-
让品牌有温度、有情感
专注品牌策划15年
以鸟为元素的景观设计说明（以鸟为元素的景观设计说明书）
发布时间：2023-03-28 05:42:27
稿源：
创意岭 阅读：
142
问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于以鸟为元素的景观设计说明的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，如需了解景观设计相关业务请拨打电话175-8598-2043，或添加微信：1454722008
本文目录:
一、做景观设计，做了一个高原的湿地，其中有一个鸟类栖息地的鸟岛，想为这个鸟岛命名，有什么好的推荐吗？
飞翔的梦！！或是飞翔岛 自由岛
二、现代建筑景观设计分析？
摘要：随着社会的进步与文明的发展，人们对居住环境的要求也越来越高，除了建筑的舒适、美观的功能属性，亦对其生态人文属性提出了更高的要求。景观设计作为建筑思想和人文价值的最重要载体，所扮演的角色也愈发重要。本文从现代建筑中的景观设计出发，论述了建筑与景观设计的关系与设计要求，并着重阐述了人文生态背景下的现代建筑景观设计的基本策略与原则。
关键词：建筑工程；景观设计；生态；融合
1前言
建筑工程设计是一个非常复杂的过程，主要包括规划设计、建筑设计、景观设计、室内设计四大类。其中，景观设计是建筑工程设计中的核心部分。所谓景观设计，就是美化自然景色，是在建筑设计过程中，将建筑、雕塑、绿化诸要素综合进行组合的一种空间环境设计。建筑工程中的景观设计是一个综合体，讲究时间与空间的融合、历史与未来的融合，在设计过程中，要着眼于景观对于建筑的融合匹配度，要能够反映当下或特定要求的历史时代下的历史文化、城市特点和人类生活。
2建筑与景观设计的关系
建筑与景观设计密不可分，景观设计是建筑形式和结构类型的综合，建筑是景观的组成部分和决定结构。具体说来，建筑与景观的设计关系主要体现在以下三个方面。
2.1建筑设计的思想须依托景观设计来强化
在建筑设计过程中，通过增加相应的景观设计元素，可以相得益彰，使得建筑设计在景观设计的共同作用下，更好地表达和强化出建筑设计的理念和风格。例如在建筑设计中，增加具有地域特点的景观设计，可使建筑物的主体风貌更加形象地表达出来。
2.2景观设计的内涵须依靠建筑设计来升华
从客观上来说，景观设计可有效地保护建筑物的风格，使得建筑物景观和周围的环境景观实现和谐统一。与此同时，一个良好的景观设计也离不开建筑设计自身的完善，景观设计须有建筑设计的融入，才会更富于人文情怀和历史价值，从而赋予景观以超越自身的意义。
2.3建筑设计与景观设计，是互为表里、相辅相成的统一关系
无论是建筑设计还是景观设计，都无法游离在环境之外，必须发挥环境的整体性作用，以实现其有效地整合。自古以来，我国的建筑设计就强调与自然景观的融合，亭、台、楼、阁与花、鸟、鱼、池相映成趣；而到了现代的建筑设计，这一传统仍不啻为“设计圣经”，设计师须充分强调利用一定的景观元素（山体、水系、花木等），实现建筑设计和景观设计的融合，以保证两者的完美统一。从总体上来说，景观设计与建筑设计相互影响，建筑是景观设计的组成要素和重要载体，而建筑的思想内涵，则需要依托于景观设计来充分表达。
3现代建筑中的景观设计研究
3.1现代建筑中景观设计要求
现代建筑的景观设计，是一个历史与未来的综合体，不仅要反应当下的生活、文化特点，更要符合城市和社会的发展方向。那么放眼于现代建筑设计，其景观设计就须遵循自然规律，将生态的理念渗透其中。这就要求景观设计者在设计时，必须要持有严谨的态度，掌握科学、了解生态，将形式美与视觉美结合在一起，共同融入到景观的设计当中。反之，在进行建筑设计时，一旦对生态环境造成破坏，就算构思如何精巧创新，也是“美则美矣，全无灵魂”。一个好的景观设计者，在进行景观设计时，还要着重注意把环境中不美好的部分、有缺陷的地方，运用各种手法，将其改造成既美丽又生态的景观，使原本有缺陷、不够好的环境，转变为更加适合人类生活、更加符合动植物生长的环境。
3.2现代建筑中景观设计基本原则
现代建筑中的景观设计要追求自然生态之美，巧妙地将各种自然要素融合到现代建筑中，提升现代建筑的艺术价值，给人们创造出一种更加美好的生活环境。这就需要在进行景观设计时，遵循一定的原则：第一，景观设计要符合基址的生态环境。现代建筑中的景观设计时，要最大程度地顺应自然，尊重基址的自然环境、渗透基址的生态理念，尽可能地依照自然生态环境本身去进行设计。这就要求景观设计者在构思设计总图时，先要对当地的生态环境进行深入的观察、研究。但是为了使得景观设计更加具有美学价值，又不能将所有的眼光局限于基址内的自然环境，还要在设计的过程中渗入自己的个性设计理念。例如，在景观设计的过程中，对原有的自然地貌不一概舍弃，而是有选择的利用，在原来地貌的基础上，添花加绿、或依照原有的地势走势，建立新的框架等。如此以来，既充分利用了原来的生态环境，又为景观设计增添了不少美学价值。第二，景观设计要与基础建筑统一协调。景观设计属于建筑工程设计的一个重要组成部分，这就要求景观设计必须要与建筑设计相协调。这就要求在进行景观设计时，一定要考虑到建筑物的特点，并通过全方位的空间捏合，使得景观设计与建筑设计融合为一个整体。在这一点上，笔者认为可以借鉴与欧美国家的建筑与景观设计的精髓，通过合理的提炼与升华，使得建筑物设计与建筑中的景观设计相互渗透、相互关联，实现二者的有机结合，提高建筑物与景观设计的协调统一性。第三，景观设计要坚持“以人为本”的设计理念。景观设计过程中，要始终坚持“以人为本”的设计理念，在设计的过程中，要充分体现人与自然生态系统的结合，并要充分尊重自然和人类社会发展的规律，且与其保持一直性。因此，在建筑中的景观设计时，要始终坚持“以人为本”的理念，不仅要保护好自然环境、历史遗迹，以及原有的人文景观，给人们提供一个可持续发展的生存环境。还要在设计中充分体现人文关怀的情感，使得景观设计发挥出更大的价值。第四，景观设计要符合社会发展趋势。在现代建筑中的景观设计中，必须要符合时代发展的趋势。如今，科学发展是社会的主体，因此在进行景观设计时，一定要充分体现这一趋势。
4结束语
总而言之，现代建筑中的景观设计是一个与建筑设计本身密不可分的综合体，并且随着经济、历史和技术的不断发展，景观设计在现代建筑中的地位日益重要。这就要求在进行景观设计时，必须遵循美与生态等综合的原则，设计出与建筑相协调、与环境相融合的高质量作品。
参考文献：
[1]汪蕾.论现代建筑景观设计[J].中华民居,2013(36):49.
[2]喻小飞.现代建筑景观设计中的文化[J].商情,2010(34):137+68.
更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd
三、秦朝的墓葬出土了很多鸟形文物，这里面有哪样的内涵？
秦文化是历代秦氏先祖和秦族人在人类社会历史实践过程中所共同创造的物质财富和精神财富的总和，后来秦国统一六国，秦文化便成为中国历史上第一种大一统的文化，其重要性不言而喻。虽然今天秦文化已经成为中华文化的一支来源、早已湮灭在历史的长河之中，但可以从历史文物和文献中来探索、复原秦文化的本来面貌。在诸多秦文化相关历史文物中，鸟形文物备受瞩目。秦人认为其祖先来源于玄鸟，因此创造出诸多形态各异、制作精美的鸟形文物，后来发展成凤鸟的形态。
秦文化鸟形文物反映了秦文化中的鸟文化、鸟崇拜，其来源有三：
第一，按《史记·秦本纪》所载秦人的祖先是颛顼帝的后代孙女，名叫女修，她在织布时吞食了玄鸟的卵而生下大业。
秦人认为自己的祖先来源于玄鸟，那么秦文化的凤鸟崇拜就可以追溯到黄帝时期，但秦人先祖发迹当从商代算起。
秦人的祖先中有一位名叫“费昌”，他善于养马、驾车，后成为给商汤驾车的专用驭手。随后，秦人先祖中还有多位名垂青史的重要人物，他们都与鸟密切相关，如“大廉”以鸟为姓氏，世人称为“鸟俗氏”；孟戏、中衍都是“鸟身人言”，结合民族学资料来看孟戏、中衍应该是部落的巫师，他们常常身披鸟羽毛装饰的服装来开展原始巫术活动，为部落祈福消灾。结合《史记·殷本纪》：“帝喾次妃见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生（殷）契。”等类似记载可见，秦文化鸟形文物当来源于同一时期强大、先进的殷商鸟文化。
第二，从考古学研究来看，秦人原居于山东地区（东方），后从东方迁徙到今甘肃一带（西方），在新石器时期山东地区属于东夷族太昊所统治的区域，盛行鸟文化，大汶口、龙山文化遗址中皆出土礼器陶鬶，形制为三个空心的足带有柄喙，就是模拟三足乌的神鸟形象。原居于山东的秦人祖先也受其影响，盛行鸟崇拜。
第三，在秦人西迁到甘肃一带以后成为周王室管辖的氏族，长期以来一直积极学习周文化。周文化中有许多鸟纹器物，如宝鸡石鼓山墓葬出土的西周提梁卣，其表面纹饰以鸟纹为主，鸟纹为侧面图形，抽象刻画出鸟嘴、足和勾尾，这种图案造型深刻影响力早期秦文化文物上的鸟形图案。因此，秦人的鸟形文物应当是在殷商、东夷和西周鸟文化的共同作用下产生的。
秦文化鸟形文物的发展与成熟并非一蹴而就，其间经过了一个漫长的演变过程。按其鸟纹图案的形象来看，大体有凤鸟、鸷鸟、鸱鸟、金乌等，品种繁多。
西周晚期的大堡子山秦公墓曾出土鸟形金箔片，但这是盗掘追回文物所以不能确定其本来的功用，只能推测是车马器上的装饰品，根据鸟纹图案具有钩状的喙所以定名为鸱鸟或鸷鸟。这两种定名皆有一定的文献依据和文化依据。鸱鸟是指猫头鹰，昼伏夜出，与一般鸟类的生活习性相反，在商文化中认为其是一种神奇的鸟类。鸷鸟则是指鹞鹰一类的猛禽，这种鸟类行动迅速敏捷、生性残忍。
无论是猫头鹰还是鹞鹰，它们的共同点都是肉食鸟类且具有特殊的本领，秦人将其形象装饰在车马器上，意在借助其威猛的神力达到战无不胜的目的，这可视为秦文化早期的鸟纹形象。
秦文化金乌形象文物出土于宝鸡地区，青铜器上有三足鸟，即文献所载的金乌，又称阳乌或三足。金乌来源于乌鸦，乌鸦是一种比较有灵性的鸟类，聚群协作而不争抢，还具有反哺老鸟的行为，由此受到古人崇拜。但三足金乌与一般的两足乌鸦有所区别，是一种自然界不存在的臆造神鸟，又传说古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别。
春秋战国时期《山海经》中就有相关记载，《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”指出金乌是太阳神鸟。宝鸡曾出土三足秦文化金乌的青铜饰品，其尾部向下又伸出一足，该足同时也作为支撑点，这种三点支撑设计具有较强的稳定性，体现出秦人设计青铜制品的科学性与智慧性。
秦文化中还有凤鸟文物，凤鸟来源于雄性雉鸡或孔雀，凤纹瓦当以凤翔豆腐村制陶作坊遗址出土最为丰富，在秦栎阳城遗址、秦咸阳城遗址、兴平侯村遗址等亦有发现，可以分为单体凤纹、凤衔蛇和践蛇纹皮夔凤纹三类。
秦人认为凤鸟是百鸟之王，具有多种鸟类的优良品行，因此将鸡、雁、鹳、鹤等多种多样动物形态进行组合，臆造出凤鸟这种神鸟。
为体现出凤鸟的特殊性，秦人独创出子母凤鸟图案和凤鸟衔蛇图案。
西汉刘向《列仙传》中记载秦穆公之女弄玉与吹箫成亲后吹箫引凤，竟皆随风凰而去，后人在雍城建造了凤女祠以示纪念，正所谓“一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”这是今日“弄玉吹箫”典故的由来。
秦文化鸟形文物对后世产生了深远影响。首先，从汉承秦制的情况来看，秦文化凤鸟图案对汉代朱雀纹的产生有巨大的影响，秦瓦当有单足昂首站立凤鸟纹图案，汉代朱雀也是同样造型，显系一脉相承。不但如此，西汉时期几乎全盘接受了秦文化中的凤鸟崇拜，还赋予更多的文化内涵，时至今日凤鸟已是中华民族共同崇奉的一种神鸟。
其次，秦文化鸟形文物的平面、立体造型设计影响了后世的鸟类立体雕塑、平面图案艺术风格。秦文化立体鸟形青铜器文物造型比例准确、特点特出、工艺精湛，大体是反映出真实自然界中的鸟形象，因此不断被后世仿制。
而瓦当艺术及玉器、金箔上的平面鸟形图案可以看作是从具体到抽象的一种演变，在抽象演变的过程中，秦人又人为的加入许多美好的文化内涵，并以此为标准对鸟形图案进行完善，以期达到一种圆满的、极美的效果，这种人为臆造的艺术创造在唐宋时期文物上的鸟形图案中仍能反映出来。
最后，秦文化中组合鸟形文物图案中出现了以鸟纹为核心的图案组合。多种动物组合图案在西周、东周初期已逐渐成熟，但受意识形态和文化差异的影响，这些组合图案多以神兽、人物等为中心。秦文化中的鸟崇拜源远流长，所以在设计图案时将鸟形图案放置在组合图案中的重要位置，形成了以鸟为核心的组合图案。
虽然造型粗矿古朴，还处于比较原始的构图阶段，但是画面活泼舒展、自由奔放，这为后世以鸟为核心的组合图案艺术流行奠定了基础。
秦文化鸟形文物种类众多，其源于东夷文化、商文化和周文化的共同作用，从秦、商具有相同的祖先出世传说、结合文物形态来看，秦文化鸟形文物受商文化的影响最大，可以看作是新石器到历史文明时期各种动物、尤其是鸟崇拜的延续与继承。秦文化鸟纹文物从图案反映出的形象来看，大体有凤鸟、鸷鸟、鸱鸟、金乌等几种，来源于鹞鹰、乌鸦、雄雉鸡、孔雀等鸟类。
秦文化鸟形文物繁荣于东周这个思想解放的时代，是文化艺术和人的审美意识从原始宗教的桓精中解放出来，对后世产生了深远影响，凤鸟纹逐渐演变成为西汉朱雀纹，最终成为四灵神兽之一，是国家级的重要神灵。鸟形文物的平面、立体造型还设计影响了后世的鸟类立体雕塑、平面图案艺术风格，后世鸟形文物多少都有一些体现。且在组合鸟形文物图案中出现了以鸟纹为核心的图案组合，这是鸟纹地位的上升，也是艺术的创造，为后世以鸟为核心组合的图案流行奠定了基础。
四、四年级语文《鸟的天堂》优秀教案
【教材分析】
《鸟的天堂》是九年义务教育课程标准实验教材第一组的一篇课文。这是一篇经典课文，是著名作家巴金的一篇写景名作。它主要记叙了作者（巴金）和他的朋友们两次游历鸟的天堂时所见到的美丽的大榕树和群鸟欢闹的奇异景象，表达了作者对大自然景色的热爱和赞美。全文按游览顺序可以分为四个大段：第一段写作者和朋友们划船出去游玩，第二段写第一次经过鸟的天堂时看到的情景，第三段写第二天又一次经过鸟的天堂时看到的情景，第四段写作者对鸟的天堂的留恋和赞美。全文节奏鲜明，声音铿锵，自然流畅，琅琅上口。课文开头多用短句，简洁明快，令人渐入佳境。写静态的榕树，多用长句，具体生动，情深意厚，耐人寻味。写群鸟嬉戏，以词为句，长短错落，生动热闹，给人以急促的动感。作者又用连环顶真等写法，看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。读时就给人以应接不暇的感觉。作者又较多运用排比、复迭的句子，体现热闹欢腾的景象。然而，在保护生存环境日趋重要的今天，又赋予了这篇精品佳作以新的内涵。
【设计理念】
1、布鲁纳在《教育过程》中写到：获得的知识，如果没有完美的结构把它联在一起，那是一种多半会遗忘的知识，一串不连贯的论据在记忆中仅有短暂的可怜的寿命。因此在教学中，要着眼于整体，联系上下文，紧扣自主──探究──实践进行设计，努力使学生在自主学习中有所感悟和思考，在积极探究中获得思想启迪，在实践活动中提高语文素养。
2、以那鸟的天堂的确是鸟的天堂啊！一句贯穿全文进行教学，引导学生更深地感受大自然的魅力，体会作者生动的描写。
3、在情境中进行角色的换位体验，从鸟的角度来感受文中描写的鸟的天堂中人与自然和谐相处的生命景观之美，增强保护生态环境的意识。如：让学生当作一只小鸟，作我们的生活多么快乐的演讲。
【教学目标】
1、有感情地朗读课文，了解大榕树的奇特和美丽以及众鸟纷飞的壮观场景。
2、理解重点词句，体会静态和动态的描写方法。
3、体会作者对鸟的天堂的由衷赞美，感受人与大自然、动物的和谐之美，受到热爱大自然的教育和美的熏陶。
【教学重难点】
1、理解文中描写的大榕树的奇特景象及众鸟纷飞的幸福场景。
2、体会作者对鸟的天堂的赞美和留恋之情。
【教学准备】
1、教师准备：
⑴ 大榕树、众鸟纷飞的图片和录像片。
⑵ 大榕树的相关资料。
⑶ 背景音乐。
2、学生准备：
预习课文，搜集本文所讲的鸟的天堂的文字资料和图片。
【教学设计】
一、创设情境，导入新课
1、课件播放群鸟齐鸣的声音。
听一听，你想到了什么？
说一说。
2、多么令人向往的鸟的乐园呀！如果大家读了巴金先生的文章《鸟的天堂》，一定会有更多的体会的。
（对于小学生的学习来说，兴趣具有强大的内驱力。只有学生有兴趣时，才能集中注意力，积极思维，主动地参与学习，因此用音乐来激起学生的学习欲望。）
二、问题探究，自读自悟
1、揭示课题，理解天堂。
2、请同学们再读课文，找出描写作者两次经过鸟的天堂后感受最深的句子。
（结尾句）
3、理解：
昨天是我的眼睛骗了我，鸟的天堂的确是鸟的天堂啊！
质疑：
⑴ 为什么说昨天是我的.眼睛骗了我？
⑵ 那又为什么说的确是鸟的天堂呢？
（创设问题情境，打开学生的思路，激起学生的认知冲突，使他们产生发现问题和解决问题的浓厚兴趣。）
三、抓重点句，品读感悟
1、引入学习描写大榕树的相关段落，体会榕树的美。
（解决：为什么说昨天是我的眼睛骗了我？）
⑴ 理解重点句：
① 句子一：
我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。
A、从这句话中你体会到这是一株怎样的榕树？
B、重点理解不可计数和卧。
C、介绍榕树的气根，感受榕树独木成林的特点。
D、朗读句子。
② 句子二：
那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点儿缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。
A、指名读：
说说这段话描写了榕树的什么？
B、自由读：
你还感受到了榕树叶子的什么特点？照耀说明了什么？
C、想象一个个新的生命颤动，它们会说些什么？感情朗读。
⑵ 师参与朗读7、8两段，进一步指导学生有感情地朗读课文，深入体会、感悟榕树奇特的美。
⑶ 小组内交流：
昨天我看到的是什么？
（把阅读与质疑有机结合，把阅读与思考有机结合，把阅读与感悟有机结合，让学生经历读──思──悟──通的学习过程，在自主、合作、探究的学习行为中，获取知识、形成能力）
2、引入学习描写群鸟的相关段落，体会百鸟齐飞的动态美。
（解决：为什么说的确是鸟的天堂？）
理解重点句：
句子：
我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
⑴ 演示课件（群鸟齐飞图，配乐朗诵课文），交流感受：
你看到了怎样的画面？
⑵ 出示句子，句子中哪些地方让我们感受到鸟很多？
（从大小、颜色、动作体会）
⑶ 想象说话：
有的站在树枝上叫什么？飞起来会说些什么？扑着翅膀的鸟又会说些什么？
⑷ 感情朗读，体会这鸟的天堂的确是鸟的天堂啊！
四、创设情境，进行实践
1、推荐小鸟参加鸟类演讲比赛：
课件出示主题：
我们的生活多么快乐。
要求：
根据课文12、13自然段的内容，发挥想象，自由表达。
⑴ 以小组为单位，自由练说，评出一位高手参赛。
⑵ 生准备后交流，生生互相评价。
2、小结：
精彩的演讲，使我们更加喜爱大榕树，也更加珍惜我们快乐自由的幸福生活。当然也忘不了人类对我们的友善与保护。此时，我们也更能体会出巴金老爷爷的赞叹。
齐读：鸟的天堂的确是鸟的天堂！
（把演讲这一学生熟悉的活动方式引进课堂，把教材还原成生活场景，让学生在现实的、生活化的生命态中展开对话，活化了教材。）
五、自选练习
教师出示以下三组不同形式的练习，学生可根据自己的喜好和特长任选其中一项，可以小组合作完成。
1、摘抄：
把本课中自己喜欢的好词佳句或精彩片段摘抄下来；
2、画鸟的天堂：
根据文中描写的情景来画鸟的天堂，可插入简短的文字说明；
3、结合课文，参考课前搜集到的资料卡片，设计导游词，可以小组合作实地当一回导游演习一下。
（差异性的练习设计，尊重了学生的个性，体现了教学的弹性，使不同层次的学生都能得到发展。）
【板书设计】
树： 大 茂盛 奇特美丽
鸟的天堂 赞美
鸟： 多 欢快 壮观
【资料库】
鸟的天堂位于我国广东省江门市新会区会城镇天马村河中，是全国最大的天然赏鸟乐园。1933年，巴金先生看望朋友经过这个地方，写了《鸟的天堂》后，使这里名扬四海。鸟的天堂那棵覆盖整个岛屿的古榕树，据传是这样形成的：
500多年前，天马村年年闹干旱，农田干涸，庄稼歉收。乡亲们为了抗旱，开了一条人工河──天马河，引进珠江的水灌溉农田。可是年景不见好转，当地有权有势的人硬说是天马河开坏了，把风水给破了，强迫村民把这条河堵上。村民们含着泪水，把挑来的泥土用船载着倒在河心，不久堆起了一个土墩，成了河心小岛。当时有个村民在土堆上插了一根榕树枝，用来系住船只，想不到第二年这根榕树枝长出根儿，发出新芽。由于水分充足，榕树越长越高，每年从枝上长出了许多气根倒垂下来，钻进泥土里。过些日子，入土的根儿长成了新的枝干，枝干长粗了又垂下许多气根来这样年复一年的不断生长，树干多得不可计数。经历数百年生长，一棵树长成了一片林子，覆盖全岛，占地达18亩，近看像原始森林，远望像浮在水面上的绿洲，真是南国奇观。
鸟的天堂又令人称奇的是，这棵神奇的古榕树上栖息着数以万计的各种野生鹭鸟，其中以白鹭和灰鹭最多。白鹭朝出晚归，灰鹭暮出晨归，一早一晚，相互交替，盘旋飞翔，嘎嘎而鸣，非常壮观。巴金先生为我们描述了鸟的天堂早晨时候百鸟嬉闹的景象。如今，傍晚时分百鸟出巢的情景也十分壮观。每天傍晚7时15分至7时45分（冬季提前1小时），一批批灰鹭从鸟的天堂准时朝东南方向编队出发，飞到周边一带的浅滩上去觅食。起飞前，先由一只负责召集的灰鹭从古榕树的西头飞到东头，有时还飞到隔江的小岛，呼朋引伴，催促同类赶紧趁着暮色外出觅食。不到5分钟，在领头鸟的带领下，一群大大小小的灰鹭陆续从林子里飞出，群鸟争鸣，翩翩起舞，这种情景每次大约持续半个小时。第二天清晨5时15分至6时多，飞出去的灰鹭经过一夜辛勤劳动，满载而归，从四面八方飞回古榕树，与伏在枝头正准备飞出去觅食的白鹭交头接耳、盘旋飞舞，有时还会做出俯冲和倒飞的动作。据说这一自然景象延续至今已有380年的历史。天马村人一直用爱树护鸟、爱护自己、爱护子孙的祖训教育着一代又一代的后人，用各种各样方式保护生态环境，使这个自然奇观完好无损地保存下来。
1984年，巴金先生亲笔题写小鸟天堂四字，为风景区增色生辉。2002年，鸟的天堂风景区经过重新规划扩建后，占地面积达40万平方米，形成了一个集古榕、鹭鸟、天马人一体的自然文化景观，是目前侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，每年吸引了大批中外游客慕名而来，流连忘返。
以上就是关于以鸟为元素的景观设计说明相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
推荐阅读：
赣公网安备 50019002502384号
