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    中国园林传统景观设计(中国园林传统景观设计图)

    发布时间:2023-03-24 21:07:28     稿源: 创意岭    阅读: 106        问大家

    大家好!今天让创意岭的小编来大家介绍下关于中国园林传统景观设计的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。

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    本文目录:

    中国园林传统景观设计(中国园林传统景观设计图)

    一、中国古代园林的设计理念

     中国古典园林设计理念:

    一、自然观——“系统化、人情化自然”的设计理念

    概括起来有两大方面:一是系统化的自然环境,二是人情化的自然环境。

    二、儒家哲学思想——“建立秩序”的设计理念

    儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下,在混乱中建立秩序的理论。中国古典园林设计体现了儒家的哲学准则,即系具有严格空间秩序。

    一方面借题寓意超凡出世,另一方对园林景观却有特殊的要求。园林设计还寓含着深厚的社会意义。因此,儒家思想为园林设计建造提供了一个完全理性的理论基础。

    三、禅宗哲学思想——“有声更觉静”的设计理念

    禅宗思想,遵守佛教中“空”的理念,奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界,只因世上的一切事物都是无常和虚幻的,在这种境界下。人的行为方式将变得单纯和简单。

    为解决现实与信仰的矛盾,他们或游山玩水、或种花造园,通过感受自然来抵达生活的真谛。古典园林为他们提供了寻求寂静冥思的场所。而古典园林中“有声更觉静”的氛围,也恰好表达了佛教的虚空和静寂,给园林渲染了禅的气氛,引起人的禅思。因此在这样的古典园林设计中,要求达到既能获得心灵上的平静,又有助于接近“空”的境界。既求得了精神的解放,又达到了归依佛教之目的。

    四、道家哲学思想——“天人合一、道法自然”的设计理念

    中国传统造园思想是由道家思想决定的。“道法自然”是道家哲学的核心,道家的思想方法和对世界本质的理解,正是建立在“道法自然”这一观念之上。古典园林设计的目标,就是将个人的情感以恰当的方式表达,在超越世俗的水平上享受自然之美。这一审美方式反映了道家思想的精髓,即对世界万物给予应有的尊重。

    综上所述,儒家思想中建立秩序的理论,禅宗思想中对佛国世界的向往和对平静生活的渴求,道家思想中“道法自然”的哲学观点,对中国古典园林设计思想产生了深远的影响。才能使中国古典园林达到享受自然之风致,享受自然之意趣,融入自然之中,成就人与自然的和谐统一。

    中国传统造园理念是由道家思想决定的。

    “道法自然”是道家哲学的核心,道家的思想方法和对世界本质的理解,正是建立在“道法自然”这一观念之上。古典园林设计的目标,就是将个人的情感以恰当的方式表达,在超越世俗的水平上享受自然之美。这一审美方式反映了道家思想的精髓,即对世界万物给予应有的尊重。

    综上所述,儒家思想中建立秩序的理论,禅宗思想中对佛国世界的向往和对平静生活的渴求,道家思想中“道法自然”的哲学观点,对中国古典园林设计理念产生了深远的影响。才能使中国古典园林达到享受自然之风致,享受自然之意趣,融入自然之中,成就人与自然的和谐统一。

    二、园林景观设计有哪些原则-园林景观设计4大原则

    园林景观设计有哪些原则-园林景观设计4大原则

    园林景观设计有较强的综合性,在设计时要满足休息、娱乐、审美的要求,达到适用、经济、美观三者之间的辩证统一。因此,园林景观设计需要遵循以下原则。下面, 我为大家分享园林景观设计4大原则,希望对大家有所帮助!

    回归自然化

    人们向往自然,渴望住在天然绿色环境中。住宅室内的自然装饰设计就是以设计的手法带有大自然气息的花草树木引进室内,使之成为与大自然风景无异的自然美景,来美化城镇人的居住环境,也起到了美化的重要作用。

    设计师要不断在“回归自然”上下功夫,从而创造出新的肌理效果,运用具体的抽象的设计手法来使人们联想自然。

    尊重地域文化的原则

    住区环境作为城市整体环境中的一部分,无论是人工环境建设,还是自然环境的开发,都必然要与城市整体环境发生多方面的联系。

    居住区园林景观环境设计要考虑所在城市的`历史文脉,注意民族传统和地方风格的传承,体现传统中长期积淀而成的空间智慧。在尊重地域文化的同时,住区园林景观设计也应具有时代精神和风格。

    满足行为心理与艺术审美需求的原则

    居民在园林景观环境中的活动是具体的行为。对居民行为心理的调节与控制可以通过园林景观空间的封闭与开敞、连续与序列、对比与尺度等手法来完成。

    中国传统园林造园手法中的“步移景异”,是控制性地将景物一点一点地给人看到,景物随着人的移动时隐时现,使空间在变化中产生丰富的情趣。

    重视园林景观的生态可持续发展原则

    园林绿地作为住区中唯一有自净能力的组成部分和城市人工生态平衡系统中的重要一环,是住区建设过程中对自然所造成破坏的一种恢复和补偿,其对进一步发挥住区中自然生态系统的功能具有重要意义。

    要创造更富生机、生态兼容的居住环境,形成生态思维、遵循生态原理的设计方法是必然的要求,也是现代园林设计区别于传统的一个重要方面。

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    三、新中式园林景观设计风格是怎样的

    新中式的园林景观设计可以说是目前能够充分的将中国的传统设计风格很好的揉进现代建筑时尚元素的一种流行趋势,这种风格既保留了传统文化的精髓,又体现了时代的特色,突破了中国传统风格中的沉稳有余,但活泼不足的弊端,这种风格最早诞生于中国传统文化复兴的新时期,它以当代的景观设计语言表现传统中国园林的精神内涵,将现代元素和传统元素有机地结合在一起,以现代人的功能需求和审美爱好来打造富有传统韵味的园林景观,让传统艺术在当今社会得到合适体现,为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵。 传统的中式园林以再现自然山水为设计的基本原则,追求建筑和自然的和谐,达到“天人合一”的效果。

    四、以颐和园为例简述中国古典园林设计特点

    颐和园的园林建筑,继承了我国古代园休艺术的传统特点和造园手法,并且有所发展。

    颐和园园林布局的第一个特点是以水取胜。广阔的昆明湖水面,是园林布置极好的基础。园的周围共有十三里(六公里半),全园面积四千三百多亩(约三平方公里),其中陆地面积仅占四分之一,在当时北京诸园中是水面最大的一个。因此,设计人抓住了水面大这一特点,以水面为主来设计布置。主要建筑和风景点都面临湖水,或是俯览湖面。当时取名“清游园”,也就是清波满园的意思。

    湖山结合,是颐和园的又一特点。位于广阔的昆明湖北岸,存一座高达五十八米的万寿山,好像一座翠屏峙立在北面。清澈的湖水好像一面镜子,把万寿山映衬得分外秀丽。湖山景色密切结合成为一个整体。古代的造园艺术家和工匠们,在设计和建造这座园林的时候,充分利用了这一湖山相连的优越自然条件,适当地布置园林建筑和风景点。如抱山环湖的长廊和石栏,把湖和山明显地分清而又紧密地连接在一起。伸入湖中的知春亭,临湖映水的什景花窗,建造在湖边山麓的石肪等等,都巧妙的把湖山绪合在一起。

    鲜明对比的手法,是颐和园园林布局的另一特点。我们在颐和园中,不仅可以看到有建筑壮丽、金碧辉煌的前山,还可以看到建筑荫蔽、风景幽静的后山;不仅可以俯览浩荡的昆明湖,还可以漫步怡静的苏州河(后湖);不仅有建筑密集的东宫门,还有景物旷野的西堤和堤西区。处处有阴阳转换,时时有矛盾开展,才觉山穷水尽,忽又柳暗花明,使游人心情随着抑扬顿挫。

    颐和园中布置的许多风景点,处处景色都不相同。这些风影点,用楼、台、亭、阁、斋、堂、轩、馆以及曲槛回廊等建筑物和假山花木等分别不同的地位组合而成。值得注意的是这些风景点之间育明显的分隔,而又有有机的联系。从这个风景点看那个风景点,彼此构成一幅图画。当人们行走在长廊里或是谐趣园的时候,走几步,周围的景色又有变化。这就是古代园林布置中所谓“景随步转”,也就是风景点彼此之间互相转移变化的布置手法。

    “借景”的造园技法,是我国古代造园工匠多年积累的经验,在颐和园的设计中得到了充分的运用。设计时不仅考虑到园里建筑和风景点互相配合借用,而且把四周的自然环境、附近的园林以及其他建筑物,也一并考虑在内。当我们转过仁寿殿来到昆明湖东岸的时候,西山的峰峦,西堤的烟柳,王泉山的塔影,好像都结合在一起,也成了颐和园中的景色。这种不仅园里有景而且园外也有景的“借景”手法,使园的范围更加扩大,景物也更加丰富。

    “园中有园”,是颐和园设计布置园里风景时继承传统、利用自然地形的很好例子。在颐和园万寿山东麓,原来就有一处地势较低、聚水成池的地方。造园工匠就利用了这一地形,布置了一处自成格局的小园“谐趣园”。当人们从万寿山东麓的密集宫殿区或是从后山的弯曲山路来到这里的时候,进入园门,好像又来到一处新的园林中,建筑气氛、风景面貌给人焕然一新的感觉。这种“园中有园”的设计布局增加了园林的变化,丰富了园林的内容。

    颐和园水中布置岛屿,也是继承了我国两千多年前的传统手法。用长堤把湖面划分成儿个区域,还在昆明湖中布置了凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等孤立湖心的岛屿,象征传说中的蓬莱、方丈、流洲的海上三神山。它的实际作用是打破广阔的昆明湖面的单调气氛,增加了湖中的景色。

    “集景模写”是我国古代园林设计中的一种传统手法,清代北京西郊诸园和承德避暑山庄,运用这个手法特别突出。在清漪园建造之初,就派出许多画师和工匠,到全国各地去参观和模写有名的风景和建筑物,把它们仿造在园里。颐和园中的景色,可说是汇集各地有名建筑和胜景而成。但是,设计人和造园工匠绝非生搬照抄,而只是仿其风格而已。如谐趣园和无锡惠山园神同形异,涵虚堂、景明楼也和黄鹤楼、岳阳楼不完全一样,园里的苏州街和江南苏州的市街更相去很远。这说明我国古代建筑工匠在参考借鉴的时候,绝不生搬硬套,很注意创新。

    “虽由人作,宛自天开”,这是我国园林艺术和造园技巧中的又一传统经验。如颐和园后湖的风景,虽然是人工所造,但是宛如江南水乡一样。园中许多风景、林木,也力求达到宛如自然景色的效果。

    以上就是关于中国园林传统景观设计相关问题的回答。希望能帮到你,如有更多相关问题,您也可以联系我们的客服进行咨询,客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。


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