正文

中国善人十大排名（中国善人十大排名名单）

发布时间：2023-03-29 00:05:13 稿源：创意岭阅读： 995 当前文章关键词排名出租

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于中国善人十大排名的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

开始之前先推荐一个非常厉害的Ai人工智能工具，一键生成原创文章、方案、文案、工作计划、工作报告、论文、代码、作文、做题和对话答疑等等

只需要输入关键词，就能返回你想要的内容，越精准，写出的就越详细，有微信小程序端、在线网页版、PC客户端

官网：https://ai.de1919.com，如需咨询相关业务请拨打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目录:

1、还记得当年的大善人“陈光标”吗？后来身败名裂，生活怎样了？
2、宋朝柴大善人原名叫什么？
3、在中国，邪恶的人和善良的人的比例是多少？
4、中国十大家训有哪些？

中国善人十大排名（中国善人十大排名名单）

一、还记得当年的大善人“陈光标”吗？后来身败名裂，生活怎样了？

现在的他回到了老家，过起了一个农夫的生活，和老乡一起种地养一些家禽，现在的他已经没有当时那种光鲜的形象，倒是多了几分接地气，还和老乡一起在畜牧业进行创业。

我们国家有许许多多优秀的人才，也有很多身价上亿的商人，还有娱乐圈当然也有很多富裕的演员艺人。其实这样的人在我们国家真的很多，他们当中不乏有人为国家捐献出自己的财产，他们心里都装着这个国家，装着这个地球上的同胞们。他们是慈善家，他们不是为了在别人的心中留下对他们最好的印象，他们只是想要自己的同胞们可以不用每天煎熬着，有很多山区的孩子们他们不但没有条件上学，他们甚至吃不上一顿好饭；也有一些退伍的老兵他们失去了生活的自理能力；更是有一些残疾人士，他们找不到合适他们的工作，生活很难维持下去；这片土地上还有很多很多的流浪猫狗都很可怜。所以他们站出来了。

那么我们今天要说的就是'陈光标'，或许还有人对这个名字不熟悉，他曾经是因为江苏再生资源公司的董事长，他的事业风声水起，同时他在新闻界也很有名气，这是为什么呢？因为他是一个大企业家的同时他也是一位慈善家，人们都叫他大善人。他在慈善方面的捐款高达20亿，听到这个数字你一定会觉得他是一个十足的善人，他所拥有的一切都是值得的。

可是为什么后来的他反而身败名裂呢？2014年8月22日，陈光标在微博上面发布了一条消息，内容是他要挑战冰桶生存时长，他坐进全是冰块的桶里，并且说如果有人在冰桶里呆的时长超过他，那么他就捐款100万。

可是他的这条微博很快被一项医学研究揭露了。研究中把小白鼠放在冰块里，结果小白鼠只生存了5分钟，这个实验无非就在说陈光标的冰桶挑战有造假的嫌疑，随后她本人也承认他在桶里还加了热水。这下，他在人们心中的形象不像以前那么伟岸了，即使他在慈善事业贡献巨大，也无法挽回他之前的错误。

可是，这件事还没有到让他身败名裂的程度，他只是撒谎而已，但是所有的事情都有迹可循，接着便有人怀疑他在慈善方面做的事情会不会也是造假的呢，这之后的陈光标也沉寂了一段时间，在2016年的8月有媒体发现陈光标的公司存在'萝卜章'，什么是萝卜章呢，其实就是伪造的公章，大家都知道，伪造公章可是犯法的行为，随即，在陈光标的公司里搜查出了两百个伪造的公章，事后，陈光标自己也承认了一切，之后的他真的是身败名裂，于是他回到了老家种地。可是没有人知道他为什么要伪造那么多的公章。

这个社会，是由法律构成的，法律的存在既要保护每个人的利益也是要警告大众不能做错的事。可是陈光标就触犯了法律，我们在社会中生存，可以没有钱，没有地位，没有关注度，可是我们一定不能做一个虚假的人，脚踏实地才能更坚定。

二、宋朝柴大善人原名叫什么？

宋朝柴大善人原名叫柴进，绰号小旋风，家有宋太祖亲赐的丹书铁券，周朝后裔。

三、在中国，邪恶的人和善良的人的比例是多少？

这个问题如果要说中国善良的人与邪恶的人比例是多少，说善良的人多也未必，说邪恶的人多也未必，现在很多人说善人多恶人少，其实也未必是善人多，应该说是恶人多善人少，虽不是什么大恶之人，但不能称他为善人，如果说实话容易得罪人，别人会不理解，只有个别的大善大恶之人，才能把他称为善人恶人，平常没有什么大善大恶的，虽不是恶人，但也不能称善人，你看现在这个社会造恶的人有多少，有些造恶却不知道自己造的是大恶，不知道造的是地狱果报，你看现在人邪淫的人有多少，离婚的人有多少，堕胎的人有多少，自杀的人有多少，你看每年有多少人离婚，多少人堕胎多少人自杀，你就知道现在是恶人多还是善人多，恶业多还是善业多，再直接的看这个世间是灾难多还是灾难少，离婚率高的地方一般社会风气都不好，这个地方都不平安，将来会有灾难，所以从这些社会现象就可以看出善人多还是恶人多，所以你说这个世间怎么没有灾难，说没有灾难那是假话那不是真话，佛教讲堕胎是大恶，杀自己孩子，杀人当中杀自己孩子罪业最重，果报在地狱，这些被杀的婴灵心有不甘心有怨恨，所以在社会上就会产生怨气害人，你看现在这个世间雾霾重重天气反常，都是这些婴灵的怨气在作怪，时间久了怨气多了对社会有很大的不利，所以有很多青少年才十几岁就堕胎，你说这不是罪业吗，还有自杀，自杀是越狱，自杀是大不孝，也是在杀自己难得的人身，难得修来的福报，佛教讲“人身难得，佛法难闻，要想真正得一个人身不知道要多久，擅自轻生是辜负天地的恩惠，也是在折损自己一生的福报定数，这一生该报的恩没报，该还的债没还，你看现在新闻上常常报道，这使得很多青少年模仿，像社会这些负能量的，你能说他不影响社会吗，从这些小事就可以看出来了，所以如果要说中国的善人多还是恶人多，如果说以前的中国，那就是善人多恶人少，如果说现在的中国，那就是恶人多善人少，虽不至于造大恶，但至少不能称善人，善人有善人中之恶人，恶人有恶人中之善人，说这句话的原因就是现在古圣先贤传统文化的教育废弃了，所以不能说这个时代是善人多，以前古时候你看用仁义礼智治国，用孔孟学说治国，现在不推行这些，你说是善人多还是恶人多，从这里就可以看出是邪恶的人多还是善良的人多，现在很多人认为这是小事，认为这些都是人的自然寻求，所以你能说他是善人吗，虽不是大恶之人，但一定不能认为是善人，从现在教育就可以看出善人多还是恶人多，以前教育教你仁义，现在教育不教你这些，从民国时候就废除了，到现在才有点开始复兴，从民国以后就没听说过了，可能五六六七十年代都没受过这种教育，现在都没受过这种教育，不过现在教育才有点开始重视，才复兴圣贤教育传统文化，我听说现在在复兴了，这是好事情，从这些地方对比你就知道善人多还是恶人多，所以你说怎么不遭灾，从今年的新型冠状病毒的案例中就可以看出是善多还是恶多，听说今年会爆发战争，国际社会关系紧张，你说像这些事情不是灾难吗，从这些地方就可以看出恶多还是善多了，我还听说台湾那边要支持台独，台湾那边的人也是中国人，台湾也是中国的，如果要讲中国的恶人多还是善人多，台湾也包括比例在内，你能说台湾的那些人受过教育吗，你能说中国善多恶少吗，如果受过教育真的善多恶少他也不会自己人打自己人，也不会让中国又陷入战火之中，害的无辜的百姓受到空前的灾难，他知道有天道有因果报应，将来果报必在无间地狱，他受过这些教育就不会这样做了，对天地有敬畏之心，所以没受过这些教育，从民国时期就没推行这些教育了，从这个地方就可以看出中国是善多还是恶多，所以要想挽救善多恶少，那就只有复兴圣贤教育传统文化，这就能挽救善多恶少的比例

四、中国十大家训有哪些？

中国十大家训：

1.周公的《诫伯禽书》

“一饭三吐哺”

周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。

可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。

即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。有道是“周公吐哺，天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。

2.司马谈的《命子迁》

“此孝之大者”

司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。

因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，留下了著名的家训《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者”。

他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。

司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》,此话信然。

3.诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》

“非淡泊无以明志”

诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。

他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”

从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。

　4.《颜氏家训》

“积财千万，不如薄技在身”

颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。

如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。书中许多名句一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等。

历代对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。

　 5.唐太宗的《诫皇属》

“每餐一食，则念耕夫”

帝王家训占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。

在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。太宗对皇属都有如此严格要求，“贞观之治”的出现就自然而然了。

6.包拯家训

“犯赃滥者，不得放归本家”

包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。

“珙”者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。

7.欧阳修的《诲学说》

“玉不琢，不成器”

欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。

于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。

8.《袁氏世范》

“小人为恶不必谏”

袁采为人才德并佳，时人赞称“德足而行成，学博而文富”。在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。