景观设计体现故事性的案例（景观设计体现故事性的案例分析）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于景观设计体现故事性的案例的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、有什么有故事的建筑?

• 2、有关苏州园林的历史故事有什么？

• 3、土人景观公司 做过哪些校园的景观设计？要实际案例

• 4、滨水景观设计，来个主题以及设计思路，在线等谢谢了，不需要很复杂的。

一、有什么有故事的建筑?

几乎每个著名的古建筑都是有故事的~

比方说，我们洛阳的白马寺，

汉光武帝六十三岁时候病死了，太子刘庄即位，就是汉明帝。

有一次，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着殿飞行，忽然升到天空，往西去了。第二天，他把这个梦告诉大臣们，大臣们都说不出那个头顶发光的金人是谁。有个博士叫傅毅，他说：“天竺有神名叫佛。陛下梦见的金人准是天竺的佛。”傅毅所说的天竺，也叫身毒（yuan二声du二声），是佛教创始人释迦牟尼出生的地方，释迦牟尼约出生在公元前565年，原来是个王子。传说他在二十九岁那年，抛弃了王族的舒适生活，出家修道。他创立了一个宗教，叫做佛教。释迦牟尼到处宣传佛教的道理。他传教四十多年，收了不少信徒，大家尊称他“佛陀”。他死了以后，他的弟子把他生前的学说记载下来，编成了经，这就是佛经。傅毅的话，引起了汉明帝的好奇心。他就派蔡愔和秦景两名官员到天竺去求佛经。蔡愔和秦景经过千山万水，终于到达了天竺国。天竺人听到中国派使者来求佛经，表示欢迎。天竺有两个沙门（就是高级僧人），一个名叫摄摩腾，一个叫竺法兰，帮助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀请他们到中国来。公元67年，蔡愔、秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西域，回到了洛阳。汉明帝并不懂佛经，对佛教的道理也不清楚，但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。第二年，他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样，造一座佛寺，把送经的白马也供养在那儿，这座寺就是白马寺了。

二、有关苏州园林的历史故事有什么？

关于苏州园林的历史故事如下：

1、建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师。

时正隆冬，只见程颐老师正在厅堂内闭目养神，其实是佯睡观察。两位弟子见此情形，悄然退出，在院中静候。不期，天始降雪，两人冒雪静待，等了好长时间，程颐才睁开双眼，只见大雪已埋没学生的脚背。典故提倡和渲染的是尊师重教的传统思想。

2、全国四大名园之一的留园，中部水池东侧有座建筑名为曲溪楼，在罕见的八角门洞上，镌有“曲溪”两字，为文徵明所书。曲溪源于曲水流觞的典故。东晋永和九年，书圣王羲之偕亲朋好友共42人，在浙江绍兴兰亭（兰溪畔的亭子）做“曲水流觞”的游戏，其中十一人各成诗两篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罚酒三觥。

王羲之将这些诗集结一起，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，计28行、324个字，即举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为天下第一行书。文中，王羲之既描绘了兰亭优美的自然景色，又抒发了与朋友相聚的欢快心情，而书法更是遒劲舒展、变化无穷，二十多个“之”字，无一雷同。

3、怡园有个景点叫拜石轩，是著名典故米芾拜石的写照。北宋书法家、画家米芾爱石竟至如痴如癫的地步。他任无为州监军，忽见衙署院内有一奇特之石，惊叫失声：此足以当吾拜。便立即换了官服，手握笏板，整冠而拜，并尊称此石为石丈。

4、狮子林西部靠墙的山巅有座建筑名为问梅阁。就字面而言，源自唐代王维诗句：君自故乡来，应知故乡事；来日绮窗前，寒梅着花未？但就内容而言，恐怕与佛教典故有关。一次，僧号为“梅”的佛徒问其师父马祖，何为佛？马祖说：即心即佛。意思就是佛不远人，即心而证，佛是自性，莫向身外求。

最通俗的解释就是：你的自心就是佛。徒弟陡然大悟，便去别处佛寺为主持，并一直铭记“即心即佛”四个字，不懈钻研佛学，佛理越来越渊博。马祖派人打听“梅”事，闻此，连声说：梅子熟了，梅子熟了。

5、网师园“藻耀高翔”砖雕门楼被誉为江南第一门楼，在其东侧的兜肚上刻有“文王访贤”的立体戏文图。当然与著名的周文王访贤的典故有关。周文王为结束商纣王作恶多端的罪孽，求贤若渴，亲临渭水畔，单膝而跪，请求端坐眼前的姜太公出山助政，旁边文武大臣林立，场面甚为隆重。

6、拙政园中部有处景点为小沧浪，其反映的典故是屈原与渔父的对歌。当年屈原被楚怀王放逐后，渔父问他为何得罪楚怀王。屈原说：世人皆浊吾独清，世人皆醉吾独醒，是以见放。于是，渔父为安慰屈原，放声唱出歌谣：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

意思是，如果当朝英明惜才，你就洗净帽缨去为他治国；相反，如果其昏庸无道，你就隐居起来，以濯足自娱自乐。

7、狮子林假山群之西的水池边，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，这就是佛教初祖的化身达摩，表达的就是禅宗著名典故——一苇渡江。老祖在与梁武帝一番对话后，少时，后者似有所悟，达摩却已飘然离去。

后悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江边，见无舟无船，追兵以为大功告成，料想老僧无法过江。不期，只见达摩“嗖”地拔起一根芦苇，投之入江，立即化为一只小船，达摩从容乘舟而去。

扩展资料

发展历史

苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚；苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境；加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州古典园林的发展。

苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛，名园日多，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处，苏州赢得了“园林之城”的称号。

明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外 。在16～18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。

明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处。

1997年12月4日，联合国世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》。

2000年11月30日，联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议批准沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园增补列入《世界遗产名录》。

2003年，苏州古典园林被中央文明委命名为全国创建文明行业工作先进单位。

2017年5月30日，“世界遗产——苏州古典园林”旅游文化推介会30日在中国驻法国大使馆文化处举行，通过旅游宣传片、图片展、VR（虚拟现实技术）体验等多种形式向法国民众展示苏州古典园林“多方胜景，咫尺山林”的独特魅力。

参考资料来源：百度百科-苏州园林

三、土人景观公司 做过哪些校园的景观设计？要实际案例

推荐你到土人景观的官网看看，最近的和获奖的案例都会在他们的网站做展示，ASLA获奖案例：

沈阳建筑大学稻田校园

景观设计特点：

（1）大量使用水稻和当地农作物作，和乡土野生植物（如蓼，杨树）为景观的基底，显现场地特色。不但投资少，易于管理，而且形成独特的、经济而高产的校园田园景观。收获的稻米——“建大金米”目前以被作为学校的礼品，赠送给到访者。

（2）便捷的路网体系。遵从两点一线的最近距离法则，用直线道路，连接宿舍、食堂、教室和实验室，形成穿越于稻田和绿地及庭院中的便捷的路网。

（3）空间定位：重复的九个院落式建筑群，容易造成空间的迷失，景观设计需要解决这一问题。为此，应用自相似的分形原理，进行九个庭院的设计，使每个庭院成为空间定位的参照，使用者可以通过庭院的平面和内容，感知所在的位置。

（4）通过旧物再利用，建立新旧校园之间的联系。把旧校园的门柱、石撵、地砖和树木结合到新校园景观之中。

四、滨水景观设计，来个主题以及设计思路，在线等谢谢了，不需要很复杂的。

.场地现状分析

此地段长约1000米，宽约75米。东西两边分别为城市干道，沿街建筑有居民建筑、学校、商业中心等，南北面都是宽四十米的桥梁。

2.总体布局与空间联系

总体布局形式按照地形边缘的平行线和围绕入口成射线形展开。主要功能分区有：主入口、次入口、小型植物园、休息游览区、体育健身、茶水空间、戏水空间、停车场、管理区等。空间布局采取由静到动再到静的布局方式。各景观位置及园中绿化均考虑了各路口的对景需要，在具体设计中还考虑到了漏景、借景、远景、框景等设计手法。

该设计满足人亲近自然、融入自然的需求。使人不仅在感官上得到享受还在精神上得到愉悦。重点为人们展现该城市的历史文化面貌。

3.乡土文化

中国的九个皇帝都在此地起家。李渊父子此地起兵推翻隋朝，五代十国中的后唐、后晋、后汉、北汉，或发祥或建都于此。设计的设计主题采用了龙城的主题元素。设计中北面的一个水体做为龙头，南面的小型植物园做为龙尾，蜿蜒曲折的园路勾勒出龙身。设计中提炼了龙的基本图样应用在主题雕塑、环河柱体、地面铺装、座椅、灯饰和凉亭上。

龙城人杰地灵，历代名人辈出。例如名将廉颇、呼延赞、杨延昭，宰相狄仁杰 ，文学家白行简、罗贯中，诗人白居易、王翰、王昌龄、王之涣，书画家米芾。为突出表现龙城的历史文化意义,以这些历史人物的著名事迹为主题设计园中的场景雕塑或个体雕塑并附以诗文表述。五千年前的帝尧时代，立都平阳，制定了我国历史上第一法法典《尧典》；大禹治水，敬敷五教，谱写了我国教育史上的首要篇章； 划分九州，建立了我国历史上第一个统一的国家体制仓颉造字，开创了中国文字纪事的先河；后稷稼穑，中国从此进入了农耕时代等等这些故事做为素材设计大型浮雕文化墙。

植物种植以适应太原温度气候生长的包括乔木、灌木、草本植物为主。例如国槐、侧柏、柳树、圆柏、塔块、紫薇、黄刺梅、白腊、山桃、红叶李、紫叶李、丁香、大叶黄杨、小叶黄杨、爬地柏等,不建议引入外来名贵树种。

4.方案创新

由于周边全是城市干道所以对于滨水空间来说，交通工具尾气和噪音的处理显得尤为重要。在公园周围种植大量行道树和设计大面积草坪。为了营造轻松愉悦的氛围在园内安装声控形音乐播放器。

针对水系的资源保护，在滨水上方一定位置定量的安装一些冷凝装置。将滨水表面蒸发水、雾水和露水回收再利用。

该地气温日夜温差较大有沙尘暴的现象。依据沙尘暴发生的三个条件风沙、大风、不稳定的空气状态，大面积的植树和种草能缓解这些气候问题；另外利用滨水中的水资源给公园及周围地段喷灌能使干燥疏松的土壤变得湿润夯实，达到切断风沙源的目的。

5.景点详析

5.1问号排柱

该景观处在离主题雕塑不远的休闲游览区内，周围配置方块形草坪，道路穿插其中。列柱的的平面形态为“？”号。放在仿古空间东面的草坪上，寓意景观设计未来将何去何从。是否应该重点注重中国古文化的传陈和建设。列柱是木材质。周围配置景石和植物。

5.2景观框架

该景点设计是将水系、汀步、构筑物相组合。整个景点都围绕次入口轴线展开。主题构筑物与地面上的水系和汀步形成显著的空间对比。弧形水体、圆形汀步、不规则台阶和几何状轮廓的草坪共同成衬托构筑物的高大。人们在其间可自由穿越和观景。

5.3仿古空间（茶水空间）

仿古空间以一几何状弧形墙体为背景，外部轮廓是半葫芦状的，上边悬挂红色灯笼。地面上放置仿古家具若干，地面铺装以仿古木纹为主。其东面的大型草坪间穿插十字形步道。部分地方放置一些仿古雕塑跟该空间形成呼应。人们可以来这观景和进餐（自带茶水和食物）。

5.4石凳组景

该处景观处于休闲游览区。主要特点是构架与一组坐凳的结合。有别与其他座椅的是，这组座椅是由钢筋水泥做成的，且不可移动。该组坐凳和相配的的花架自成一体。周围种植灌木和草本植物。

5.5主题雕塑

在一龙形图案中提取了基本图形，在图形的基础上我设计出了如图所示的立体雕塑。色彩是中国红和代表富丽的金色。为象征代表中国文化的发展和传陈。

5.6池边水景

在休闲游览区内的小水系边缘放置木箱状的构筑物。木箱中设计喷头，木箱一侧设计三个簸箕状的出水口。三个木箱形成三组小型瀑布流。周围配置石景和植物，相互衬托形成小景团。

5.7水中框架

设计构思是几个大型的框架（高三米五到五米五不等），分别架在水面和陆地上。框架具体设计是以主入口的的圆心为轴心截取的弧形墙体，墙面上镶嵌有几何形状的窗口。窗口或镶嵌于墙体中或镶嵌于墙体边缘部。人们可在其间自由穿越。

5.8水景墙

水景墙设计新意在于将矩形大石墙上掏掉部分作为水系的源点，形成水从墙中流出的景象。有水系的墙体下边设浅水池，水池中还可放置适当的小喷泉。仿佛在一矩形容器中加热煮沸的石墙。该景墙材质是较暗色的石材与地面上较亮的铺装材质形成鲜明的对比。

5.9玻璃构筑物

该景点设计创意在通过于圆形玻璃柱对光的折射和反射给人不同的视觉效果。在台阶上放置大小、高低不同的玻璃柱体。人们透过圆形玻璃体看到的景观由于光的折射和反射呈现出不同视觉景象，再加上玻璃柱体的重叠，视觉景象多变。

5.10雕塑

该雕塑处在主入口的北面，造型都是三维曲线结构，其间穿插序列形列柱。周围配置方块草坪和几何状水体和草坪。雕塑材质是铝合金金属，地面铺装以草坪砖和木材质为主。综合金、水、木、土，集圆形与线形为一体从多角度给人另样的感觉。

5.11亲水平台

此景由几何形高五米的大框架和水边平台相结合，供人们穿越和观赏。框架材质以石材为主，水边平台以木质为主。框架和平台交错相容，显示空间的对比和尺度感。

5.12游玩台阶

该景点处在体育健身区内，具体设计是由数个长宽都为两米五，高低不等的的长方体拼合而成的。供人上下攀爬嬉戏。内设高为一米五的平台（供人们穿行），部分地方做些植物配景。整体给人三维俄罗斯方块的感觉。

以上就是关于景观设计体现故事性的案例相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。

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