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以铜镜为概念的景观设计（以铜镜为概念的景观设计方案）
发布时间：2023-03-25 20:09:24
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于以铜镜为概念的景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、以铜镜为例分析唐代工艺特点
中国制镜史上,唐代是继汉代的又一个高峰,工艺之精 美、形式之繁多、纹样之丰富,均超越了前代,取得惊人的 成就.
铜镜是由铜锡合金铸造,唐代在铜料中增加了锡的比 重,是铜料的颜色净白如银,制成的铜镜青光闪闪,镜面平 滑光亮,有一种质精纯而神采飞扬的材质美.
唐代铜镜在铸 造工艺上也颇有创新,出现了金银平脱、螺钿、贴金贴银 等特种工艺镜.铜镜的造型也打破了传统的圆形格式,创造 了各种花式镜,有宝相花镜、菱花镜、八棱镜、八弧镜、 四方委角花式镜及无柄有纽手柄镜等.
铜镜背面图案的布 局也益见巧思,一反从镜钮到边缘作同心圆层层布局的方 式,多用散点或适合的形式的章法,变得简练明快,清晰流 畅.图案的题材更是多种多样,有花鸟鱼虫、奇禽异兽、神 话传说、历史故事、宗教以及社会生活等.
唐代国际交流 频繁,铜镜的图案也反映了这方面的内容,这从一个侧面说 明，唐代对外来文化兼容并蓄的态度，也促进唐文化的自 身繁荣。
二、我国古代铜镜是怎样做的？
铜镜铸造制作工艺
所谓铜镜铸造制作工艺,是指将纯红铜和锡,或铅或锌,通过严格配比,进行冶炼溶化,再灌入模范,冷却后取出毛坯,最后进行机械加工,表面涂锡汞,成为可照容的日用品的工艺过程。
生产铜镜要进行许多道程序,而每一道工序都有严格标准。如某一道工序发生缺陷,都会影响铜镜的质量,甚至出次品,带来损失。在铜镜产生的四千多年历史过程中,战国、两汉、隋唐铜镜制作最精美,是当时社会经济繁荣的产物,为收藏者孜孜追求。而宋以后精品少缺,其历史原因应与一些铸造制作的关键工艺的失传有关。虽然明人宋应星《天工开物》一书有介绍,但不详细,难于掌握,并且是宋以后之事了。近年来,随着收藏热的升温,对古铜镜研究的深入,逐步对古人铜镜铸造制作工艺有了全面科学分析与了解。作为一名收藏铜镜爱好者必须全面了解铜镜的铸造制作工艺,掌握铜镜生产全过程的知识,用理论指导实践。在恒心的支撑下,才能慢慢的进入收藏的佳境,从而实现对铜镜实物,无论是理论上与实践上,对鉴定、断代、修复、鉴别伪品,都能够有一个正确的判断。
(一)采矿和冶炼:
青铜是红铜和锡、铅等金属的合金。地面可采集的自然铜很少,铜镜大量的铸造必须依靠铜矿的大规模开采和冶炼。中国铜矿资源的开发是商周铸造业发展的物质基础。中国青铜器遗存数量很多,说明古代铜矿的开采和冶炼具有相当的规模。由于采矿遗迹深埋地下,不容易被发现,到目前为止,考古工作者发现大型的和比较大的矿冶遗址只有几处:如湖北省大冶铜绿山矿冶遗址；辽宁省林西县大井古铜矿遗址；湖北省麻阳古矿井遗址；安徽铜陵铜矿井遗址等。
(二)各个时期的铜镜合金成分:
《考工记》是先秦古籍中的重要科学技术著作,它是春秋末齐国人记录手工业技术的官书。是我国,也是全世界关于铜镜及其他器物合金配比的最早记载。青铜是金属中最早的合金。人类由石器时代进入青铜时代,距今约5000年左右。先民们已开始掌握了制造合金的技术方法。采用两种或两种以上的金属,经过高温使它熔合在一起,制造成为另一种金属,从而具备了新的物理和化学性能,这就是合金。合金在铸造方面是属于金属再创造,青铜是合金的首创。
青铜作为一种合金,与纯铜相比,它的优点是硬度高、光泽好、能发出青光,可照容,以及抗腐蚀性能好。中国古代的锡青铜中常含有少量的铅,使得铜液在灌铸时流畅性能好,不易阻塞,但铅分子唯溶解于铜内,只能在铜液中均匀地分布作滴状浮悬。红铜的溶点是1084.5℃,若加上15%的铅,熔点降到960℃,若加上25%的锡,熔点则为810℃。然而,加铅或加锡,其意义不仅在于降低熔点,更重要的是使合金的物化性能得到极大的改善。在距今3000年的西周时代,我国先民已熟练地掌握了复杂的合金制造技术,并创造出令现代人叹为观止的、精美绝伦的青铜艺术品。如雄浑重器铜方鼎、玲珑剔透的云纹镜、锋利无比的吴王夫差矛等。
对此,成书于春秋战国时期的《周礼·考工记》上有大量的记载。周朝设有冬官司空掌管百工事宜,负责“营城郭,建都邑,造车服器械”。具体就冶金铸造而言,百工中又产生了十分细密的产业分工,即“攻金之工,筑氏执下齐,冶氏执上齐,凫氏为声,
氏为量,段氏为镈器,桃氏为刃。”明确由专业匠人分别专造乐器、量器、农具和刀器。对此现象,汉代郑司农解释道:“其曰某氏者,官有世功,若族有世业,以氏名官者也。”由此可知,在周代,冶金铸造业已成为重要的社会经济产业,并历史性地形成了专造某一类器物的家族,并因世袭而成为官名,这是其一。
其二,由于实践经验的日积月累,先民们能从不同的矿石中分别提炼出金(即红铜)、铅、锡、锌等金属,通晓不同的金属各自的理化性能,并在此基础上,按照自己的意愿,根据不同器物的特殊用途要求,创造出分门别类的合金。“六齐之论”即是合金制造的理论总结。《周礼·考工记》记载:“金有齐:六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐。三分其金而锡居一,谓之大刃之齐。五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐。金锡半,谓之鉴燧之齐。”这清楚地告诉我们,当时的工匠不仅清楚青铜中含锡量越高,质地越硬的原理,还把握住了硬度和韧度、光亮度在工具不同部位各自的特殊要求,按需制作。如采用复合技术制造剑时,用含锡较低的青铜做剑脊,用含锡高的青铜做剑刃,如此造出的剑,剑锋锐利,剑身坚韧,杀伤力大且经久耐用。具体就铜镜而言,光亮度是其重要特征,铜锡各半,能使光洁度恰到好处。故先贤总结“金锡半”为制造鉴燧最合适的配比剂量。但各个时代铸造的铜镜,因各种因素的影响,它的金属配比有所不同,加工方式亦不同,所以铜镜断代,主要应借助于先进的现代化科学仪器进行测试。对于无法确切断代的铜镜,如果我们掌握各时期金属配比的知识,再结合铜镜其它方面的特点,也是可以做出准确的判断的。
齐家文化铜镜的铜锡比例是1:0.096。商周镜含锡量稍高,但质地远不如同时期的青铜礼器,对镜面缺乏必要的防锈处理。战国铜镜中铜、锡、铅的比例已较稳定,铜大多在68%上下浮动,多的达74.8%,少的也在56.6%以上,但锡的比例一般在20%左右。另外,铅的比例在0.45%—3%。战国镜中有一种表面黑里透亮似涂有一层厚厚的黑漆,被称之为“黑漆古”的,这类镜保存完好,尤其是它的防锈技术令现代人叹为观止,这与当时制镜的金属配比是直接相关的。
汉镜的合金配比较为稳定,铜占60—70%左右,锡占20—24%,铅占4—6%左右的配比最为普遍。汉镜保存稍好的镜面仍可反光,有的精品还能反射出青褐色的光。魏晋南北朝铜镜的合金配比不稳定,较易锈蚀,色以黑褐居多。
唐镜,尤其是盛唐时期的镜子,呈银白色,其金属成分中,大体铜平均69%,锡25%,铅5%,配比较为稳定。在唐代,已采用了向镜中加入微量或一定量的银的新工艺,使得典型的盛唐时期铜镜泛银白色光,很少有铜绿锈色,似乎不是青铜铸成,给人以厚重、富态之感,加之纹饰绚丽多彩、内容丰富,实为难得之艺术珍品。明《天工开物》记述:“唐开元宫中镜尽以白银与铜等分铸成,每口值银数两者以此故。朱砂斑点乃金银精华发现……,唐镜、宣炉皆朝廷盛世物云。”唐镜珍贵,因银而贵。
宋、西夏、辽、金、元铜镜,合金成分发生了变化,含锡量仅有10%左右,含铅量却增至8%以上,最多达23.7%,大大高于汉唐镜平均5%的数量,锌含量也增多,最高达8%,所以,这时期的铜镜呈黄铜色,一般都布满铜锈。虽形制较薄,但因含铅多,反比汉镜为重。
明代是我国古代铜业比较发展的一个阶段,采铜业兴盛,当时冶铜及其合金技术的主要成就有三:一是火法炼铜技术有了进一步提高；二是直接使用金属锌配制了黄铜；三是制造了宣德炉,它在合金配制方面达到了一个新的高度。铜锌合金一般都是黄色的,故名黄铜。铜锌合金颜色与含锌量关系是:含锌10%左右时赤带黄,15%左右时黄带赤,25%左右呈黄色,30%左右为深黄色。明、清铜镜大多呈黄色,其合金配比是铜70—75%,锌25—30%。因黄铜流动性较好,有利于改善合金的铸造性能。(三)造型陶范、石范和泥范的制作:
学术界已知有镜范出土,大约是清末以后的事,从报道和著录情况看,这些镜范始见于春秋晚期,多属战国至西汉时期,计约30多片。
1、镜范的制作:制作陶范的基本成分是粘土和细砂。但陶模和陶范在铸造青铜镜时所起的作用是不相同的,前者决定器物的造型,而后者却需要承受上千度高温的铜液的冲击,并在其中冷却。因此陶范除了耐高温以外,还要有良好的机械强度,经得起液灌浇冲刷而不致损坏,同时还要有一定的透气性。因为铜液灌入后,会在范中产生程度不同的气体,这些气体大部分通过浇口和冒气口排出范体外,少量的需要通过范的毛细孔渗透出去,以保证所铸器物在外观上看不出气孔之类的铸造缺陷。因此制作陶范的泥土必须是很细腻的,在既能够清晰反映出铜镜上的铭文和花纹的同时,又要有很好的吸收性。
陶范要达到耐热性能优良,机械强度也相当好,用来制范的泥土必须精心淘洗。淘洗的目的一方面是把泥料按粒度分级,另一方面将泥料中所含碳酸钙、硫酸盐等有机物溶于水中,以减少这种盐类的危害,否则会造成降低耐火度、烧结温度和增加发气性。
制范时先用粗“真土”制成范的雏形,然后再依次加上较细的“中真土”、“造型真土”,及至到了范面,再加上极细的“肌真土”。制作一枚直径约25厘米的镜子,范厚约需12厘米,其中“粗真土”层厚约8厘米,“肌真土”是最薄的,大约只有0.1厘米。这种分层用料法的优点是既可保证生产对铸型的各项性能要求,亦可节省较细的优质“真土”。《天工开物》指出:“凡铸镜,模用灰沙,铜用锡和,不用倭铅。”倭铅,即锌,对铜镜质量有影响,故不能用。灰沙是用稻谷壳灰之类透气性和保温性较好的材料,和颗粒很细的细砂伴和而成。这样的材料才适合做镜模。
石范今见于著录和报道的有通化汉代博局四神石质镜范。范体呈瓢形,范径
约20.5厘米,有浇口一个,下宽5.3厘
米,范面图纹清晰。另一片镜径约17厘
米,范面内容为柿蒂座。座外方格内有
十二地支铭,主题纹饰为四神及规矩符
号。主纹区外有一周铭带:“尚方作镜 (见图1—18)
真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥
食枣,浮游天下敖四海,寿如金石为国保。”计35字。上海市博物馆还藏滑石质“镜范”1片(见图1—18)。在石范中,有的大约是可以用来浇铸的,如“通化石范”等。有的则可能是用来制范的阴模,如“上海石范”,它的优点是能耐高温及能多次反复使用,线条式纹饰尤其特出,尽显风采,但出土实物少,需要深入研究。
石范铸镜工艺当与泥范有些相似,但有一些区别,主要差别是其范为石料直接雕成,属半永久型。
泥范铸镜的优点是:造型较易,并可制作出许多细如发丝、纤毫无失、形态各异的镜背图纹来,特别是制作大镜、定做器尤为方便,缺点是通常一范只能用一次,不能批量生产。
以上是镜范出土和著录的大概情况,有重大价值的陶范和石范,多属战国至西汉时期,主要出于今河北、山东、山西、陕西、吉林等北方省区,南方迄今未见,大约与其地潮湿,陶范又是易碎之物有关。
(四)陶范的翻制:
大凡一般青铜器造型,皆须先制模,后制范。此“模”可用木块、陶泥雕成,也可用范土制成。若器物形制较为简单,所需产品较少,此“模”便可直接用来制范,若器物形制较为复杂,花纹较为繁缛,需对其多次修整；或产品需要量较大,祖模需长期保存备用,则须由“祖模”(一次阳模)制出“一次阴模”,再用“一次阴模” 制出“二次阴模”,再用“二次阴模”来制范。对花纹图案的修整,通常宜在阳模上进行,对于高浮雕花纹,则可通过堆砌、按压、雕刻等方式,在泥质阳模上制出。官方作坊所铸之镜,都是依朝廷提供的某种标准镜模来制作的。铜镜的成熟技术在我国沿用了二千余年,历代铜镜的花纹、形制不同,对产品的需要量亦不一样,故其对陶范的翻制也就千差万别。有关研究认为,我国古代铜镜陶范的翻制常用的是整范整模复制,这应是我国古代镜范制作使用最普遍的传统方法。
镜背范的制作:做法是先用木料、陶片或金属等制成了整个镜背图纹的模子,后再在一个造型框内用夯填法复制,只需一次操作便可得到一块完整的镜背范。这实际上就是一种整范整模复制。“夯填法”在古代金属铸造型过程中,具有十分重要的意义,许多铜铁铸范都是使用此法制成的,否则,便很难获得清晰的棱角和花纹,就是现代,某些场所还在应用。另外,还有整范分模复制,分范分模复制等方法。
面范的制作:制作面范与背范的造型材料应大体一致,造型方法大同小异。但面范有它的要求,即铜液接触的表层和支撑表层的厚厚的基体层的要求不同。表层的陶土致密,渗有匀净的细砂,有的厚度约在0.5厘米左右。基体层除了同样掺和细砂以外,还包含有丰富的孔洞,主要是在土中拌和切碎的植物茎叶和麦秸等草料,使阴干时不致开裂变形,浇铸时易出气体。
(五)铜镜浇铸的基本(工艺)操作:
1、顶式浇铸法:
我国古代金属铸造的传统工艺一般主要是泥型,石型也占有一定的比例。范片经焙烧,凉透后,便可合范浇铸。浇铸前,铸范需要预热,以防止产生废品。浇铸温度不宜过高,这不但可减少金属吸气等弊端,而且可避免范面烧结,保证顺利脱范和镜面质量。一般而言,内浇口是设计好的,是不会浇不到的。在此有几点值得注意的是:
(1)因锡青铜的树枝状晶甚为发达,此枝晶间的小液池最后冷凝时并无金属液填补,铸件在固态收缩时常被拉裂,故浇铸过程中要切忌金属内部再产生自张力,否则容易炸裂。
(2)因锡青铜的冷凝收缩主要表现为分散性收缩,疏松倾向很大,故铜镜设计时,应尽量考虑这一因素,避免疏松大量出现于镜面。
(3)范和芯皆应烧透,避免重新吸气,尤其是钮芯,否则会极大地影响背纹的清晰度。组织疏松和芯子发气在古铜镜实物收藏中,常可看到。
从现有镜范的外形看,我国古铜镜浇铸主要是采用顶式浇铸法的(图1—19)。一套范(即一片面范,一片背范)组成一个浇铸系统,每套范可单独浇铸,也可叠在一起。顶式浇铸的优点是:浇铸过程较为简单,从而减少了制作工作量和金属损失,缺点是易引起金属飞溅。
2、透雕镜特殊浇铸法:
特殊浇铸法主要用于铸造双层透雕镜。其镜面和镜背系由两种成份不同的合金复合嵌铸而成,通常是镜背部分嵌到了镜面部分中,即“镜面”包“镜背”。双层透雕镜始见于春秋晚期、战国中后期和西汉初期仍有使用,直至到唐、宋、元代。其正背两部分金属一般嵌合较好,很少看到分离开了的,一般说来,这类镜子应当是先浇镜背,之后才浇镜面,金属冷凝后,与镜面部分连在一起的镜缘同样会产生一个紧箍力,从而加强了两部分金属嵌合。
3、夹镜特殊浇铸法:
我国古代文献中,关于夹镜有详尽的记载。夹镜具有如下几个特点:1、镜面与镜背分为两层,而且中空。2、“正面部分”较薄,与普通镜子同样,“背面”亦可有图纹凸起。3、没有焊迹。4、其声冷然纤远。关于夹镜的材料,同样是高锡青铜,因为只有清晰高锡青铜花纹,才能达到此种效果。夹镜成型工艺比较复杂,不是铸的,也不是焊的,是使用一种与前述双层透雕纹镜相近,而又不完全相同的特殊方法加工而成的。其工艺要点是:1、先分别铸成了“镜面部分”和“镜背部分”,并且“镜面部分”要向后凸出一个圆环状的背缘来,使之最后能够夹住“镜背”；2、将铸好的“镜背”、“镜面”两部分金属分别进行一次淬火处理；3、把“镜面部分”加热到β相区,即稍高于586℃的范围,保温后趁热以强力使之与“镜背部分”套合、候冷,两部分金属便紧密粘合在一起了；4、用锡汞齐把接合部位抹平并打光,把接缝遮盖住。“镜面”与“镜背”两部分的尺寸必须十分准确,不能失之纤毫,接合面须光洁干净,不得殊留任何氧化物、易挥发物。“夹层空腔”的大小要选择得当,套合火候要适宜,否则便难以达到长久不分离的效果。夹镜难得,看来主要是难制之故。
4、铜镜热处理技术:
高锡青铜是既硬且脆的,为改善铜镜的加工和使用性能,战国、汉唐时人们经常对它进行一些淬火和回火处理,这操作大约是铸造成形后,并稍经简单清理后,始才着手进行。从现代技术原理上看,铸态高锡青铜淬火前,其性硬且脆。淬火后其塑性好,使材料强度、塑性都有了明显提高,硬度却下降了,回火温较低时,硬度又复回升,回火温度提高后,硬度又复下降。这主要是指强度而言的。我国古代铜镜淬火术,约发明于春秋战国时期,从战国到汉唐间使用得较普遍。从文献记载和现代技术原理看,古镜淬火、回火的技术效果大约有3个方面:1、强度和塑性提高了,从而改善了它的切削加工性能,回火温度稍高时亦同此理；2、因强度、塑性的提高,便减少了铜镜损坏的机会,延长了使用年限；3、回火后,颜色皆近于青灰,而“青近白”故宜于镜。今见一般战国、汉唐镜断口皆洁白如银,当与此有关。可见铜镜淬火后既保存了锡态,锡青铜原有的一些优点,又改善了加工性能,延长了使用年限,是一项相当合理、科学的工艺。
青铜淬火是我国古代金属技术的一项杰出成就,它使用得如此之早,如此之广,在古代世界其它地方是很少看到的。
三、春秋战国的铜镜除了作为日常生活用具，还有哪些特殊的意义？
春秋战国时期铜镜
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期。
春秋战国时期铜镜在三代(夏、商、周)的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。
春秋铜镜的数量、品种都很少，但它与战国铜镜有着十分相近的沿革关系。春秋战国铜镜的造型、钮制、纹饰、铜质等方面的共同特点是：
1.造型： 镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。
2.钮制： 镜钮仍主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1—3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。
3.纹饰： 镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。
春秋铜镜 (公元前770年～前475年)
一、春秋铜镜概况
春秋是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期。
春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。
二、春秋铜镜
1.螭虎纹镜
1956年河南三门峡上村岭出土。镜为圆形，直径7.5厘米。镜面略凹，或以为是取火用的阳隧。镜背中心有半环钮，圆钮座。座外周围有两虎相对环绕，其外围以纠结的螭纹一圈。螭纹是春秋时期青铜器上的常见纹饰。《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地镂。”此铜镜所饰螭纹，有的龙首，有的鸟头，设想奇异。此镜时代被定为春秋早期。(《中国美术全集·工艺美术编·青铜器卷》下)
2.蟠虺纹镜
1978年陕西凤翔南指挥西村1号大墓出土。直径11厘米，镜出土时已破碎。镜背中央有半环形小钮，周围饰细密的蟠 虺纹。《国语》：“为虺弗摧，为蛇将若何。”韦昭注：“胞小蛇大；是虺属蜥或蛇。”仔细观察蟠虺纹的纹饰，是许多小蛇状的动物相互缠绕，构成几何图形，是春秋时代呈网状花纹的典型代表。此镜花纹与春秋中期末至晚期的礼器相似，因此定为春秋中期。(《中国美术全集·工艺美术编·青铜器卷》下)
3.透雕龙纹镜
l 952年湖南长沙黄泥坑84号墓出土。镜为圆形，直径7厘米。背中心有半环钮，圆钮座。钮座外为透雕龙纹，龙身躯作S形卷曲，互相缠绕。线条均匀，姿态生动。素平缘。据同墓出土的陶鬲、陶钵的形制判断，此镜时代应属春秋晚期。(《长沙楚墓》，《考古学报》1959年1期)
4.素镜
1952年湖南长沙龙洞坡墓826号出土一面。直径8厘米。镜面平直，背面中心有一鼻钮，并有一条凸起的范痕横贯中心。与铜镜共出的有陶鬲、陶林、铜剑等，据此推测，铜镜的年代应为春秋晚期，下限可达战国早期。(《湖南出土铜镜图录》)
5.弦纹镜
1956年长沙烈士公园6号墓出土一面。直径9.8厘米。镜身平直，背面中心钮部已残缺，近边缘处有一周凸起的弦纹，从同墓出土的陶鬲、陶壶、陶林推测，铜镜的年代属春秋晚期至战国早期。(《湖南出土铜镜图录》)
战国铜镜 (公元前475年～前256年)
一. 战国铜镜的概况
战国时期，是中国社会处于剧烈变革的时代，生产力得到了迅速的发展，文化艺术出现了空前的繁荣。此时，商周以来青铜器中占主导地位、具有等级象征的礼乐器逐渐衰落了；而日常生活用器却得到了普遍发展，特别是铜镜。铜镜在战国时期，至少在统治阶级中已经普遍使用了。古文献中有许多关于战国人使用铜镜的记载，如《韩非子”现行篇》说“古之人目短于自见，故以镜观面”；《楚辞·九辩》“今修饰而窥镜兮”；《战国策·齐策—》“朝服、衣冠窥镜”。今河南和湖南是战园时期南、北两个重要的铜镜产地。湖南是楚国领地，它制作的铜镜轻薄、精美，图案多作双层处理，一般是在精细地纹上再加各种主题浅浮雕。河南是二晋(韩、赵、魏)届地，它以铸造精美的金银错纹镜而著称。战国铜镜能够取得大的发展，主要原因是：第一，青铜冶铸技术进步，随着铁工具在铜器制造业的使用，为作坊内部更细密的分工、创造新技术提供了有利的条件。第二，经过商周以来的发展，至战国时期铜镜的合金比例已趋于科学和稳定，大大提高了实用效果。战国铜镜以它那规范化的形制、精美的装饰纹饰，标志看中国古代铜镜已经从早期的稚朴走向了成熟。
二、战国铜镜的形制特点
1.形状
多为圆形，也有少数方形镜。圆形镜最大直径为29.8厘米，最小直径为6.3厘米；方形镜边长在7厘米～13厘米；一般铜镜直径在10厘米～20厘米之间，厚度在0.1厘米～0.8厘米之间。战国铜镜早期至晚期的一般发展规律是：直径由小到大，厚度由薄到厚。
2.镜钮
主要有弦纹钮和镂空钮。弦纹钮是战国铜镜的重要特征之一，它的形式为桥形钮背上持有一至三道凸起的弦纹。楼空钮的上部是圆柱状鼻钮，下部为倒扣置半圆形镂空花纹钮座，这种钮制也是战国所独有的。
3.钮座
战国铜镜除全素镜、多钮镜等少数无钮座外，其余皆有钮座。钮座一般为圆形和方形，战国晚期出现了连弧纹钮座。
4.镜缘
主要有两种形式、一种是平缘，内又分素平缘和内向连弧纹平缘，只—种是素卷缘，内又分低卷缘和高卷缘。
三、战国铜镜的纹饰特点
战国铜镜的纹饰，明显地追求繁缛。纹饰常常布满镜子的背面，并多采用浅浮雕、透空雕等技法处理，还铸有精细的地纹。这时期已经开始将一些特殊工艺用于镜背面的图案装饰，如：彩绘、金银错、镶嵌彩色琉璃等。
战国铜镜的花纹式样丰富多彩，大致可归纳为15大类：
1.素面：镜背光素无纹饰。早期此类镜的形体较小，无钮座，制作粗拙朴素。
2.弦纹：可分II式。
I式：钮与缘之间饰一周、两同或三周凸起弦纹。
II式：钮与缘之间有两周或三周鼓起的凹面宽带。过去习称此类纹饰镜为“重轮素地镜”、“三轮素地镜”。
3.云纹
与商周青铜器上的云纹相同，云纹镜发现的数量很少，可分为III式。
I式：1952年湖南长沙年佳湖896号墓出土一面。铜镜纹饰结构规则，形成一排排云纹，云纹细密、紧凑、清晰。
II式：钮与缘之间饰有大卷云纹，纹饰疏散、开朗，并施以彩绘。
III式：1964午山东临淄商王于庄庆出土一面三钮镜。镜背饰几何形云纹，并绕以云纹边缘。云纹上错以金丝地嵌绿松石，并同时间嵌银质乳钉九枚。嵌错精细，装饰色彩绚丽。
4.羽状纹. 可分III式。
I式：河南郑州二里冈94号墓出土的一面铜镜，纹饰为凸起的涡纹和交错的细条组成的精美图案。(《郑州二里岗·战国墓葬》)
II式：以湖南长沙丝茅冲出上的一面铜镜为代表。纹饰为变形羽状纹，特征是纹饰较大，结构显松散。(《长沙北部丝茅冲工地第一工区的古代墓葬》，《文物参考资料》1955年11期)
III式：四川成都羊马山192号墓出土的一面铜镜。其装饰图案的组织和结构都不讲求对称，由环纹、羽毛纹、鳞纹、雷纹" target="_blank">云雷纹、涡纹、三角形雷纹构成极为复杂的图案，涡纹的中心凸起成乳钉状。(《成都羊马山第192号墓发掘报告》，《考古学报》l956年1期)
5.蟠螭纹。可分为V式。
I式：以河北邯郸百家村山土的一面铜镜为代表。在钮座与镜边缘间有一道宽弦纹，此外镜背上均为类似玉器上的谷纹状小蟠螭纹。过去也有称这种纹饰为谷纹的。(《河南邯郸百家村战国墓》，《考古》1962年12期)
II式：河南洛阳中州路2719号墓出土的—面铜镜。钮座外和周缘内侧各有一周贝纹，主题花纹仍为蟠螭纹。(《洛阳小州路》)
III式：传世战国镜中较多见，故宫(微博) 博物院和上海 博物馆均有收藏，即兽纹钮，兽目出现了两个小洞，以雷纹和细点纹作为钮座的地纹，外围浅凹圈带，并有一周凸弦复线。主要纹饰为复杂文连的蟠螭纹，浅平雕，其形蟠旋环转。地纹是雷纹和细点纹。整个构图线条活泼流畅，结构富于变化。
IV式：以湖南长沙出土的铜镜为代表。圆柱钮，半球形透雕钮座，座外有凹面形环带一周，细云雷纹地，主纹为三对互相缠绕的蟠螭纹，每对蟠螭之间有一叶形纹相间。
V式：地纹用雷纹间以极规则的细点，其上是三个大的蟠螭纹，互相缠绕，身躯纠结作菱形折叠，长尾细屈而展开。
6.山字纹
山字纹是指镜背的主题纹饰形状呈山字形，一般研究者称它为山字纹镜。梁廷枬认为：“刻四山形以像四岳，此代形以字。”(见《藤花亭镜谱》) 日本学者驹井和爱在《中国古镜的研究》中也提出：山字在金文中作“山”或“山”形，秦汉以后与今天的山字几乎没有变化。山在中国古代往往与不动、安静、养物等观念结合在一起。因此在铜镜上使用大的山图形表示山字，如同福、寿、喜等字一样，含有强烈的吉样意味。国外学者也往往称这种铜镜为“T”字纹镜。近年来，国内一些学者又提出了山字纹是由殷周铜器上的勾连雷纹演变而来的观点。
山字纹是这一时期的铜镜个数量最多的一种纹饰。从山字的数量上看，又分为三山、四山、五山、六山四种。
(1)三山纹：三山纹镜传世的仅有一件，现收藏于法国巴黎。地纹为细密的羽状纹，主纹为三山与三兽相间排列，三兽形态各异。
(2)四山纹：可分III式。
I式：地纹为细密的羽状纹，主纹为四山。山字的下边一横均向镜钮，无论铜镜如何放置，山字都是两两对称。
II式：镜钮座四角或每边中点各伸出一片桃形叶子，叶尖微微翘起，并有狭带向上伸展，靠近边缘处再各连结一个相同的桃形叶，这样就将镜背分成四等分，主纹山字均匀地分市在每—等分内。四个山字均向左旋，每一山字中间一竖顶住镜边，其余两竖之顶端，各有向里转折的尖角。地纹为羽状纹，填以主纹的空隙处。
III式：地纹与主纹同于上式。不同的是在方钮座外绕一菱形格，在菱形格的四角各出一桃形叶，在每两山之间各出一鱼形图案。
(3)五山纹
地纹仍为羽状纹。主题纹饰为五山，因比四山纹多一山，在构图上与四山纹有别。主纹打破了四山纹那种对称的格式，呈环转式排列。有的五山镜，在钮座外伸出五个翘角花瓣，有的则无花瓣。
(4)六山纹：可分为II式。
I式：地纹为羽状纹，主纹为六山，与五山纹一样，呈环转式排列。但字比五山纹瘦削，山字中间的竖画甚长，倾斜度更大。
II式：地纹与主纹基本同上式，不同的是由钮座向外均匀地伸出六花叶，每个山字的右竖画顶端又配一花叶，共十二花叶。
7.菱形纹：分为II式。
I式：地纹为羽状纹，用较宽的凹面磐形宽带为栏，交错相叠，形成对称的菱纹，并将镜背分割为九块，中心和与其相接的四个空间中均饰一朵四瓣花，其余四小空内仅饰一花瓣。有的学者认为，铜镜上的菱形饰纹，是战国盛行的曲折雷纹的又一变体。
II式：羽状纹地，主题纹饰是以凹面的磬形宽带交错相叠，形成的对称四菱形格，格内各有四瓣花纹。四菱形格间又有磬形宽带相连贯。
8.四叶纹：有III式。
I式：钮座外每隔90度弧上各出一桃形叶纹，有的叶脉表现得很清晰。羽状纹地，横竖排列整齐。羽状纹是变形兽纹的一种，在春秋晚期和战国早期的青铜器上曾风行一时。这种纹饰作地纹，精细而复杂，能达到纤毫可辨的程度，可见战国铸镜技术之精湛。
II式：细云雷纹地，钮座四角向外伸出四竹叫状长叶，每两叶间各有四瓣花纹。
III式：钮座四角均有四叶，叶尖微微翘起，并有狭带直上，连接一个相同的叶纹。在周缘也作四叶。细云雷纹地。
9.连弧纹：可分III式。
I式：素地，纹饰为单线或凹面宽带内向连弧纹。
II式：云雷纹地，主纹用6、8、11等不同数目的连弧连接，弧为内向的单线连弧或凹面式的宽连弧。单线的连弧紧靠钮座外围，凹面式连弧相接点大多数到达镜边的内沿。
III式：与II式基本相同。主要区别是在云雷纹地上再加蟠螭纹。
10.龙凤纹：分为VI式。
I式：云雷纹地，主题花纹为单纯的龙纹相互缠绕。
II式：钮座外四角分置四花叶，主纹为四龙，作浅浮雕，其中二龙，龙头居中作回顾式、张吻利齿，体躯及爪向两侧展开，尾呈枝杈形，两侧颈下是龙翼，可以说是飞龙，线条活泼流畅。另外两龙，形体相对较小，一作回顾上望，一为俯首下视，均二爪支地。地纹是菱形格内的雷纹和细点纹。
III式：主纹为四组蟠龙，两两相对，龙首偏于一方，体躯缠绕成蔓枝状。外围11内连弧纹。以菱形格云雷纹为地。
IV式：雷纹地，主纹为三组龙凤纹。龙头居中下俯，张吻利齿，四爪，卷尾，体躯向上旋。在两侧为菱形纹，中有一拦相联，龙纠缠于此栏上、两龙相间处有一凤伫立回首，两尾两侧展开并上卷，与菱形纹相钩连。
V式：以菱形格内填雷纹和细点纹作地纹，主纹为四凤纹。凤头居中，长啄似勾，目似兽，有冠羽，颈部有鳞纹，颈末有卷曲的羽翅。凤的体躯向左旋转，过凤头而向上，爪不甚显著，尾有两条分枝。两凤之间有一小鸟，停在折叠式的菱纹上，图形恰和凤纹倒置，因为贴近镜边，倒置的构图在视觉上也显合理。
VI式：纹饰为透雕龙纹。湖南长沙枫树山11号墓曾出一方形透雕龙纹镜。龙的身躯作S形卷曲，对称排列，线条粗壮，姿态生动。
11.兽纹：可分为III式。
I式：羽状纹地，主纹用凸线条简单地勾出一圈四兽或五兽，兽有竖耳，张口露齿，吐长舌，尾很长，伸展后又向上卷起，四足向四方伸展，兽的两足践于镜的外边缘，一足践于钮座的周围，另一足与前一兽的长尾相接，四兽或五兽作连续式排列，兽似熊，舞爪而立，很是雄壮。湖南长沙斗登坡出十一面涂朱的兽纹镜，十分罕见。(《湖南出土铜镜图录》)
II式：主纹为四兽、兽头短耳、四足分别在兽躯的内侧，从整体看是一周钩连的兽纹，四兽的构图是用纯熟流利的单线勾出轮廓的勾画方法。
III式：两圈兽纹图案，内圈三兽、外圈五兽。兽为尖嘴，长尾上卷似海鼠状，兽身饰粟粒纹。
12.几何纹
仅湖南郴州马家坪出土一面。纹饰以双线三角形的规矩纹为主，并间花叶、鸟纹(《湖南郴州市马家坪古墓清理》，《考古》1961年9期)。
13.云雷纹
内周为雷纹，外周为加斜线组成的雷纹，周缘有简单的几何纹。有这类纹饰的铜镜有一个特点：镜背有三至四个不等的钮，钮不在镜心，而在边缘处，作三角形、方形或一字形排列。辽宁朝阳十二台营子出土了几面此类铜镜(《辽宁朝阳十二台营子青铜短剑墓》，《考古学报》1960年l期)。
14.兽面纹
兽面纹镜传为河南洛阳出土。细云雷纹地，其上用平凸起的线条勾勒出具有双目、粗眉、宽鼻的大兽面两组。以钮为中心，上下对称配置。
15.狩猎纹：有II式。
I式：纹饰分为三组，第一组为—顶盔戴甲、骑马持剑的武士，正与面前的一猛兽相对峙，兽张牙舞爪，直立身躯作扑噬之态；第二组为两兽互搏，一兽舞爪扑击，一兽伏身抵抗；第三组则是一展翅凤鸟，立于叶纹上。三组主纹之间，均配以相同的双龙纹。双龙躯体绸绕，纠结成两个对称的S形。全部图纹线条的表面都错有金银细线。
II式：湖北云梦睡虎地9号墓出土的—面铜镜。地纹为钩连雷纹，主纹为两武士手持盾、剑与野兽博斗。(《湖北云梦睡虎地十—座秦墓发掘简报》，《文物》1976年9期)
四、战国铜镜的分期
战国铜镜数量多、种类繁，为我们研究它在不同阶段的特点以及它的递变规律，提供了可靠的依据。近年来考古学界建立起来的战国分期序列为：公元前5世纪为战国早期；公元前4世纪为战国中期；公元前3世纪为战国晚期。下面就按照这种界限，将各类纹饰的战国铜镜进行时期划分。划分时主要依据发掘报告中墓葬时代的结论。
1.战国早期
素面镜。山东临淄郎家庄1号墓出土一面，粗拙朴素。上限为春秋末期，下限为战国早期。
I式四山纹镜。湖南衡阳楚墓中出土一面，同出的有陶鬲。
IV式龙凤纹镜。
II式蟠螭纹镜。
云雷纹多钮镜。1958年辽宁朝阳十二台营子出土五面，直径都在20厘米以上，比其他类的铜镜为大。
II式云纹绘彩铜镜。云纹为朱彩，仅河南信阳长台关l号大墓出土一面。
2.战国中期
II式龙风纹镜。长沙湖桥AM24号墓出土一面，共存物为陶鼎、陶敦、陶壶。在长沙地区山鼎、敦、壶的墓比仅出陶鬲、陶坛的墓时代要晚。出陶鬲，陶坛的A.136号墓时代可定在春秋末期，下限至战国初期，出土鼎、敦、壶的墓时代则应定在战国中期。
四山纹镜。早期的I式继续存在。II式、III式四山纹镜开始出现，与早期的四山纹镜相比，这时期的山字变得削瘦。
五山纹镜。湖南长沙月亮山15号墓出土一面，同出的有鼎、敦、壶。
I、II式兽纹镜。多发现于湖南、安徽等地，同出陶器有鼎、敦、壶。
III式。山西长治分水岭出土一面。(《山西长治分水岭战国墓第二次发掘》，《考古》1964年3期)
菱纹镜。 I式蟠螭纹。河北邯郸百家村战国墓出土一面。(《河北邯郸百家村战国墓》，《考古》1962年12期)
3.战国晚期
素镜。战国中期消失了，晚期又兴盛起来，形体比战国早期的素镜要大。河南郑州二里冈10号战国晚期的空心砖墓出土一面。
I式龙凤纹镜。 I式弦纹镜。湖南长沙南郊左家公山出土一面(《长沙出土的三座大型木椁墓》，《考古学报》1957年1期)；湖北云梦睡虎地出土一面(《湖北云梦睡虎地十一座秦墓发掘简报》，《文物》1976年9期)。河南郑州二里冈出土一面(《郑州二里冈》)。其下限可到西汉初期。
II式四山纹镜。湖南长沙杨家湾出土一面，与它同出的有鼎、盒、钫，说明其流行时代在战国中期以后。(《长沙杨家湾M006号墓清理简报》，《文物参考资料》1954年12期)
六山纹镜。I式四叶纹镜。1974年甘肃平凉地区战国晚期墓出土的一面可为代表。
几何纹镜。云雷纹多钮镜。山东临淄商王庄出土的嵌松石纹多钮镜，直径达29.8厘米。(《概述近年来山东出土的青铜器》，《文物》1972年5期)
兽面纹镜。狩猎纹镜。湖北云梦睡虎地9号秦墓出土一面，下限可至秦。
五、战国铜镜的地域划分
战国铜镜在考古发现的地域上是比较广阔的，有湖南、湖北、河南、陕西、山西、河北、四川、江苏、辽宁、山东等省。从出土的铜镜数量上看，南北悬殊则很大。南方出土的铜镜不但数量大大超过北方，而且质量好，花纹多精美，主要流行的有素镜、弦纹镜、山字纹镜、羽状纹镜、兽纹镜、四叶纹镜、龙凤纹镜、菱形纹镜、连弧纹镜、狞猎纹镜等。北方出土的铜镜质地较差，以素镜为主，也还有弦纹镜、蟠螭纹镜、羽状纹镜、兽纹镜、龙纹镜、卷云纹彩绘镜、多钮镜南方地区又尤以湖南出土的战国铜镜数量最多，而且镜子种类也最多，除狩猎纹外，它包括了南方地区出土的多种铜镜。南方其他地区，如湖北主要有弦纹镜和狩猎纹镜，江苏有龙凤纹镜，四川有羽状纹镜和弦纹镜。北方出土铜镜地区较多。山东有嵌松石云纹多钮镜，湖南有素镜和蟠螭纹镜，山西有龙纹镜、兽纹镜，河北有蟠螭纹镜，辽宁有云雷纹多钮镜。
战国时代有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄，它们各据一方。按照战国时代考古文化分区，三晋两周地区范围大体即黄河中游地区，北至今河北南部，南至淮河以北，西至渭、黄河流处，东达鲁、豫、皖交界的平原地区。燕国有今河北大部及辽东的一部分。楚国在长江中游地区，江汉平原至洞庭湖区域。秦国在泾渭流域、关中地区。在哪一国地区出土的铜镜，应是研究该国铜镜制造业发展水平及所铸国铜镜特征的重要资料。楚国主要有素镜、弦纹镜、山字纹镜、四叶纹镜、菱形纹镜、连弧纹镜、连弧龙纹镜、云纹镜、兽纹镜、羽状纹镜、几何纹镜等。秦国主要有素镜、弦纹镜，秦统一后又有龙风纹镜和狩猎纹镜。三晋地区主要有素镜、蛹螺纹镜、兽纹镜、狩猎纹镜。齐国有龙凤纹镜、嵌松石云雷纹多钮镜。巴蜀地区有弦纹镜、羽状纹镜。辽宁朝阳十二台营子属东胡墓出土了云雷纹三钮或四钮的多钮
四、古时候有个圆形的叫双鱼什么了
以两条鱼做主要图案的双鱼铜镜最早出现在宋金时期，一直延续到清代。金代的双鱼铜镜不论在设计、表现形式还是数量上在历代双鱼铜镜中都达到了最高峰。
金代的双鱼铜镜不论在设计、表现形式还是数量上在历代双鱼铜镜中都达到了最高峰。金代双鱼铜镜的规格很多，一般直径在15厘米左右，也有一些直径高达43厘米，铜镜的造型比较多样，金代的双鱼铜镜主要以圆形圆钮为主，镜背的边缘和主要图案之间有一个窄边，金代的双鱼镜大都在镜的背面布满了水波纹，许多水波纹浪层起伏极大，十分生动，两条鱼配置于钮的两侧，一般呈同向回游状。
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