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台州园林景观设计理念是

发布时间：2023-03-29 19:50:17 稿源：创意岭阅读： 75 当前文章关键词排名出租

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本文目录:

1、中式园林景观有哪些设计手法
2、中式园林景观设计特点
3、别墅园林景观设计说明
4、园林景观设计中审美的形态

台州园林景观设计理念是

一、中式园林景观有哪些设计手法

中式园林以再现自然山水为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。但并不是简单地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地结合起来。这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。

中式园林的设计手法千变万化，这里仅浅谈中式造园中的叠山理水艺术。叠山理水在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的。中式园林不论南北、大小，几乎是凡有园，必有山石;同样，凡条件具备，都必然引水入园。与自然山水不同，园林中的山水除兼备自然的形神外，还要具有传情的作用。《园冶》中的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。

《园冶》缀山篇中把山石分成几大类：一种是“厅山”，顾名思义，就是在厅堂的前院中缀山石。按《园冶》所说，厅山一般要“稍点玲珑石块”，而不宜复杂。这就是说，要少而精，要突出重点、主题，要以一两块形制优美的石峰作为主体来点缀庭园空间。其造型要符合透、漏、瘦、皱的美学原则。用现在的眼光看，“厅山”更接近于抽象雕塑。一种是墙中嵌理壁岩，有的嵌入墙内，有的虽与墙面脱离，但效果与前者同，均以粉墙为背景，犹如一幅写意山水画。正如《园冶》所云：“藉以粉墙为纸，以石为绘也”。以上两种均适用于规模较小的庭园空间，而对于某些较大的庭园空间来讲，则喜用大规模堆山叠石。山石多峰岩嶙峋，沟壑纵横，脉络分明，深得山林野趣。

山石除可以作为景观的主题点缀空间外，通常可借山石把单一的大空间分隔成若干较小的空间，被分隔的空间多相互连绵、延伸、渗透，而不流于空旷、单调。而且山石尚可起遮挡视线和围合空间的作用。甚至利用山石还可以堆叠成各种形式的蹬道，这也是古典园林中富有情趣的一种创造。

和山石一样，水也是构成园林的基本要素之一。园林用水，从布局上可分为集中和分散两种形式;从情态上则有动有静。集中而静的水多用于中小型庭院，其特点是：整个园林以水池为中心，沿水池四周环列建筑，从而形成一种向心、内聚的格局。采用这种布局形式可使有限空间具有开朗的感觉。而对于大中型庭院，虽然也是集中用水，但水池偏处于庭院的一侧，这样可腾出大块面积供堆山叠石，形成山水环抱的格局。和集中用水相对的是分散用水，其特点是：用化整为零的方法把水面分割成互相连通的若干小块。至于水池的形状绝大多数呈不规划的形式以再现自然水景。在园林中，涓涓溪流是对自然界溪流的艺术摹写，它一般忌宽而求窄，忌直而求曲，此外还应该宽窄对比，求得变化，产生忽开忽合、时收时放的节奏感。特别是与山石结合，更能营造深邃藏幽的情趣。

二、中式园林景观设计特点

中式园林景观设计特点如下：

1、中国古典园林的设计，主要受政治影响。无论是皇家园林，还是私家园林，其服务对象多是以极少数人为主，而园中生活的其他人，则是园主的服务者，园主的喜好决定了园林的设计特点和主题。园林为园主而建, 无须过多地考虑其他人的感受。

而现在建造的中式园林, 主要受经济影响，因服务对象不同, 而设计不同。城市广场、公园、居住区内的园林景观等, 都是公共场所, 服务对象都是大众人群。而私家庭院、会所等, 服务对象又是小众，甚至个人。

台州园林景观设计理念是

因此, 在现代中式园林景观设计上, 秉承“以人为本”的理念, 在保留中国古典建筑风格的同时, 保证园内所有人的舒适性, 以人感受的共性出发, 来布置景观和各类设施。

如公园、居住区的景观空间, 就应当适当减少如“ 斋” 、“ 室” 等封闭性的景观建筑, 在不影响整体风格的基础上以实用性为主, 建筑多以亭廊等形式出现, 堂或楼等较大的建筑也以公共目的为主, 保证开敞通透。

而私人场所或小型活动场所, 为保证私密性可适当多考虑小型的封闭性建筑。

2、传统的中国古典园林，为了体现崇尚自然的特点，多将建筑与自然山石相临而建，甚至嵌入其中，或是临水而建；而其他的景观如植物等，也不加改造，通过充分体现树木原貌来展现自然之美。

而现在的仿中式园林设计，能在保留原有传统元素特征的同时，利用比过去优越得多的条件下来感知和认识自然，同时也能利用声、光、电等更多的科技手段来展现自然之美。

此外，也可利用现代高科技手段和新的更为环保的材料去扩展和延伸观赏者的感知能力，使传统元素和现代元素结合，共同体现中国古典园林的美。

3、摒弃过于奢华铺张的装饰。中国园林强调人与自然的协调与和谐，但与西方园林相比，缺乏对自然的征服。因此，在顺应自然的同时，用建筑上或景观小品中的大量装饰来体现园林中想要表达的丰富文化内涵。

其中一些创作思想和手法更具有鲜明的时代特征甚至政治思想，象征权贵和不同的等级，如皇家园林中，利用窗框雕刻的不同花纹来代表皇帝、妃缤和其他王公贵族。而现代的中式园林，不需要再通过不同的装饰来体现身份地位的高低或园主的信仰。

现代建造的中式园林景观，其中各处的装饰在于体现情趣和意境，在注重艺术性的同时也体现现实性与实用性。

4、古典园林与民居文化艺术元素结合。从中国古代至近代森严的等级制度来看，园林属于王公权贵或官宦富商们富足奢靡生活的附属品，与广大百姓的生活几乎毫无联系。而时至今日，官宦人家的园林也好，普通百姓的小院也罢，都体现出丰富的中国古典文化内涵。

现在的园林，在展现中式民居建筑之美的同时，也可在其景观环境中配以精美的园林小品或用草木的搭配，展示古典园艺艺术之美。

三、别墅园林景观设计说明

别墅的园林景观设计，在设计理念上都是根据时代的不同而变化的。别墅园林设计的整体性观念，是指在别墅园林设计时利用现有的自然条件进行设计，突出各自的亮点，达到一种和谐的美感，使别墅与整体环境相结合，又不会使人看起来有拼凑的感觉。下面就一起来了解一下别墅园林景观设计说明吧！

别墅园林景观设计理念

别墅园林设计的文化观念，别墅是人居住享受生活的地方，是一种生活形态，别墅的园林设计应该赋予它一定的文化内涵，这样的设计会使别墅的环境文化结构变得丰富、多元化，更显别墅的品味和文化，更能打造一个文化内涵丰富的享受、休闲环境。

别墅园林设计的风水观念，不论是房屋设计还是院内的园林设计，很多人都会有带有一定的风水观念，这风水观念中包括设计的科学性、设计的艺术性等多方面的问题。风水其实就是一种地理学、气象学、景观学、建筑学等信息的结合。它是为了使设计更顺应地理环境，自然环境，生态环境，也是为了给人们提供更好的生活和生存环境。

世界别墅园林设计理念，在世界别墅设计理念中，有几种被公认为别墅景观设计的景观，它们分别是：山景、海景、湖景、高尔夫景观，而这些景观都有一个共同的特点，即是具有不可再生的稀缺性。好的别墅园林设计不仅能够给你提供一个好的休闲享受环境，更是能通过其文化内涵，引发人的情感、联想等心理反映，即使景观效应。景观设计的宗旨就是为人们利用自然资源环境打造一个舒适休闲的空间环境。

别墅园林景观设计说明

一般说来，什么风格的别墅，其园林的风格也应该与其本身统一，这样才协调。比如，中式别墅就适合园林风格的园林，看上去相得益彰；而欧式风格的别墅就与欧式的花园相配合，才能感觉出欧式建筑的底蕴。当然风格搭配并没有规定，完全不必墨守成规，就好象中式别墅与日式风格的花园相互搭配，由于日式风格受中国传统文化影响颇深，大气的建筑与精致的花园同样体现出主人不拘一格的品位；欧式别墅同样也可以在地中海风格的花园映衬下，表现的淋漓尽致，园内遍布各处的盆栽、小品也无处不体现着欧洲的浪漫风情。总之，只要选择一个自己喜欢的，同时又不破坏建筑与花园的协调感就好。

别墅园林设计需要彰显业主的一个品位、兴趣、爱好，是业主生活品质的体现，因此在植被的选择，装饰物种的选择，高低的搭配上都需要注意。在植被选择的时候，可以添加上业主喜欢的比较个性化的植被，这样不仅能够与别墅的独特性相辉映，同时也满足别墅客户追求个性化的心理。

别墅园林设计需要整体规划，别墅的花园不同于小住宅的小花园，它的面积一般非常大，因此和室内空间一样，需要有一个整体的规划。空间的划分，植被高低的搭配，如果是季节性的植物，还需要考虑季节的影响。否则就会导致春夏郁郁葱葱，秋冬凄凄惨惨的后果。

园林色彩规划的技巧之一是设计成不同主色调的庭院。观叶植物在花园的设计中很重要，在英国等欧洲国家，认为花坛中栽种些观叶植物是很自然的事情，绿色中嵌有白斑的斑叶植物比纯绿色种类明度高，与银叶的雪叶莲、朝雾蒿草一样，可将花坛衬托得更明亮。其他另有橙色、红色及紫色的叶，还有叶形的变化、质感的差异等，观叶植物的种类极为多样。

以上就是有关别墅园林景观设计说明的相关介绍了，相信大家也都有所了解了，希望以上内容对广大业主会有所帮助。

四、园林景观设计中审美的形态

园林景观设计中审美的形态

在现代园林设计中，儒学强调的“天人合一”具有重要的指导价值，其倡导的美学理念已经成为设计的关键，促进着审美理念的完善，对于和谐的不断追求是儒学应用于设计的完美展现。“天人合一”在园林设计中可以有两种理解：其一，园林景观之间的和谐;其二，园林景观与游人之间的和谐。在园林设计中，人与景观的和谐即人与景观通过交融，达到二者各自的平和状态，进而共同构成和谐的整体。

(一)儒家思想的影响

儒学熏陶下审美的特点在于，我国园林景观设计不仅拥有自身超然的审美内涵，还拥有该审美内涵与生俱来的审美形态，该形态便是“天人合一”，意指人与大自然形成完美的一体。《论语》作为儒学经典，包含了孔夫子对于《关雎》的相关评话：“乐”和“哀”代表着动作行为，“不淫”和“不伤”代表的就是行为应当克制，不应过于放任。这句评话包含了孔夫子对于美的认识，“不淫”“不伤”便是孔夫子眼中的“天人合一”。我国园林景观设计应当恪守的审美标准就是“不淫”“不伤”，应当尽可能地追求“天人合一”。该思想对我国园林景观设计具有指导作用，引导设计者在设计过程中追求平和淡然，这使得我国的园林设计中充满了对审美形态的全新认识。

(二)“天人合一”的审美形态

儒学中主张的“天人合一”便是让游览者在园林中感受到平和的气息并体验到自身与景观的'完美融合，从而避免观赏过程中心绪的波澜起伏，全程处于“不淫”“不伤”的状态。“天人合一”不可能单单依靠形态的选择实现，还需要关注景观的整体效果，空间布置当然也是不可忽略的重点，应当尽可能做到错落有致。设计应该显露出儒学的美感诉求，使观赏者能够借助感观体会到美的存在，促进审美与景观形态的和谐统一。想要表现出这种超俗效果，就要思考设计中如何传递情感，主要是通过平和的方式传达，避免过于直白的宣泄。设计者可以通过对审美形态的探究，领悟出设计思想的更新路径。儒学与景观设计的融合必然会创造出全新的设计素材，设计者们应当认真体悟“天人合一”，将其视为和谐景观设计的指导依据，进一步加强对生态自然的保护意识。

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