下5000年，中国传统文化更是博大精深。在我国民族长期发展的历史进程中，它凝聚了民族历史上先进思想文化、理念、意识形态等作用积淀下表象特征，以独立于世的客体形式存在。设计师若能将我国传统文化元素有效融入到现代园林景观设计中，在设计风格上体现出多民族、多元化的景观特点，加强传统文化元素传递信息的效果，让园林景观彰显出民族、地域、空间、时代感，让全民深切体会到中华民族的时代精神与力量，并产生强烈的民族归属感。这样中国传统元素便可以得到有效传承，并在现代园林景观设计中产生积极影响。鉴于以上原因，中国传统元素与现代景观设计之间有一种互相补充，共同进步和发展的良好关系。

2、中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用

作为文明古国，传统元素是历史文化传承的重要组成部分。近年来，依托我国丰富的文化资源与历史底蕴，在园林设计过程中，将我国传统文化有效融入现代创意中，设计师更是打破常规，依托现代钢筋铁骨的建筑材料，揉入温情脉脉的古代园林建筑风格，将一些民族传统的古典元素点缀在园林设计中，将历史的风韵与现代的文明融会贯通，更好地表达了典雅妙趣，感受时光的洗礼。与此同时，设计师在创新的包装与运用下，将现代园林朝气蓬勃、历久弥新的魅力展现给世人，达到整体之上，中府和谐的统一境界。

2.1天人合一的景观设计应用

中国自古就有“天人合一”的哲学思想，这种思想在中国传统文化中起着举足轻重的作用。中国古建筑是从中国自然环境和中国传统文化形态中自然成长发展起来的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住环境。天人合一并不单指人与自然的简单对应关系，更涵盖了人类在自然环境的适应和改造的过程中，形成的相互作用、协调发展的对应关系。它所展现的是自然与精神的统一，例如，苏州园林，因势利导创造出“巧夺天工”的山水园林。在现代园林建筑设计中，世博会中国馆外形设计就结合了传统歇山式造型元素与现代设计思潮，建筑的外观俨然是一派“风吹麦浪”的动感旋律。配合室外园林景观设计，它营造了浓郁的中国风情，加入了红色的故宫城墙，老北京的胡同元素，剪纸文化及溪流等鲜明的中国元素。这种浓郁的中国风体现了自然山岳构成规律，为此，在设计中，不管以什么样的形式来建造，最终都能突出现代园林景观设计的峰、峦、悬、谷、峭壁等宛如天开的自然景观，充分体现出我国传统元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的园林景观，彰显出中国传统元素

俗话说得好：“一方水土养育一方人”，这充分说明了中国文化的地域性特点。在历史发展进程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗习惯以及文化底蕴，而这种地域文化的特征被广泛应用到园林景观的设计中。现代园林景观设计中，要充分尊重地域文化的特色，根据不同文化景观的要求，设计不同的格局，增强园林的可观赏性，促进地域文化特色的不断更新与创造。让园林景观显得更加独特，让园林景观更好地搭配实现地域性的整体景观美。

3、结语

随着科学的进步与时代的发展，我们享受到物质文明的同时，也在不断追逐越来越多的精神文明。若能在营造良好的现代园林景观设计过程中，更好地将中国传统元素融入到现代园林景观设计中，就可以将中华文化得到传承与积淀，促进人与社会的全面和谐发展，对进一步创新我国传统文化和促进园林景观的良好发展，都具有非常重大的意义。

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二、随州文化公园景区怎么样（景区介绍）

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来到随州进行旅游，不能错过的景点有哪些呢?其中之一就是随州文化公园了，在这里有着许多关于随州的景点，文化，历史，园区内有着许多的景观也非常的具有特色，所以大家一定要前去仔细的看看哦~

随州文化公园景区介绍

随州文化公园坐落在湖北省随州市繁华商业地带，分为健身区，生态区，商业区和文化区等，该公园于2014年举办了一场盛大的花灯晚会，共吸引了十五万游人来此观赏，直至晚上十点多，花灯纷纷熄灭，游人们才依依不舍离去。此次活动获得了广大游客们的一致好评。

随州文化公园规划设计

随州文化公园在功能布局上，分为东、中、西三区:东区为运动健身区，突出运动主题，分为生态休闲、水上运动、体育健身等功能区。中区是文化园的文化核心区，注重凸显随州地域文化主题，围绕一轴一环，采取景观雕塑、主体建筑、文化小品、浮雕、文化长廊等多种形式，充分展示随州文化的魅力与风采，将文化公园打造成随州文化走廊、景观长廊，主要布局的文化元素有:农耕文化坛、季梁主雕塑、盛世同庆、舜井亭、隋文化浮雕等，其中农耕文化坛，建在公园的至高点，是公园标志性文化景观。

西区为生态景观区，主要有百花园、鸟语林、民粹园等，同时布局各类文化场景雕塑，主要有大型历史画卷、曾随之谜青铜雕塑等文化小品。整个文化景观设计以随州历史文化、历史名人、民俗民艺为三条文化展示主线，注重挖掘随州厚重的地域文化，文化蕴涵丰富。整个园区既是一个生态景观园，又是随州文化的一个索引，也是文化旅游品牌的一大亮点。

随州文化公园景点介绍

运动健身区

该区域为随州文化公园的东区，其突出运动主题，分为生态休闲、水上运动、体育健身等功能区。主要有紫阳阁、门球场、云帆广场、善洪取经岛等，突出的是佛教旅游文化。

文化区

文化区为随州文化公园最为核心的区域，也是文化公园的中心，这里有农耕文化坛、季梁主雕塑、盛世同庆、舜井亭、隋文化浮雕等，其中农耕文化坛，建在公园的至高点，是公园标志性文化景观。随州一直有炎帝神农故里之美誉，而当地的文化景点也是以农耕为主题的，其中神农坛最为引人注目。

生态景观区

生态景观区自然是以生态文明建设为主的景区，这里环境优美，鸟语花香，其中还坐落着一个名为“天籁亭”的大亭子，可谓是亭台楼阁一应俱全。

曾侯乙编钟展示

想必大家都知道，曾侯乙编钟是随州出土的最有名的文化宝藏，象征着中国乃至世界古代青铜铸造的巅峰，有着难以想象的文化价值，经济价值更是无从说起，被中外研究者称之为“稀世之宝”。这组编钟的真品虽不能随便展出，但将其复制品放在随州文化公园中还是可以让游客过过眼瘾的。

随州文化公园门票详情

门票：免费

开放时间：全天

随州文化公园交通线路：乘216路公交车在文化公园东或文化公园西下车均可

建议游玩季节：全年

三、盘点安徽省各市最知名的一处景点，感受安徽的婉约与壮丽

三河古镇，古名鹊渚、鹊尾、鹊岸，是中国历史文化名镇，位于安徽省合肥市肥西县南端，地处肥西、庐江、舒城交界处。三河古镇原是巢湖中的高洲，因泥沙淤积，渐成陆地。南北朝后期称三汊河，明、清置三河镇。镇内有古城墙、古炮台、太平军指挥部旧址、英王府、一人巷、万年台、李府粮仓、鹤庐、刘同兴隆庄等历史遗迹，是庐剧的发源地，古镇有米饺、牛皮糖、酥糖、麦芽糖、茶干、米酒等特产。

三河镇也是一个典型的水乡古镇，其景观情调不亚于苏南周庄。同时，荟萃了丰富的人文景观，形成了江淮地区独有的“八古”景观，即古河、古桥、古圩、古街、古居、古茶楼和古战场。三河镇的饮食文化发达，当地不论男女都能做几个拿手好菜。要品尝三河的美食，还是要去三河镇。在那里随意找家稍有规模的饭店就可品尝到正宗的土菜了，且回味无穷。

芜湖方特欢乐世界——中国规模最大的第四代主题乐园、地处安徽芜湖华强旅游城，由深圳华强集团投资兴建。方特欢乐世界采用当今最先进的理念和技术精心打造，堪称“国际一流”。

这里有大型实景与球幕相结合的影视类项目“西游传说”，国际一流亚洲仅有的高空飞翔体验项目“飞越极限”，大型动感太空飞行体验项目“星际航班”，亚洲第一座大型多水幕交互历险项目“悟空归来”，将中国古代传统文化与现代科技相结合的真人演绎主题项目“聊斋”，世界最大的玛雅主题大型室内漂流“神秘河谷”，目前世界最先进的大型恐龙复活灾难体验“恐龙危机”，色彩斑斓的、如梦如幻的“海螺湾”神奇的互动卡通脱口秀“嘟比农庄”，童话般浪漫“儿童王国”包含主题项目、游乐项目、休闲及景观项目300多项。

琅琊山风景名胜区位于安徽省东部滁州市境内，古名摩陀岭，系大别山向东延伸的一支余脉。这里自然风光秀美，人文景观丰富，集自然景观和人文景观于一体，自古有“皖东第一名胜”之赞誉。琅琊山享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。因盛产多种中药材，而被人们誉为“天然药圃”。境内有醉翁亭、琅琊阁、城西湖、姑山湖、胡古等景点。

琅琊山不仅以其山水之美而著称于世，更有古清流关、唐代琅琊寺、宋代醉翁亭、丰乐亭、唐代画圣吴道子刻绘的观音像、宋代书法大家苏轼敬书“一代宗师”欧阳修的名篇《醉翁亭记》碑刻等丰富的人文景观；吸引了宋朝以后历代的文人墨客、达官显贵前来访古探幽，吟诗作赋，造就了琅琊山独有的名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”胜境。人们旅游观光、休闲度假、科学研究、访古探幽、回归自然的理想去处，历来为中外名人和旅游者所青睐。

八里河风景区地处安徽省阜阳市东南的颍上县，南临淮水，东濒颍河。其主园区即“世界风光”、“锦绣中华”、“碧波游览区”、“鸟语林”占地面积3600亩，享有“天下第一农民公园”之美称。

“世界风光”微缩了世界名建筑希腊宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院、美国大峡谷、荷兰风车、巴黎圣心教堂、北海白塔等;天鹅湖碧波荡漾，鱼欢鸟鸣；湖心书画长廊雕工精细，玲珑剔透；柳堤绿柳飘逸，婀娜多姿，一派江南水乡的旖旎风光。座落在“世界风光”园西侧的“游乐场”设施齐全，可充分品味多种意境。“锦绣中华园”集东方建筑艺术之特色，融中国传统文化之精华，苏式园林，小巧奇绝，古色古香，九天瀑布飞帘溅玉，气势磅礴，百龙亭下，绿柳掩映，清莲濯水，人民丰碑，高耸入云，气势雄伟，张公山上，长城逶迤，曲径通幽，登顶望远，景区全貌尽收眼底。

天柱山，安徽省安庆市潜山市西部山地，又名潜山、皖山、皖公山（安徽省简称“皖”由此而来）、万岁山、万山等。为大别山山脉东延的一个组成部分。天柱山呈现出奇峰、怪石、幽洞、峡谷等自然景观，以雄、奇、灵、秀而著称于世。唐代大诗人白居易在《题天柱峰》一诗中赞美：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

天柱山有雄峰奇石、幽洞秀水，绰约多姿，纯朴自然，居“南国第一”。天柱山有号称“花岗岩第一秘府”的神秘谷；有天下奇观石牛古洞、摩岩石刻；有中国第三大高山湖泊“炼丹湖”以及禅宗第三代祖庭三祖禅寺等景观。天柱峰，雄绝险峻，势如擎天一柱，天柱山因此而得名。其顶端有石刻“中天一柱”“孤立擎霄”八个大字，每字五米见方，气势磅礴。飞来峰，海拔1424米，整座山峰为整块巨石，顶有一石如天外飞来，称飞来石，飞来峰亦由此得名。神秘谷，主峰景区的精华景点，由巨石跌落，自然架叠成洞。

长江采石矶文化生态旅游区，又名“采石圻”、“牛渚矶”；位于安徽省马鞍山市西南约5千米长江东岸，为翠螺山突出长江的悬崖峭壁，形势险要，为军事重镇；长江采石矶生态旅游区已建成采石矶观光区、荷包山战争遗存区、望夫山文化旅游区、长江湿地旅游区、采石古镇休闲体验区等五大功能区；有采石矶、太白楼、谪仙园、林散之艺术馆、三元洞、延园、圆梦园、万竹坞、三台阁等景点。

“采石山水甲江南”，李白曾多次登临吟咏，留下了许多不朽篇章，最终长眠于附近的青山。采石矶还是我国早期的佛教胜地之一。山上的广济寺始建于三国孙吴赤乌年间，自古即是江南名刹。千百年来晨钟暮鼓，香烟袅袅，佛事频繁，给采石矶蒙上了一层神秘的色彩。采石矶天造地设的自然景观和集秀、奇、险、文于一身的独特风貌作为一种得天独厚的旅游文化资源，在中华大地是不多见的。

龙子湖位于蚌埠市东南郊，雪华山、曹山和西芦山之间，呈三山夹一湖的独特风貌。龙子湖风景区划分为北湖景区、南湖景区、西芦山景区、锥子山景区等四大景区。有汤和墓、蚌埠市革命历史陈列馆、龙子湖西公园、龙湖文化艺术馆、蚌埠古民居博览园等景点。

龙子湖风景区青山碧水相连，湖岸曲折多变，水面纵深开阔，绝壁怪岩裸露，既有风景怡人的自然风光，又有韵味无穷的人文景观。龙子湖三面环山，山水相依。湖东岸有曹山、锥子山，绵延起伏如龙，又称“双龙山”；南有大小九条沟渠，是龙湖发源地；西侧有雪华山、梅花山，山体植被茂盛，青山绿水，闻名遐迩。龙湖风景区位于蚌埠市东郊曹山和雪华山之间，呈两山夹一湖的独特风月貌。风景区以自然山水为依托，兼有人文景观，是具有综合游憩功能的省级风景名胜区。

皇藏峪原名黄桑峪，因汉高祖刘邦隐藏于此，故更名皇藏峪，位于安徽省萧县东南部，宿州北部。皇藏峪属喀斯特地形的石灰岩山地，多溶洞、流泉和山石景观。

皇藏峪集山、水、泉、涧等自然景观浑然一体，小气候明显，素有“幽谷圣地”、“淮海佳境”、“天然氧吧”之称。皇藏峪有皇藏洞、三仙洞、拔剑泉、马扒泉、仙人床、瑞云寺、六合塔、玻璃隧道等72处景点。

截至2014年，景区内百年以上的古树名木有1000多棵，其中千年以上的有300多棵，中草药700多种，鸟类58种。据史料记载，公元前205年春，刘邦曾在皇藏洞中避过一难，后来战胜项羽，成为西汉王朝的开国皇帝，人们便将此峪改名为皇藏峪。北宋大文学家苏轼、明朝两淮运同蓟门许一诚、清朝进士陈观国、民国知县赖以平等大批文人墨客都曾亲临皇藏峪。

花戏楼，原名大关帝庙，亦称山陕会馆。由于戏楼的砖雕、木雕、彩绘多以地方戏曲折子戏为主要内容，所以俗称花戏楼。花戏楼始建于清顺治十三年，位于安徽省亳州城北关隅咸宁街，花戏楼路的最北边。为山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建，后经康熙、乾隆两朝共百余年多次扩建。

大关帝庙坐北面南，建筑面积3163.1平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼辅衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。形成四全院，四围高大，音响不易疏散。大殿两侧各有一深径小院，西为禅堂，东为财神殿戏楼两侧为钟楼、鼓楼，现存钟一，鼓已遗失，钟上铸年号为康熙二年。钟楼外侧各有楼房三间，为山陕商贾所居住，故大关帝庙具有古代娱乐 (戏楼)、宗教(帝庙)、商务(会馆)三种性质。大殿分前后殿，前殿券棚是五架结构，雕绘富丽堂皇，是观戏所用；后殿又分前后两部，前部山墙开两便门，西门“便禅门”，“东门”“通神道”。

万佛湖位于安徽省六安市舒城县万佛湖镇境内，是淠史杭灌区的重要组成部分。以龙河口水库为主体，南有万佛名山，东有万佛温泉，山水相依，树拥花簇，被誉为“省城后花园”。万佛湖集山、水、泉、石、崖、池、洞、林、花及水利设施，文化遗址于一体。

万佛湖是一个闻名于世的湖泊型观光旅游风景区，环湖皆山。这里一碧万顷，波光潋滟，绿岛浮动，百鸟翔集，舟帆点点。万佛湖自然景观和人文景观众多，有万佛石林、摩崖石刻、海市蜃楼、幽谷新月、龙柏山道、左慈钓台、天池、观音洞、人头马、杉木林等。与万佛湖相依的万佛山，主峰老佛顶海拔1539米。峤巅鸟瞰，群峰峭矗，万佛山有大小36峰，北登主峰，可游览险峰奇景，如流砂崖、试心石、鲤鱼背、关刀口和滑石坡等。与万佛湖相伴的万佛温泉，原名“西汤池”，与庐江县“东汤池”遥相呼应。清著名文学家戴名世曾沐浴于此，盛赞不已，作有《温泉记》，使之名扬天下。

龙川是坑口村的古称，位于安徽省宣城市绩溪县城东北约12公里处。该村地势独特，风景优美，是胡姓聚族而居的古村落，已有一千六百余年的历史。龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成。龙山胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称。

龙川，山川秀丽，壮观奇伟，村东龙峰耸立，村西凤山相望，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而来，东西南北、山水相连，聚天地之灵，有人文之杰。村头水口有朝笏山鹤立，石境辉映，登临俯瞰，村若龙舟，志赴江海，傍水待发。坑口村“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川之口荆林里聚族而居”。龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称。

八公山风景区，位于安徽省淮南市八公山区，由大小四十余座山峰叠嶂而成，面积达二百余平方公里，主峰海拔241.2米。主要景点有忘情谷，石门潭，乾隆玉笋等。历史文化名山八公山是一座生命缘起之山，“淮南虫”化石是迄今为止世界上最早的古生物化石，被国际地质学界誉为“蓝色星球”上的生命起源。是集游览、观光、休闲、人文历史和地质地貌为一体的综合性风景旅游区。

1600年前的淝水之战，便发生于此，留下了八公山下“草木皆兵、风声鹤唳”的典故；2000多年前，淮南王刘安招贤纳士，讲经论道，编著了一代名篇《淮南子》，第一次完整地记录了二十四节气，发明了千古美食豆腐。八公山神秀，自古诸多骚人墨客争趋而至，刘安、李白、苏轼、欧阳修、刘禹锡、吴均、韦应物的足迹均踏遍过八公山，并留下了不少脍炙人口的篇章。

安徽相山国家森林公园位于安徽省淮北市相山区。安徽相山主要的植物群落类型有以禾本科植物为优势种的草丛，以扁担木、构树等为优势物种的灌丛或灌草丛，以及局部发育良好的人工侧柏林和混交林。

相山公园座落在淮北市相山南麓。相山公园是淮北市唯一的大型综合性公园，相山公园内有相山庙、奏鸣曲、万丈碑、钓鱼台、饮马池等“相山十景”，相山公园有动物园、溜冰场、儿童乐园、相山湖等。

相山公园山脉自徐州蜿蜒而来，相山公园主峰为皖北地区至高点，方圆诸山之宗；有奇峰、云洞、林海、苍柏、古寺、汉碑。人文景点有乾隆皇帝题词“惠我南黎”、水牛墓、奏鸣台、饮马池和藏经洞等数十处。山顶云洞吞吐云树、顷刻万端；香炉峰形势惟峭；叠翠峰翠。显通寺建于晋朝。新建儿童乐园、相山天池集古今中外文化于一体，相山公园是人们游乐休息的好地方。

浮山，又名浮渡山，位于铜陵市枞阳县浮山镇、长江北岸的白荡湖滨。最高峰海拔165米，面积15平方公里。浮山是一座沉睡亿年的古火山。遗存下来的火山口、火山钟、火山渣及熔岩流向，龟裂纹路和断层裂隙，均为全国罕见。

浮山风景优美，三面环水的地理特点，构造了山浮水面水浮山的独特奇观。浮山在佛教禅宗史上地位显赫。在东南亚等华人圈中影响深远，浮山既是千年佛教圣地，又是我国道教的三十六洞天之一。浮山还是文化名山，历代骚人墨客留下近500块极其珍贵的摩崖石刻。浮山南临白荡湖，西邻菜子湖，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有海上蓬莱之美誉。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。浮山拥有极其丰富的人文景观。历朝历代无数名流雅士、文人墨客如唐宋的孟郊、白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚等均来此游览。

九华山，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。

九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山地处北亚热带，不仅受到湿润季风的影响，而且受到山区海拔高度、地形地势的制约，所以具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点。九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池州，绵亘一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区，是中国佛教四大名山之一。

黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是蜚声中外的旅游胜地，以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区，作为中国山之代表，黄山集中国名山之大成，自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称。

黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“五绝三瀑”，五绝：奇松、怪石、云海、温泉、冬雪；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

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四、吉安庐陵文化生态公园如何?

吉安庐陵文化生态公园，国家4A级景区，位于吉安市吉州区城北，螺子山森林公园南侧，东临赣江，以庐陵文化为主体，是城区最引人入胜的景观，也是吉安的一张最亮丽的名片，是集休闲娱乐于一体的综合性生态公园，是展示吉安优秀传统文化的大型城市公园。

园区分为庐陵文化展示区、庐陵湖景观区、生态景观区、综合休闲娱乐区、滨江景观区、商务度假区六大区域，有入口广场、喷泉看台、九曲桥、湖心岛、金螺广场、大型群雕、民俗馆文化园、文星塔、庐陵湖、庐陵山庄等景点。

“三千亩山水欣辟图画，五千载文化喜呈灵秀。园内地势天成，景观因地制宜。清流入湖，碧波微澜，水幕映画，喷泉升腾。数百株古木成林，越千年巨樟擎天。奇葩斗彩，芳草竞绿，莺歌婉啼，鹭欢栖翔。??”如此美景，正是地处吉安市城北的吉安庐陵文化生态园的真实写照。

庐陵文化生态公园的定位为展示吉安城市形象、反映庐陵人文精神、提供市民休闲娱乐的城市休闲生态湿地公园，地处植被丰富的螺子山和滞洪区域磨盘湖，规划面积约216.67公顷，以“保住山、稳住水、留住鸟”为设计原则，围绕山、水自然生态做文章，设计了功能相对独立又相互联系的六大景区。

庐陵文化生态园园内以水为眼，千亩大水面光影跳跃;以绿色生态为体，种植古树、大树、珍稀濒危野生树种等植物多达200余种，形成市中心城区的“绿肺”;以文化为魂，庐陵文化贯穿始终，人文与自然、传统与现代在这里得到了完美的结合。