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盛世大宅装饰公司

发布时间：2023-03-26 08:27:22 稿源：创意岭阅读： 1061 问大家

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于盛世大宅装饰公司的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、湖州哪家装修公司比较好？
2、装修公司设计什么吉祥物比较合适
3、名匠装饰的发展历程是怎么样的？
4、汉代室内摆件有哪些

盛世大宅装饰公司

一、湖州哪家装修公司比较好？

湖州做装修监理比较好的是卓恒装修监理公司，里面的监理师很专业。

二、装修公司设计什么吉祥物比较合适

现在很多家庭里都很喜欢放吉祥物，也是很多人所钟爱的东西，常常被用来招好运，改运势。

懂得风水常识的人，用来与家居风水相搭配，往往会得到很好的效果，但对于普罗大众来讲，可能难度就大了一些。那么家居风水摆设吉祥物的注意事项有哪些，下面就来简单介绍一下，可以参考看看的。

挑选吉祥物须慎重考虑不同的吉祥物有不同的作用，在挑选的时候，必须先考虑摆放吉祥物的目的、摆放的空间以及与主人的配合。切忌盲目摆放，这样才能够使其作用翻倍。

吉祥物摆放：摆放目的须明确所谓吉祥物，当然大前提是希望带来吉祥好运，但是所希望的方面就太广了。

到底具体是为了什么要摆设吉祥物呢？

这是在室内摆放吉祥物首先要考虑的问题。吉祥物不能随便买，必须要清楚自己的目的，比如希望化煞，使用招财的吉祥物肯定就起不到应有的作用。

所以选择吉祥物也如看病吃药一样，要对症下药！切忌乱摆吉祥物：摆放空间有讲究不同吉祥物有不同的功能，正如不同的房间也有不同的用途一样，在摆放时一定要配合得当。

就像一般说有助于夫妻感情的吉祥物“龙凤镜”是要摆放在卧室才能发挥其最大效用的，就不能摆放在厨房或客厅等地，不然不仅功效大减，还有可能招来不好的事情。吉祥物选择：须与主人相配合吉祥物归根结底就是希望帮助主人顺风顺水，当然就要与主人合得来才行，不然就如两个仇人见面一般，互相折磨。主人的命理喜忌以及个人喜好，都和吉祥物的摆放很有关系。

应避免摆放与主人相冲的吉祥物。比方说主人的命理忌水，屋子里就最好不要摆放流水制作的吉祥物。不同的人需要选择不同的吉祥物，而且必须根据相应的空间来摆放，这样才能达到相应的功效。如上表中，提升事业运的吉祥物，根据不同的五行是有所不同的。

以上关于家居风水摆设吉祥物相关事项就介绍到这，有部分人认为，风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

三、名匠装饰的发展历程是怎么样的？

从1992到目前2017年大概就个情况吧。。。

1992年

名匠装饰创始于广州

1998年

名匠装饰正式挂牌成立

举办“第一空间·名匠经典案例巡展”

名匠装饰启动“名匠工程品质年”

同年，广东增设2家分公司

1999年

启动“名匠精细服务年”

举办“名匠国际家居空间风尚大典”

全国各地增设3家分公司

2000年

举办广州首届家居装饰文化节

启动“名匠成本效益年”

全国各地增设2家分公司

2001年

举办第二届广州家居装饰文化节

全国各地增设2家分公司

2002年

举办第三届广州家居装饰文化节

全国各地增设3家分公司

2003年

举办第四届广州家居装饰文化节

启动“2003名匠品牌效益年”

全国各地增设3家分公司

2004年

启动“2004名匠管理效益年”

全国各地增设4家分公司

2005年

启动“第五元素--2005名匠样板工程年”

举办第五届广州家居装饰文化节

举办2005年广州家居装饰消费艺术节

全国各地增设10余家分公司

2006年

举办“和谐空间·情满人圆”--第七届广州家居装饰文化节

“名匠普天同庆·辉煌15周年”，名匠品牌全国联动

启动“2006名匠设计&设计师年”

举办“饰界风云·名星演绎”家装文化节

举办“激情·艺术·家”--第六届广州家居装饰文化节

全国各地增设10余家分公司

2007年

名匠总部强势入驻广州中央商务区甲级写字楼

启动2007名匠心态年，做敬业的真君子，打造业界第一个“君子团”！

举办“饰界盛典”--广州第九届家居装饰文化节

举办“大宅·大智慧”--2007广州室内设计文化节

艺术爱心·同建美好--第一届中国爱心家装节暨爱心家装战略联盟成立

举办“上层·空间·生活”--第八届广州家居装饰文化节

全国各地增设10余家分公司

2008年

《名匠装饰工程施工统一标准》全新升级，创领行业先风

举办“十年盛饰·文化人居”广州第十届家居装饰文化节

举办第二届中国爱心家装节—金牌家居设计沙龙红酒会

举办“睿智空间·和谐家居”广州第十一届家居装饰文化节

举办“释放空间的想象”--2008家居装饰咨询会

举办“巅峰人居·盛饰生活”广州第十二届家居装饰文化节

全国各地增设10余家分公司

2009年

厚道立企，全面构建名匠厚道文化体系

举办广州第十三届家居装饰文化节

隆重推出6012金牌家装—金牌人居工程推广

全新推出名匠装饰企业宣传片，深度展示名匠品牌内涵与核心竞争力

举办广州第十五届家居装饰文化节

集团2009年度财会工作会议在成都隆重召开

2009“名匠杯”室内设计大赛全国举行

举办广州第十六届家居装饰文化节

全国各地增设10余家分公司

2010年

名匠装饰率先进入装饰设计系统时代！

D8设计系统、精益工程系统、3D服务系统，顶级家装系统力证名匠装饰业界核心地位和领先实力！

全国同步推出“无忧装修系统”，无忧签单、无忧工程、无忧服务，重拳打造“2010名匠质量年”！

2010年股东经理大会在穗盛大召开，全力推进品牌、人才、文化战略

大名匠·真本色—名匠装饰2010年全国总监南昌、上海特训盛大举行

名匠装饰集团2010年度全国财务工作会议在广州隆重举行

国家建筑装饰装修工程设计与施工二级资质企业

全国各地增设30家直营公司，构建大名匠百城版图

绿色设计、生态施工、环保材料，名匠全国推行低碳家装

名匠装饰2010年股东经理首届创业营盛大开营

为企业领袖的家作设计—“迎亚运·健康家”豪宅/别墅/大型商务空间设计总汇隆重开幕

广州总部高端设计机构--【峰域组】强势启动，缔造巅峰人居，传承世家领域！

集团高端主材卖场—艺邦居盛大开业

全国各地增设10余家分公司

2011年

广州总公司强势举办三届“幸福宅·大设计”幸福世家设计文化节

2011广州总公司设计师荣获CIID第14届中国室内设计大奖赛协会奖住宅、别墅、公寓工程金奖

2011广州总公司设计师荣获CIID第14届中国室内设计大奖赛协会奖新秀奖

2011广州总公司设计师荣获第二届中国国际空间环境艺术设计大赛筑巢金奖

2011年股东经理大会在山水名城——桂林召开

名匠装饰2011年总监培训会在无锡举行

在全国范围内投放30多块高速广告路牌

集团财务会议在昆明召开

全国业务、工程经理培训会在广州举行

名匠装饰总部网站全新改版

名匠装饰新的VI系统全新推出

全国各地增设60家直营公司，基本完成“大名匠”的战略版图

2012年

2012广州总公司设计师荣获AIDA第七届亚洲室内设计大赛（住宅工程类铜奖）

集团材料配送中心成立，履行材料统一配送制度，根据就近各单位试行，加快材料体系升级

名匠装饰获得国家建设部颁发的安全生产许可证

倾力打造品牌形象年，延续心态年、质量年和文化年建设！

20年大匠之道，名匠装饰2012年全体股东、经理大会暨2011年度总结表彰大会在广州召开

广州总公司第四届幸福世家“骨子里的贵气”原创设计品签会盛大举行

全国各地增设10余家分公司

2013年

2013广州总公司设计师荣获CIID第十六届中国室内设计大奖赛学会奖（住宅工程类·银奖）

启动2013年设计质量年

举办2013年中国名匠杯金象奖室内设计大奖赛

成立战略决策委员会

在全国加大统一材料推行力度

正式出版《材料配送中心手册》确保每一工程材料的安全、环保、优质

正式出版《名匠装饰精益工程手册》率先制定行业工艺标准

正式出版《装饰服务顾问红皮书》，规范服务流程,强化服务理念，提升服务水准

2014年

名匠装饰（集团）空间体验研究馆落成

成立川渝地区十二城联合会议

2014年名匠装饰（集团）财务工作（培训）会议在山东青岛顺利召开

2014年名匠装饰（集团）部门经理培训班在广州莱恩学院顺利召开

2014年名匠装饰（集团）工程经理培训班在广州召开

2014年名匠装饰（集团）经理综合能力提升研修班在北京大学顺利召开

2014年名匠装饰（集团）设计总监高级研修班在清华大学顺利召开

举办2013年中国名匠杯金象奖室内设计大奖赛的颁奖典礼

“见证设计力量”品牌活动在全国各地落实开展

宜春、西昌和仙游成立新公司

广州总公司新闻发布会盛大举行

2014年名匠装饰（集团）“新春路演”主题年会在广州顺利召开

2015年

2015年名匠装饰（集团）全国经理培训大会在厦门大学顺利召开

梧州、百色、毕节、安顺、兴义、洛社、新塘、黄埔、蚌埠成立新公司

2015年名匠装饰（集团）“室内设计高级研修班”在杭州中国美院顺利召开

2015年名匠装饰（集团）全国财务工作（总结）大会在井冈山顺利召开

2015年名匠装饰（集团）全国股东大会在江西顺利召开

2015年名匠装饰（集团）部门经理培训班在广州华金盾酒店顺利召开

2015年“鸿德名匠•见证品牌力量”启动大会在广州顺利召开

2016年

9月12日名匠装饰（集团）嘉兴公司第二届全体员工表彰大会顺利举办

9月11日名匠装饰（集团）湛江公司“筑梦12周年·携全城品牌诚意献礼”活动隆重举办

9月9日名匠装饰（集团）江苏片区经营分析会于宜兴公司顺利召开

9月8日名匠装饰（集团）24周年庆“墅质定制”（广州站）启动大会在集团总部成功举办

9月8日名匠装饰（集团）南京溧水公司隆重开业

8月27日名匠装饰（集团）“名匠杯”德高好师傅全国贴砖大赛在佛山顺利举办

8月6日名匠装饰（集团）福建大区公司经理交流学习研讨会在绍兴柯桥分公司正式召开

8月1日名匠装饰（集团）携手中国建筑装饰协会于江西成功举办家装行业交流会

7月23日名匠装饰（集团）设计总监、优秀设计师专业培训班开班典礼成功举办

7月20日名匠装饰（集团）2016年上半年总结暨下半年动员大会于广州总公司召开

7月12日名匠装饰（集团）广西大区经理、总监工程质量大检查交流会在桂林顺利召开

6月18日名匠装饰（集团）2016年第二季度经营分析会隆重召开

5月30日名匠装饰（集团）湛江公司盛邦高端设计中心隆重开业

5月25日名匠装饰（集团）连江公司盛大开业

5月21日名匠装饰（集团）镇江公司江苏名匠联城设计艺术文化节正式启动

5月12日名匠装饰（集团）2016年度“13+1建材联盟签约仪式”隆重举行

5月10日名匠装饰（集团）江苏片区“幸福智造”联城活动今天启动

5月3日名匠装饰（集团）德阳旗舰店正式开业

2016年名匠装饰（集团）新股东经理培训班在广州总部顺利召开

2016年名匠装饰（集团）全国股东经理、总监大会在江西永修顺利召开

2016年名匠装饰（集团）经理进修培训班在广州总部顺利召开

2016年名匠装饰（集团）新股东经理培训班在集团总部召开

2017年

名匠装饰（集团）全国经理综合能力提升研修班在复旦大学召开

名匠装饰（集团）全国工程经理培训班在庐山艺术特训营召开

名匠装饰（集团）南昌分公司盛大开业

名匠装饰（集团）海口公司荣获"2016-2017年度中国绿色家装先锋"奖

名匠装饰（集团）南通公司荣获"诚信无忧"家装企业称号

名匠装饰（集团）第一季度经营分析会在总部召开

名匠装饰（集团）与立邦涂料（中国）达成战略共识

名匠装饰（集团）亮相广州华夏家博会

名匠装饰（集团）企业歌《我们都是名匠人》成功诞生

名匠装饰（集团）集团全国新股东经理大会在江西召开

四、汉代室内摆件有哪些

秦汉时期，“大一统”的政治文化陶冶出“尚大”的文化风尚，文化造像呈现“大美”气象。室内空间形态“以大为美”，室内装饰崇尚“壮丽之美”并形成时代风格。

涂绘、雕刻、包络是这一时期室内装修装饰的主要手段。室内空间界面如地面、墙面、柱体常用涂绘的方式进行装饰，墙面多涂以白色，柱涂朱红，白墙朱柱成为本期室内装饰的基本色调。地面装饰或“土被朱紫”，或用砖铺饰；对室内木构件的装饰主要以雕饰为主，或略施单色，或“木衣绨绣”来装饰梁柱等木构件；用织物装饰，不仅用以包络梁柱，还用以装饰墙面，即所谓的“壁衣”。秦汉时期已盛行用壁画来重点装饰室内空间的界面，“图画天地，品类群生”是说壁画的题材之丰富。高等级建筑的室内空间营造崇尚装饰，“屋不呈材，墙不露形”是这类建筑室内装饰的显著特征。

一、室内装修装饰的特征

1.土被朱紫：室内地面装饰

秦汉时期建筑土筑木构，室内地面多是夯筑而成，虽坚固且防潮，但也留下高低不平的夯窝。对地面的装饰方法，通常是在夯土的地面上抹泥灰找平，后涂刷面层。如秦都咸阳一号建筑遗址的地面，即是在夯土基础上先铺黄土找平，上抹粗草泥和细泥，再敷砂泥面层，施红色。【1】西汉宫王莽辟雍遗址发掘报告中提到其地面的做法：前堂为方砖铺饰地面，后室为墐涂地面，并饰以鲜艳的朱红色。即用墁草泥、谷壳泥、细泥找平，表面上加墁红色细泥。所以宫殿建筑的地面被称之为“丹墀”。未央宫前殿由汉高祖创建，后经武帝增饰，《三辅黄图》描述该殿的地面装饰为“青琐丹墀”。张衡《西京赋》载有“青琐丹墀”，吕向注：“丹墀，阶也，以丹漆涂之。”又班固《西都赋》：“玄墀扣砌”的记载，张铣注：“玄墀，以漆饰墀；墀，阶也”。依汉制，红色本为天子专用【2】，贵族常有僭越使用红色装饰地面。【3】红色不仅用以重威，也可用以显贵。

用条砖和方砖铺地有逐渐增多的现象。宫殿、宗庙、官署等重要的空间场所的室内室外地面都有铺砖的做法。铺贴室内地面的方砖，模印的纹样要比用于室外的细密，这应该与脱履登堂上殿的礼俗有关。细密的纹饰，多是几何纹样，包括回纹、菱纹、平行纹、四瓣纹及小乳丁纹等，构图繁复【图1】。室内地面满铺纹饰方砖，犹如满地黼黻，能产生强烈的装饰效果。用方砖的铺砌方法，一般采用横竖通缝铺贴，亦有横排错缝的铺法。在铺地砖中，还大量使用条形砖。这是利用条形砖的通用性的特点，条形砖可以铺成席纹等不同形式的构图【图2】。

本期墓室建筑室内地面用砖铺饰已是很普遍现象。用砖铺地面，不仅为了地面防潮耐磨，其装饰性也被充分重视。如河南邓县长冢店画像石墓室内铺地砖仿席纹铺设。【4】墓室铺地砖有条砖和方砖，条砖一般为素面，方砖的正面纹样较为丰富，有文字纹、龙凤纹、菱形方格、纹太阳纹等。陵墓室内地面除用砖铺地外，还有用石板石条铺饰地面也较常见。

2.室内墙面装饰

秦汉时期的宫殿、官署、辟雍等高等级建筑，无论是土木混合结构或独立的全木构架结构，建筑的围合体主要是夯筑墙体，在没有完全脱离依赖墙体承重的建筑室内，其间隔墙也是版筑而成的。建筑的墙体或木骨泥墙或版筑，或版筑与土坯砌筑混合构造，也出现了墙的上下两部位分别用土坯和砖砌筑的形式。出于对墙体的保护，在其构造面先用以植物茎为筋的粗泥找平，后用掺有谷糠的细泥抹面，形成较为光滑墙面，基本上保障了“墙不露形”。

这一时期建筑室内的墙壁装饰较为简洁，多采用在细泥抹面上涂抹白灰或白土粉的方式，如秦咸阳宫殿和汉代长安礼制建筑的墙面都出现了“白粉刷”。墙面的色彩以白为主，而楹柱则盛行涂朱。王延寿的《鲁灵光殿赋》载：“皓壁皜曜以月照，丹柱歙赩而电烻”，描述了殿内墙壁洁白如玉，堂柱殷红的空间环境。还有一些宫殿室内墙壁使用“功能涂料”进行特殊装饰，如以花椒和泥抹在墙壁上，既有驱虫的实际功能，又有“多子”的寓意，这种宫室因而也被称为“椒宫”。如《三辅黄图》载“昭阳舍兰房椒壁”，道出汉成帝赵皇后居住的昭阳殿室内墙壁使用了这种装饰方法。

高等级建筑的室内常采用壁画作为界面的重点装饰。壁画是绘饰在建筑墙面上的一种形式，不仅是室内墙面装饰的重点，也是营造室内空间意境的主要手段之一。前期壁画常为天地、山川、神灵、古圣贤、怪物行事等题材，“琦玮谲佹”的装饰风格对秦汉时期室内环境艺术影响至深。如秦国深受荀况“上者不美、不饰，不足以一民”思想的影响，修筑都城咸阳，效仿魏宫，大筑冀阙，营如鲁卫。【5】秦朝以降，大兴土木之风不减，“秦每破诸侯，写仿其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭。自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属。”【6】“关中计宫三百，关外四百余”。【7】建筑遗址的考古发现秦都咸阳宫殿断壁上的壁画残片，【8】其中第三号宫殿建筑遗址廊的东西壁出土了组合的长卷轴壁画【9】，画法着色富于变化，勾勒平涂点染兼用，反映出秦代绘画已具较高水平。其题材为“车马图”、“仪仗图”、“建筑图”、“麦穗图及其他植物”【图3】；壁画残片中“七套马的颜色计三种：枣红、黄和黑”，“车伞，黑褐色”，道路上松树树冠为黑褐色，树干为褐色，仪仗者十一人的袍色不同，为褐、绿、红、白和黑。【10】

两汉的殿堂、寺观壁画，实物至今尚未发现，但墓室内部空间壁画遗存较为丰富。秦汉时期受儒家“慎思追远，民德归厚”【11】思想影响，尚厚葬，“事死如生”，在墓室建筑的室内空间营造表现为“饰死如饰生”。通过墓室的装饰可间接推知地上建筑室内装饰设计的水平。目前考古发现表明，有壁画装饰的墓室分布很广，在已经发现、发掘的汉代“全部56座壁画墓的分布状况为：河南20座，辽宁12座，甘肃6座，陕西4座，内蒙古4座，河北3座，山西2座，山东2座，安徽2座，江苏1座。”【12】从这些墓室壁画可以推测，当时这些地区地上建筑已用壁画装饰室内了。墓室壁画题材丰富，或宇宙天象仙灵祥瑞；或神怪灵异；或历史人物故事；或墓主人生前生活摹写。【图4】可谓图画天地，包罗万象。

壁画装饰的题材延续了先秦时期寓有“兴废之诫”的庙堂壁画及人物肖像画。汉高祖刘邦建立西汉后，采纳萧何“非壮丽无以重威”之议，利用建筑及室内外装饰来弘扬汉王朝的威信。这种以统治者的政治功利为目的审美观与先秦的“上者不美、不饰，不足以一民”思维，一脉相承。汉武帝刘彻为巩固汉帝国的中央集权，打击分裂割据势力，抗击匈奴的侵扰，用美术的方式奖励有功之臣。如令黄门画家在未央宫的麒麟阁图绘建国以来的功臣肖像。【13】东汉时期的壁画，部分地承袭前代的装饰题材，如：《后汉书·独行传》曰：“蜀平，光武下诏表其闾，益部记载其高节，图画形象。”《后汉书·蔡邕传》曰：“邕死年六十一，缙绅诸儒莫不流涕，兖州陈留闻之，皆画像而颂之。”《后汉书·文苑传》曰：“高彪迁内黄令，帝敕同僚临送，祖于上都门，诏东观画彪像以劝学者。”《后汉书·列女传》曰：“郡县表之，为雄立碑，图像其形焉。”壁画的教化及装饰作用使其被普遍应用在宫殿、衙署、寺庙、阙【14】、陵墓等高等级室内。

用画像砖、画像石装饰室内是秦汉时期室内设计的典型特征。时人将模制好或雕刻的画像砖、石砌入墙体，或直接在建筑的石构件上雕刻图案。用于墓室、祭祀的石祠的重点装饰。汉代画像砖、石构图严谨，主题鲜明，技法稚拙简练，其表现手法有纯绘画性的阴刻，有阴线刻划形象的减地平雕，有“压地隐起”的薄肉雕，也有阴线刻与主体造型相结合的浮雕以及高浮雕和透雕。其中阴线刻与立体造型相结合的浮雕形式占绝大多数【图5】。画像砖、石是绘画、雕刻和建筑三种艺术形式相融合的一种综合艺术形式，具有很高的艺术价值和装饰效果。

画像砖、石的装饰题材丰富。有传统意匠的天象图、祥瑞图、升天图，此类装饰图案构图相对固定逐渐成为定式，有创新写实的生前图、故事图。用天象图摹绘天体穹窿，在墓室顶部用日月星象、银河、蟾蜍、朱雀、玉兔等图式来表现；用祥瑞图装饰墓室的立面，如横枋、门扉、门楣、墙壁、墙柱等，装饰图案以动物纹样龟、鹿、鹤、鱼、羊等为主，以植物纹样莲花纹、忍冬纹为辅，还配以玉璧纹、云气纹等以象征吉祥；装饰在墓室顶部和立面的升天图，常用人物乘龙御虎、灵禽异兽、西王母、双龙穿壁等纹样表现升天成仙的祈愿；在墓室立面用生前图装饰以再现墓主人生前的生活场景或社会风尚，如升官晋级、建筑景观、筵席娱乐、农耕畜牧、手工作坊等【图6】；墓室立面还常用历史故事作为装饰题材，用圣贤、忠臣、孝子、烈女等形象以宣扬儒教思想。

3.顶棚造型与装饰

秦汉时期，室内空间营造对顶部的处理有三种方式：一是彻上露明造，二是张设承尘、平棊，三是施以藻井。

无平闇（吊顶）的做法之前，顶棚的木作结构是完全暴露出来的，对明露的木构进行适当装饰处理，就形成了“彻上露明造”。这是中国传统室内空间营造在顶棚处理上最主要方式之一。秦汉时期室内空间的跨度和举高等结构问题正处在探索中，对明露的椽桷、桁檩、梁栿、斗栱等木构件进行保护和装饰是十分必要的。不仅在木构表面涂饰矿物颜料，即可防虫蛀又起到装饰作用。还对明露的梁架等大木作进行雕饰，如班固《西都赋》载：“因瓌材而究奇，抗应龙之虹梁。”李善注曰：“应龙虹梁，梁形如龙，而曲如虹也。”【15】

承尘是帷帐组合中张设在顶部的织物，构造方式是用织物的条带绑扎在帐构上。最迟在东汉时期，承尘的材质和构造方式都发生很大变《后汉书·雷义传》卷一百一十一载：“义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不再，默投金于承尘上。后葺（其）理屋宇，乃得之。”再结合当时木构技术发展状况，可以推断最迟至东汉时期，承尘构造方式已经有独立于帷幄构造之外的形式。承尘在构造上的独立应该是吊顶的初始形态，是平棊的前身。平棊是由承尘演变而来。【16】关于顶棚平棊的做法，从铺作外挑算起，桯枋上架桯，再以子桯纵横搭接成网格，上或再施以背版贴络华文，室内没有斗栱时，也可以直接架在明栿上。【17】“平棊”又称为“平橑”、“平机”。【18】

承尘脱离帐幄结构而独立设置或平棊的出现，它们都是局部吊顶。通过吊顶高度变化，以丰富空间的层次，从而界定出空间的主次，并使之成为室内空间视觉中心。局部吊顶是在不改变建筑结构的前提下通过控制局部空间高度，界定一个虚拟、开放、具有主体性的小空间。这在中国室内设计的发展过程一次大的进步。在四川成都青杠坡东汉画像砖讲学图【图7】中。授业者坐榻上方之物，从形态和张设的位置来看，应该是承尘向平棊过度的局部吊顶。若要归类，当属平棊。

本期藻井主要应用于宫殿室内，如张衡《西京赋》载汉朝宫殿有：“蔕（同蒂）倒茄于藻井，披红葩之狎猎”薛综注曰：“茄蕅耦茎也。以其茎倒殖于藻井，其华下向下反披。狭猎，重接貌。藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”【19】《鲁灵光殿赋》也有“园渊方井，反植荷蕖。发秀吐荣，菡萏披敷，绿房紫菂，窋咤垂珠”【20】的记载。藻井中彩画的题材多以水生植物为主，其意为厌压火祥。《风俗通义》云：“殿堂象东井形，刻作荷菱。菱，水物也，所以厌火。”沈约的《宋书》也载有同样观点，认为“殿屋之为圜泉方井兼荷花者，以厌火祥。”藻井的实例可见山东沂南汉墓藻井的形象【图8】。

4.构件装饰

秦汉时期对室内建筑构件的装饰是以雕刻纹饰为主，或略施彩绘或织物包络。这样的装饰设计和装饰方法即保护建筑构件又满足审美需要。本期室内主要装饰构件有椽桷、桁檩、梁栿、斗栱、柱、柱础等。

对室内建筑构件雕镂刻划的装饰手法多用于宫殿等高等级建筑。对木构件的雕饰散见于文献中。《西京杂记》曰昭阳殿“椽桷皆刻作龙蛇”【21】；《鲁灵光殿赋》载：“尔乃悬栋结阿，天窗绮疎”、“龙桷雕镂”【22】；杨雄的《甘泉赋》曰：“盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蜎蠖濩之中”【23】；《西都赋》载：“因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。”【24】《西京赋》载昭阳殿“裛以藻绣，文以朱绿”。【25】从遗留至今的秦汉时期的石阙、石室、画像石等建筑遗构的雕刻来看，这一时期的石雕普遍采用线刻和减地平的技法已具有较高水平。通过仿木构的砖雕、石雕也可窥见当时建筑构件的装饰水平【图9】。但需要注意的是，石柱的柱高与柱径的比例与木柱并不完全相同，石柱可能更显得粗壮些。如“彭山崖墓中柱多八角形，间亦有方者，均肥短而收杀急。柱之高者，其高仅及柱下径之三点三六倍，短者仅一点四倍。”“孝堂山石室正中亦立一八角柱，高为径之三点一四倍，上下同径无收杀。”【26】柱作为承重的建筑构件柱上或置大斗，或施斗栱以承接梁架；柱下施置础石，其形或方形、或覆斗形、或覆盆形、或有圆雕的羊形柱础，其中方形柱础为常见形式。汉代的柱式有圆柱、方柱、八角柱、束竹柱和凹楞柱【图10】。

对室内木构件的另一装饰方法是彩绘。因彩绘的材料为有毒的矿物质，可起到防腐防蛀作用。本期彩绘的实物已荡然无存，但从文献记载来看，装饰部位包括梁、楣、椽、栏、斗拱等，几乎涵盖所有木构件。彩绘是宫殿室内不可或缺的装饰手段，《西京赋》载有：“亘雄虹之长梁”、“饰华榱与璧珰”、“绣栭云楣”【27】。彩绘的纹样有运云气纹、植物纹及动物纹样，“圆渊方井，反植荷蕖”、“云楶藻棁”、“飞禽走兽，因木生姿”。【28】从文意上可以看出当时彩绘风格比较写实，彩绘这种平面的装饰方法对后世影响深远。对梁、柱等大木作的装饰采用雕刻、彩绘，髹漆也是常用的方法。因本期雕刻技术发展的比较成熟，对梁、柱装饰以雕饰为主。在高等级室内的梁、柱是室内装饰重点，如张衡《西京赋》描写未央宫中的紫宫梁柱装饰：“雕楹玉磶，绣栭云楣。”【29】大宅第要营造奢华环境对梁柱的盛饰是不可少的。如《后汉书·梁统列传》载：“冀乃大起第舍……壁柱雕镂，加以铜漆”；【30】《西京杂记》载：“哀帝为董贤起大第于北阙下，重五殿，洞六门，柱壁皆画云气华蘤，山灵水怪，或衣以绨锦，或饰以金玉。”【31】从文中可知柱饰或用彩绘、或用织物包络、或用金玉装饰。据《汉书·货殖传》载“及周礼衰，礼法堕，诸侯刻桷丹楹，大夫山节藻梲。”【32】至秦汉室内用朱漆涂柱这样僭越周礼的装饰已很普遍。

墓室建筑室内的装饰也反映出期梁、柱装饰是这一时期室内装饰设计重点。如山东苍山元嘉元年画像石墓。墓室中共有12幅画像，其中有5幅雕在梁、楣上；有5幅刻于中柱或门柱上，其余两幅，一幅见于天井上，一幅刻在墙壁上。河南南阳石桥墓的室内装饰也属同一类型【图11】。斗栱是中国古代建筑及室内装修装饰的一个典型特征，这一特征在秦汉时期基本形成。本期木构结构体系中斗栱技术发展较快，其样式和表面装饰都呈现出多样性的特点。在同一建筑中，不同的部位其型式也有差异，说明本期斗栱尚未统一、定型。【33】汉代斗栱作为承接构件，造型粗狂有力而富有装饰性，体现了功能性和装饰性的有机结合。汉代斗栱形制多变，若按其功能及所设的位置不同，大概可分为柱头斗栱、转角斗栱和补间斗栱【图12】。

5.门窗装饰

秦汉时期的建筑基本类型已较为完善，在门窗位置设置上较为灵活。窗户的位置设置有两种方式：一种是安装在墙上，一般情况下在居墙的中间安装，也见有安在窗洞外侧，紧贴在外墙面【图13】；还有一种将窗设置在屋面上。窗在古文献中被称为“交窗”。因古代窗用木条横竖交叉而成，故而称谓之。《说文·片部》：“牖，穿壁以木为交窗也。”段玉裁注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。”这一时期的门多是板门，有双扇和单扇。宫殿、官署及大宅第的门用双扇木制版门。

常用雕刻或图绘花纹于门窗上，作为装饰。宫殿建筑的门窗常用雕刻或图绘连琐（锁）纹，然后涂以青色。如《后汉书·梁统列传》：“冀乃大起第宅，……窗牖皆有绮疎青琐。”【34】

《西京赋》载有“右平左墄，青琐丹墀”【35】。但在汉代豪门贵族的大宅第的装饰中常有僭越之事发生，如《汉书·元后传》载：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐”【36】。这说明本期宫殿、大宅第的门窗装饰多用雕刻和彩绘。河南焦作马作村出土的彩绘陶房，虽无门扉，但用阴刻线清晰地表现出门楣、门柱、门框，内层门框着绿色，外框朱色；门柱和门楣涂白色。窗洞亦无窗棂，但窗洞倒边收口，窗框刻三周阴线并以绿色饰之【图14】。门扇中部一般装有衔环辅首，以铜质为主，经镏金装饰后的铺首称“金铺”。在门两侧的门柱上及上方的门楣上多有雕刻纹饰，纹饰图案多是朱雀动物等。在实物资料中，以满城1号汉墓后室石门高为178厘米，所装的铜铺首通长为22.5厘米，此例应该与地面建筑实际情况最为接近。门底部有门限，《汉书·外续传》：“切皆铜沓，黄金图”，颜注：“切，门限也。”

《说文》曰：“窗穿壁以木为交。窗向北出，牖也。在墙曰牖，在屋曰窗。棂，楯间子也。栊，房室之处也。”关于窗的形制以长方形为多，也有方形、三角形和圆形。窗棂的样式以斜方格眼为最多，直棂、横棂、网纹、琐纹窗、十字交叉等也是常见的样式【图15】。门窗的材质以木为主，墓室的门窗以石材居多。在宫殿建筑的门窗也有使用一些特殊材料，如《西京杂记·昭阳殿》载：“窗扉多是绿琉璃”。《三辅黄图·附录》载：“阿房宫，以磁石为门，怀刃者止之”。

门窗之实物只见于墓室及明器。彭山墓门门框均方头，其上及两侧均起线两层。石门扇亦有出土者，均极厚而短，盖材料使然也。门上刻铺首，作饕餮衔环图案，明器所示，则门框多极清晰，门扇亦有作铺首者。如陕西绥德苏家岩画像石墓中的门的装饰，双合扉各除刻有铺首门环，上下各雕有朱雀和神兽獬豸。门柱和门楣上满刻图案，除配置门柱下段的博山炉和门吏图之外，还有车马出行图和东王公西王母的图像【图16】。

二、壮丽之美：秦汉时期室内装饰风格

1.壮丽之美：秦汉时期的室内空间营造风格

秦汉人在室内空间形态营造上追求以“大”为美，室内陈设以“多”为美，室内装饰则以“满”为美。形成了具有时代特征的营造风格—“壮丽之美”。这也为后世室内空间营造提供了一种理想的范式。

以“大”为美：秦汉时期建筑空间形态以“高”、“大”为主要特征，通过高台建筑、楼阁建筑和庭院建筑将“尚大”观念在建筑技术的支撑下演绎的淋漓尽致。自封建社会始，“礼制”便在整个政治视阈和社会生活中占居了举足轻重的地位，几乎成了中华古老文明的核心内容。先秦末期，为礼教象征的青铜重器转移到宫殿建筑之后，高台建筑便成了政治中心的象征。秦皇汉武视宫殿建筑、陵寝建筑为封建礼制的重要构成及权利象征。据《史记·秦始皇本纪》记载：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。”这种撷取、融合各国宫殿样式的做法，体现的正是“大一统”的文化气象。汉承秦制，主要建筑沿袭秦的“宏大”，更讲究“壮丽”的“大美”。如汉初建未央宫时，汉高祖刘邦“见宫阙壮甚”，而责问负责建造的丞相萧何，萧何答曰：“夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”【37】

秦皇汉武无不以大体量的建筑形态来彰显皇威。通过建筑技术进步来实现室内空间的最大化。一方面，大力发展木结构建筑技术，实现了单体建筑沿面阔方向开间多少，可以根据需要来任意增减；在进深方向也出现多开间殿堂、辟雍等建筑。单体建筑的空间变得高大、宽敞起来。另一方面，通过提高建筑空间的连续性和通透性，来实现室内空间在视觉上和心理上的最大化。对于单体建筑而言，是以逐渐减去建筑的土筑比重，增加木构的技术手段来扩大室内的空间的，即减少或取消“间”与“间”之间厚重的版筑隔墙。用木结构的列柱取而代之，不仅节省大量的室内空间，也提高了室内空间的通透性。这也是本期大殿、厅堂之类的建筑空间变化的基本特征。如秦始皇所建的兴乐宫，后经“汉修饰之”更名长乐宫，其“前殿东西四十九丈七尺，两序中三十五丈，深十二丈。”【38】这样的室内空间在低起居生活方式的时代，相对于低型家具和跪坐的坐姿都可称其为“大空间”。但在文献记载中则很少论及单体建筑。这可能是这样的单体建筑还“无以重威”。所以，这一时期重要的等级较高建筑空间，都是以单体建筑组合而成大体量的建筑空间组群。或是单体建筑“聚合”土台之上而形成建庞大高台建筑。如秦始皇朝宫的前殿阿房“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”【39】仅一座前殿就如此恢宏。或是单体建筑分置组合而形成的院落空间，将“堂”内部空间与“庭”空间融为一体，以扩大室内公共活动的空间。或将单体建筑沿竖向维度构筑成的楼阁等高耸的空间形态，如汉武帝时，在建章宫以南“乃立神明台、井干楼，度五十余丈”【40】可见建筑之高空间之大。更能表现“大空间”观念的创意是在高台建筑之间修筑“复道”、“甬道”，以畅通建筑组群之间的联系，通过空间的连续性以实现建筑空间的整体性。最终形成宏阔“巨大”的空间形态，如此恢宏的气势才能体现“壮美”的气象。

室内家具尺度及陈设亦表现出“以大为美”的审美趋向。坐、卧具使用时以“大”以“高”为贵，当席、榻、床同在一个空间出现时，坐床者非尊即贵，坐榻者的地位次之。有榻无床的室内环境中，坐榻人的地位高于坐席者；帷帐的使用是以居大帐幄者为尊，只能为天子太后享用；几案的应用，也是以体形较大的条形几案为最高礼遇，是大型的重要活动时的陈设之物。

以“多”为美的室内陈设风格。先秦时期的室内空间营造活动已经反映出以“多”为美的陈设观念，如席的陈设以多重为尊。秦汉以降，床、榻在室内的普遍应用，设重席礼制也随之瓦解。秦汉人将视线转移到了帷帐在室内的陈设，视帷帐张设以多重为贵。帷帐的使用同建筑一样有严格的等级制度，并通过在室内张设帷帐的“多少”来区分尊卑贵贱，并以“多”显贵。“多”有两方面含义：一是指帷帐围合空间层次的多少，帷幔幕是将原建筑室内空间围合、间隔而成若干小空间，是“分间”的层次；幄帐帱是在“分间”内独立围合的空间，是“屋”的层次。室内“少”或无帷帐张设则视为“家居徒四壁立。”【41】二是指帷帐张设的层数，即同一层次上设置数层织物，如张重帷、置复帐等。王公贵族对室内张设帷帐的数量追求“多”，这与追求建筑等级“以大为美”是一致的，因为建筑及其室内环境优劣直接反映的是拥有者的经济实力和社会地位。“以多为贵”也是秦汉时期人们的一种普遍价值观念。

图像资料和文献资料表明，秦汉时期的建筑室内构件的造型“以多为美”的审美取向。汉代的斗栱的造型，就有这种的例证。如江苏铜山檀山集画像石中出现一根柱上四重栱组合，最上一重的散斗达八个之多【图17】，如此夸张的刻画，可能与实际不相符，这反而说明当时人们追求斗栱造型以多重为美意愿。从何晏的《景福殿赋》中记述了“栾栱夭蟜而交结”，以及《西京赋》曾记载了这类重栱：“结重栾以相承。”的情景来看，这种多重栱的设计在大型的建筑中也可能已经实现。

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