门前风水园林景观设计方案（门前风水园林景观设计方案图片）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于门前风水园林景观设计方案的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、风水与园林

• 2、别墅花园风水布局和讲究分析

• 3、门前风水

• 4、

一、风水与园林

你简直是要我帮你写论文了，分数还是0，对不起祖国人民啊！！呵呵！

把我收集的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研究人士，写这样的论文有点辛苦哦！

于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。

一、 古代建筑风水学的基本思想

众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。

从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是，无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》）

再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下。”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上。

其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联。《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。

由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记•曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象。故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛。

青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。

风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要。”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。”

从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。

二、 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示

在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动，则手足自应；将主一出，则群兵必随。”“本身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇。”在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼，三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头，孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念。

由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。天地分为阴阳，人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体亦有五官、五脏。天分成十天干，表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指。地分为十二地支，表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋、十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年、月、日、时辰，周期性地气血流汪，盛衰开合，人应时辰月令，这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射。”“天地与初并生，万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比，人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处。因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐，就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气、纳气、聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应，使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。

风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水。”“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨，水为山之血脉。山以水为血脉，本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子•水地篇》说：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也，故曰水具材也。”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉。血脉流动，泛扬动静。”

中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境。

人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人，有主观能动性，能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末，美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山、水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用；也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。

三、 古代建筑风水学的现代运用与价值

属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限，必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华，去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。

首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次，应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三，要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题，敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。

当代社会的发展，是以城市建设为中心的。但众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武；可以将纵横交错、四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水。因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。

海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主，兼容办公、旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区，占地76，940平米，建设面积约24万平米，由会馆、宾馆、写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上；即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群，乃至整个区域，都可视为一，即天地人互相联系、互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。

据此，担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒�＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意，而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲�粩。(3)遵循摷�亟ù笪荩�椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局。

他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北、东两向吉地高起，应成为重要的围合要素，因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑。(2)西南、东南、东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆，其它为室外展场，建筑间隙较大，空地较多。

由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆、宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼、宾馆、会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米，院落纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题，并提供室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚、疏导、通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列，引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握，约在200米左右；而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部，称为“形”，用作细小的外空间划分。 随着人们的行进，远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。

正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景、中景、远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上；宾馆的曲线形平面及顶部层层退台；会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀，西向低矮庞大，形成均衡布局。建筑分布高低错落，疏密有序，绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构。

总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则，敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴，不拘细节，以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴，以促进中国建筑的现代化。

----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用

---------四川省社会科学院研究员、教授 李远国

二、别墅花园风水布局和讲究分析

一般来说，别墅的空间都很大，前后院加复式楼那些都是很常见的，毕竟地在那，总不能浪费了，因此就有很多人会把别墅前后院布置成别墅花园。以下是我收集整理的关于别墅花园风水知识，希望对你有帮助。

别墅花园风水布局

布景方面，原则上主要运用圆形、椭圆形、弧形、方形构成平面几何设置图案，花园向首两直角边位置可运用三角形图案，其它所有平面图不要带有尖角，若有尖角，尖角不能指向别墅。面积小的花园，不宜种植高大的树木，植物种类不宜多，太多就会显示杂乱无章。景观不秀丽，会引响“真气”的凝聚，所为真气，也就是氧气，绿化面积小，植物在阳光的光合作用下产生的氧气少，真气就不会隐隐隆隆，因此，要尽量扩展绿化面积，使之最大限度获取纯净的空气，充足的真气。

花园临近别墅的这一条边，要少种树，以免引响“生气”的运行，这一边主要以花草为主;另外三条边除通道外，要密植树，即“生气”不外流，同时可防止外来“凶气”进入别墅。与外界有适当隔离，在一定程度上保护了业主的私密空间。

花园与别墅之间，原有的道路除风水学中要求的特定情况外，一般不作大的改变，若出入别墅正面的通道与主干道形成工字型，那么可把通道横切花园向首树木间的这一段道路进行拆修，并用不同于主干道的颜色进行分区，起到玄关屏敝作用，以防止“凶气”畅通无阻的进入别墅，还可以把花园通道再进行艺术性美化装修，形成多层防护。

花园内部通往休闲区的小道及各迂回小道大部份运用圆弧形设计，好象别墅是被围在圆内，即形成“天圆地方”之格局，可以汇聚“生气”，汇聚“财气”，外弧线又起到反射“煞气”和“化煞”及层层防护别墅安全之功效。

别墅花园风水讲究分析

1、别墅花园风水山环水绕

在风水中关于水，就有：未看山时先看水，有山无水休寻地的说法，水对于别墅花园风水很重要，因为人都具有亲水性。别墅花园最好能够靠近水，处于河流和湖泊的内弯处，“这个区域一般就容易聚气，气旺则人旺财旺。”因为别墅不仅需要水，而且水一定要清，不能浑浊，更不能为死水。“特别是别墅门前的水，水流不能太急，否则气就不容易聚，也就不能旺财了。”

2、别墅花园风水路曲有情

别墅花园环境一般有喷泉、水池、游泳池等，形状一般为方形或圆形，在风水上，路也可以看做是水。“以水喻路，水曲有情，这种说法可以追溯到古代。古时候的宫城建筑往往会修建护城，以起到防御护卫的作用。”

对于别墅而言，路不能处于反弓方向，而别墅花园的路最好呈弧形，做围绕装条，称为“玉带揽腰”。

3、别墅花园风水山

风水中，山的位置可以直接影响别墅风水的好坏。别墅的后方有山，可称为靠山。山不必很高，如朝别墅的方向看，能看见屋后的山形，都可称为靠山。如果山的顶部平坦如平台，会有助于居住者的事业发展;如山位于住宅的西南或东北方位，而房子是位于东北、西南向，这是代表稳定的‘不动坐向’，更能加强山的气场。

4、别墅花园风水植物讲究

别墅花园风水不宜种植有刺的花和仙人掌，家庭有孕妇的不宜种柏树，因为柏树的气味容易令人恶心;榕树根的气场对人不利，而且榕树易招阴气，不宜种在居室旁。树忌立于庭院中心，树干不宜立于门，窗前;绿篱不宜冲向住宅;大树下不宜建小屋，因为常年处于荫阳之地，得不到阳光的照耀不利于吸纳阳气，又易引雷火。奇形怪状的树也不宜种在住宅周围，如朽枯空心，藤缠和歪头斜属怪异不吉之象。

花园风水有哪些注意事项

1、房子大门朝西、西北方

大门朝西或者西北方的房子，在入户花园里可以养殖一些色彩艳丽的鱼类，这样可以增加家人的偏财运。

2、房子大门朝南方

大门朝南方向的房子，在入户花园里可以摆放一些陶瓷类的装饰品，这样可以为家庭带来添丁运。

3、房子大门朝北方向

大门朝北方向的房子，在入户花园里可以种植一些水种植物，这样可以增强家人的文昌运。

4、房子大门朝东或东南方

大门朝东或者东南方的房子，在入户花园里可以种植一些色彩艳丽的鲜花类植物，这样可以增强家人的事业运。

5、房子入户花园设计方位

入户花园最好设计在左手方向，符合左青龙右白虎之说，左方要清洁自然，充满生机和向上之活力，而入户花园的存在正好可以满足这一点。此为青龙得位，喜事连连之意。如设计在右手方，则为白虎得位，得势，白虎自古为凶星，不利。

6、房子大门朝东北、西南方向

大门朝东北、西南方向的房子，在入户花园里可以摆设一些铜制或金属制的工艺品，这样可以增加家人的出国和升迁运。

7、房子入户花园勿种带刺植物

房子入户花园勿种带刺植物如芦荟、仙人球、仙人掌等，因为时间长久后，带刺的植物往往会带有凶煞之气，从而影响到家人身体健康等。最好是厚叶宽边的植物，如富贵竹、金边富贵竹、滴水观音、苹果绿等易养植物。

8、房子入户花园形状

三、门前风水

门前风水怎样才旺财 星座 学问很深

家宅的大门叫「气口」，是最重要的入气地方，对宅运风水、包括家人的健康、财运影响深远。

大门窗门相冲不利财运

住宅大门冲窗门，是否主破财的问题？大门冲窗门，通常是住宅纳气不纯，因为当窗门打开时，大门的气便与窗的气交流冲激，大门的气不能聚于屋内，故云地气驳杂，主财运不利。不过，解决这个问题是十分简单的；只要平日常将被大门相冲的窗门关闭，大门的气便不会被从窗门入来的风吹乱，地气自然聚在屋内。经云U「气乘风则乱，界水则止。」家居风水以藏气为主，忌风吹散。

门口相冲门口，如何化解

两门对面相冲，主家不和。一般人称这类情况是犯门冲煞。犯门冲煞，最直接产生的恶果，便是家人多是非；大家容易为了一些芝麻绿豆般的小事而发生争执。如果问题再扩大些，便是在工作上与其他人发生意见、冲突。在工作上与同事、上司发生磨擦等等。不过，「门对门」是不会出现很严重的问题的，除非住宅的门已被一条直而长的走廊冲着，再加上门对冲着门，问题便会接踵而来。犯了门冲煞，而门是向「东」、「东北」、「西北」、「北」。便是主家内的男性容易招惹是非。若果犯了门冲煞，而门是向「东南」、「西南」、「西」、「东南」。便是主家内的女性容易招惹是非。

门口冲厕门的化解

书云U「孤阳不生，独阴不成」。厕所是比较污湿的地位，属于「独阴」之气。大门如人的「口」部，人所吃的食物出现问题，身体便不健康，门口出现问题，风水便不好了，影响着整家人的运气。大门属于纯阳之气，厕所属于独阴之气，大门与厕所门相冲，属于阴阳不协调，一般风水先生都认为这是破财之局，化解方法便是在厕所门挂一幅珠帘，以阻隔大门与厕所门的冲煞，令冲煞程度减到最低。

厕所门、厨房门相冲的化解

厕所为湿气凝聚的地方，属于没有生气的「独阴之气」。厨房为炉灶煮食的地方，属于「燥火之气」。独阴和燥火都属于不吉之气，厕所门冲厨房门成为两气相冲，交成火水未济之局。主宅运不顺，家人运气反复，时好时坏，而且容易招惹暗病。化解方法不难，只要在厕所门或是厨房门挂珠帘，问题可解。

楼梯冲大门的化解

一些比较旧式的楼宇许多时候会出现大门对着楼梯口的情况，这种情况分为两类U一、大门对着的楼梯是向下的；二、大门对着的楼梯是向上的。大门向着的楼梯是向上的，主家人的健康比较差，化解方法十分容易，只要在门口加一条约三几叩拿偶鳎问题自然解决。大门向着的楼梯是向下的，主家人的财运甚差或入不敷支，故不宜贷款给别人，否则便如「刘备借荆州，一去无回头」。化解方法，只要在门楣挂一块凹镜，将流走的气收聚，钱财会较为容易积聚。

门槛的风水原则

很多房屋都会在门口做门槛，从卫生的角度而言，门槛可防止大量的沙漠吹进屋内，除此之外，以风水学而言，门槛在某些情况下，能够发挥趋吉避凶的力量，这点在另一篇自有详述。一般门槛要有多高才对呢？若果门外为一片空旷平地，门槛则要做高些，以五寸高最好，因为「五」数主五行，这样，屋内的气有关栏，只会聚于屋内，不会逸走。如果门外有长的直路相冲，称「犯枪煞」，门槛宜高可取三寸六分，取其数与一年的日子（三百六十天）相同。（本来一年有三百六十五天，但古人不计算个位数）。而门口没有犯煞，高一寸二分即可，取其与一年的月份（一年有十二个月）同数。至于尺寸方面，可依鲁班尺的尺寸刻度，因为它的刻度是中国尺寸。

门多气杂的问题

在阳宅风水（住宅、商铺的风水）来说，一所房屋不适宜开太多的门，如果开前门，又开后门及侧门，风水则不佳，（有人称这个局面为四面楚歌，即大厦把四面的气都收尽，变得杂乱而不纯），主宅运反复无常，坏处甚多。房屋四方开......>>

门前不可不知的风水禁忌 门前有什么风水禁忌 大门即整个住宅的门面，出入都在此处，其风水好坏非常重要，其原理也是非常有讲究的。像有的屋角冲向你有的屋前有路和水这都是不好的，那么住宅大门前风水有哪些禁忌，在我们买房时需要避免什么呢？住宅大门前风水，凡前方有屋角冲射向你的住宅，有电杆、高塔或者高大建筑物冲犯、压制你的住宅，时间长了，主人一定会出现严重的伤病，甚至死亡。前面有高大建物阻挡，主事业前程受阻，宅运也会逐渐败退。凡前方有物体如探头对着你的住宅，家里迟早要遭来盗贼之类。还有就是屋前的路和水，讲究也很多。如果屋前有路或水温婉环抱着你的家，代表家宅吉祥平顺，家人和睦有情。前方若有水或路反弓外对家宅，代表家人不和，儿女不思归，前方有斜路或斜水，子女也不思家。凡是屋前有路来，到近前又反跳而去，轻者子孙不贤孝，重者损丁破家。如果前面有路直冲你的房屋，特别是直冲你的大门，也是凶象，住久了主人将病痛不断，散尽家财。前方路来成八字路者，或者有路直来然后又出现分叉，名曰“掀裙舞袖”，主家里犯桃花、 *** 、败家。门前方有丁字路，代表败财和官非。住宅前面不能太杂乱，如果杂乱不清，主人会犯小人，心情烦乱。屋前有小石堆也不吉，家人易得呼吸道疾病；前有大石挡路，家里妇女易得心脏病。屋前有凌乱小石，代表家人易出耳聋、眼瞎、口哑之事。住宅前面不能有枯树，会导致你家退财、多病。家前面有大树，如果树心腐空易导致家人内脏疾病，如树枝枯烂主家人四肢易出病症，树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司、自杀类灾难。家门前有池塘似文曲形状，代表家人招烂桃花。住宅门大，而门前不开阔，坪数（面积）小，代表不聚财，家人发展空间不大。住宅大门前风水，家门前面不能对着庙宇神殿，这样家人易生诡异之病，神经易出毛病；家门前独屋一间，易导致家里女人守寡；如果门前屋独一间且很破烂，名曰“停死屋”，主损丁、血光、破败。家门前有长年无人居住的空屋是最凶的，书云：“宅前一空屋，三年二年哭。”预示家里三年内有二人死亡。

门口风水十大禁忌 门前风水要注意什么 大门即整个住宅的门面，出入都在此处，其风水好坏非常重要，其原理也是非常有讲究的。像有的屋角冲向你有的屋前有路和水这都是不好的，那么住宅大门前有哪些风水禁忌，在我们买房时需要避免什么呢？ 凡前方有屋角冲射向你的住宅，有电杆、高塔或者高大建筑物冲犯、压制你的住宅，时间长了，主人一定会出现严重的伤病，甚至死亡。前面有高大建物阻挡，主事业前程受阻，宅运也会逐渐败退。 凡前方有物体如探头对着你的住宅，家里迟早要遭来盗贼之类。 还有就是屋前的路和水，讲究也很多。如果屋前有路或水温婉环抱着你的家，代表家宅吉祥平顺，家人和睦有情。前方若有水或路反弓外对家宅，代表家人不和，儿女不思归，前方有斜路或斜水，子女也不思家。凡是屋前有路来，到近前又反跳而去，轻者子孙不贤孝，重者损丁破家。如果前面有路直冲你的房屋，特别是直冲你的大门，也是凶象，住久了主人将病痛不断，散尽家财。前方路来成八字路者，或者有路直来然后又出现分叉，名曰“掀裙舞袖”，主家里犯桃花、 *** 、败家。门前方有丁字路，代表败财和官非。 住宅前面不能太杂乱，如果杂乱不清，主人会犯小人，心情烦乱。屋前有小石堆也不吉，家人易得呼吸道疾病；前有大石挡路，家里妇女易得心脏病。屋前有凌乱小石，代表家人易出耳聋、眼瞎、口哑之事。 住宅前面不能有枯树，会导致你家退财、多病。家前面有大树，如果树心腐空易导致家人内脏疾病，如树枝枯烂主家人四肢易出病症，树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司、自杀类灾难。 家门前有池塘似文曲形状，代表家人招烂桃花。住宅门大，而门前不开阔，坪数（面积）小，代表不聚财，家人发展空间不大。 家门前面不能对着庙宇神殿，这样家人易生诡异之病，神经易出毛病；家门前独屋一间，易导致家里女人守寡；如果门前屋独一间且很破烂，名曰“停死屋”，主损丁、血光、破败。家门前有长年无人居住的空屋是最凶的，书云：“宅前一空屋，三年二年哭。”预示家里三年内有二人死亡。

门前风水禁忌有哪些

门前风水禁忌有哪些 大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位。例如：门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到当令吉星等等。

门的重要性好比是一个人的口，所谓祸从口出，病从口入。而住宅风水上的门就正好主宰这房屋里一家人的命运，但风水的门究竟是指哪里呢?以现代的建筑形式而言，门就是指气口。公寓式大厦楼下的大门就是大气口，自己家中的门就是小气口。无论是大门的门向，还是门口外面的地势与景观、门里和门外的方位与情势，抑或因特殊地理要素所形成的特别格局和住宅穴场，均对住宅风水有决定性的影响。

“东北”和“西南”这两个方位通常是不开门的，一般而言，以东、南两个方位为佳。正门向东：正门向东代表了太阳从东边升起，旭日东升，象征活力朝气，最适合生意商家所开的门。正门向南：正门向南代表了坐北为主，南面称臣，适合政治家、企业家、宗教家、富商名人等。高老师按大门所向的方位决定家宅的坐向。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从理论上讲，对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。这就不是三眼两语可以阐述明白的了，这里我们简要谈一下具体方位的卦名。

当我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方 位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向东， 则家宅坐西；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，依此类推。根据后天八卦而定，具体来说有如下八种情况：

大门向西，坐东方的家宅是震宅。

大门向西北，坐东南方的家宅是巽宅。

大门向北，坐南方的家宅是离宅。

大门向东北，坐西南方的家宅是坤宅。

大门向东，坐西方的家宅是兑宅。

大门向东南，坐西北方的家宅是乾宅。

大门向南，坐北方的家宅是坎宅。

大门向西南，坐东北方的家宅是艮宅。

此外大门外的环境在风水上也是有讲究的高勇强老师总结为三种情况：

一是大门前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场；

二是以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，称：“青龙门收气”；

第三种情况和第二种差不多只是左路长右路短。

此外入门宜见红，红给人以喜庆之感。可装饰壁纸等；入门宜见绿，绿给人以舒适之感。可以放一些招财的绿色植物发财树为佳；入门宜见画，画给人以涵养之感。可以挂一些舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。人门不宜见灶，因其火气冲人；入门不宜见厕，因其秽气袭人;入门不宜见镜，因镜为反射，好坏均反，阻挡了财富进门。

除了大门的这些内外环境之外大门的颜色，材质和尺寸以及造型也是有讲究的。颜色和材质要与主人的五行相配切忌相克。木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。这是颜色方面的五行对应关系。材质上现在的门主要就是金和木两大类，只要在选择是注意一下就可以了。尺寸与房子应成比例。太大了不协调，太小了又显得小气，适中就可。大门的造型方面有两个忌讳：1、横梁压门：压抑、没有安全感。2、拱形门：似墓碑，类阴宅。

请教门前 风水 坐向朝向的问题、还有水库等问题，都得实地察看啊，风水嘛，为什么它也叫“堪舆学”？都得看呀，单凭这样描述是不可妄下结论的，但是在这里可以告诉你一点常识，就是你说的门前水库，那要看是什么形状的，池塘状、在你门前福水，那是好事，或者整个河流呈弧形向你居所环抱开来（注意：不是弧形的高拱――反弓煞对着你，是凹陷的那一面对着你）那一般都是好的，接着就是要看水来水去的问题了，你居所门前方向的水库如有座矮山，那就是案山，是好的，有多几座叠层开去、并且一山比一山高那更就好了！。。。。。。这些都是一般说法，具体问题得具体堪舆，方有结论。

门前有井是否风水大忌? 这个东西比较复杂了，说吉位还是凶位，很笼统，本人觉得要是 风水（峦头+理气+飞星）+八字，才是最准的。比如说，井在家的西南方，井属水，西南方坤位代表母亲，如果母亲命缺水，那就是吉，否则水多了不好。但不好也不是总不好，要根据其八字，算出什么时候不好，去规避不吉。本人新手，以上仅供参考。不当之处，望赐教

住宅风水门前禁忌，门的前面哪些是不能随便摆放的呢 房门也就是我们家里的入户门，象人的咽喉一样重要。因 为此处是唯一的进出通道，无论是东西、还是家里的每一位成员，都要由此通过。另外从海神风水理论中讲，大门是家里最主要的纳气口，海神风水盘起年运星，就是从大门处起。无论是流年事业运气，还是流年财运都由此进入，同时还对我们家庭的幸福，身体健康都有一定的影响。其中在流年运程中出现不利情况的，有三分之二以上都跟大门有关系。由此可见大门对我们的居家生活是何等的重要，不能不引起我们的重视。

1、保持自家门口的清洁

风水学上认为，住宅的大门乃住宅纳气之口，气的出入主要在此，其重要性也就可想而知了。如果门口的位置没有一个整洁通畅的环境，反而堆积了各种杂物垃圾的话，则会导致气运不畅，在许多方面会给宅主带来诸多不利的影响。天地的生气，是从门窗进入住宅的，而门外堆放很多杂物，犹如设置了许多障碍，从而导致生气无法通畅地进入，而浊气也无法顺利排出，这样就会使住宅的气场不佳。

2、门外的环境

传统的风水观念来讲，“左青龙，右白虎”，因此一定要 看看大门左右两边的情况。右侧为白虎方位，最好不要突出或者摆放什么东西，风水书中讲白虎探头必伤人，家里人容易出事或者经常生病。左侧青龙方位最好也不要突出，实在突出一点问题不大。

住宅门大小要适中，过大主泄气，不聚气，不符合藏风聚 气的风水原则。太小又影响聚气的效果。同时大门正面的外观，不可呈现凹凸太多的设计和装潢，会显得低俗，从风水学上讲也不是好的表现。

3、门对门影响财运

在风水中门对门的问题一直困扰着人们，由其是现代的建筑设计师不懂风水，在设计上没有考虑这个问题，所以在楼房中门对门成了住宅中主要的问题，在生活中和网络中的朋友都：“门对门真的不好吗？“如果不好如何解决？”

门在风水中叫气口，在海神风水中叫动态口。是空气流通 的、人走动的地方，它是动态信息出入的地方，直接影响着室内的场态的变化，不同场态决定着不同的吉凶。同时还有两点需要注意，那就是大门欺负小门，高门（门高或者地势高）欺负低门。

4、门口对着电梯

随着高楼大厦的不断增多，无论是民宅还是公寓，或是写字楼，门口对着楼梯的现象随处可见，在风水中这种现象属于不吉，因为风水喜欢曲而不喜欢直。重藏风聚气，忌散漫无依。至于吉凶的程度，和门、楼梯的作用有着直接的关系。

电梯对着用户门，对人的财运犹为不利，会导致家中的钱财严重外泄，属于漏财局的一种，因此需要引起家人的注意.并且电梯产生的声音也构成了煞气。

5、门口踏垫的运用

古代的门下边都有很高的门槛，在风水中可以阻挡外面煞气的进入。现代楼房的设计，已经取消了门槛，或者门槛变的很低。现代的风水解决方案是用门前的踏殿来解决。根据不同颜色的踏垫进行化解，同时踏垫下面放上一套五帝钱，可以起到旺财，解灾的作用。

如何看大门风水 门前如人之脸面，门前风水中有诸多禁忌，现总结以下十条，是我们居家必须考虑注意的。如果屋前有路或水温婉环抱着你的家，代表家宅吉祥平顺，家人和睦有情。前方若有水或路反弓外对家宅，代表家人不和，儿女不思归，前方有斜路或斜水，子女也不思家。凡是屋前有路来，到近前又反跳而去，轻者子孙不贤孝，重者损丁破家。如果前面有路直冲你的房屋，特别是直冲你的大门，也是凶象，住久了主人将病痛不断，散尽家财。前方路来成八字路者，或者有路直来然后又出现分叉，名曰“掀裙舞袖”，主家里犯桃花、 *** 、败家。门前方有丁字路，代表败财和官非。住宅前面不能太杂乱，如果杂乱不清，主人会犯小人，心情烦乱。屋前有小石堆也不吉，家人易得呼吸道疾病；前有大石挡路，家里妇女易得心脏病。屋前有凌乱小石，代表家人易出耳聋、眼瞎、口哑之事。住宅前面不能有枯树，会导致你家退财、多病。家前面有大树，如果树心腐空易导致家人内脏疾病，如树枝枯烂主家人四肢易出病症，树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司、自杀类灾难。家门前有池塘似文曲形状，代表家人招烂桃花。住宅门大，而门前不开阔，坪数（面积）小，代表不聚财，家人发展空间不大。本文章中列举的各种门前风水问题的确是存在的，也是我们平常都能够遇上或者看见的，首先我要强调一点的是，风水学的根本核心就服务于人，要想解决门前风水存在的问题，我们就必须抱有以人为本的心态，以宅喻人，门前风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分。处于不利环境之中的住房，是最容易出现门前风水问题的，污浊的环境能让人生病同样的也能让住宅出现问题。面对出现问题的门前风水，我们要作出怎样的选择？是听之任之还是立即化解？这个才是我们今天要讨论的要点，听之任之不可取，急于化解门前风水也不完全正确，真正的正确选择应该要因人而异，因地制宜。前面我说过环境对住宅风水有着至关重要的决定权。但环境恰巧又是最难由人力而改变的，所以在化解之前，我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲突根源所在，然后再根据所掌握的情况去解决问题，自然环境是先天我们很难去改变，那么就该想办法去顺应自然环境，合理的利用规律为我们自身服务。只有这样才能从根本上去解决我们所面临的各种门前风水问题。

门前有大槐树风水怎样 。现实生活中，多半人或许会在自己的院子里面种植槐树，有的人认为门前有槐树吉，意味着财源滚滚来。也有人认为门前有槐树，凶。那么到底是凶还是吉呢？? 大家都知道树的寿命比较长，而一颗槐树可以生活300年以上。据古书《周礼・秋官》记载，周代宫廷外种有三颗槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。因此后人，将三槐比喻三公，希望子女能位列三公。因此民间传统认为，槐树乃是树神，在门前种槐树，希望生财致富。古书《花镜》云：“人多庭前种植槐树，其一，意味着乘凉。其二，希望子孙能富贵。从古书的记载来说，家里种植一颗槐树，是非常不错的选择。 从风水角度来说，门前是不宜有一颗大槐树的，为何如何讲呢？因为大槐树种植在家门前，阻挡阳光照射屋内，从而造成屋内缺少阳气，通风不良的效果，导致屋内气场混乱，因此宅主的运势下降。尤其是到了秋天季节，槐树属阴，喜阳光照射，屋内又缺少阳气，因此导致家宅古风阵阵，导致人心慌意乱。若是种植槐树的话，建议种植在正前方偏左或偏右方位。 再者说，从树的年龄以及健康程度来判断。若是树成长了上百年或者上千年的话，最好不要乱动，因为槐树被称为风水树，是具有一定灵性的，因此一定要请风水专家前来勘察。若是树出现枯萎的现象，或是已经枯萎的话，建议砍掉。因此门前不宜有枯树。

四、

以上就是关于门前风水园林景观设计方案相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

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