景观设计中的空间体现在（景观设计中的空间体现在哪里）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于景观设计中的空间体现在的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、景观7大功能分区是什么？

• 2、居住小区景观设计原则

• 3、从景观设计原理谈城市公共空间(大空间)的意境如何营造

• 4、中国古典园林艺术中常见的空间组织艺术

一、景观7大功能分区是什么？

七大功能分区为：

体育区、文艺活动区、游乐区、儿童活动区、车库区、绿植区、办公区。

景观内的功能分区安排一定要安装自然和环境的条件进行合理的分配，并且在分区之间也是需要用植被进行分隔的，但是不能全然分开，要秉着静中有动，动而不杂的原则，保持相对的安静。即使是在活动量非常大的游乐区域，也是需要有绿化的部分的，在活动当中可以有一种宁静。

景观设计的原则：

1、景观设计与建筑设计有机结合

建筑的风格是景观设计风格的基础，景观设计的风格取向必须考虑建筑的特色。建筑有典型的地方特色和景观，景观设计应崇尚艺术效果。

应在整体规划设计上，对中式传统住宅形式进行现代手法的演绎，展现了项目对实现人文自然的现代中式居住观的追求和探索，整个项目给人一种古朴典雅而又不失现代的亲和感。

2、强化中心、创造层次感和围合感

公共空间环境设计应着重于强化中心景观，层次感是对环境设计好坏的重要标准，景观设计应提供私密空间，并且各层次之间应有平缓的过渡，应努力营造一个“围而不闭，疏而不透”的空间氛围，对塑造应与空间性质的不同而细致地变化。

3、体现地方特色，因地制宜的原则

对于园林景观的设计不仅在注重地方特色，还要充分利用景观地的自然环境，进行加以改进，变成景观的一部分，让自然环境与景观融为一体，这样的景观环境景观设计要充分体现地方特征和基地的自然特色。

我国幅员辽阔，自然区域和文化地域的特征相去甚远，景观设计要把握这些特点，营造出富有地方特色的环境，同时景观应充分利用区内的地形地貌特点，不仅具有创意，还具有独特性。

4、人性化的设计原则

人性化的设计原则，在外部空间景观设计中，还表现为满足居民的心理需求，为此将外部空间景观环境塑造成具有浓郁居住气息的家园，使居民感到安全、温馨及舒适，产生归属感，被居民所认同。人性化设计原则即想居民之所想，居民之所需。

二、居住小区景观设计原则

居住小区景观设计原则

住宅小区的景观设计在融入大环境大生态的同时，利用合理的规划，适当地设置水景景观，根据小区内绿化植物的生长特性，适当搭配，可营造人与自然充分亲近的休憩生活境域，使久居闹市的居民获得重返自然的身心感受。总之，人与自然的和谐是一切景观设计的宗旨，小区规划的环保意识提高有利于居住者的身心健康，同时促进生态平衡。

1.居住小区景观设计的原则

景观设计必须呼应居住区设计整体风格的主题，硬质景观要和绿化等的软质景观相互协调。首先，设计的一般规律比如空间的开合、视觉走廊、路径、节点、轴线、对景等，对于园林设计和城市设计来说是通用的。而不同的景观配置效果因不同居住区设计风格而产生，具体来说，具有地方历史语言的和地方特色造园思路和手法，适用于地方风格的住宅的设计中，而现代景观造景的手法适用于现代化风格的住宅的设计中。

根据生态园林的原理，在实现人们对居住区绿地使用基础功能的满足的基础上，对丰富的景观效果的创造也是应该努力的方向。艺术与科学的结合与和谐是生态园林的景观性所必须要体现的。顺应于自然规律和对自然的深刻理解是景观的合理设计的源泉，一般来说包括不同气候、地形、土壤等影响与植物的相互关系，植物之间的相互关系。要想从整体上更好将植物群落的美体现出来，必须要对园林美学的融合有深层次的理解。我们设计园林景观的时候，我们才能以维护这种整体美为前提。通过对造景的其他要素的综合运用，来丰富园林景观的内涵，这样使得园林设计既来源于自然而又高于自然。园林景观设计，我们应该追求的目标是居住区绿地中创造丰富的动态景观效果，毕竟生态园林的景观要求人们必须把握和十分重视景观的动态性。

景观设计要充分体现基地的自然特色和地方特征。我国幅员辽阔，文化地域和自然区域的特征差距很大，居住区景观设计要营造出富有地方特色的环境，要把握这些特点，如名人名家、历史事件、民族文化、当地的民风、南北方文化的地域差异等。同时，区域内的.地形地貌特点也是居住区景观还要充分的加以利用的，从塑造出富有个性和创意的景观空间。

整体环境设计中的最精彩的是环境景观中的点，经过相互交织的道路、河道等线性元素，将这些点元素贯穿起来，居住区的空间因点线景观元素而变得有序。居住区景观设计中的最基本的原则是点线面结合。在现代的居住区的规划当中，有创意的景观空间已经很难通过传统空间布局手法来实现，因此必须要实现将人与景观的有机的融合，从而实现了全新的空间网络的构成。

2.居住小区细部构造设计原则

2.1 人性化原则

环境设计要按照居住者的生活方式与生活习惯，体现人本效应，坚持“以人为本”理念，提倡居民参与意识，追求环境的舒适性、多样性，实现对居民的不同需要的满足。人们的行为特点可以从人对环境的使用中得到了解，从而对人们的趋向和心理动态有很好的把握。居住区环境设计的入手点应当是人的行为和需求。通过自然要素和人工的配置，实现为人的使用创造出更为有利的条件的目的。

2.2 协调性原则

塑造个性化的居住区的环境，构筑出一个结构清晰、布局合理的小区环境。形成小区景观形象和独特的风格是小区环境设计的最重要的，而不仅仅是满足居民活动需求，如此一来，使小区更加的具有其独有的风格特色，避免出现形式千篇一律的规划风格，才能建设更有独特的魅力和生命力的住居小区。

2.3 整体性原则

居住小区规划设计的“灵魂”是居住小区的整体性。通过整个小区的绿化布局、小区的整体色彩、住宅建筑群体布置、空间组织等来实现小区的整体形象的布局规划。另外，彼此间的协调也要加以保证，强化社区总体性，使得居住空间更疏密有致、更有韵律性、更有变化性。建筑的文化内涵也是建筑设计中必须要考虑的，如文脉延续、地方特色等。

3. 园林景观设计在小区环境中的体现

3.1 园林景观设计在小区环境中的功能作用

人类的居住因现代建筑所带来的高层住宅而远离了大地。因此，在居住区的高楼之间，必须要为居民们留出建造小区园林和足够的运动场地。一是实现景观的人性化，在居住区的景观设计中要对一些人性化的设计多加考虑。例如，在休闲广场中，可以设计出健身运动设施、休憩的池塘、人造的小园林、散步的林荫道等等。二是实现运动的景观化，可以将许多运动设施作为一个整体的景点来加以考虑，这样一来就可以实现景观的运动化，即静中有动，动中有静。从而在居住区绿地系统中，将运动及休闲设施看做一个整体的景观，有机地组织到其中，使得人性化的景观设计的独到之处得以展现。

3.2 园林景观设计在小区环境中的空间作用

一般来说，现在的小区居住空间都不是很大，所以对空间环境设计的实用性要给予足够的重视。不同的空间可以实现不同的功能。静止空间是给居民提供室外休息、交往、观赏用的，活动空间是给居民提供各种活动的场地的，常与各级绿地结合设置，形成居民消闲、观赏、交往活动的中心的地带。室外空间空间序列的完整性和层次的划分是园林绿化中必须要加以重视，更要注意环境设计的科学性、艺术性的高度统一，使整个小区的空间序列更为完整，也使得人性化设计能够贯穿始终。

3.3 园林景观设计在小区环境中的协调作用

居住、生存、发展是人类永恒的主题。人类与自然界在生态、社会、文化、经济上都是相互依存的，人们能否在某个地方定居下来，主要取决于这个地方的环境条件是否满足人们的三大需要，即生存需要、安全需要和精神需要。身心疲惫的现代人以更大的热情渴望自然，希望生活于近自然的环境中，具有绿地景观生态系统的居住区便成为人们择居的首选地。而这些绿色居住区始终以人为本、以生态为本，协调好人与自然的关系，使居住区绿地景观生态系统与自然界的植物、动物、微生物及环境因子组成有机整体，体现环境多样性、景观多样性。

三、从景观设计原理谈城市公共空间(大空间)的意境如何营造

现今, 一些地方的城市广场、公园, 由于设计中忽视景

观使用者的行为需求, 导致许多“尺度巨大, 夏无遮荫之地,

冬无御寒之所, 无人问津”的死空间和废空间产生, 造成了巨

大的社会资源浪费。有一些地段已沦落成为城市犯罪率高

发区, 对社会治安造成巨大危害。要使这样的现象不再发

生, 就必须强调设计结合人的行为需要, 充分运用多种人性

化设计手段来塑造多样化的环境空间, 满足不同人群的需

求, 最终有效激活环境空间的诸多功能, 形成富有情趣和魅

力的城市公共空间。

1 人性化景观设计

1 .1 人性化景观设计的概念人性化景观设计是指在景观

设计活动中, 注重人性需求, 针对使用者对环境景观的各种

需要展开设计, 最终满足使用者“生理与心理、物质与精神”

多层次的需要, 体现了“以人为本”的设计思想。城市公共空

间人性化景观设计, 可从以下4 个方面来理解:

1 .1.1 物 理层次的关怀。人性化景观设计以功能性和设计

的理性化为前提条件, 注重物质空间的合理布局与有效功能

的使用。公共空间设计不仅要使人们心理、生理感到舒适,

还应配置各类设施以满足人们的复杂活动需求[ 1] 。

1 .1.2 心 理层次的关怀。在建构物质形态空间的同时, 倡

导对使用者心理的积极暗示与情感的关照, 进而使人对场所

形成安全感、领域感和归属感。

1 .1.3 社 会层次的关怀。强调对人类生存环境的关怀, 将

设计地段放到整个城市生态背景下进行统筹规划与设计, 力

求做到资源、能源的合理有效利用, 达到自然、社会、经济效

益三者的统一。

1 .1.4 对 人群细分的关怀。提倡无障碍设计, 尽量满足不

同人群的使用需要, 并确保各群体之间的活动不相互影响,

让儿童、老人、残疾人都能享受户外公共生活的乐趣。

1 .2 与人性化景观设计相关的环境行为学知识环 境行

为学是人性化景观设计的主要研究领域, 注重环境与人的外

显行为之间的关系与相互作用, 力图运用心理学的一些基本

理论、方法研究人在城市与建筑中的活动以及人对这些环境

的反应, 由此反馈的信息可用于指导环境的建设和改造[ 2] 。

西方心理学家德克·德·琼治提出了边界效应理论。他

指出, 空间的边缘是人们喜欢逗留的区域, 也是空间中活动

成长的区域[ 3] 。比如城市空间中, 树林的边缘, 沿街的柱廊、

雨篷、遮阳棚、回廊建筑的凹处, 都是人们喜欢逗留的场所。

处于空间边缘的人, 与他人或团体保持一定距离, 自身却可

以较好地观察眼前的空间而不被人打扰。

“人看人”是人的天性[ 4] 。大量公共空间中均存在着“人

看人”的现象: 观看者有意或无意地观察眼前的行人、空间中

所进行的各种活动。同时, 一部分人具有较强的表现欲望,

在公共空间中进行各项活动以吸引他人的注意, 从而达到自

我实现的愉悦。看似简单的“人看人”现象, 却可以促进空间

中更多活动的产生。比如, 散步的行人可能被热闹的街头表

演吸引而加入表演的行列, 同是观众的陌生行人由于眼前精

彩的活动而进行简短的交谈, 美术爱好者受环境气氛的感染

现场开始速写活动。

环境设计中, 利用环境行为学相关知识, 积极创造边界

空间提供人们逗留、休息、交谈的场所, 从而促使空间中更多

活动的产生, 丰富游人的感官体验。

2 城市公共空间活力

2 .1 城市公共空间这里的城市公共空间主要指城市公共

生活空间, 即包括了大量人的行为参与和社会交往活动的场

所, 比如广场、街道、公园等城市地段。《建筑心理学》的作者

格·罗·李姆认为, 空间是人们生活的容器, 是人们一切行动

的支持结构。设计城市空间需要了解人们在空间中的瞬间

体验和持久感受。而公共空间的好坏反过来又直接影响到

人们交往的可能性和深度。

2 .2 关于“活力”概念的相关研究“活力”一词在生物学及

生态学上, 是指生物体维持生存、发展的能力, 其引申含义在

表述具体事物时, 较为抽象且具有表征差异性。在城市设计

领域, 美国城市规划大师凯文·林奇, 将“活力”理解为, 城市

具有自我完善的机能并有效支持人类生存活动, 同时注重城

市生态建设[ 5] 。美国城市学者简·雅各布斯认为, 由人与人

之间的活动及生活场所相互交织的过程, 形成了城市生活的

多样性, 使城市获得了活力。而英国建筑师伊恩·本特利认

为,“一个既定场所, 容纳不同功能使用的多样化程度, 具有

一种我们称为活力的特征”[

6] 。我国城市规划学者蒋涤非认

为, 城市活力即城市旺盛的生命力, 是指城市提供市民人性

化生存的能力。

2 .3 城市公共空间活力的含义是 指环境空间不但满足使

用者生理及心理需求, 而且还能促使空间中更多活动的产

生, 达到环境空间高效率使用, 增强公众的场所归属感, 进而

展现出独具魅力的场所环境并富含诸多积极的社会意义。

城市公共空间的活力在于处于其中的人以及人们的活动。

只有空间的使用者与其参与开展的活动, 才是决定城市公共

空间活力的根本因素。

3 城市公共空间活力的营造

3 .1 强 调功能使用, 创造良好的景观可达性景观可达性

是指景观使用者能够方便地到达场地并使用的能力。可达

性的好坏, 主要依赖于场地周边的交通状况。这就要求场地

交通设计, 要结合城市交通状况综合考虑, 最终形成完善的

交通系统, 使公众方便地到达, 舒适地使用环境空间。另外,

“一个环境提供的容许人们在其中穿行、从一个场所到达另

一个场所的机会的多少, 成为衡量城市场所活力的重要标

准”[

6] 。允许一定的过路人流使用场地, 可以增加场地的人

气, 诱发更多活动的产生。

3 .2 满足不同人群需求, 形成多元功能的城市公共空间

人 们对环境空间不同层次的生理、心理需求, 是创造城市公

共空间多元化功能的依据。一个具有多种用途的场所具有

多样的空间形式, 它能在不同时间吸引多样化的人群为各自

目的而来, 这些多样的空间形式、多样的活动内容和不同的

人群形成一个具有丰富感官刺激的混合体, 这是空间活力的

重要表现。

3 .3 加 强景观的可参与性, 创造丰富多彩的空间体验公

共空间的设计应考虑人在空间中可能发生的活动, 并做有效

的引导, 促使人参与到活动中, 进而吸引更多人的参与以萌

发更高层次的活动。如果能亲身体验公共空间中的精彩生

活, 空间使用者就可能形成独特的感观刺激与激情感受, 进

而加深对场所的印象。强调景观的可参与性, 就是要增强游

人的空间体验。另外, 还要促使形成空间使用的稳定群体,

维护公共空间活力的可持续性与稳定性。

3 .4 对人群细分的关怀, 完善细部设计完善的细部设计可

以使景观更适于多种人群, 特别是老人、儿童和残疾人的使用。

如铺装的防滑处理, 透明玻璃材料的标识, 合理尺度的台阶以

及残疾人通道的设计, 足够数量的座椅设计, 空间色彩的合理

搭配等。另外, 从增加人的逗留机会来讲, 应该使空间形态具

有较长的柔性边界, 充分发挥“边界效应”的作用。

四、中国古典园林艺术中常见的空间组织艺术

中国古典园林艺术：

中国的园林文化是很丰富的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等。这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。

例如，郑板桥这样描写一个院落：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎！对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。”（《郑板桥集·竹石》）

我们可以看到，就这个小小的天井，给了郑板桥这位画家多少丰富的感受！空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的，空间组织艺术是多么丰富啊。

中国古代的艺术，把含道应物，千想妙得， 橙怀味象，应物会心做为设计原则，与园林景观设计有文化相和，中国的古典园林之所以能够源远流长，正在于其中所体现出的空间之美。

正如老子所说“诞植以为器，当其无而有器之用，凿户牖以为室，当其无有室之用，是故有之以为利，无之以为用。”实际上，捏土造器，器的本质不再是土，在它当中产生了“无”的空间，而室之用是由于室中之空间。中国的造园艺术同样是通过对景观的处理来实现对“空间”的追求。

一．由“望”生境：

宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”（《林泉高致》）可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息。但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。其中“望”是最重要的。

一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用（颐和园的长廊不但领导我们“游”，而且领导我们“望”），就是“住”，也同样要“望”。窗子并不仅仅为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。

窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙排列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画（李渔所谓“尺幅窗，无心画”）。即使同—个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，空间的境界就无限地增多了。

明代人有一首小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。“一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。”

这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。没有人的出现，却突出了这个小房间的空间美。

不但走廊、窗子，而且中国园林中的一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。

颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。

左思《三都赋》：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。”

苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”都是这个意思。

颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好象一幅大画，你进了这亭子，也就进人到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”

这些表现出了中国园林的民族特点。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现，他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同，他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然。

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）。诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。

这样的诗句多得很。象“凿翠开户牖”（杜甫）；

“山川俯绣户，日月近雕梁。”（杜甫）

“檐飞宛溪水，窗落敬亭云。”（李白）

“山翠万重当槛出，水光千里抱城来。”（许浑）

等等这些都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。

二．因“借”成景：

为了丰富空间的美感，在园林建筑中就采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有远借，邻借，仰借，俯借，镜借等。

巧于因借起到空间的引导和指示作用，使得园林中的景致令人目不暇接。上下联系，前后呼应，营造出动静皆宜，引人入胜的景观效果。许多现代园林设计师都把视域空间作为设计范围，把地平线作为空间参照，通过借景形成园林与周围环境的融合协调，就是借用中国传统园林追求的无限外延的空间视觉效果，取得与其有异曲同工之妙。

玉泉山的塔，好象是颐和园的一部分，这是“借景”。苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这也是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。

《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，象音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调，这也是“分景”。

颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫做“隔景”。对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照人镜中，成为一幅发光的“油画”。

“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉人镜中”。（王维）

“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看。”（叶令仪）

这就是所谓“镜借”了。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境倡仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入镜内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦此意。

无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中国民族的美感特点的一个重要的领域。概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也。”（《浮生六记》）

三.以“小”见景：

以有限面积，造无限空间”成为中国传统园林追求的目标，这与法国古典主义园林追求无限深远的中轴线景观效果的手法殊途同归。“假自然之景，创山水真趣。”

我国古典园林是在以汉文化为主体的几千年华夏文明的蕴育中产生和发展起来的时空艺术，宗白华将其归纳为“唯道集虚”，张家骥将其归纳为“无往不复，天地际也”，都深刻反映了中国古典美学“中和”范畴对中国古典园林艺术风格形成的根本影响，实质上也反映了中国古代“天人合一”的自然哲学思想和朴素的哲学观下蕴育出的追求无尽的空间意识。

“有限中寻求无限”是中国古典园林各个时期都要面临的矛盾问题，同时也促成了其特有艺术魅力的形成。

正如戴维·西尔伯特所说：“没有任何问题能象无限那样，从来就深深的触动着人们的情感，没有任何观念能象无限那样，曾如此卓有成效地激励人们地理智，也没有任何概念能象无限那样，是如此迫切地需要予与澄清。”

以上就是关于景观设计中的空间体现在相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

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