关于民族团结的景观设计（关于民族团结的景观设计理念）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于关于民族团结的景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

开始之前先推荐一个非常厉害的Ai人工智能工具，一键生成原创文章、方案、文案、工作计划、工作报告、论文、代码、作文、做题和对话答疑等等

只需要输入关键词，就能返回你想要的内容，越精准，写出的就越详细，有微信小程序端、在线网页版、PC客户端

官网：https://ai.de1919.com。

创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，如需了解景观设计相关业务请拨打电话175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目录:

• 1、哈密一日游景点

• 2、呼和浩特有哪些人文景观？

• 3、我需要一个关于民族团结的多媒体教案谁能告诉我啊谢谢

• 4、实验北中学为什么设计少数民族

一、哈密一日游景点

哈密景点介绍哈密是新疆维吾尔自治区下辖的一个地级市，位于新疆东部。它是从新疆到mainland China的主要道路，自古以来就是丝绸之路的咽喉。素有“西域咽喉、中国拱门”、“新疆门户”之称。下面是我精心准备的哈密景点介绍。请参考以下内容！栗坤古城景区在雄伟的东天山北麓，有一片神奇而美丽的土地，有着灿烂的东西。历史上，她是东疆门户，丝绸之路重镇，草原明珠。她就是新疆历史文化名城——巴里坤。2003年被国家文化部文物局授予“全国文物工作先进县”荣誉称号；2006年至2007年，分别获得自治区历史文化名城、自治区级旅游强县等荣誉称号；东沟石结构古遗址被评为2007年中国十大考古新发现之一。作为自治区历史文化名城，巴里坤历史古迹众多，文化底蕴深厚，风景秀丽，中原文化、西域文化和草原文化在这里碰撞、交融、汇聚，产生了灿烂的火花。2007年，巴里坤古城景区共接待国内外游客22万人次，实现旅游收入4400万元，每年增长20%。旅游业已成为巴里坤古城最具潜力的优势产业之一。栗坤古城景区位于新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐以西570公里，哈密行署所在地哈密东南142公里处。市内交通便利，坐公交车到乌鲁木齐只要两个小时。出租车和公交车遍布景区。巴里坤古城景区，位于东天山腹地，群山环绕，南北两山相距50公里，东西两山相距100多公里。东、西、北山是天山的支脉，原始松林覆盖60%。海拔1650米，雪山清澈见底，松林苍翠，草原辽阔，一望无际。冬天，这里是一片冰天雪地的景象。平地积雪一尺多厚，春夏秋绿草成荫，五颜六色的草花竞相开放，吸引了大量的外界游客前来避暑观光。栗坤古城景区由汉族和满族城市组成。首尔建于清雍正9年，全城建于清乾隆37年。它已经有200多年的历史了。满汉两座城市首尾相连，登高远眺，辽阔的草原绿如海，而两座城市则像两朵扬子江花在海中畅游。这一幕感动了文人墨客的诗词，赢得了“茫茫大海中的巨城”的美称。古城面积14平方公里，人口2万。景区旅游资源得天独厚，古建筑的沧桑、辽阔的草原风光、浓郁的哈萨克族风情在这里交织在一起。在众多的景点中，兰州湾子古遗址景区、普大观园、巴里坤大草原、阳光乐园、哈萨克文化展览馆、西城墙、地藏寺、仙姑寺、大和唐城、哈萨克风情园等景点各具特色，能给游客不同的文化品味。兰州湾子古遗址景区，位于景区西南，是乾隆年间形成的自然村落。这里有森林，有草原，有牧区，风景优美，空气清新，是一派小桥流水的田园风光。每年6-7月，兰州湾野玫瑰盛开，清香扑鼻，宛若仙境。在这里你还可以感受到神秘的遗址文化。大岳王庭遗址是青铜时代的文物，距今已有3000年历史。1990年被列为自治区重点文物保护单位。今年，巴里坤县重点开发了这一景区，主要规划建设了祭祀台、半洞复原遗址、停车场、游客接待中心、农家乐重建、玫瑰花补植、增设标识牌等一系列基础设施。蒲类大观园位于景区东北部，是今年投资700万元新建的景区，南依古城墙，北依草原。集汉文化和古代游牧文化于一体的大观园，展示了碑刻、园林小品、寺庙等微缩景观，不同时期的八大商贾、四大宅院、县衙，以及匈奴、乌孙、大月氏的游牧生活场景。大观园分为三个文化区，第一个是汉文化展示区，第二个是古代游牧文化展示区，第三个是现代哈萨克文化展示区，集中展示了巴里坤的各种文化，是不可多得的风水宝地。位于景区西部的地藏寺和仙姑寺是新疆规模最大、保存最完整的寺庙群落。巴贡建寺历史近200年，有中国和新疆罕见的寺庙群落。现存唯一的地藏寺，又称民勤会馆，是嘉庆二年由甘肃民勤商人所建。会议时间是每年农历五月十六。藏寺西邻仙姑寺；仙祠又名甘州会馆，是嘉庆五年甘肃张掖商人捐建的。这是一座道观。毗邻东藏寺，曾经绿树成荫，古树参天，吊桥流水，花木如春。东黑沟遗址位于景区东南部，距古城景区23公里。在东黑沟遗址南北长约5公里、东西宽3.5公里、面积8.75平方公里的区域内，分布着3座大型石塔、140座石围居住遗址、1666座墓葬、2485件石刻。是一处规模较大、具有代表性的古代游牧文化聚落遗址。清代粮仓，位于景区西部，是清政府于1773年在巴里坤首尔南街修建的八座粮仓，是清政府乾隆年间重要的屯田基地。仓库为土木结构，顶部为通风建筑，底部为木地板。每个仓库长6.5英尺，宽3.4英尺，高1.8英尺，库容6000史静，总库容48万史静。这个仓库又冷又防潮，适合储存粮食。已经230多年了。今年又投入80万元修复寺庙。巴里坤湖西北的落基山。今年，我们投资50万元修建了景区大门，并对景区进行了绿化。落基山最奇怪的是满山的小石窟。这些大小不一的石窟，有圆形的，也有方形的，像龛、蜂窝、羊肚。仔细看，石窟并不深邃圆滑。像那些人工旋转打磨出来的，小孔直径1米左右，大孔叫“拳击手”，能坐十几个人。几座山从上到下千疮百孔。其中有的叫“蜂窝崖”，有的叫“千佛洞”、“千佛龛”、“千洞崖”。在山腰一块花岗岩巨石的陡壁上，有一条向上的水平裂缝，长13厘米，宽4厘米。里面有一窝清凉纯净的小泉水。人们不能用嘴喝，只能用中国椰子的茎来吸。奇怪的是，这种冬天不结冰的小石泉水被称为“神泉仙水”，被视为吉祥、辟邪、消灾、吉祥的圣水。唐城位于景区以北15.5公里，是哈密地区最大、保存最完整的唐代古城遗址，海拔1644米。1957年被列为新疆重点文物保护单位。2001年7月，被列为全国文物保护单位。城市中收集了许多遗物，主要是陶器和青铜器，包括铜镜、保护性铜佛、货币、青铜棒等。建筑材料是灰莲地砖、莲瓦瓦，都是典型的唐朝遗物。这座城市到处都是大型陶瓷废料和大型石磨。这些都向游客展示了当时农业生产的盛况，证明此地曾是一个大型的储粮基地。哈萨克风情园位于景区的最北部，坐落在大草原上。有十五个哈萨克蒙古包，占地130亩。园内设施齐全，餐饮、住宿、娱乐一应俱全。手抓肉、炖肉、烧腊、奶茶、马0、包尔萨克等民族特色美食。可供游客欣赏，还有哈萨克传统舞蹈如黑马、走熊舞、鸭舞、挤奶舞等。在这里，游客可以充分领略原始的田园生活和浓郁的哈萨克民俗风情。哈萨克文化展览馆，位于景区西部，是新疆面积较大、内容整合完善、外观典雅、尽善尽美的展览馆之一。展厅分为文字图片展厅、民俗风情展厅、巴里坤资源与产品展厅、历史文物展厅。这里收藏了1000多种文字和图片、出版物、民族乐器、手工艺品、动植物标本、工农业产品、矿产、石像、岩画等文物、生活用品和生产工具，反映了哈萨克族从古至今的悠久历史。同时还介绍了巴里坤县自古以来就生活在这里的人们的生活方式，相对发达的工农业，辽阔富饶的草原，丰富的矿产资源以及从鸟类到动物、杂草到森林的各种植物，全面介绍了教育、卫生等行业的大发展。展馆利用现代技术，将实物与模型巧妙地结合起来，通过语言文字的介绍、图片的展示、原声的播放，让游客在短时间内对巴里坤古城景区有一个更全面的了解。位于风景区西部的古民居已有200多年的历史了。古民居建于清代康熙至乾隆古丝绸之路新北路全盛时期，嘉庆至民国末年间相继形成巴里坤古民居群落。它是与新疆巴里坤同时期的文物，是新疆不可多得的地方，是西域汉文化和建筑艺术的集中体现，是爱国主义和民族团结的教育基地。阳光乐园位于景区北侧，总面积52500平方米。分为餐饮、运动、演艺、休闲四大功能区，设计中铺设木质栈道，保护草原。阳光公园有5个哈萨克风格的蒙古包，最大的蒙古包118平方米，直径12米，可同时容纳120人就餐。阳光公园的接待能力一次可以达到300人。此外，还有3间时尚现代的阳光房。阳光房的设计完全按照哈萨克毡房的造型，用中空玻璃搭建，冬暖夏凉。在这里，游客不仅可以品尝到正宗的巴里坤特色美食和小吃，还可以在家边用餐边欣赏草原风光。湖滨生态园位于景区北部，东西长260米，南北长203米。占地10万平方米，分为广场区、花园区、人工湖三个区域。生态园南临巍峨的雪山，北靠巴里坤大草原。公园内的奇形怪状的山峰、胡杨林、玛瑙滩、硅化木、尖山子、兰州湾石构遗址等六个象征巴里坤湖的微缩景观和人工湖，充分展示了巴里坤深厚的草原文化、古丝绸之路文化、游牧文化和独特的自然景观。湖滨生态园中心广场总面积18000平方米。广场是巴里坤县举行重大文化体育活动的地方。每年“草原之夏”、“秋夜”、“草原歌唱”等百日文化广场活动主要在此举行，集观赏、休闲、娱乐于一体。古城内有准四星级酒店48家，二星级酒店2家，各类大中型招待所、宾馆和家庭旅游联络点，接待床位2161张。有150多个网点。同时可接待7000名游客。哈密鬼城鬼城位于哈密市五宝乡南部，距五宝乡20公里，距哈密市区约100公里。由于它的神秘性质，不熟悉地形的人有在风暴中迷路的危险。哈密的丫蛋地貌东起烟墩外的骆驼峰，经雅满苏铁矿、大南湖煤矿，到达乌宝沙尔湖十三房。长约400公里，宽5-10公里。属于哈密特殊的地理环境，长期风蚀形成。在鬼城，你可以看到那些形似城堡、大厅、宝塔、纪念碑、人物、动物的各种形状的景观，令人眼花缭乱的陡峭悬崖，以及色彩斑斓的玛瑙、硅化木、枝叶新鲜的植物化石，随处可见。偶尔，你可以得到小圆石头，像恐龙蛋，海洋鱼类化石，和鸟类化石。每当夜幕降临，你有时会听到鬼和狼的嚎叫，这就是人们叫它们的原因。事实上，这里真的存在古城堡建筑和古宅遗址——埃舍尔古城堡:离地面约6米的风蚀台上的长方形夯土建筑，高约5米，前面有一座带门窗的民居。这里是人类活动的地方，是古丝绸之路的驿站，还是哈密王朝的西南前哨。据当地人推测，在此地西部的沙尔湖(从流沙到罗布泊)干涸之前，这里就有村人了。当水源漂移(地壳变化)和沙尔湖消失后，一些森林鸟类在风沙中变成了化石，生活在这里的人们不得不离开家园，甚至连祖先的遗骸也被搬走。到目前为止，只有废墟。门票/开放时间:旺季40元，淡季25元。进一步阅读哈密景点哈密风景区哈密风景区成立于2008年4月，由哈密王宓和哈密陵墓合并而成。它是国家AAAA级旅游风景区和全国文物保护单位，总面积78亩。因为历史上哈密回王对维护新疆统一、促进民族团结有很大影响，哈密回王景区也是促进祖国统一和民族团结的重要基地。一湖杨林生态园景区原始胡杨林位于淖毛湖镇东10公里处，占地47万亩。胡杨又名梧桐树，又名异叶杨、胡杨、红柳、梭梭，是我国西北地区的三大天然固沙林树种，因为一棵树上最多能长出五六片不同形状和大小的叶子。看着一望无际的胡杨林，会让人心旷神怡。细看各种胡杨林，美不胜收。有可爱的小飞象，龟兹舞者，饿鸟等。每一棵胡杨都深深地刻着历史的印记，记录着时间的痕迹，在这里你可以找到历史的足迹，捕捉到现代。胡杨极其耐寒、耐旱、耐盐。这里的土地看起来很精致，但踩上去像水泥板。这是因为高盐度。随便捡起来的胡杨的枝干，不管粗细，都极其坚硬，没有任何水分。巴昆湖巴昆湖位于巴尔昆县城西北18公里处，是一个海拔1585米的高原湖泊，四周山峦起伏，水草丰美，碧波荡漾。在“城迷离，山在情”的奇观中独树一帜。巴贡湖是由它周围的天然泉水汇合而成的。东西宽约12公里，南北长20公里，面积112.15平方公里。该湖还有丰富的芒硝矿和盐场，并含有水生卤虫。巴贡哈萨克文化展览馆巴昆哈萨克文化展览馆为加快发展文化旅游，增强经济发展活力，更好地宣传巴昆，保护当地民族文化遗产，县委、县人民政府决定建立巴昆哈萨克民族文化展览馆。该展馆是新疆迄今为止面积最大、内容整合最完善、外观最精美、最完善的展馆之一。从不同角度反映了哈萨克族悠久的历史、多彩的文化、独特的风俗习惯和宗教信仰。同时也介绍了巴尔昆县自古以来就在这里繁衍生息的人们的生活方式，相对发达的工农业，辽阔富饶的草原，丰富的矿产资源，以及从鸟类到动物，从杂草到森林的各种动植物。

二、呼和浩特有哪些人文景观？

呼和浩特市拥有为数众多的博物馆与文化史迹，是北上草原、西行大漠、南观黄河、东眺京津的重要旅游集散中心之一。有战国赵、秦汉、明朝的古长城；有北魏盛乐古城遗址；有见证胡汉和亲、被誉为民族团结象征金字塔的昭君博物院；有黄教寺庙大召。有清朝管辖漠南、漠北等地的将军衙署；有现存中国和世界唯一的蒙古文标注的天文石刻图的金钢座舍利宝塔；有辽代万部华严经塔（白塔）；有清康熙帝六女儿和硕恪靖公主府；有号称“召城瑰宝”的席力图召。境内还有哈达门高原牧场、神泉生态旅游风景区、“塞外西湖”哈素海。

五塔寺

五塔寺（金刚座舍利宝塔）位于呼和浩特市玉泉区五塔寺后院。始建于清雍正五年。金刚座舍利宝塔是一个在金刚宝座上建有5个玲珑舍利小塔的建筑，人们通称为五塔。塔身高16.5米，为金刚宝座式，由塔基、金刚座、塔顶三部分组成。

大召寺

大召寺位于内蒙古呼和浩特市旧城内，蒙古语名“伊克召”，意思为“大庙”，始建于明代，是呼市内最大的黄教寺庙，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。

万部华严经塔

万部华严经塔因塔身通体洁白又称白塔，位于呼和浩特市东郊18公里的白塔村，据传为辽圣宗时所建。该塔为楼阁式砖木结构，高约45米，雄伟壮观，塔内有旋转式楼梯，还有多层交错搭接的木梁，攀至塔顶可远眺山川景色。

乌素图召

乌素图召位于呼和浩特市区西北12公里大青山南麓。“乌素图”为蒙语，意为“有水的地方”。乌素图召主要由庆缘寺、法禧寺、长寿寺、广寿寺和罗汉寺5个毗邻的寺院组成。乌素图为其总称。

清真大寺

清真大寺位于市区旧城北门外，始建于清乾隆年间，是呼和浩特市最大的一座清真寺。当年，大批回族居民自新疆迁到呼和浩特，在以后的年代里，他们渐渐在这里站稳了脚跟，并建造了这座规模宏大的清真寺。该寺占地4000平方米，坐东向西的格局表现出对圣地麦加的尊崇。

喇嘛洞召

喇嘛洞召位于土默特左旗毕克齐镇境内大青山深处，东距呼和浩特市40公里。始建于明朝天启七年，清顺治十五年在洞前建寺，乾隆四十八年给喇嘛洞赐名“广化寺”（意为教化一切）。寺前设有石阶124级，顺势而下直抵前寺，在佛寺（银洞）两侧的悬崖峭壁上，列满了大大小小的岩刻画，面积达100多平方米。是呼和浩特地区最精美的岩刻之一。

席力图召

席力图召是呼和浩特市规模最大的寺庙，位于旧城东兴旺巷，距离大召仅为100米。该处原是一座小庙，后经清代的重修与扩建。1986年，席力图召被定为内蒙古自治区重点文物保护单位。

和林格尔汉墓壁画

和林格尔汉墓壁画汉墓位于和林格尔县新店子乡境内浑河北岸。汉墓是一座砖砌墓，墓壁及甬道上绘满了精心设计的壁画，内容包括墓主所任官职、车马出行、生产劳动、城垣府舍、历史故事等，共约50多组，形象的反映了东汉时期的社会生活，是极为罕见的汉墓壁画。

宝尔汗佛塔

宝尔汗佛塔坐落于内蒙古呼和浩特市玉泉公园内，被誉为亚洲第一大佛塔。宝尔汗佛塔于2006年5月26日开工建设，佛塔塔基占地6561平方米，塔高81.6米，是呼和浩特市观音庙景区的重要组成部分。

昭君墓

昭君墓位于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓呈覆斗形高33米，占地二十余亩。传说，因每年深秋九月，塞外草衰时，附近草木枯黄，唯独昭君墓上芳草青青，故古人称之为“青冢”。诗人陈运和在此“久闻草木凋零数塞外近感秋凉霜冷袭情怀”、“大黑河畔 不愧有怀念王昭君的诗之平台”。

绥远城将军衙署

绥远城将军衙署位于呼和浩特市新城鼓楼西侧。清雍正年间，清朝为巩固西北边防，在呼和浩特旧城东北2.5公里处另筑新城1座，驻屯满洲八旗官兵。

青城公园 青城公园位于呼和浩特市区中部，园内有人民英雄纪念碑、包钢开炉纪念钢锭等。据《归绥县志》记载，现青城公园前身为龙泉公园，建于1931年，占地面积1.33公顷，此处原有一座山岗名为"卧龙岗"。

三、我需要一个关于民族团结的多媒体教案谁能告诉我啊谢谢

人教版《民族团结》教学设计

广西南宁市第四中学 黎毅

【 教材分析】

《初中历史课程标准》关于民族团结这一学习要点的内容标准是:“了解我国实行民族区域自治制度的主要史实。”根据课标和初中学生的认知特点，我认为课堂教学中应该对实行民族区域自治的背景作必要的铺垫,重点应该是引导学生了解我国实行民族区域自治的内容及作用。

人教版教科书将民族团结列在第四单元“民族团结与祖国统一”中的第一课，用两目的内容呈现。第一目“民族区域自治的实行”，介绍了我国各民族关系的情况和民族区域自治的内容。第二目“各民族共同发展”,概述了我国解放后各民族团结一致所取得的建设成就。

本课的知识容量并不大,但课程内容涉及政策理论，较为枯躁，难以激发学生的学习热情。因而补充一些学生巳经掌握的民族知识和能够激发学生探究热情的课程资源十分必要。为此我对教材进行了重组，根据初中学生的认知和情感特点，我设计了品味民族风情、探究民族政策、共谋民族发展、升华民族情感等四个教学环节，循序渐进的课程内容将更有助于教学目标的最终实现。

【 学情分析】

本课教学的对象是城市中的初二学生，他们在初一的中国古代史学习中巳接触了一些民族交往的历史，但长期生活在城市、且绝大部分为汉族的学生，他们对少数民族知识和理论性较强的民族政策是比较陌生的。经过再三研究课标与教材，分析学情与资源，我认为通过教师组织学生活动和创设虚拟生活情境，可以达到变枯躁为有趣,变陌生为“亲如一家”的课堂氛围。

【 教学目标】

1．知识与能力：①知道我国各民族分布特点及共同发展的概况；②了解我国实行民族区域自治的原因、内容和意义；

2．过程与方法：①通过教材重组，从四个版块落实民族团结的重要性；②注重历史学习与现实生活的密切联系，通过对现实生活及乡土资源的虚拟情景再现，对学生强化民族区域自治制度理解和知识迁移的能力；③通过家乡历史图片和开放性设问创设学习情境，培养学生积极思考与创新思维的学习方法。

3．情感态度与价值观：①通过民族知识小竞赛，使学生理解并热爱中华民族的优秀文化传统，形成对祖国历史与文化的认同感；②通过对孔繁森同志支援边疆的感人事迹和在汶川、玉树地震中全国人民团结一心、众志成城的故事描述，使学生形成积极进取、各民族互帮互助的人生态度，并逐步树立为国家统一和民族团结做贡献的人生理念。

【教学重点难点】

本课重点是民族区域自治的内容和意义、人民政府实行各民族共同发展的政策。可以通过情景体验、设问激趣引导学生理解民族区域自治的内容和意义。通过结合生活实际，补充大量的生动的图文信息，帮助学生了解我国如何实行民族共同发展的政策。

本课的难点是我国实行民族区域自治的原因。在筹建新中国的时候，中国共产党提出实行民族区域自治的建议，是基于多方面的因素的考虑。这一知识点涵盖的知识面较广，理论性较强，初二学生难以把握，因而具有较高的难度。

【教学过程】

课前：（播放宋祖英演唱的<爱我中华>歌曲，针对本节课的教学内容营造学习氛围。）

导入新课：

师：同学们，看着老师这身少数民族服装，你能猜出老师是哪个民族的吗？

生：壮族。

师：猜得真准！的确老师是壮族，老师从小生活在少数民族地区，我的家乡在广西恭城瑶族自治县。

【设计意图】教师身着本民族服装上课，体现了少数民族教师的民族自豪感；同时也将学生一下子带进了一个以民族团结为主题的课堂情景中。

师：提到少数民族，同学们知道中国有多少个民族？多少个少数民族呢?我们班有少数民族同学吗?

生：56个；55个；（班上的少数民族同学举手示意）。

师：还真不少！这说明了我们中国是个什么样的国家呢？

生：统一的多民族国家。

师：对，这就是我们中国的基本国情。（投影）我们一起欣赏这幅56个民族大家庭的合影照片，看着这合影我想到了一个问题：我们是一个国家，却有着56个民族，这么多的民族，这么多的兄弟姐妹怎样才能做到和睦相处、共同发展呢?好，今天我们来学习一篇新课文，第11课《民族团结》。

师：今天我们的学习将从4个环节阐明民族团结的重要性，他们分别是①品味民族风情、②探究民族政策、③共谋民族发展和④升华民族情感。

【设计意图】根据再度开发的课程资源及初二学生心理特征重构了4个教学环节，呈现出体验→探究→发散→升华的循序渐进的思维特征，重新整合的课程更符合初二学生的认知特点。

一、品味民族风情

师：第1环节品味民族风情，怎么品呢？我想在班上开展一个关于民族知识的小竞赛，看看我们的哪个同学对民族知识了解比较多，抢答比较快，大家稍作准备。开始！

【设计意图】民族知识小竞赛的设计顺应了初二学生好奇、好胜的心理特征。几道简短的关于民族交往历史和民族风情的抢答题巳为下一环节的探究活动作了辅垫。

（附民族知识小竞赛试题）

①西汉时期加强同西域各族友好往来的使者是谁?（张骞）

②唐朝促进了汉藏友好往来的女子是谁？（文成公主）

③我国古代有两个由少数民族建立的统一的政权,分别是哪个少数民族建立的什么王朝？（元朝、清朝；蒙古族、满族）

④这些是什么民族的什么节日? （傣族的泼水节、彝族的火把节）

⑤居住在台湾岛上的古老民族是什么族？（高山族）

⑥这是哪个民族的银饰？（苗族）

⑦说出该饰物的名称及其所属民族。（绣球、壮族）

师：通过这组民族知识的抢答，相信同学们巳经感受到了我国民族友好交往的悠久历史，也品味到了我国少数民族独特浓郁的民族风情，这些都为整个中华文明增添了一抹非常靓丽的色彩。

师：刚才哪位同学抢答最多？（为小竞赛的优胜者赠上壮族的吉祥物绣球，鼓励继续努力，营建出轻松欢快的课堂氛围）

师：壮族除了抛绣球的风俗外，同学们还知道其它的风俗吗？

生：唱山歌。

师：对，壮族的刘三姐可谓家喻户晓，只可惜今天大家见不到她。但大家瞧我这身打扮，像不像与刘三姐对歌的阿牛哥？想不想听阿牛哥为大家唱山歌?

生：想！（鼓掌热烈）

师：（老师演唱本民族山歌）

（男）嘿……对面的女孩看过来，嘿了了啰，今天与你来对歌，嘿了了啰，什么政策实在好？八桂壮乡也繁荣。（女）嘿……这个问题难不住，嘿了了啰，民族区域自治好，嘿了了啰，民族团结一家亲，民族平等共繁荣！嗬嘿！

【设计意图】教师采用轻松的谈话法，以唱山歌的形式切入对民族政策的探究，把品味民族风情这一环节推向了高潮，这一设计以能够与教学内容有机的结合为前提，在课堂中充分张扬了少数民族教师的个性与特长，突显出个性化教学的独特魅力。同时也让学生们思考：为何少数民族对民族区域自治制度拥有如此深厚的感情?

师：山歌好听吗?要不要再来一首!如果喜欢的话，我可以邀请大家到我们壮乡的三月三歌墟，你想听多少山歌就有多少山歌。山歌唱出了壮乡人的心声，也唱出了壮乡人对党的民族政策的一片感恩之情。同学们知道我们党的民族政策是什么吗?

生：民族区域自治。

二、探究民族政策

师：对，下面进入第二环节：探究民族政策，请同学阅读课文第一目内容，思考：我国实行民族区域自治的原因、内容及作用？（提示学生阅读的方法：在关键词句地方划线，并给予学生足够的思考时间）

师：首先，我们探究第一问：我国为什么要实行民族区域自治政策?

【设计意图】让同学们观察中国民族分布图，指导学生学会依据图例观图的学习方法，从中找出我国的民族分布有什么特点?

生：以汉族为主体的大杂居、小聚居。

师：可是什么是大杂居、小聚居呢?

生：就是各民族分布比较广、比较杂。譬如汉族地区就住有少数民族人口，而少数民族地区也住有汉族人口，这就是大杂居。而小聚居则是少数民族集中在一处，譬如凉山就是彝族人口的聚集地。

师：那么我国各族人民在这种大杂居、小聚居的地理环境中会形成怎样的关系呢?

生：自秦汉以来，我国各民族在政治、经济、文化上长期相互依存，不可分离。通俗的说就是你离不开我，我也离不开你。

师：讲得很好，所以我们党在制定民族政策时充分考虑到了这一历史因素。同时我党还考虑到我国少数民族在解放前长期受民族歧视和不公平待遇，为了让我们少数民族充分享受到当家作主的权力，于是就提出了实行民族区域自治的建议，并得到了各民族人民的欢迎。

师：那么究竟什么是民族区域自治呢？我国现有多少个自治区？看哪位同学能从地图中准确地识别出来？

生：（通过朗读课文，学生基本掌握民族区域自治的概念，提问学生识别五大自治区。）

师：这位同学说得十分准确！目前我国巳成立了五大自治区和30个自治州、120个自治县。可你们知道范围这么广阔的民族自治区域与其他地区有什么不一样？为使我们同学进一步理解民族区域自治的内涵，老师邀请同学们作一次四川民族风情游的体验。

【设计意图】现实是历史的延续，创设有意义的“现实情境”是学生有兴趣主动和历史对话的重要前提。教师采撷了几个四川民族地区在民族自治区域政策下的现实景情片断，针对景情设问，让学生在虚拟景情活动中体验探究和理解民族自治区域政策的内含，提高了学生通过具件事件分析解决问题的能力。这些贴近学生生活的巧妙设问，紧紧围绕民族政策的本义与细节，环环相扣，层层递进，可在初二学生好奇的心里掀起浓厚的探究兴趣。

自治州（县） 州(县)长

甘孜藏族自治州 李昌平（藏族）

凉山彝族自治州 张支铁（彝族）

阿坝藏族羌族自治州 吴泽刚（藏族）

马边彝族自治县 李夫铁（彝族）

峨边彝族自治县 立克幸福（彝族）

北川羌族自治县 经大忠(羌族)

师：这次旅行小明与他的爸爸也参加了，旅途中小明遇到不少困惑。一出发小明就提出“咦？为什么这些地方的州长、县长都是少数民族的呢？”

生1：如果州长、县长是本民族的话，他会比较了解自己民族的习俗和文化，方便于管理。

生2：国家的政策也是这样规定的：在民族自治区域内，最高的行政长官由本民族公民担任。

师：这充分体现了社会主义民主的特点。师：旅行的第1站小明他们来到了凉山，参加那儿的火把节。面对着人山人海的火把节，小明提出一个疑问“哇!今天不是法定的节假日，他们为什么也放假？”你们知道吗？

生1：国家的政策也有这样的规定：民族自治地区对上级国家机关颁布的条例、发布的命令、制定的规定，凡有不适合本地区实际情况的，可以报请批准变通执行或停止执行。像凉山彝族火把节放假就属这种情况。

师：讲得非常好！接着小明他们又来到了马边彝族自治县，小明发现那儿少数民族学生用的课本与其他地方的不一样，他们接受的是“双语教学”模式，除了学汉语、还学彝语，你知道这是为什么？

生1：是因为国家尊重少数民族的文化遗产，所以要保护它的语言和文字。

生2：可能少数民族学生生活在偏远地区或深山里，他们不会讲汉语。

师：讲得很好！国家正是通过采用这种“双语教学”模式来加快发展少数民族地区的教育事业，同时也为少数民族地区培养人才。

师：除了刚才我们了解到的国家赋予少数民族的这些权力外，同学们在生活中还了解多少国家赋予少数民族的优惠政策？

生1：少数民族的考生在高考中可以加分；

生2：有一些少数民族的人民可以多生几个孩子；

生3：少数民族因为一些民族风俗而触犯法律的可以酌情减轻处罚。

师：是的，国家在教育、生育、刑法等诸多方面考虑到了少数民族的历史因素和实际情况，从而采取了较为宽松的民族政策。

师：于是小明感叹道“哇!民族区域自治太好了！想怎样就怎样！”可小明的爸爸却反驳了小明的想法：“你这个想法可不对!”你知道这又是为什么？

生1：其实国家明确规定：民族自治地方是中华人民共和国不可分割的部分，民族自治地方的自治机关是在中央政府统一领导下的地方政权，只是国家给予它的政策比较宽松，但并不是不管它，归根结底它还是国家的一部分。

生2：民族自治地方也不能拥有自己的军队。

师：如果“想怎样就怎样”，将产生什么结果呢？

生1：导致民族矛盾和民族的分裂。

师：大家分析很有道理，其实我国制定民族区域自治的出发点就是为了维护民族的团结，能够让56个民族亲如一家。那么通过这趟旅行，你对民族区域自治政策有什么认识？

生1：我觉得这个政策很好！它是在维护民族团结的前提下对少数民族的文化和风俗的保护。

生2：它有利于祖国的统一、民族的平等和团结，保障了少数民族当家作主的权利，是很大的进步。

生3：这种政策譬如双语教学模式，有助于少数民族人才的培养。

师：都讲得很好！我们再归纳其优越性。

生：（朗读）民族区域自治的优越性：①维护了祖国统一、有利于民族平等、民族团结；②保障了少数民族当家作主的政治权利，有利于少数民族地区的发展。

师：正由于我国民族政策的优越性，因此它巳成为了我国的一项基本国策和基本政治制度。

师：除了用一个好的制度来维护和促进民族团结外，我国还采用了其它什么途径来推进民族团结呢?好，下面我们进入第三环节：共谋民族发展

三、共谋民族发展

师：（出示历史图片）这是我的家乡（恭城瑶族自治县）解放初期的影像，从图中我们可以看到那时候我的家乡无论在生产、生活，还是交通、教育等各方面均十分落后，作为家乡人看到这番情景心情十分沉重，所以现在我希望同学们为我的家乡出谋划策，议一议：为帮助少数民族地区发展，你有什么好点子?

【设计意图】通过教师家乡的少数民族历史老照片让学生体验我国各民族发展的不平衡。并依据创设的情景设问，既顺应了初二学生好奇、好胜的心理特征。又培养了学生积极思考与创新思维的学习方法，形成积极进取、互帮互助的人生态度。

生1：由于那儿是少数民族地区，有少数民族的特色，所以我们可以在那儿开发民族旅游；

生2：俗话说“想致富、先修路”，先帮助少数民族把路修通，然后再减轻少数民族的赋税。

师：很好！他讲了两点，就是加强少数民族的基础设施建设和实行宽松、优惠的财政政策。

生3：我们可以把中心地区的人才调拔到少数民族地区促进他们的发展。

生4：把发达地区的科技送到少数民族地区去。

生5：我们可以建立民族中学、民族大学，把少数民族的人民送到汉族地区使他们得到教育。

师：大家讲得很好！做为少数民族地区的一员，得到大家这么多的好点子，我想送上再多的绣球也表达不尽家乡人的感激之情。其实党中央从解放初期就关注到了我们广大的少数民族，并提出了各民族共同发展的政策。这一政策在共和国60年的发展中均得到贯彻和落实。

材料：帮助各少数民族，让各少数民族得到发展和进步，是整个国家的利益。

—— 毛泽东

师：进入80年代，改革开放的春风同样吹拂到了少数民族地区，使少数民族地区的经济登上了一个新台阶。而90年代后期由于中央实施西部大开发战略，我国少数民族地区（尤为西部地区）出现了大开发、大发展的新气象。

师：（请同学们观察西部大开发示意图），请大家从示意图入手，分析我国实施西部大开发战略对我国少数民族地区的发展具有什么意义?

生1：因为西部大开发的12个省市中包括有5大自治区，其中少数民族占全国少数民族的80％以上,所以西部大开发对加快民族地区的经济发展和边疆的稳定将起到重要作用。

生2：西部大开发给西部少数民族地区经济带来了千载难逢的机遇，同时也加快了这些地区的对外开放的步伐。

生3：有利于保护与开发少数民族地区的资源和生态环境。

师：大家说得很好！的确西部大开发体现了党中央对少数民族地区实行帮助、扶持的战略意图，其实它也是我国一贯实行的各民族共同发展政策的延续。那你能说出多少个西部大开发的重点项目呢？

生：青藏铁路、西电东送、西气东输……

师：经过建国60年的发展，今天我国的少数民族地区取得了哪些成就?请大家看一段视频。

师：通过这段视频，大家感受到了我国民族地区日新月异的变化，也说明了少数民族经济巳经成为了整个国家经济的重要组成部分。下面我请同学们再到我家乡看看今天瑶乡的变化。

【设计意图】乡土历史是活化的历史课堂，是进行有效教学的途径，将乡土历史资源与教材进行整合，不仅符合历史教学“由近及远”的原则，也顺应了“经济全球化、文化本土化”的共识,通过家乡历史照片与今天的少数民族生活进行对比反差，学生感受到了党的民族政策的正确性。

师：目睹我家乡这几十年发生的变化，我想：如果没有我党各民族共同发展的政策，不会有我家乡的今天的巨变；如果没有那些长期在少数民族地区默默工作的支边干部，也不会有我家乡今天的巨变。而孔繁森同志就是一位支边干部的典型代表。哪位同学来说说孔繁森同志的故事？

学生1：1992年，拉萨市黑竹、工卡等县发生地震，任拉萨市副市长的孔繁森赶赴灾区。在那里，他收养了三个孤儿曲尼、曲印和贡桑。将他们带回拉萨，照管他们的生活，教他们读书识字，夜里孔繁森就同孩子们挤在一张大床上睡觉。

学生2：因西藏偏远地区医疗卫生条件较差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。

学生3：为了摸清实际情况，他深入调查研究，寻找带领群众脱贫致富的路子。不到两年的时间，他跑遍了全地区106个乡中的98个。1994年孔繁森在去新疆塔城考察边贸途中，因车祸殉职，年仅50岁。在孔繁森的葬礼上，悬挂着一幅挽联，道出了藏族人民对他的怀念：

上联：一尘不染两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水

下联：二离桑梓独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山

师：我的父亲也是一名支边干部，他于1961年从北京来到广西恭城瑶族自治县，一支就是50年。今年我的父亲巳经76岁了，他曾对我说：“如果哪天我不在了，你们一定将我埋在恭城这片瑶山。”我想：50年的支边生涯，其实我的父亲早巳把工作了大半辈子的瑶乡当做了他的家。同学们，你从这些支边人的身上感受到了什么？

学生1：我看到了他们无私奉献的精神，为当地少数民族的人民献出了自己的才智，他们热爱那片土地，热爱那儿的人民，让我很感动。

学生2：他们为国家、为少数民族的利益牺牲了自己的幸福，奉献出了自己的青春年华。

师：如果西部大开发需要你到少数民族地区做一名志愿者，你会做出怎样的选择？

学生：我希望成为一名志愿者，因为要实现国家的共同发展、共同富裕，为了促进民族的团结，需要我向每一个人做出贡献！（掌声）

师：最后我们归纳一下这60年民族地区取得成就的原因：①实行民族区域自治制度；

②实行各民族共同发展的政策；③实行改革开放的政策；④实施西部大开发战略；

⑤支援少族民族地区的政策；⑥各族人民的辛勤劳动。

师：无论是过去，还是现在；也无论是是和平年代，还是中华民族面临危机和灾害的时候，我们的各民族兄弟姐妹总是共同面对、心手相连。

师：（图片展示）当玉树地震发生的时候，我们的藏族同胞没有感到孤单，因为无论是汉族、壮族、维吾尔族、羌族……也无论是党中央、解放军、医生、学生、志愿者都向灾区伸出了援助之手；民族团结的格桑花绽放在每位灾区人民的心中，国外媒体为中国抗震救灾所取得的成就感到震惊。你知道我们取得这些成就的主要原因是什么？

学生：民族团结。

【设计意图】向学生呈现一组当前玉树地震各民族团结抗震的感人图片，一下将曾经历、感受过汶川大地震的成都学生深深打动，学生对民族团结重要性的认识得到升华；最后齐唱《爱我中华》，首尾呼应，再次将各民族团结、水乳交融的课堂氛围推到高潮。

师：对！最后让我们唱响一曲歌颂民族团结的赞歌《爱我中华》。

【教学反思】

第一，本节课的重点是探究民族政策，对于枯燥乏味、理论性强的民族政策，长期生活在城市的绝大多部汉族学生来说自然难以产生共鸣。因此我选取了初中学生喜爱的虚拟旅游情景素材，将教学活动置于现实的生活背景之中，让学生体会到民族政策与生活的联系，增强了学生学习历史的乐趣。

第二，充分挖掘乡土史料资源与历史教学的整合，我通过收集的家乡（少数民族地区）历史图片营造情境，采用神入式设问的方法，启迪了学生的创新思维，课堂效果较好。

第三，历史课堂教师能不能表演？这一直是我的心结，因为担心落得“表演课”的评价。本节课我通过创作、演唱《壮族山歌》让学生充分品味民族风情，同时也切入到对本课重点知识的探究。学生热烈的掌声、聚焦的眼神告诉我：教师的个性与特长（无论是歌曲、绘画、还是演讲、幽默）只要与教学内容能做到有机的结合，只要有助于调动学生的学习积极性，可尽数张扬，因为其鲜明、生动、精彩的特质突显了个性化教学独特的魅力。

第四，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，历史教师的课堂语言同样需要精心锤炼。在试讲课时，我啰嗦多余的语言受到评课老师的诟病，在经过不断修整和不断揣摩教学各环节，尤其是导入语和小结语，精心准备的语言设计顿使课堂生辉，情境靓丽。

第五，本节课联系实际较多，创设的现实活动情境较多，采用的乡土资源较多，但总体用于课程教学的史料（尤其是历史文献）仍不足，因而课堂历史味不够浓。虽然我也选取了部分历史图片和毛泽东对少数民族政策的史料，但在非常关注史料教学的今天，仍提醒我无论什么时候、什么教学内容均要格外重视“论从史出、史论结合”的教学方法。

四、实验北中学为什么设计少数民族

实验北中学设计少数民族的原因：维持民族团结，对于国家是有战略意义的。

维护民族团结的重要意义是：

1、维护民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。

2、维护民族团结是各民族共同繁荣的前提，是祖国统一的基础。维护民族团结，既要反对大民族主义，也要反对地方民族主义；既要认真落实民族政策，认真解决现实中存在的问题，又要坚决反对破坏民族团结、制造民族分裂，依法严厉打击和制裁分裂祖国的活动。

3、民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化。在社会主义现代化的今天，各民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。

少数民族（英文：Minority），是指多民族国家中除主体民族以外的民族。在中华人民共和国，除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族。新中国成立后，党和政府为制定和实施民族团结统一工作也为了让各民族实现平等的权利，就开始下令组织力量对民族名称与族群进行辨别。经过努力，科学家理清了我国民族大家庭的基本构成，确认了56个民族成分。民族识别的顺利进行，为开展民族工作提供了依据打下了基础。

以上就是关于关于民族团结的景观设计相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

推荐阅读：

关于梦的图片唯美意境图片（关于梦的图片 唯美）

关于极简风格文案（关于极简风格文案句子）

关于加强宣传规范公众号（做好公众号宣传工作）

分享的视频在哪里看（分享的视频在哪里看到）

开通团购一定要蓝v吗（开通团购需要花钱吗）