什么叫24节气景观设计（二十四节气景观设计）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于什么叫24节气景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、24节气分别是什么意思？

• 2、24节气有什么含义 是怎么来的

• 3、什么是二十四节气？

• 4、24节气是哪24个？

一、24节气分别是什么意思？

24农历二十四节气，是农历吸收了干支历“二十四节气”成分用来指导农事的补充历法，是古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

二十四节气即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。

表示季节变迁的24个特定节令于上古时代便确立。二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的中国节日文化、生产仪式和民间风俗。

二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化等。

表示寒来暑往变化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气；

象征温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气；

反映降水量的则是：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气；

反应物候现象或农事活动的节气有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。

立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。

白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度。

惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。

二、24节气有什么含义 是怎么来的

24节气是中国人祖先的智慧的发现。现在很多人都在说，24节气很好，只是它只适合中国这块地方，或者更确切说只适合黄河流域华北这片土地。再远些就不适用了。果真如此吗？我来从分析24节气的名称来研究一下这个问题。

先把24节气的名称按次序列下，分为四组，每组又分为前后两半：

立春，雨水，惊蛰， 春分，清明，谷雨；

立夏，小满，芒种， 夏至，小暑，大暑；

立秋，处暑，白露， 秋分，寒露，霜降；

立冬，小雪，大雪。 冬至，小寒，大寒。

这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头。这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是开始嘛。后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了。夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点，开始转向北了，冬季过了一半了。

通常把这八个节气称为四季八节。实际是四始八中。它们是界定四季的。可是四季又是什么意思呢？夏季不是热天吗？，冬季不是冷天吗？为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？

这个问题提得确实有道理。难道古人给四季定歪了吗？深入思考，才能理解其中的奥秘。

原来冷和热虽然是依赖太阳的照射，但人们感觉到的冷和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素。比如一个大房子两头有两个门，冬天从左端门端进一盆火，慢慢向右门移动，最后从右端门端出去。您说是不是当这盆火移到中央的时候房子里的温度最高？肯定您说不是，是火移到偏右门时温度最高。原因是火向空气散热是需要时间的，火移到中间时，热还没有来得及散开。太阳照射与此类似，影响气温的因素还要复杂得多。所以，季节的概念，最初发生时是很朴素的，根据人钔的直接感受。当人们要定四季的准确概念，并想把四季概念纳入历法的时候，人们认识到不能仅仅根据气温来定四季。同一时间，各地气温不相同，不同年的同一历时，气温也不总相同。因此必须找到最稳定的普遍适用的定四季的标准。我们聪明的祖先，找到了这个标准，那就是太阳的南北位置。这个标准是天文标准。太阳的南北位置虽不能唯一决定一个地方的气温，但它能大体上有规率的影响一年中的温度变化。因此按太阳的南北位置来定四季是有实际价值的。当然这样定的四季必须与按气温来定的直感四季有区别了。通常把直感的四季称气象四季。气象四季不能作历法四季。而刚才说的天文四季才能作历法四季。气象四季通常比天文四季有些滞后,中国的黄河流域大概滞后三个期。24节气中上述八个所定的四季，正是天文四季，也是历法四季。这就能解释为什么大暑和大寒不在夏季和冬季的中间了。

四季八节是24节气的骨架，也是历法的骨架。其它十六个节气则是骨架上的枝条或肉。枝条或肉的用处是天文四季通向气象四季的桥梁。

我们看立春和春分之间三等分插入了“雨水”和“惊蛰”。这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征。要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了。春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明时节雨纷纷”我们可以知道清明节气时的气候情况。从谷雨的字面可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节。立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”。小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节。夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了。立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，这是暑威强弩之末，和早晚开始见露珠的初秋季节了。秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了。立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了。总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的。世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，就像世界时和区时的关系一样。所以说：24节气实际是全世界适用的。

24节气的天文意义明白之后，就知道历法以24节气为准绳是多么重要。但是24节气是按太阳在天空走过的大圆的24个等分角度来定义的，不是按一年24个等分时间来定义的，所以时间间隔并不相等，按近似的天数说，有的近似15天，有的近似16天。所以一年的月怎样分才能让既简明，又足够准确的表现24节气，使它们排列得有最简单的规律，让人容易记忆掌握，这是设计历法的重要任务。

三、什么是二十四节气？

什么是二十四节气

二十四节气人们都很熟悉，尤其是广大农民许多人不仅能背诵，而且能灵活运用，有力地指导农业生产活动。

二十四节气是我国古代天文学家和劳动人民在农业生产实践中发明、创造的，反过来它又服务于农民的耕耘、播种和收获，因而推算并预报二十四节气一直是我国农历的一项不可缺少的重要内容。

据古书记载，我国早在春秋战国时代，就已经很有把握地利用土圭（就是直立于地面上的一根杆子）测量日影长短，确定冬至、夏至和春分、秋分四个节气了。确定的根据是：一年中，中午土圭影子最短的一天为夏至；中午影子最长的一天为冬至；由夏至到冬至和由冬至到夏至的过渡中，土圭影子适中、昼夜平分的两天为秋分和春分。到了距现在2100年左右的秦、汉之际，已经有了完整的二十四节气，并且一直沿用到现在没有什么变化。二十四节气的顺序名称是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

在漫长岁月的使用过程中，人们逐渐编排了便于记忆二十四节气的歌谣：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

节气依赖太阳

大地啊，生灵的母，

那广袤阔宽的身躯，

乃是万物生息之所。

然而，可不要忘记；

火红炽烈的太阳，

给予了永恒不竭的温暖；

连同沉静的大地，

也沐浴于太阳的恩波。

是的，太阳对于地球，乃至地球上的一切，都是头等重要的。二十四节气所反映的是地上春夏秋冬四季变化，人们只要查看一下目前处于什么节气，便可大概了解今后一段时期的气候情况，这其中的原委也离不开太阳的主宰。

为什么知道了所在的节气，就能知道气候的变化情况呢？原来某一个地区气候寒暖的程度首先决定于太阳的照射方式。当太阳垂直或接近垂直照射时，地面接受的光和热就多，气候就会热；当太阳倾斜照射时，所受的光和热就少，气候就会冷。当夏天渐渐来到时，太阳的位置越来越高，地面接受的热量渐渐增多，放出的热量也渐渐增多，到达夏至时接受的热最多，但放出的热还要再过1个月左右才到达最多，所以最热的天气不是出现在夏至，而是在夏至后1个月左右。怪不得二十四节气的夏至后为小暑和大暑。暑者，热也。类似的道理，最寒的时候不是冬至，而是冬至以后1个月左右，故为大寒。

我国古代劳动人民早就知道了气候变化与太阳位置有关，利用这个依赖关系，古人发明了圭表以观察日影的变化来决定季节。《后汉书·律历志》里记载了二十四节气中每一节气时八尺之表的影长，这是古人以日影长短定季节的记录。

节气由来已久

我国古代在发明用圭表定季节之前，早就利用昏旦中星、偕日出、偕日没的恒星及北斗斗柄所指的方向来定季节。这些资料记载在我国早期的历书《夏小正》和《月令》中。《月令》具体地记载着月初及月中所出现的星象和物候。每当什么星象和物候出现，就知道到了什么季节，也就知道该种什么庄稼和干什么农活了。大约到了战国中后期，人们根据月初月中的星象和物候知识，将1个回归年日数等分为34个区间，给出了专有的名称，这就是二十四节气的来历。春秋时代就有日南至、日北至的名称，这可能是利用圭表实测冬、夏至影长所用的专有名称。战国后期的《吕氏春秋·十二月纪》记有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气的名称。除春、秋分用日夜分和冬、夏至用长短日至外，其余都与现代一致。八节是二十四节气中最重要的节气，它们之间大约相隔46日。《淮南子》已记有全部二十四节气的名称，与现代完全一致，这是二十四节气全部名称的最早记录。从出土的文献可以证明，西汉时已肯定用节气注历，所以那时已经发展到只要观看历书就能掌握季节了。

农业生产与季节有着十分密切的关系，我国古代劳动人民早就知道适时播种的重要。他们在长期的生产实践中总结出很多季节与农时关系的经验，编出许多掌握农时节令的歌诀，在劳动人民中间广为流传。一到某个季节，人们就能很熟悉地说出到了该干什么农活的时候了。二十四节气和根据各地不同的气候特点编制的农时节令歌诀，大大帮助和促进了农业生产的发展。公历在我国虽然使用已经几十年了，但现在二十四节气在我国仍然十分流行，对农业生产还在起着有利的指导作用。

有人说，节气是属于阳历的范畴，这是很对的。但它又是阴阳合历所特有的产物。以太阳纪年，以月亮纪月，这就是我国古代所用的阴阳合历的特点，它必须要设置闰月来调整季节的寒暖。由于有闰月，这就使得季节在月份中不十分固定，例如某种物候有时在丹初、出现，有时又在月末出现，二十四节气就是为了精确地指示气候的变化而创立的。它是一种纯阳历。古代世界上使用阴阳历的国家很多，但只有我国才创有二十四节气，从这点可以证明我国古代劳动人民的聪明才智，以及我国古代农业生产和科学技术的发达。

节气名称的含义

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。唐人杜牧的诗句脍炙人口。既清且明的节气为何又“雨纷纷”呢？

黄河是中华民族的发祥地，二十四节气也发源于此。由于它有很重要的实用价值，所以很快便推广到全国。但它所反映的主要是黄河流域的一般情况，其他地区当然也可参照使用。杜牧所描述的就是江南地区的纷纷春雨。

二十四个节气的含义有属于天文学方面的，有气象方面的，也有物候和农作物方面的，基本上反映了一年中的各种特征。

立春：表示冬天即将结束，春天开始了。

雨水：立春过后，天气逐渐暖和，雨水开始多起来了。

惊蛰：雨水过去之后，逐渐将有春雷轰鸣，藏于地下

冬眠的生物也就惊醒了，所以这个节气叫惊蛰。

春分：春分这一天昼夜平分，正是春天的中期。

清明：春分以后，春光明媚，天气晴朗，万物滋生。

谷雨：雨水有比较显著的增多，谷物茁壮生长。

立夏：表示夏天开始了。

小满：麦类等夏熟作物籽粒丰满起来了，但还不到开镰收获的时候。

芒种：麦子有芒了，夏收作物成熟，应该收割，大秋作物应赶快下种了。

夏至：古称“日北至”，表示盛夏就要来临。白天渐短了。

小暑：夏至以后天气炎热，称为小暑。

大暑：比小暑节气天气更为炎热，这是一年中的极热季节，所以有“小暑不算热，大暑三伏天”之说。

立秋：表示秋天开始了。

处暑：处是终止的意思，表示暑天结束了，以后气温开始逐渐下降了。

白露：天气渐渐凉起来了，空中的水气在树木、花草上可以结成露珠了，故称白露。

秋分：白天黑夜等长，恰在秋天中期。

寒露：天气更凉了，露水也很凉了。

霜降：开始有霜了。

立冬：冬天来临了。

小雪、大雪：下雪季节开始，先是小雪，至大雪已成积雪。

冬至：古人称“日南至”，表示寒冷的冬天到了。白天渐长了。

小寒、大寒：一年之中最寒冷的季节。

寒冬过去，又是春回大地。从节气的含义可以知道，二十四节气又可以分为四类，即：（1）表示寒来暑往变化的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至，八个节气。（2）象征气温变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气。（3）反应降水量的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气。（4）关于农事活动的有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

二十四节气的创立不仅是我国科学史上的一件辉煌成就，直至现代对指导农业生产仍有巨大的现实意义，如若不信，请看农谚吧！

种田无定例，全靠看节气。

立春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。

清明忙种粟，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小满雀来全。

芒种大家乐，夏至不着棉。

小暑不算热，大暑在伏天。

立秋忙打靛，处暑动刀镰。

白露贲割地，秋分无生田。

寒露不算冷，霜降变亍天。

立冬先封地，小雪河封严。

大雪交冬月，冬至数九天。

小寒忙买办，大寒要过年。

节气的划分

我国自古以来就成功地制订并使用阴阳合历（农历），那么，二十四节气自然应该从属于农历了！其实不然，二十四节气纯粹是属于阳历的。为什么呢？

在分析二十四节气的意义和更迭时，可以清楚地发现：二十四节气的循环是以春、夏、秋、冬四季为周期的，而这正是地球绕太阳运转的反映。由于人类居住在地球上，感觉不到大地的运动，却看到太阳在星空中运动，一年中正好运转一周，我们将太阳的这种运动称为视运动，把它所运行的道路称为黄道。黄道是一个大圆圈，圆周为360度。二十四节气就是将黄道等分成24段，每段为15度。太阳每移动15度（实际上是地球围绕太阳运转了15度），就表示到了1个节气。太阳走完每段所用的时间基本上是相同的，因此二十四节气在公历中的日期是几乎不变的，比如清明节每年都在4月5日左右，冬至节每年都在12月22日左右等等。二十四节气在阳历中的日期，可以用两句话加以概括，即：

上半年来六、二一；

下半年来八、二三；

前后只差一、二天。

前后所以有1至2日的出入，是由于太阳运动快慢的不均匀造成的。

二十四节气在农历中的日期很不固定；因为农历的一年比回归年少11天左右，结果同一个节气在某年的日期要比前一年晚11天左右。比如1978年清明节在2月28日，1979年的清明节却在3月初9了。遇到闰年时农历年长为384天左右，比回归年又长了19天左右，结果下一年节气的日期又要提前19天左右。比如1979年农历是闰年，1980年的清明节又提前到2月19了。可见在农历中不查日历就不会知道节气的日期，而每年节气的日期都必须经过复杂的计算才能确定。

三伏与九九

人们除掉注意与农业生产最有关的节气外，对于每年炎热和寒冷的季节也特别注意。其中三伏和九九就是这种被注意的特殊情况。苏东坡的诗中就有“算来九九无多日”的句子，是说九九快过去了。在《帝京景物略》一书中还有《九九消寒图》的记载。内容是冬至日画素梅1枝，有81个花瓣，1天染1瓣，染完时九九也就结束了。

九九是从冬至那天开始算起的，每个九有9天；九九八十一天过完了差不多就是3月12日（闰年3月11日），再过9天就是春分，所以有“九九加一九，耕牛遍地走”的说法。

“伏日”的说法至迟在春秋时就有了。《史记》有“德公二年（公元前676年）初伏”这样的话；唐代有一本叫《初学记》的书中对三伏讲得非常清楚，说从夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，谓之三伏。伏日的推算不如九九那么单纯，它有些变化，所以常常有人提出这样的问题，即三伏是怎样推定的？为什么有些年份中伏20天，有些年份只有10天？其实伏日的推算并不难，古代是以干支记日的，在历史上早就作出了规定，夏至后第三个庚日为头伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏。这样，头伏、末伏都是10天，中伏则有时是10天，有时是20天，决定于夏至所逢的干支。举例说，1977年夏至为6月21日，干支为己酉，22日为第一庚日庚戌，则第三庚日为7月12日，干支为庚午，所以这天为头伏的开始。第四庚日为7月22日，干支为庚辰，这天为中伏的开始。立秋为8月？日，立秋后第一个庚日为8月11日庚子，这天起为末伏，所以1977年中伏就有20天了。

冬至以后，开始进入一年中最寒冷的季节，所以九九从冬至开始算起，这是谁都能理解的。它与太阳的位置变化直接有关。俗话说，热在中伏，冷在三九。这是根据人们的实际经验总结出来的。中伏和三九差不多都在夏至、冬至后20多天前后，它是与实际气候相合的。至于伏日为什么要以庚日来定的问题，这是有一个历史的发展过程的。古代五行学说比较流行，它反映着一种五行的变化思想。这种思想用在这里虽然并没有科学的意义，但因为其变化总超不过10天的范围，仍然能基本反映气候变化的规律，所以一直沿用至今不变。

二十四节气与闰月

我国古代的历法家，把二十四节气分为节气和中气，节、中相间排列。其中单数的为节气，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。双数的为中气，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

农历以12个中气分别作为12个月的标志，即各个月都有一定的中气，比如雨水是正月的中气，春分是二月的中气等等。

农历的闰月在古代有过不同的安排方法，但从汉代开始逐渐形成了一个置闰法，把不包含中气的月称作上一个月的闰月。前边刚刚说过，每月都有一定的中气相对应，怎么又出现了不包含中气的月呢？这个问题并不难理解。因为一个回归年中有二十四个节气，这就意味着节气与节气或者中气与中气之间平均为（365.2422÷12=）30.4368日，而一个朔望月为29.5306日，这二者之间相差将近一日，所以中气（节气也一样）在农历月中的日期，每个月就向后推迟近一日。这样天长日久，总会出现中气赶到月末的现象，那么接下去的一个月就必然没有中气而剩下一个节气了。于是，这个没有中气的月就被称作这一年的闰月，而且把它叫上个月的名称，只是要在“几月”的前面再加一个“闰”字。比如1979年（农历是己未年）前七个月的中气日期是：这里的闰六月就没有中气，只有一个节气——立秋。

农历之所以将没有中气的月作为闰月，只要做一个简单的运算，就会发现其中的奥妙。原来19个回归年中分别有（19×12=）228个节气和中气，又农历在19个年头中有（19×12+7=）235个朔望月，显然会有7个月没有中气，7个月没有节气，这样把7个没有中气的月作为闰月就是很自然的了。

十九年七闰法，闰月一般安排在第3，5，8，11，14，16，19年，其中相隔的年数为3，2，3，3，3，2，3年，比如1979～1998年相应的农历年的19年中闰月就是这样安排的。但也有其他的排列。按此规律，我们可以推知闰年的大概情况，比如1974年的农历年为闰年，那么19年前的1955，1936……19年后的1993，2017……也是闰年。但闰月的名称并不相同，要按上述原则去精密计算。

二月一次；三月三次；四月六次；五月五次；六月四次；七月三次；八月三次；九月一次；十月一次；十一月、十二月、正月一次不闰。这个闰月情况说明，闰四、五、六月的次数最多，其他月较少，而十一、十二和正月一次不闰，这是什么道理呢？要回答这个问题，还得再谈地球围绕太阳的运转。

众所周知，地球绕太阳的运动轨道是略扁的椭圆形，太阳并不在这个椭圆的中心，而是处在其中的一个焦点上，所以地球在围绕太阳运转的过程中，有时距离太阳近些，有时又远些。距太阳最近的一点叫“近日点”，最远的一点叫“远日点”，地球愈接近近日点，运动速度就愈大，相反就愈小。这样地球在它的轨道上虽然转过了相同的角度（15度），但所用的时间却是不相同的。比如从春分到秋分需要186天多，显然这期间两个中气之间的日数，都超过了前边讲的平均数（30.4368日）。尤其是从夏至到小暑，地球正在远日点附近，速度最慢，两个中气的间隔达到最大（31.45日），所以在这段时期及其前后的历月中，不包含中气的机会就多，这就是闰四、五、六月次数最多的原因。地球从秋分运动到第二年春分只需要179天，这段时期内，除秋分到霜降之间两个中气的时间间隔为30.38日以外，其他的只不过29天多一些，所以置闰的机会自然就会少一些。而地球在冬至点前后运动最快，两个中气的间隔就更小一些，结果使得十一月、十二月、正月总是含有两气，有时甚至出现一个月包含三气的现象。比如农历辛丑年（公历1961年）的十二月就含有三气，庚申年（公历1980年）的十一月也含有三气，这就是十一、十二和正月不闰的根本原因。

推算节气的简易方法

前面曾经介绍了二十四节气与阳历有比较固定的对应关系，即上半年来六、二一，下半年来八、二三，但这是极为粗略的，要想确切知道各年度各节气的日期、时刻，还得去查日历。二十四节气的准确日期和时刻，是由复杂的运算才确定的，这种方法本书不宜介绍。为了满足广大天文爱好者的要求，仅介绍一种推算节气的简易方法，不过这种方法的推算结果和节气的时刻可能有几分甚至十几分钟的误差。

这种方法首先须要知道公历某年各节气的日期和时刻，然后以它为基数向前或向后做具体推算。

向后推：

（1）如某年为平年，第二年也是平年，则在第一年各节气的日期、时刻上，再加5时49分，就得到第二年各节气的日期、时刻了。它可以写成一个表达式：

（平后平）X节气=（前平）X节气+5时49分

例如由1981年（平年）2月4日5时56分立春，推算1982年（平）立春的日期、时刻。

（1982年）立春=（1981年）立春+5时49分

=2月4日5时56分+5时49分

=2月4日11时45分

（2）如前一年为平年，第二年为闰年，则闰年1、2两个月内各节气的日期、时刻，为第一年1、2两个月内各节气日期、时刻加上5时49分。3月至12月的要减去18时11分。

即：（平后闰）3～12月×节气=（前平）3～12月X节气～18时11分。

例如由1979年（平）3月21日13时X分春分，推算1980年（闰）春分的日期、时刻。

（1980年）春分=（1979年）春分-18时11分

=3月21日13时22分-18时11分

=3片20日19时11分。

（3）如第一年为闰年，第二年为平年，则平年1、2两个月各节气的日期、时刻为闰年相应的节气内减去18时11分；3至12月内各节气日期、时刻为闰年相应节气日期、时刻上加5时49分，表达式可写为：

（闰后平）1～2月X节气=（前闰）1～2X节气-18时11分。

（闰后平）3～12月X节气=（前闰）3～12X节气+5时49分。

向前推：

（1）由平年节气推算前一个平年的节气日期、时刻、算法与由平年推算下一个平年的方法相反。即：

（平前平）X节气=（后平）X节气-5时49分。

（2）由平年推算前一个闰年的节气，算法与由闰年推算后一个平年相反。即：

（平前闰）1-2月X节气=（后平）1～2月X节气+18时11分。

（平前平）3-12月X节气=（后平）3-12月X节气-5时49分。

（3）由闰年的节气推算前一个平年的节气，算法与由平年推算后一个闰年相反。即：

（闰前平）1～2月X节气=（后闰）1-2月X节气+18时11分。

四、24节气是哪24个？

二十四节气

二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。

二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。

从二十四节气的字面含义来看：

立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。

夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。

春分、秋分——合称“二分”，表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。

雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。

惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。

小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。

白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。

寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。

霜降——天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。

小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。

小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天

二十四节气

立春：斗指东北。太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。其含意是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。

雨水 斗指壬。太阳黄经为330°。这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。

惊蛰：斗指丁。太阳黄经为345°。这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区过入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”

春分：斗指壬。太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。

清明：斗指丁。太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。

谷雨：斗指癸。太阳黄经为30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。

立夏：斗指东南。太阳黄经为45°。是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

小满：斗指甲。太阳黄经为60°。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

芒种：北斗指向已。太阳黄经为75°。这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。同时，“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。

夏至：北斗指向乙。太阳黄经为90°。太阳在黄经90°“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。所心以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运生到最北的一日。过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。

小暑：斗指辛。太阳黄经为105°。天气已经很热，但不到是热的时候，所以叫小暑。此时，已是初伏前后。

大暑：斗指丙。太阳黄经为120°。大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，长江流域的许多地方，经常出现40℃高温天气。要作好防暑降温工作。这个节气雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的谚语，要注意防汛防涝。

立秋：北斗指向西南。太阳黄经为135°。从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。

处暑：斗指戊。太阳黄经为150°。这时夏季火热已经到头了。暑气就要散了。它是温度下降的一个转折点。是气候变凉的象征，表示暑天终止。

白露：斗指癸。太阳黄经为165°。天气转凉，地面水汽结露最多。

秋分：斗指已。太阳黄经为180°。秋分这一天同春人一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等。从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。依我国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。但在天文学上规定，北半球的秋天是从秋分开始的。

寒露：斗指甲。太阳黄经为195°。白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。而水气则凝成白色露珠。

霜降：太阳黄经为210°。天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。

立冬：太阳黄经为225°。习惯上，我国人民把这一天当作冬季的开始。冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。立冬一过，我国黄河中、下游地区即将结冰，我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。

小雪：太阳黄经为240°。气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。小雪前后，黄河流域开始降雪（南方降雪还要晚两个节气）；而北方，已进入封冻季节。

大雪：太阳黄经为255°。大雪前后，黄河流域一带渐有积雪；而北方，已是“千里冰封，万里雪飘荡”的严冬了。

冬至：太阳黄经为270°。冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。

小寒：太阳黄经为285°。小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。

大寒：太阳黄经为300°。大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中最冷的季节。大寒正值三九刚过，四九之初。谚云：“三九四九不出手”。

大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。至此地球绕太阳公转一周，完在了一个循环。

节气的来源

早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

节气的划分

有人认为二十四节气从属农历，其实，它是根据阳历划定的。即根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15°。由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。并有两句口诀：

上半年来六、廿一，

下半年来八、廿三。

古时把节气称“气”，每月有两个气：前一个气叫“节气”，后一个气叫“中气”。二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系。在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气。二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月为寅，黄昏时杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月为卯，黄昏时杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其余的月份类推。

中国24节气中英文对照与时间

立春 the Beginning of Spring (1st solar term)Feb.3,4, or 5

雨水 Rain Water (2nd solar term)Feb.18,19 or 20

惊蛰 the Waking of Insects (3rd solar term)Mar.5,6, or 7

春分 the Spring Equinox (4th solar term)Mar.20,21 or 22

清明 Pure Brightness (5th solar term)Apr.4,5 or 6

谷雨 Grain Rain (6th solar term)Apr.19,20 or 21

立夏 the Beginning of Summer (7th solar term)May 5,6 or 7

小满 Lesser Fullness of Grain (8th solar term)May 20,21 or 22

芒种 Grain in Beard (9th solar term)Jun.5,6 or 7

夏至 the Summer Solstice (10th solar term)Jun.21 or 22

小暑 Lesser Heat (11th solar term)Jul.6,7 or 8

大暑 Greater Heat (12th solar term)Jul.22,23 or 24

立秋 the Beginning of Autumn (13th solar term)Aug.7,8 or 9

处暑 the End of Heat (14th solar term)Aug.22,23 or 24

白露 White Dew (15th solar term)Sep.7,8 or 9

秋分 the Autumn Equinox (16th solar term)Sep.22,23 or 24

寒露 Cold Dew (17th solar term)Oct.8 or 9

霜降 Frost\'s Descent (18th solar term)Oct.23 or 24

立冬 the Beginning of Winter (19th solar term)Nov.7 or 8

小雪 Lesser Snow (20th solar term)Nov.22 or 23

大雪 Greater Snow (21th solar term)Dec.6,7 or 8

冬至 the Winter Solstice (22th solar term)Dec.21,22 or 23

小寒 Lesser Cold (23th solar term)Jan.5,6 or 7

大寒 Greater Cold (24th solar term)Jan.20 or 2

节气歌

种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。

小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。

白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。

立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。

小寒忙买办，大寒要过年。

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

一月两节不变更，最多相差一两天。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

二十四节气七言诗

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间：

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

节气百子歌

在四川地区，还流传着一首《节气百子歌》，每句以"子"结尾，描述了旧社会劳动人民的苦和乐：

说个子来道个子，正月过年耍狮子。

二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。

四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。

六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。

八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。

十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。

腊月年关四处去躲帐主子。

节气联拾趣

我国农历一年之中有24个节气。在我国对联中，以节气为题材的很精彩，有的还含着一段故事呢。

传说明代有一位学台，在浙江天台山游览时，夜宿山中茅屋。次日晨起，见茅屋一片白霜，心有所感随口吟出上联。

昨夜大寒，霜降茅屋如小雪

联中嵌有三个节气，一气呵成，毫无痕迹。一时成为绝对。直至近代，才由浙江的赵恭沛先生对出下联：

今朝惊蛰，春分时雨到清明

一样三个节气，对得十分工整。

另一副对联则更有文学性和科学性：

二月春分八月秋分昼夜不长不短；三年一闰五年再闰阴阳无差无错。

上联不仅指出了春分和秋分这两个节气所在的月份，而且把这两个月份的时间特点讲得清清楚楚，即二八月是昼夜相平。下联则换了另一个角度，道出了农历闰年的规律性，其科学性也是毋庸置疑的。

原明朝大臣，后降清的洪承畴，在“谷雨”那天与人下棋时对了一副对联，云：

一局妙棋今日几乎忘谷雨；

两朝领袖他年何以别清明。

上联是洪承畴所出，下联为同弈者所对。意在讽刺洪失义辱节，一语双关，深藏讽意。

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