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以诗为主题的景观设计（以诗为主题的景观设计方案）
发布时间：2023-03-24 12:32:26
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问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于以诗为主题的景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、宋代关于园林的诗句
1. 【急】中国古代关于园林的诗词歌赋
沈园
陆游
一
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台.
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来.
二
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵.
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！
阿房宫赋
杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
2. 描写"南方园林美景"的诗句有哪些
1、《满江红·暮春》
宋代：辛弃疾
家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼籍。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素始今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。
2、《于中好·小构园林寂不哗》
清代：纳兰性德
小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。
添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华。休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。
3、《渡湘江》
唐代：杜审言
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
4、《蝶恋花·小雨初晴回晚照》
宋代：王诜
小雨初晴回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。
似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。
5、《蝶恋花·暮春别李公择》
宋代：苏轼
簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。
路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。
3. 宋朝文人园林的特点
宋代文人园林的风格特点大致可以概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。
简远：即景象简约而意境深远。这是对大自然的风致的提炼与概括，是宋代艺术的普遍风尚，也是创作方法趋于写意的表征。司马光的独乐园因其在“洛中诸圆最简素”而名重一时。李成《山水诀》论山水画：“上下云烟起秀不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈不可太繁，繁则堆塞不舒”《宣和画谱》则直接提出要“精而造疏，简而意足”的主张。
疏朗：园内的景物数量不求其多，因而整体性强而不流与碎琐，园林的筑山往往主山连绵而客山拱伏成一体，且山势多平缓，不做故意的大起大伏。水体多以大面积来形成园林空间的开朗气氛。植物配置亦以大面积的丛植或群植成林为主，林间留余空地，虚实相衬托，于幽奥中见旷朗。建筑密度低、数量少，且个体多于群体，不见有游廊连接的描写，更没有以建筑群围和或划分景域的情况，景观开朗。
雅致：文人士僚不同于流俗的清高、文雅，园林的经营就成为其人格物化的体现，故园林的景致多呈现雅致的文人化风格。
天然：力求园林本身同外部自然环境的契合，内部成景往往以植物为主要内容。是宋代园林天然之趣的追求和表现。园林的选址很重视因山就水，利用原始地貌，园内建筑更注意收纳、摄取园外之景，使得园内园外两相结合而浑然一体。
4. 宋代建筑的园林建筑
宋朝的园林可分为四大类别，供帝王休息享乐的皇家园林与宗室外戚、高官富商所拥有的私家园林、寺观园林和陵寝园林。一般来说，一个成熟的园林都有自己要表现的内容与主旨，配以假山、人造池、廊、亭、堂、榭、阁、花木与动物。虽然宋朝国力不比唐朝强，园林规模也比较小，但园林内的设计更见精巧。
宋代园林中的个体建筑与群体形象都是千变万化，从现存的宋画中可以看得出来。譬如王希孟的《千里江山图》中见到一字形、折带形、丁字形、十字形、工字形等布局，造形各异，如架空、覆道、两坡顶、九脊顶、五脊顶、平顶、平桥、廊桥、亭桥、十字桥、拱桥、九曲桥等等。倚山临水、架岩跨洞都是落院的基本模式，充分发挥衬托风景的效用。
北宋的皇家园林-艮岳是中国著名的宫苑。宋徽宗于政和七年（公元1117年）下令在开封的东北部兴建，在宣和四年（公元1122年）完工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。根据八卦，艮代表东北方，又代表山。艮岳位于东华门内以北，景龙江以南，占地大约750亩。艮岳以一山三峰的形状设计，突破了汉朝以来的传统营造模式，不再强调模仿真实山水。由于宋徽宗是一位具有高深艺术文化修养的皇帝、天才艺术家。他对诗画艺术迷恋，对奇石着迷，对美的追求近乎苛刻。为了寿山艮岳的假山，搜集苏州盛产具有“皱、透、瘦、漏”四大特色的太湖石，并且在苏州设立应奉局。他又深信道教， 自称“教主道君皇帝”。建造艮岳的主旨是追求意境，不拘泥细节或者强调神似，把诗情画意加入园林之中，典型山水成了主题。他对置石、挖池、叠山等技术非常 讲究。园内山峦起伏，众山环列，东有艮岳，南有寿山，西有万松岭。园林中央只有小小的平地，但山峡之间却有池水与瀑布。除了自然景观，还添置不少建筑物， 譬如药寮、田圃筑室、栈道、介亭、书馆和八仙馆屋。因此艮岳是历史上规模最大、结构最巧妙、以石为主的假山所组成的皇家园林。最后，金人灭了北宋，把这个皇家园林拆毁。
琼林苑，建于乾德2年（公元964年），位于河南开封外城顺天门西南。苑内满种长松古柏、石榴、樱桃等，大部分来自福建广东一带，并且建有很多亭榭，以茱莉、山丹、瑞香、含笑点缀。苑内东南角落，有高约数十米的华嘴冈，冈上的横观层楼辉煌华丽。山下池塘有画船，名叫凤炯，水面建有拱桥，称作若虹，杨柳布满堤岸。
金明池，北宋著名别苑，又名西池，始建于后周显德四年（公元957年），位于开封市以西郑门口村附近。原本周世宗为了征服南唐，所以训练水军，让水军在金明池演习，故又名教池。太平兴国七年（公元982年），宋太宗曾在金明池检阅水军演练。政和年间，宋徽宗下诏兴建许多亭台、楼阁、花木、假山作为春游和观赏龙舟比赛之用。金明池呈方形，四周有围墙，北接汴河西水门，南临琼林苑的宝津楼，池中建有仙桥。桥尽处建有五殿，对岸的龙奥停放大龙舟。沿岸种植杨柳，东岸搭盖临时观众棚，让百姓观看龙舟比赛。金明池的殿宇一般采用黄色、蓝色、绿色琉璃瓦，线条十分工整，庄严瑰丽。北宋诗人梅尧臣、王安石和司马光等人赞赏金明池风光明媚，建筑瑰丽。可是，到了明崇祯15年（公元1642年），金明池被洪水摧毁了。
除了皇家园林，开封也有不少私家园林。其中比较著名的有-宋仁宗的宰相富弼所建的富郑公园，宣徽南院使王拱辰的环溪，前身为唐代宰相裴度的湖园。这些圆林的特点就是娇小、简约、雅致、天然。富弼的富郑公园位于他的宅院的东侧，入口设有探春亭。园中挖了一个大水池，水从东北方引入，经过方流亭，从西南方流出。水池北岸建造假山，假山之北有竹林，假山内有水洞，利用大竹引水出洞。假山之南建有四景堂，隔着水池，遥望南岸的卧云堂。卧云堂之南堆土成山，种有梅与竹，山顶建有天光台与梅台。两者高于丛林，能够观看园内景色。竹林内建有五个亭，名为从玉、披风、漪岚、夹竹与兼山。北宋李格非所写的《洛阳名园记》曾经对这些竹子景观作专门描述。整体布局分南北两区，北区以山为主，比较幽静，南区以平地为主，比较开朗。
北宋《金明池争标图》描绘了金明池当时的景况
环溪布局比较别致，南北各有水池一个，东西各有小桥连接中央的大洲，因此而得名。主要建筑物都集中在岛上，南池北岸建有法华亭，北池南岸建有凉榭。岛上山丘之上则有多景楼，能欣赏远方景物。园林各处种植松树、桧树。树林间空地模仿岛屿。这种水景与借景的处理手法成为环溪的特色。
宋朝寺院多集中在临安，因为当时临安是江南的佛教中心，寺院园林遍布各处，以环溪最甚。
5. 宋代的古诗有什么 至少要50首
苏轼 秦观
生查子 减字木兰花
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。 天涯旧恨。独自凄凉人不问。
欲见回肠。断尽金炉小篆香。
黛蛾长敛。任是春风吹不展。
困倚危楼。过尽飞鸿字字愁。
晏殊 宋祁
木兰花
东风昨夜回梁苑。日脚依稀添一线。
旋开杨柳绿蛾眉，暗拆海棠红粉面。
无情一去云中雁。有意归来梁上燕。
有情无意且休论，莫向酒杯容易散。 玉楼春 春景
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
陆游
汉宫春 初自南郑来成都作
羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。
吹笳暮归野帐，雪压青毡。
淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺。
人误许，诗情将略，一时才气超然。
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？
花时万人乐处，欹帽垂鞭。
闻歌感旧，尚时时流涕尊前。
君记取：封侯事在，功名不信由天。
贺铸
薄幸
艳真多态。更的的、频回眄睐。
便认得、琴心相许，与写宜男双带。
记画堂、斜月朦胧，轻颦微笑娇无奈。
便翡翠屏开，芙蓉帐掩，与把香罗偷解。
自过了收灯后，都不见、踏青挑菜。
几回凭双燕，丁宁深意，往来翻恨重帘碍。
约何时再。正春浓酒暖，人闲昼永无聊赖。
厌厌睡起，犹有花梢日在。
6. 形容绿化的诗句
1、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
《春游湖》宋代：徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。（渡 一作：度）
释义：
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
2、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
《东鲁门泛舟二首.其二》唐代：李白
水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。
若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
释义：
水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
3、郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。
《水口行舟二首》宋代：朱熹
其一：
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
其二：
郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。烟波一棹知何许？鶗鴃两山相对鸣。
释义：
其一
昨晚我乘着一条小船航行在江上，天下起雨来，我披上蓑衣，在船上尽情瞭望。一夜来，风急浪高，我在舱中默默地思念，外面的景色究竟变得怎样？今天天一亮，我赶紧卷起船篷仔细观看，原来一点没改，那青山，那绿树，还是郁郁苍苍。
其二：
两岸层叠的山峦绿树重重，一派青苍；春天秀丽的山峰无比寂静，绿水也静静地流淌。一只小船冲破了烟波驶去，它要驶向何方？传来阵阵杜鹃啼鸣，在两岸的山中回荡。
4、红蓼花香夹岸稠，绿波春水向东流。
《浣溪沙·红蓼花香夹岸稠》宋代：晏殊
红蓼花香夹岸稠，绿波春水向东流。小船轻舫好追游。
渔父酒醒重拨棹，鸳鸯飞去却回头。一杯销尽两眉愁。
释义：
红蓼花开，夹岸香浓。绿波春水，向东流去。此时正好坐着小船，在江上愉快地遨赏。渔翁酒醒，又再划舟前行。鸳鸯被惊飞去。屡屡回头而望。一杯在手，便解开紧锁的双眉，销尽愁绪。
5、垂柳开处见青山。毵毵绿发覆烟鬟。
《浣溪沙·舟逐清溪弯复弯》近现代：王国维
舟逐清溪弯又弯。垂柳开处见青山。毵毵绿发覆烟鬟。
夹岸莺花迟日里，归船萧谷夕阳间。一生难得是春闲。
释义：
小船儿沿着弯弯的清溪曲折而行。两岸是浓密的杨柳，偶在风吹开处窥见远远的青山——仿佛像那丝丝绿发披覆着女子的髻鬟。夹岸莺啼花放，在那迟迟的春日里；归船吹箫击鼓，在那西下的夕阳间。啊，一生难得的正是这春天的闲暇。
7. 宋代的园林发展的原因
中国的封建社会到宋代已经达到了发育成熟的境地，而文化方面尤为突出。园林作为文化的重要内涵之一，当然也不例外。它之所以能够继隋唐全盛之后而臻于成熟的境地，自有其特殊的背景。
首先，宋代，地主小农经济十分发达，庄园经济几乎绝迹。城市商业和手工业空前繁荣，资本主义因素已在封建经济内部孕育。然而，宋代却又是一个国势羸弱的朝代，处于隋唐鼎盛之后的衰弱之始。宋王朝从建国之初的澶渊之变历靖康之难，最后南渡江左，偏安于半壁河山，以割地赔款的屈辱政策换来暂时的安定局面。一方面是城乡经济的高度繁荣，另一方面则无论统治阶级的帝王士大夫或者是一般的庶民都始终处于国破家亡的忧患意识的困扰中。宋人的诗词中多见于此类感喟之情。这于盛唐文学中常见的杖剑远游，气吞山河的豪情和开辟异域、立功边塞的气概简直不可同日而语。社会的忧患意识固然能够激发有志之士的奋发图强、匡复河山的行动，同时也相反地导致了人们沉溺于享乐、苟且偷生的心理。而经济发达与国势羸弱的矛盾状况又成为这种心理普遍滋长的温床，终于形成了宫廷和社会的生活浮荡、侈糜和病态的繁华。因此，园林的大量修建，其数量之多，分布之广，较之隋唐时期有过之而无不及。
其次，城乡经济的高度发展，带动了科学技术的长足进步。园林的建筑、观赏花卉和树木的栽培技术、叠石技艺的水平等大为提高，为园林的广泛兴造提供了技术的保证，也是当时园林艺术水平成熟的标志。
第三，宋代重文轻武，文人的社会地位比以往任何朝代都高。科举取士制度更为完善，文官执政可说是宋代政治的特色，并成为文化繁荣的一个重要因素。这从另一方面刺激了文人士大夫的造园活动，民间的士流园林更进一步文化化，又促成“文人园林”的兴起。第四，宋代诗词虽然失去唐代宏放的、波澜壮阔的气度，主流转向缠绵悱恻、空灵婉约，规划设计的精致则又过之。宋代是中国历史上最以绘画艺术为重的朝代，尤其是山水画受到社会上的重视已达到了最高水平，因而达到了绘画与文学在更高层次上的结合。确立了独特的艺术创作和鉴赏方法对于文人园林的发展产生了重大影响。在这种情况下，士流园林兴盛和文人广泛参与园林规划设计，在园林中熔铸诗画意趣比之唐代就更为自觉，同时也开始重视园林意境的创造。山水画、山水园林互相渗透的密切关系，到宋代已经完全确立。
萌芽于唐代的文人园林，到宋代已成为私家造园活动中的一股新兴潮流，同时影响着皇家园林和寺观园林。宋代文人园林的风格特点大致可以概括为简远、疏朗、雅致、天然四个方面。著名的有艮岳、苏州的沧浪亭等。
8. 苏州园林的古诗
苏州古典园林与文学结下了不解之缘。她之所以富于诗情画意，富于典雅美丽的神韵风致，一个重要的原因就是由于文学语言的点缀、形容、渗透、生发。
苏州园林
君到姑苏间，
人家皆枕河。
故宫闲地少，
水巷小桥多（唐。杜荀鹤）
人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）
绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）
东西南北桥相望，画桥三百映江城
春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥
不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）
隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）
谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》）
居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）
江南园林甲天下，苏州园林甲江南.
《洞仙歌》：园林佳辑，已多年珍玩，拙政诸园寄深眷。想童时常与窗侣嬉游，踪迹遍山径楼廊汀岸。今秋通简札，投甓招琼，妙绘频贻抱惭看。古趣写朱梅，兰石清妍，更风筱幽禽为伴。盼把晤沧浪虎丘时，践雅约兼聆造形精鉴。
苏州园林中的建筑题名，几乎都取材于著名诗文或古诗，如留园自在处，留园水池北岸的一幢楼房，楼上名“远翠阁”，楼下名“自在处”，于此举目南望，留园中部景色尽收眼底。不远处又有牡丹花台，是赏花赏景的佳处，故取陆游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”诗句名之。楼上“远翠”一名，取方干诗“前生含远翠，罗列在窗中”之意，也是因为景诗相符的缘故。 又如狮子林问梅阁，就是极富文学意味的称谓。取李俊明诗“借问梅花堂上月，不知别后几回圆”，原来阁来多种梅，旧有古梅“卧龙”颇具清韵。
苏州园林中又多有书条石，上面镌刻着文学名著，如留园法帖中，唐代诸遂良的《诗经》、宋代苏轼亲笔《赤壁赋》、明代董其昌所书曹植的《洛神赋》等，都是著名的例子。
9. 苏州园林 诗词
拙政园 兰雪堂 ： 兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰 缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。”
两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
秫香馆 秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。 涵青亭 园林建筑，以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。
梧竹幽居 建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文徵明体。“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。
听雨轩 听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。
远香堂 远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。
堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。 小飞虹 苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。
虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与。
二、哪位大侠帮我设计一张以:夕阳为主题的海报，配上诗词，达到美观。只要你觉得行就好..谢谢咯
夕在惜日洞庭湖畔洒余辉，阳在今昼草原界边射光芒
三、旅游景观设计的思路是什么？
关于旅游产业构成一般采用六要素说（行游住食购娱），而对于旅游活动构成的基本要素一般则包括旅游主体-旅游者，旅游客体和旅游媒体。旅游景观是重要的旅游客体，是旅游主体体验的主要对象。远景设计院提到要获得高质量的旅游体验，必须要满足旅游者的体验需求，同时还要符合旅游资源可持续发展的特征。
宗教文化旅游景观设计开发建设思路
宗教景观设计开发是有生命和灵魂的，佛教景观建筑的生命展现于它所蕴含的宗教意义与社会功能;佛教景观建筑的灵魂蕴藉于它所拥有的独特的佛教文化内涵。中都佛苑坐落于城市之中，巅峰智业景观设计专家冶青认为：“首先期望将它规划成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景区，透过空间景观、视觉造型，具象地传递佛陀教法及菩萨的慈悲与庄严;并且通过对景区所具有的宗教建筑的纪念性空间，社会教化的实用性空间以及服务者的生活空间等不同功能特质进行合理配置，为佛教主题文化景观建筑提供经典之作。”
根据景区景观设计区块的规模，地貌特征和现有景观的现状，围绕以佛教圣物为核心的佛文化演绎，确定不同建设区块的景观特征和功能定位，分期建设，滚动发展。中都佛苑的核心地区——宝相寺要修旧如旧，打造一个以佛教圣物为核心，以佛塔为主载体，以佛文化为内涵，恢复宝相寺昔日香火旺盛的历史面貌，集中形成一处融佛教圣物展示、古塔古寺感触、宗教生活体验为一体的历史名刹，塑造一个“立地成佛”的灵静空间，游客进入宝相寺，就是步入了神秘灵光的佛教圣地。即宝相寺的延伸区，通过对释迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影响的演绎，根据各地的建筑文化风格，与园林，茶道，饮食等相结合，建设具有古印度、东南亚、东瀛、西藏等鲜明个性特征的佛教建筑群，让旅游者通过充满异域风情的佛文化大观，充分体验佛文化的博大精深和开启生命智慧的历程。
本景观设计项目区块体现了宗教文化向世俗文化过渡场景，通过佛教文化对中原民俗的影响的剖析，对园林、娱乐、购物、美食等进行组合演绎，形成景区的外围开放区，景区东面和南面富有佛教文化特征的娱乐、美食和购物活动与区外的商业气息相融，景区的卧佛区与北部山地遥相呼应，使得景区在内部相对封闭的基础上保持开放的心态，留出景区功能自然延伸的余地，并使旅游者尽享佛教文化所渲染的生活艺术。
鄂尔多斯旅游景观设计思路
在旅游规划项目布局景观设计上，根据各个景区所处的地理环境以及地形地貌特点，发挥各自不同的资源特色，建设以生态为主的现代运动与野营休闲区。环境设计中将以王爷文化符号为基调，以水为主线，通过景区道路和水体环境的处理，达到各景区的相互贯通。营造以多元生态景观为背景，创造生态环境良好、充满自然野趣、回归自然、亲近自然的优美环境。注重做好以下几个方面的处理：水是王府生态旅游区风貌的载体，是最生动最有表达力的构景元素。本规划在环境处理中，最重的手笔就是大做水文章。用多种水体形态和特色水空间重构温和、丰润的王爷牧场。加大区域内湖泊水环境的改造整治，营造多种生态环境。形成以水为纽带、主轴和特色构景原色的基本景观体系，并建设原生态浴场、原生态沙滩等。
通过水体改造，构建王爷府生态旅游区的自然源生态：湿地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和绿洲。通过大小高低水面和溪流水体的自然组合，形成水路游览线。加大区域内湖泊的整治，形成区域内美丽静谧的水体环境景观，营造多种生态环境，为王爷府生态旅游区整体风貌提供良好的环境条件。景观空间的分隔组织将直接决定了项目的设置，从整体营造高品味休闲、运动、体验空间的角度考虑，要加强湖泊周边景观空间的处理，尤其是湖泊堤坝的处理。同时加强旅游通道与景观走廊建设的力度。区域整体景观在景系纵深与环境统一的完整性上有这得天独厚的优势。在景观空间处理上，也应发挥区域的这些优势，保持景观空间的完整性和统一性。用散文般的构思，诗歌般的意境，对景观轴递次处理，以水系为轴，道路为网，沿路抑扬顿挫，疏密有致，有平静有高潮，有开阔有闭合，充满韵律。
构成西湖文化旅游景观设计的六要素
西湖文化景观遗产六大景观要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域与环抱于湖的北、西、南三面丘陵。这是整个“西湖景观”基本的自然载体，也是景观的组成要素；城湖的空间特征：西湖的周围空间自12世纪以来就形成了三面环山、一面临城的城湖历史关系，并传衍至今，呈现为西湖景观极为独特的“三面云山一面城”的空间特征。
“两堤三岛”景观格局：是由公元9世纪至19世纪期间通过多次西湖疏浚工程逐步形成的人工产物，由“白堤”、“苏堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同组成，是西湖景观具有整体构架作用和广泛影响力的景观要素。“西湖十景”题名景观：创始于南宋(13世纪)、并持续演变至今的10个以中国古典诗词意境和山水画审美组合命名的景观单元：“苏堤春晓”、“曲院风荷”、“平湖秋月”、“断桥残雪”、“花港观鱼”、“柳浪闻莺”、“三潭印月”、“双峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚钟”，被认为是人类活动与自然环境之间“天人合一”理念的完美展现，是西湖景观中最具创造性精神和艺术典范价值的核心要素。
西湖文化史迹：西湖景观在上千年的持续演变中，由于政治、历史、区位等原因，融汇和吸附了大量的中国儒释道主流文化的各类史迹：包括保俶塔、雷峰塔遗址、六和塔、净慈寺、灵隐寺、飞来峰造像、岳飞墓(庙)、文澜阁、抱朴道院、钱塘门遗址、清行宫遗址、舞鹤赋刻石、林逋墓、西泠印社、龙井等14处历史遗迹，它们是西湖景观作为“文化名湖”的支撑要素。西湖特色植物：始于宋代(11世纪至13世纪)，传衍至今的沿湖两堤“桃柳相间”景观，与“西湖十景”的四季观赏特征相应的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。
四、关于大唐芙蓉园诗句
1. 描写“大唐芙蓉园”的古诗词有哪些
1.题大唐芙蓉园之紫云楼
芙蓉园内紫云楼，面俯莲池背倚丘。
上祀丽人行芷岸，重阳唐帝宴苹洲。
王侯可与民同乐，富贵曾随水共流。
十二栏杆拍已遍，不生感慨也无由。
西安大唐芙蓉园是国家AAAAA级旅游景区，全国首个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，是首个"五感"（即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）主题公园，拥有全球最大户外香化工程以及全球最大的水景表演展示。
大唐芙蓉园位于陕西省西安市曲江新区，建于原唐代芙蓉园遗址所在地，占地1000余亩，总投资13亿元。景区包括紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点。
2. 描写大唐芙蓉园的古诗词
大唐芙蓉园（配诗）
昔日烟柳繁华地，今夜曲江明月楼。眼前有景道不得，杜甫题诗在上头。
曲江（二首）之一
杜甫
一片花飞减却春， 风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼， 莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠， 花边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐， 何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣， 每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见， 点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转， 暂时相赏莫相违
3. 大唐芙蓉园景色描述
大唐芙蓉园：
全园景观分为十二个文化主题区域，从帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科举、歌舞、大门特色等方面全方位再现了大唐盛世的灿烂文明。园中亭台楼阁、雕梁画栋，包括有紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市等众多景点。 园区各景点每天上演各种精彩节目，包括祈天鼓舞、“教坊乐舞”宫廷演出、“艳影霓裳”服饰表演、少林武术表演、舞狮、高跷、杂技等。每晚上演的全球最大水幕电影，集音乐喷泉、激光、火焰、水雷、水雾为一体，带给游客震撼的立体感觉。
园区主题演出大型梦幻诗乐舞剧《梦回大唐》恢宏大气，如梦亦幻，曾应邀赴新加坡演出，受到了新加坡总统纳丹、总理李显龙和内阁资政李光耀的亲切接见和大力称赞。每逢节假日，还有各种应景主题活动，带给你三百六十五天的惊喜欢乐。大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园，它将带您进入中国唯一的盛唐文化之旅。
大唐芙蓉园位于陕西省西安市曲江新区，占地1000亩，其中水面300亩，总投资13亿元，是西北地区最大的文化主题公园，建于原唐代芙蓉园遗址以北，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。包括紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点。大唐芙蓉园创下多项纪录，有全球最大的水景表演，是首个“五感”（即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）主题公园；拥有全球最大户外香化工程；是全国最大的仿唐皇家建筑群，集中国园林及建筑艺术之大成。
早在历史上，芙蓉园就是久负盛名的皇家御苑，隋文帝开皇3年（公元583年），就于此修建了“芙蓉园”。现今的大唐芙蓉园建于原唐代芙蓉园遗址上，总建筑面积近10万平米，亭、台、楼、阁、榭、桥、廊，一应俱全。全园景观分为十二个文化主题区域，从帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科举、歌舞、大门特色等方面全方位再现了大唐盛世的灿烂文明。园中亭台楼阁、雕梁画栋，包括有紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市等众多景点。
园内唐式古建筑在建筑规模上全国第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐时期的所有建筑形式，简直就是一本完整的唐代建筑教科书大唐芙蓉园遵循古建筑应是延年益寿，不是返老还童的原则。建筑材料设计均采用砖瓦混凝结构与木材结构相结合，既保存了唐代建筑的原貌，又能使古建筑长久不受损害。
此外，大唐芙蓉园利用各种表现形式来充分、自然地展示盛唐文化。既能领略到神圣恢弘的皇家文化，又可看到“百帝游曲江”那规模盛大的大唐仪仗队，更有杏园探花、雁塔题名、曲江流饮、入仕出相等主题活动。进入芙蓉园，每个建筑和各个景观都有着迷人的典故传说。漫步其间，高大的古典建筑与粼粼波光让人目不暇接，似乎自从踏入大门的那一刻，便已扭转时空，梦回唐朝。
大唐芙蓉园的建设，是中国园林及建筑艺术的集大成者，尤其是盛唐风格的皇家园林曾使这块区域为世界所关注。园区仿唐建筑设计建设、园区景观设计建设，继承和发展了我国古典建筑、古典园林建设。大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园，被誉为“中华历史之园、精神之园、自然之园、人文之园、艺术之园”，象征着中华崛起的伟大时代，是中国繁荣昌盛的新世纪图腾。
4. 大唐芙蓉园大唐芙蓉园
大唐芙蓉园位于古都西安大雁塔之侧，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。早在历史上，芙蓉园就是久负盛名的皇家御苑。 今天的大唐芙蓉园建于原唐代芙蓉园遗址上，以“走进历史、感受人文、体验生活”为背景，展示了大唐盛世的灿烂文明。全园景观分为十二个文化主题区域，从帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科举、歌舞、大门特色等方面全方位再现了大唐盛世的灿烂文明。园中亭台楼阁、雕梁画栋，包括有紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市等众多景点。 园区各景点每天上演各种精彩节目，包括祈天鼓舞、“教坊乐舞”宫廷演出、“艳影霓裳”服饰表演、少林武术表演、舞狮、高跷、杂技等。每晚上演的全球最大水幕电影，集音乐喷泉、激光、火焰、水雷、水雾为一体，带给游客震撼的立体感觉。园区主题演出大型梦幻诗乐舞剧《梦回大唐》恢宏大气，如梦亦幻，曾应邀赴新加坡演出，受到了新加坡总统纳丹、总理李显龙和内阁资政李光耀的亲切接见和大力称赞。每逢节假日，还有各种应景主题活动，带给你三百六十五天的惊喜欢乐。 大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园，它将带您进入中国唯一的盛唐文化之旅。
一般早上就去，可以玩一天
3号晚上去赏月直接买门票进去就行
5. 大唐芙蓉园导游词
首家唐文化主题公园。全球幅宽最大的水幕电影。全国最大的人工雕塑群落。全球最大最先进的水火景观表演。国内最长唐文化长廊。《梦回大唐》大型歌舞品鉴。中国第一个五感（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）公园。世界最大的户外香化工程。
“盛唐主题天下第一园”大唐芙蓉园位于古城西安东南曲江新区，建于原唐代芙蓉园遗址以北，总投资13亿元，占地1000亩，其中水面300亩，是以水为核心，集体验观光、休闲度假、餐饮娱乐为一体，浓缩盛唐文化的大型主题博物园。中国工程院院士张锦秋担纲总体规划与建筑设计，日本园林大师秋山宽承担园林景观设计。大唐芙蓉园以建成“历史之园、精神之园、自然之园、人文之园、艺术之园”为目标，特别邀请了中国唐代文学学会的十多位唐史、唐诗、唐画、唐建专家、博士生导师、研究员以及旅游专家组成的专家小组对大唐芙蓉园的历史文化内容进行重新挖掘和整理，对全园景观进行了重新规划与定位，划分出了十二个景观文化表现区域：
大门特色文化主题：
1创演盛世气概，梦回盛唐帝国。用宏大气势，震慑游客。大唐盛景，犹览一斑。帝里故乡，梦回盛唐。做到一门一主题，一门一特色，一门一景观。
2、外交文化主题：兼容并蓄、有容乃大的包容精神。展现当时各国使节的频繁往来及民间“商贾云集、内外通融”的商业文化氛围，将“四方珍奇，皆所积集”的繁荣景象展现在游客的面前，让游客切身感受到盛唐时期世界诸国与唐帝国往来的开明盛世。
3、茶文化主题：三篇陆羽经，七度卢仝茶，临窗会友，细味禅茶，笑看曲江波，淡然超脱间。展现唐代茶道文化。从世界茶文化的发展史看，无论是日本茶道、中国茶道其起源都在唐朝。“茶道”从唐代提出后才开始了传播与发展。
4、仕途文化主题：知识入景，寓学于景。科举千年，状元独秀。春风得意，雁塔题名。大宴杏园，入仕出相。通过对科举文化的展示，反映“倡学”的唐代社会风尚和“学而优则仕”的唐代理想价值取向。
5、女性文化主题：典藏精神风貌，彰显时代风采。半掩建筑，微露羞涩。巾帼风采，敢与男子争天下；柔情三千，横穿古今流芳名。展现开放社会里自由女性的精神风貌和空前的地位、前卫的风尚和自由的情爱。
6、宗教文化主要通过道教文化和佛教文化来展示：道教文化主题为仙风道骨，紫气东来；佛教文化主题为展现我佛慈悲，仁慈为本的佛教理念，及唐代高僧在多方面的才华展示。
7、诗歌文化主题：唐诗入境，意境入景。诗歌形式表现在小品实体上，诗歌意境反映在对整个园区的营造上。让游客在游览中，学习唐诗，感悟唐诗，体验唐诗，感受中国传统文化精髓的无穷魅力。
8、歌舞文化主题：唐代在中国的音乐文化历史长河中可谓盛世空前，音律、歌舞达到了前所未有的艺术水平。外交文化的融合赋予了唐代歌舞气象雄浑，璀灿夺目的灿烂气象。
9、帝王文化主题：形神升腾紫云景，天下臣服帝王心。王者尊天下，天下归一心。齐家平天下，气魄含万方。尊者，人人敬仰之。王者，人人钦慕之。盛唐气象的变换万千与帝王文化的辉煌灿烂的完美结合，大气磅礴的时代精神与傲视古今的历史风骨的全面展现。
10、民间文化主题：市井生活、民间习俗。市井平常事，最是热闹处。古人只在细节处，今人回头是梦中。体现出此区域为休憩、参与、体验的功能。以古长安城进行贸易交易、商业活动的东市和西市为缩影，以反映唐代“商贾云集、内外通融”的商业文化氛围为核心。
11、科技文化主题：通过妙趣横生、寓教于乐的娱乐设施展现唐代先进的科技。
12、饮食（酒）文化主题：唐风食府悦客来，道逢佳肴口流涎。依水品花饮美酒，逍遥自在随意间。山生水，水生酒，酒生八仙。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。古人认为：“三”为圆满之意，“三水径流”的曲江流饮新造型，配合“三”数小品。
大唐芙蓉园内建有紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、陆羽茶社、杏园、唐市、凤鸣九天剧院、彩霞亭廊、曲江流饮、旗亭、丽人行、诗魂、唐诗峡、桃花坞、茱萸台等建筑。唐式古建筑在建筑规模上全国第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐时期的所有建筑形式，普遍采用了张锦秋大师所创造的“新唐风”建筑，简约、淡雅，被专家称为“中华古典建筑博物馆”.
以上就是关于以诗为主题的景观设计相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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